《愛蓮說(shuō)》讀后感（通用16篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《愛蓮說(shuō)》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇1

　　作者愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。花木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。

　　梅花不畏嚴(yán)寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵(lì)著我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯(cuò)。

　　然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)��！

　　一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機(jī)，又長(zhǎng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強(qiáng)啊！

　　我愛仙人掌，因?yàn)樗�在如此惡劣的情況下仍堅(jiān)忍不拔；我愛仙人掌，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙�生命的延續(xù)。

　　我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人！

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇2

　　今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說(shuō)》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。

　　在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。

　　人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗�出淤泥而不染，贊美荷花的美麗，是因�(yàn)樗�她美麗端莊而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇3

　　今天，我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮說(shuō)》之后，頗有感觸�；ǎ�值得人們喜愛的實(shí)在繁多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花，自李氏唐朝來(lái)，人們十分喜愛牡丹，而，周敦頤不人云亦云，只喜愛蓮花。

　　因?yàn)樗鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷……我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。

　　作者用隱者菊花，來(lái)正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。同時(shí)運(yùn)用了富貴者牡丹來(lái)反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污，不追求名利。

　　文章以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

　　最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們也用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。

　　有的人為了自己的利益，不擇手段。《愛蓮說(shuō)》，是一篇讓我感動(dòng)的文言文，真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量，去追求那高潔的人生品質(zhì)。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇4

　　自從學(xué)過(guò)了《愛蓮說(shuō)》這篇優(yōu)美的文章后，我感慨萬(wàn)分。就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句意味深長(zhǎng)的話，使我沉思了許久。

　　我漸漸地回憶起小學(xué)時(shí)期的一點(diǎn)一滴，那輕輕松松、無(wú)憂無(wú)慮的小學(xué)生活，仿佛又回到了眼前。

　　小學(xué)，只有兩項(xiàng)需要引起重視的科目——語(yǔ)文和數(shù)學(xué)。每一節(jié)課，老師都講得又慢又詳細(xì)，這對(duì)于活潑聰明、善于動(dòng)腦的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是易如反掌。但也正是以為科目的簡(jiǎn)單和我的疏松，我開始和一些成績(jī)差、貪玩兒的同學(xué)混在了一起。久而久之，我的學(xué)習(xí)開始逐步下降，上課發(fā)言的次數(shù)也越發(fā)的少了。雖然，我早已意識(shí)到自己的下降，只是，我忘不了和他們?cè)谝黄鸬摹翱鞓?lè)”，在當(dāng)時(shí)的我看來(lái)，玩耍就是快樂(lè)。

　　結(jié)果便一想而知，畢業(yè)的成績(jī)十分不理想，我哭了，可是，這充滿了失望與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，無(wú)論我怎么用力，還是無(wú)濟(jì)于事。

　　然而，就在我快要絕望之際，一場(chǎng)瓢潑大雨及時(shí)地灑向了這里。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太陽(yáng)出來(lái)了，一縷縷溫暖的陽(yáng)光照耀著我，我抬起了頭。

　　我迎來(lái)了我的中學(xué)生活。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇5

　　何為君子？大度、謙和、會(huì)忍耐？不計(jì)小利、是非分明、講義氣？在我周圍的人眼中，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子？仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子————“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�

　　其實(shí)，先前我對(duì)蓮的理解就像是對(duì)君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無(wú)數(shù)次水的清茶，淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不普通。他通過(guò)蓮與牡丹、菊的對(duì)比，表述出自己對(duì)君子的理解，表達(dá)了對(duì)蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？

　　我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子對(duì)君子也有獨(dú)特的見解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來(lái)，君子似乎是中國(guó)古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？

　　我認(rèn)為，君子不一定要說(shuō)得死板，只要一個(gè)人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會(huì)忍耐，圓滑有度，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會(huì)的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇6

　　《愛蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

　　文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛慕。蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅(jiān)守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。

　　蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨(dú)具一格。它不像牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨(dú)立。

　　讀完《愛蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇7

　　自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。

　　再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人愿意被人稱作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。

　　蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里，玩弄權(quán)術(shù)；遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩(shī)篇；一般商賈搞不懂《愛蓮說(shuō)》，更不會(huì)寫詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力；就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。

　　幾年后，一文人路過(guò)一片荒原，吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹�；▓F(tuán)錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇8

　　周敦頤的《愛蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？

　　接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。

　　收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番回味。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇9

　　古往今來(lái)，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。這篇愛蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說(shuō)誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。

　　周敦頤愛蓮、贊蓮，因?yàn)樗�有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。同時(shí)“中通外直，不蔓不枝”也是他認(rèn)為蓮花所具有的可貴之處。而我對(duì)此卻有著不同的理解�！爸型ㄍ庵薄钡尼屃x是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無(wú)點(diǎn)墨”嗎？如此華而不實(shí)的花又怎能稱之為“花中君子”呢？

　　周敦頤還認(rèn)為，蓮花的君子之風(fēng)還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)”。周敦頤認(rèn)為這正體現(xiàn)了君子不愛慕名利，不攀權(quán)附貴的高貴品質(zhì)。而我認(rèn)為，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)是蓮花的一個(gè)缺憾。因?yàn)樗鼪Q定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！濒斞赶壬�曾經(jīng)說(shuō)：“不滿足是向上的車輪”。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀。

　　同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠(chéng)意開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也�！笨梢�，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應(yīng)該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽取別人的意見。

　　君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應(yīng)該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇10

　　宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”

　　周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是

　　我們所熟悉的東晉大詩(shī)人，文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食

　　，與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。菊花不與百花爭(zhēng)春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。

　　他那追逐名利的人比起來(lái)，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”

　　然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸�敗挫折，被一時(shí)的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè)，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日

　　，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮，遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.

　　也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人，很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污，征服。

　　潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭(zhēng)，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇11

　　“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。

　　周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛蓮說(shuō)》。

　　周敦頤以兩個(gè)典例開頭：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。

　　菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。

　　而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶�！笆廊松鯋勰档ぁ�，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。

　　下面，“主菜”上桌了�！坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。

　　總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標(biāo)準(zhǔn)，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的擔(dān)當(dāng)，也有著“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)定……

　　之后，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎？

　　為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。

　　作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與喜愛，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇12

　　不知道大家知不知道《愛蓮說(shuō)》？這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品，他的這個(gè)作品可以說(shuō)是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著千古絕句，予唯愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話，仔細(xì)看上去只是有些古風(fēng)韻味，可細(xì)細(xì)讀來(lái)，思緒萬(wàn)千，深意更是頗多。

　　在沒讀過(guò)《愛蓮說(shuō)》之前，我不是一個(gè)不怎么愛花賞花的人�？梢哉f(shuō)吧，我也算是一個(gè)沒有情趣的人吧，可是自從讀過(guò)愛蓮說(shuō)之后，我對(duì)于蓮花的喜愛達(dá)到了一個(gè)從未有過(guò)的高度。以前的我，真的不怎么喜歡花，我以為花都是那種嬌嬌弱弱的，一不小心就會(huì)把它們玩壞的那種，可后來(lái)度過(guò)周敦頤的愛蓮說(shuō)之后，看過(guò)他巧妙富有韻味的句子之后，我就深深愛上了蓮花不可自拔。更愛上了他所描述的，蓮花不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。連話，她不一定是最美麗的花，但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了，她從淤泥里面長(zhǎng)出來(lái)，身上卻沒有一點(diǎn)淤泥，這就好比，她沒有與世俗同流合污，鶴立雞群卻又高潔淡雅。讓人不得不側(cè)目，深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來(lái)，贊美蓮花的句子詩(shī)篇如此之多了，因?yàn)榻佑|到她的人， 都會(huì)被她身上的氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛，潔身自好，從不阿諛?lè)畛袡?quán)貴，正直又表里如一，不拉攏勾結(jié)，努力做好一個(gè)簡(jiǎn)單的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可卻能半點(diǎn)不沾染世俗之氣，淡泊名利，端正嚴(yán)肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮，美則美矣，可也正是應(yīng)對(duì)了那句話，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀賞，卻不能把它摘下來(lái)在手中把玩。

　　不過(guò)為什么從古至今寫蓮花的人那么多，唯獨(dú)愛蓮說(shuō)卻一下子成為了千古絕章呢？是了，那就是因?yàn)橹芏仡U描述的蓮花，短短一百一十個(gè)字，卻已經(jīng)把蓮花的美麗，高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現(xiàn)在了我們的面前，他描述的蓮花十分優(yōu)雅動(dòng)人。愛蓮說(shuō)里面其實(shí)還提到了兩種花朵，一個(gè)是菊花，一個(gè)是牡丹。以前的我對(duì)牡丹也是有點(diǎn)好感的，可是看過(guò)愛蓮說(shuō)之后，更是覺得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，與世俗之人無(wú)奈，身上皆是追逐名利，渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個(gè)社會(huì)上，恍若牡丹的人也不在少數(shù)吧？是了，這個(gè)世界上能像菊花一樣的淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，可以無(wú)視這個(gè)世界上富貴的誘惑�？墒侨缃襁@個(gè)社會(huì)上像蓮花一樣能夠反抗這個(gè)世俗的社會(huì)的人更是不在少數(shù)。菊花多表示了一種妥協(xié)，逃避的態(tài)度，雖然沒有與世俗為伍，可卻也沒有反抗這歌社會(huì)的世俗不堪，只是逃避了而已。可像蓮花這樣的又能有多少人呢？

　　學(xué)了《愛蓮說(shuō)》之后，我心里當(dāng)真也是感慨頗多，思緒萬(wàn)千，對(duì)于蓮花的喜愛突然就達(dá)到了一個(gè)最高峰，與其說(shuō)我喜歡蓮花，還不如說(shuō)我愛極了蓮花身上的一種品質(zhì)，高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍，默默綻放它自己的獨(dú)自的美麗，表里如一，不像這個(gè)社會(huì)上的人還有一些人表里不一啊。希望，這個(gè)社會(huì)上能多一些如同蓮花一般的人……

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇13

　　蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染,濯清蓮而不妖。

　　愛蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細(xì)而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地?fù)u曳幾下;一陣暴雨打來(lái)，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日;滋潤(rùn)它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水;吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對(duì)挫折，開得更燦爛。

　　愛蓮的`文化。《愛蓮說(shuō)》里,我獨(dú)愛那一句“予獨(dú)愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。再看看詩(shī)人李白稱贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無(wú)比的女子，在陽(yáng)光的照耀下頓時(shí)散發(fā)出無(wú)比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩(shī)句形容不足為過(guò)。當(dāng)然，寫荷花的詩(shī)句還有很多，比如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者;比如樂(lè)府詩(shī)“江南可采蓮，蓮葉何田田”。

　　愛蓮一身的寶貝。 荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻(xiàn)著。

　　陸上百花競(jìng)芬芳 ,碧水潭泮默默香 。不與桃李爭(zhēng)春風(fēng) 。七月流火送清涼。 愛蓮清幽淡定的君子之美;愛蓮孤芳自賞的清高之雅,愛蓮不懼風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)之勇。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇14

　　世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。

　　起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。

　　作者用《愛蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

　　文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對(duì)蓮花的描寫正是作者對(duì)文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?

　　封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門的人也不在少數(shù)。

　　蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?

　　當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

　　“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。

　　《愛蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　《愛蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇15

　　漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅。”看著眼前的荷花，我不由地想起楊萬(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。

　　荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆 悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!

　　愛蓮，還源于對(duì)故鄉(xiāng)的記憶。

　　很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。

　　但是這窮，并非那時(shí)的感覺，更多是現(xiàn)在對(duì)比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。

　　那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè)此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。

　　剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購(gòu)買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測(cè)他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。

　　每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著�？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。

　　現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(zhǎng)而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來(lái)鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當(dāng)年了!

　　呵，是呀，不是當(dāng)年了。如今故鄉(xiāng)“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個(gè)家喻戶曉的品牌，蓮子已經(jīng)過(guò)太空育種，故鄉(xiāng)人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過(guò)過(guò)小日子的時(shí)候了

　　《愛蓮說(shuō)》讀后感 篇16

　　我喜歡的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，有大教育家孟子的《魚我所欲也》和《生于憂患，死于安樂(lè)》；有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》；有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》；還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中，當(dāng)然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛蓮說(shuō)》。

　　《愛蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學(xué)家，周頤敦的筆下之作。文章首先寫“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對(duì)比，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。作者對(duì)賞菊愛蓮者表示敬意，對(duì)追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對(duì)崇高理想和美好事物的追求。

　　說(shuō)到這，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天，正是我們靈城的街日，批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海，熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買一些日用品。我們走著我走著，忽然看見一個(gè)人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái)，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方，訓(xùn)訴道：“這種事情大人都不管，你一個(gè)小孩子管什么？”“可是，如果這樣的話，不就相當(dāng)于包庇罪犯，與他們同流合污嗎？”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了�！薄翱墒恰�…”我還想據(jù)理力爭(zhēng)。“別說(shuō)了走吧！”姥姥還沒等我說(shuō)完，就邊說(shuō)邊拉我走了。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對(duì)我說(shuō)：“只有大家行動(dòng)起來(lái)，敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng)，社會(huì)才會(huì)安定。小朋友，你做的對(duì)！我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)們反映這種情況。”聽了這些話，我才松了一口氣。

　　我多么希望社會(huì)是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，何愁社會(huì)不文明？《愛蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。

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