- 相關(guān)推薦
《法律的正當(dāng)程序》讀后感（通用7篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《法律的正當(dāng)程序》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 1
作者及篇名簡介：《法律的正當(dāng)程序》（The Due Process）是二戰(zhàn)后英國最著名的法官和享有世界聲譽(yù)的法學(xué)家阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（以下簡稱丹寧勛爵）的著作之一。本書作者丹寧勛爵，1899年出生于英格蘭罕布什爾郡的一個(gè)小商人家庭。他從24歲時(shí)當(dāng)律師，45歲時(shí)被任命為法官，1982年在英國民事上訴法院院長的任內(nèi)退休，在其近60年的法律生涯中，積累了極為豐富的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。丹寧勛爵以追求自由和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)公平正義為目的，對英國的法律進(jìn)行了大膽的改革，他的思想，尤其是實(shí)現(xiàn)司法公正的思想，為英美法系國家所重視和借鑒。他的名言"實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天塌下來"廣為流傳。
丹寧勛爵不僅是一位優(yōu)秀的法官，還是一位享有世界聲譽(yù)的學(xué)者。他是國內(nèi)外幾十所著名大學(xué)的榮譽(yù)法學(xué)博士，還是倫敦三所著名律師學(xué)院的榮譽(yù)院士。《法律的正當(dāng)程序》是丹寧勛爵于1980年出版的一部專著，這里的"正當(dāng)程序"并不是指枯燥的訴訟條例，而是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認(rèn)可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進(jìn)行、逮捕和搜查適當(dāng)?shù)夭捎谩⒎稍樌厝〉茫约跋槐匾难诱`等。本書共七篇，其顯著的特色就是以案例來說理。書中浸透著丹寧勛爵豐富的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的歷史知識，并引用了滔滔不絕的辯論詞和審判詞來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。《法律的正當(dāng)程序》一書主要通過案例來論述兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是必須采取正當(dāng)?shù)姆沙绦蛞员ＷC法律的公正，二是英國戰(zhàn)后婚姻家庭法的發(fā)展。雖然我國的法律體系與以判例法為主的英美法系國家不同，但這種區(qū)別并不妨礙我們吸收和借鑒本書中提出的一些進(jìn)步的法律思想，筆者將結(jié)合本書內(nèi)容談?wù)勛约鹤x后的感想。
一、司法公正首先應(yīng)是程序公正
丹寧勛爵認(rèn)為"不僅要主持公正，而且要人們明確無誤地、毫不懷疑地看到是在主持公正，這一點(diǎn)不僅是重要的，而且是極為重要的，因?yàn)楣齺碓从谛湃?，正所謂："正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)"，所謂看得見的正義即為程序公正，程序公正是最基本的公正。
本書開篇即講"保持日常司法工作的純潔性"，所謂日常司法工作的純潔性，筆者認(rèn)為是保護(hù)日常司法工作的權(quán)威性和神圣不受侵犯。在本篇中，丹寧勛爵列舉了犯人向巡回法官扔磚頭、威爾士學(xué)生闖入法庭抗議、侵害證人等蔑視法庭的行為，并明確了蔑視法庭罪的界限。蔑視法庭罪，是指不需要根據(jù)陪審團(tuán)控告就可以審判，并且可以由一名法官即刻審判的犯罪。之所以賦予法官這種審判權(quán)，是因?yàn)樵谒斜仨毦S護(hù)法律和秩序的地方，法院是最需要法律和秩序的，司法過程必須不受干擾或干涉，沖擊司法正常進(jìn)行就是沖擊我們社會的基礎(chǔ)，為了維持法律和秩序，法官有權(quán)并且必須有權(quán)立即處置那些破壞司法正常進(jìn)行的人。認(rèn)定蔑視法庭罪必須嚴(yán)格遵守若干準(zhǔn)則，丹寧勛爵認(rèn)為蔑視法庭的行為必須達(dá)到一定的嚴(yán)重性才能夠以蔑視法庭罪處罰，對于一般性的侮辱法官的行為最好不予理睬，對于拒絕回答可給予告誡，對于破壞法庭、威脅證人、陪審員，則應(yīng)當(dāng)立即逮捕。此外，當(dāng)法官受到輿論的攻擊與批判時(shí)，法官不能以蔑視法庭罪用來作為維護(hù)自己尊嚴(yán)的一種手段，法官應(yīng)正確區(qū)分蔑視法庭的行為與行使言論自由的界限。
作者以保持日常司法工作的純潔性開篇，突出了司法公正和司法權(quán)威的重要性，表明了司法工作必須保持神圣性和權(quán)威性。正義來源于信任，只有在程序上保證每個(gè)人都得到公平審判，才能取得司法信任，維護(hù)司法權(quán)威。蔑視法庭罪即是從宏觀上保證法庭尊嚴(yán)和司法權(quán)威，培養(yǎng)司法信任，樹立司法權(quán)威，進(jìn)而使每個(gè)人都得到公平審判。法院以及法庭作為司法場所，無論是法院的建筑、法庭的布置、天平院徽、法官袍也都體現(xiàn)了司法的權(quán)威性和莊嚴(yán)性。
第三篇是關(guān)于逮捕與搜查的具體程序。在英國，執(zhí)行逮捕必須基于合理判斷有逮捕的需要，并出示逮捕證；對于搜查，必須持有具體指出某人所犯罪行的搜查證，扣押物品應(yīng)當(dāng)符合搜查證所列物品的要求，執(zhí)行逮捕與搜查必須遵守正當(dāng)?shù)某绦颉?/p>
任何司法行為都必須遵守一國正當(dāng)?shù)姆沙绦颍駝t就是濫用司法權(quán)，破壞司法權(quán)威，甚至侵犯民權(quán)。在我們國家也是如此，根據(jù)我國憲法第三十七條的規(guī)定，任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。法官審案必須遵守相應(yīng)的程序法，保證當(dāng)事人庭審中的辯論權(quán)、申述權(quán)、申請回避權(quán)等權(quán)利，以看得見的方式實(shí)現(xiàn)司法公正。
二、實(shí)現(xiàn)公正而不是實(shí)現(xiàn)法律
所謂公正，就是不讓天平歪向任何一方。公正包括程序公正與實(shí)質(zhì)公正，在保證程序公正的基礎(chǔ)上，并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)質(zhì)公正的法律目的。理論上，法律是實(shí)現(xiàn)公正的前提，按正當(dāng)?shù)姆沙绦蚓S護(hù)社會秩序，調(diào)解社會矛盾，平衡社會利益，就能實(shí)現(xiàn)公正。但是在現(xiàn)實(shí)社會生活中，法律是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會條件的反映，它只能隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，由于法律本身發(fā)展的滯后性，在現(xiàn)實(shí)中會出現(xiàn)維護(hù)法律并不能實(shí)現(xiàn)公正的情形。為此，丹寧勛爵主張法官應(yīng)根據(jù)公正的原則，結(jié)合案件發(fā)生的具體情況靈活地解釋法律，而不必拘泥于法律本身。他主張，法官一方面要依據(jù)法律辦案，另一方面必須考慮公正，而公正的原則是高于法律條件和過去的判例的。他明確指出："成文法和其他法律文件的語言永遠(yuǎn)不可能是絕對明確的，因此解釋它們的時(shí)候就有兩條可供選擇的道路，我總是傾向于實(shí)現(xiàn)公正的解釋，而上議院肯定不這么認(rèn)為……他們認(rèn)為最重要的是實(shí)現(xiàn)法律，而我認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)公正。"丹寧勛爵作為法官的"基本信念是，法官的'作用就是在他面前的當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)公正。如果有任何妨礙做到公正的法律，那么法官所要做的全部本分工作就是合法地避開——甚至改變——那條法律"。
體現(xiàn)丹寧勛爵這一思想的包括本書第四篇所講瑪利瓦禁令的確立。瑪利瓦禁令即為凍結(jié)禁令，意指在法院根據(jù)原告的申請，在被告有可能將其財(cái)產(chǎn)在法院管轄范圍內(nèi)處理或者轉(zhuǎn)移到法院管轄區(qū)域外的情況下，發(fā)出禁令，防止當(dāng)事人轉(zhuǎn)移或者處理其財(cái)產(chǎn)，以確保法院判決或者裁定順利執(zhí)行。在1975年5月的"日本郵船會案"中，丹寧勛爵便提出法院在判決前可以應(yīng)原告申請，發(fā)出禁止被告處理其財(cái)產(chǎn)的禁令。而在一個(gè)月后的"瑪利瓦訴國際散裝貨船公司案"中丹寧勛爵再次提出簽發(fā)禁令，自此該禁令就被命名為"瑪利瓦禁令"。按照英國的慣例法，在判決之前不能發(fā)布這種禁令，但瑪利瓦禁令確實(shí)有助于原告權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，丹寧勛爵正是基于實(shí)現(xiàn)公正發(fā)布了這種禁令，隨著法律的發(fā)展并得到了廣泛認(rèn)可。瑪利瓦禁令是丹寧勛爵的一個(gè)非常重要的貢獻(xiàn)，極大促進(jìn)了貿(mào)易與航運(yùn)的順利進(jìn)行，有效維護(hù)了債權(quán)人的利益，并擴(kuò)展適用于英國的民事、商事案件的訴訟保全中。瑪利瓦禁令是丹寧勛爵實(shí)現(xiàn)公正而不是實(shí)現(xiàn)法律思想的典型，并推動了英國法律的發(fā)展和完善。
另外本書最后三篇關(guān)于婚姻家庭法領(lǐng)域的改革也是丹寧勛爵實(shí)現(xiàn)公正思想的體現(xiàn)，丹寧勛爵采取改革措施，從一個(gè)個(gè)微不足道的小案子，開始了向妻子在家庭法中享有平等權(quán)利的改革，從被遺棄的妻子在結(jié)婚住房中的居住權(quán)一直發(fā)展到夫妻雙方對家庭財(cái)產(chǎn)的平等權(quán)利，最終促成了國會以立法的方式對這一法律領(lǐng)域的改革。丹寧勛爵之所以這樣做，是因?yàn)殡S著社會的發(fā)展，婦女不僅享有平等的權(quán)利也履行了自己應(yīng)履行的義務(wù)。丈夫的外出勞動與妻子的家務(wù)勞動一樣都是社會分工的需要，在性質(zhì)上是一樣的。在夫妻離婚時(shí)，他們各自的勞動都應(yīng)該是家庭財(cái)產(chǎn)占有權(quán)的基礎(chǔ)，婦女應(yīng)該和男子一樣，平等地?fù)碛凶约旱姆蓊~，這樣對被遺棄的妻子才是公正的。丹寧勛爵評價(jià)道"沒有我們的努力，被遺棄的妻子要想獲得保護(hù)恐怕非得再等40多年不可"。正是丹寧勛爵基于實(shí)現(xiàn)公正的追求才極大地推動了英國婚姻家庭法領(lǐng)域的改革，維護(hù)了婦女的權(quán)益。
理論上，立法就是為了實(shí)現(xiàn)公正，從而實(shí)現(xiàn)利益的二次公平分配。法律本身應(yīng)當(dāng)是公正的，但立法本身存在的局限性以及法律滯后于社會的發(fā)展，難免會出現(xiàn)法律漏洞，如果機(jī)械地適用法律會導(dǎo)致不公正的現(xiàn)象出現(xiàn)，這就要求司法部門出臺相關(guān)的司法解釋以及推動立法以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。法官作為法律的適用者，應(yīng)當(dāng)遵守法律，同時(shí)根據(jù)案件認(rèn)定的基本事實(shí)合理公正的解釋適用法律，法官作為司法工作人員，對于實(shí)踐中遇到的法律適用難題或者法律滯后性問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向上級機(jī)關(guān)反映，以推動立法的發(fā)展，使法律的不斷發(fā)展和完善從而無限趨近于實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。
三、法官應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)？
如何才能成為一名合格的法官呢？丹寧勛爵認(rèn)為作為一名合格的法官要有敏銳的洞察力、廣博的知識、過硬的法律基礎(chǔ)，還有當(dāng)機(jī)立斷、敢于以正義之劍去揭開和審判現(xiàn)實(shí)的罪惡的信心和勇氣。在本書第二篇行為調(diào)查中，丹寧勛爵用兩個(gè)案例表達(dá)了法官應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)。
第一個(gè)案例是喋喋不休的法官，講的是哈利特法官在法庭上既向證人席上的證人提問，也向律師提問，結(jié)果統(tǒng)計(jì)下來，他問的問題比人家雙方的辯護(hù)人說的加起來還要多，導(dǎo)致兩造律師都以該法官問的問題太多妨礙了雙方的辯護(hù)效果紛紛上訴。最終上議院支持上訴成立，以哈利特法官辭職而告終。或許哈利特法官是基于最佳動機(jī)提出了那些問題，但卻對庭審雙方行使辯護(hù)權(quán)利造成了干擾。在法官審案制度中，法官是開庭聽訊和裁定各方爭論的問題，而不是代表社會進(jìn)行調(diào)查或驗(yàn)證。法官的作用是認(rèn)定案件事實(shí)，然后再根據(jù)法律進(jìn)行公正裁判，律師對查清案件事實(shí)發(fā)揮著可敬和必要的作用，法官應(yīng)讓律師們一個(gè)接一個(gè)地在天平上加碼——精確地計(jì)算利弊得失——但最終還是由法官決定天平傾斜地方向。法官要想做到公正，應(yīng)當(dāng)保守的聽訟，不介入雙方的爭論。法官應(yīng)當(dāng)聽取證詞，只有在需要澄清任何被忽略的或不清楚的問題時(shí)，在需要促使律師行為得體以符合法律規(guī)范時(shí)，在需要排除與案情無關(guān)的事情和制止重復(fù)時(shí)，在需要通過巧妙地插話以確保法官明白律師闡述的問題以便估價(jià)時(shí)，以及最后在需要斷定真情所在時(shí)，法官才能親自訊問證人。作者在書中非常巧妙的運(yùn)用了培根大法官的一句話：耐性及慎重聽訟是法官的基本功之一，而一名嘵嘵多言的法官則不是一件和諧的樂器。表明了法官在法庭上應(yīng)當(dāng)耐心聽訟，在律師的作用下查清案件事實(shí)，而不是介入雙方的爭論，我們應(yīng)以哈利特法官為戒。
第二個(gè)案例是關(guān)于犯錯(cuò)誤的法官。土耳其人西羅斯到英國旅游超過了規(guī)定期限，地方法官建議將其驅(qū)逐同時(shí)指示勿將其拘留。西羅斯向大法官法院上訴要求駁回驅(qū)逐失敗，但在被驅(qū)逐之前，其并未被拘留，仍然有權(quán)自由離開，但大法官誤認(rèn)為西羅斯在監(jiān)管之中，因此下令拘留了西羅斯，出現(xiàn)了差錯(cuò)。針對這個(gè)案例引出了一個(gè)問題：法官是否要為如果加以適當(dāng)注意就不會出現(xiàn)的差錯(cuò)承擔(dān)賠償責(zé)任？丹寧勛爵認(rèn)為，任何以法官在行使審判權(quán)時(shí)的言行對法官進(jìn)行的起訴都是不能成立的。法官的言論受一種絕對特權(quán)的保護(hù)，法官發(fā)布的命令、作出的判決，不能成為對其民事訴訟的理由。無論法官是嚴(yán)重失誤，還是極為無知，或受嫉妒、仇恨、惡意或其他種種不良動機(jī)的驅(qū)使審理案件，都不應(yīng)受到起訴。對受害一方的補(bǔ)救是向上議院上訴或者申請人身保護(hù)狀，要不就申請?jiān)賹徚罨蛘哒{(diào)卷令，或者采取此類步驟以撤銷法官的判決。此項(xiàng)免予個(gè)人訴訟和質(zhì)詢的自由是法律賦予法官的，給予法官這一自由并不是為了法官個(gè)人，而是為了公眾，為了促進(jìn)司法的實(shí)施，只有這樣法官能夠完全獨(dú)立地履行職責(zé)而無需贍前顧后。雖然法官不會對庭審中因行使審判權(quán)而發(fā)生的小差錯(cuò)負(fù)賠償責(zé)任，但作為一名法官應(yīng)努力提高自己的審判技能，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)……
丹寧勛爵除了以上法律思想外，還有諸多見解依然有現(xiàn)實(shí)意義，比如法律與道德的關(guān)系、法律與宗教的關(guān)系。丹寧勛爵認(rèn)為法律雖然與道德、宗教是可以分開的，但它們不是互不搭界的。通過提高所有人的道德水準(zhǔn)，可以使人們將承當(dāng)責(zé)任和義務(wù)當(dāng)成出自內(nèi)心的本能，自覺的少鉆法律漏洞的空子。在建設(shè)中國特色社會主義法治國家的今天，這種觀點(diǎn)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相統(tǒng)一，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定法治信仰，堅(jiān)定公平正義的價(jià)值追求和為建設(shè)法治中國而奮斗的人生理想，以堅(jiān)定的信念和飽滿的熱情投身人民司法事業(yè)，更好地為推進(jìn)全面依法治國和人民法院改革發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 2
阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（Alfred Thompson Denning）是第二次世界大戰(zhàn)以后英國最著名的法官和享有世界聲譽(yù)的法學(xué)家之一。在近60年的法律生涯中，他出版了多本法學(xué)著作。《法律的正當(dāng)程序》就是其中之一。
丹寧勛爵在該書的前言中首先闡明了法律的正當(dāng)程序的涵義，即“法律的正當(dāng)程序是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認(rèn)可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進(jìn)行，逮捕和搜查適當(dāng)?shù)夭捎茫删葷?jì)順利地取得，以及消除不必要的延誤等等。”丹寧勛爵認(rèn)為，為了保持日常司法工作的純潔性，首先要對妨礙司法運(yùn)用或擾亂司法施行的行為用“蔑視法庭”這一獨(dú)特的罪名加以懲罰。對于蔑視法庭的行為，丹寧勛爵從破壞法庭紀(jì)律、侵害證人、拒絕回答問題、污辱法庭、違抗法庭命令、損害公平審判等六個(gè)側(cè)面列舉了生動的案例，說明了蔑視法庭罪在司法實(shí)踐中的具體認(rèn)定。從更廣泛的角度看，對蔑視法庭罪提出起訴的目的在于保證每個(gè)人得到公平審理。換句話說，它是一種程序，法庭可以以此來譴責(zé)任何可能危害公平審理的行為。法庭可以用事前發(fā)布禁制令或事后進(jìn)行懲罰的方法來限制這種行為。這種起訴應(yīng)該由檢察總長來進(jìn)行，但法院也應(yīng)該根據(jù)與問題有切身利害關(guān)系的任何人的請求，采取必要措施進(jìn)行解決。
為了維護(hù)和保障法律的正當(dāng)程序，在司法實(shí)踐中法院會遇到許多問題，除了蔑視法庭的行為，丹寧勛爵還選擇了與人們的.生活密切相關(guān)，能引起人們廣泛興趣的一些具體問題加以介紹，并闡述了解決這些問題的方法。在“行為調(diào)查”一篇中，主要針對由調(diào)查機(jī)關(guān)、監(jiān)督機(jī)關(guān)、許可證發(fā)放機(jī)關(guān)等非司法機(jī)關(guān)受理解決的問題。因?yàn)榇祟悊栴}不能向法院上訴，也就可能得不到任何法律援助。但是，公正地處理這些問題又是極其重要的，為此，法院制定了一些程序用以控制處理這些問題的機(jī)關(guān)，特別是當(dāng)這些機(jī)關(guān)作出的裁決或得出的結(jié)論非常不利于個(gè)人時(shí)。丹寧勛爵具體介紹了調(diào)查法官的行為、大臣的行為、公司董事的行為、外國人的行為、律師的拖延行為的調(diào)查程序。在“逮捕與搜查”一篇中，丹寧勛爵論證了如何擺正自由與安全的關(guān)系。他認(rèn)為，倘若一個(gè)正直的人可以受到殺人犯或盜賊的侵害，那么他的人身自由就分文不值了。每一個(gè)社會均須有保護(hù)本身不受犯罪分子危害的手段。社會必須有權(quán)逮捕、搜查、監(jiān)禁那些不法分子。只要這些權(quán)力運(yùn)用適當(dāng)，這些手段都是自由的保衛(wèi)者，但是這些權(quán)力也可能被濫用，而假如它被濫用，那么任何暴政都要甘拜下風(fēng)。因此，人身安全必定是與社會安定相輔相成的。在“瑪利瓦禁制令”一篇中，丹寧勛爵介紹了為解決債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、逃避債務(wù)履行問題而進(jìn)行的一項(xiàng)司法改革，通過頒布“瑪利瓦禁制令”，使債權(quán)人在贏得對債務(wù)人勝訴判決以前可以在訴訟開始時(shí)扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)，以防止債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，損害債權(quán)人的利益。
丹寧勛爵還用三篇闡述了婚姻家庭問題，他相信平等是我們時(shí)代的秩序。因此他主張男女在法律上應(yīng)該是完全平等的。他認(rèn)為，盡管男女之間存在許多差別，但是這些差別沒有一條可以作為婦女屈從男子的理由。“她們在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值和男人在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值是同樣的。她們有和男人一樣的權(quán)利去爭取自由和充分發(fā)展自己的個(gè)性。女子結(jié)婚時(shí)，她不是成了丈夫的仆人，而是丈夫平等的配偶。如果丈夫的工作在社會生活中更加重要，那么她的工作在家庭生活中也就更加重要，誰也離開不了對方，任何一方都不應(yīng)在另一方之上，他們是平等的。”但是根據(jù)英國的一些傳統(tǒng)判例，被遺棄的妻子往往得不到她們應(yīng)該得到的家庭財(cái)產(chǎn)。丹寧勛爵在審理離婚案件時(shí)堅(jiān)持?jǐn)P棄了那些與現(xiàn)代社會生活基本原則格格不入的陳舊慣例，糾正了很多不利于婦女的離婚判決，創(chuàng)立出一些新的判例，維護(hù)了婦女的正當(dāng)權(quán)益。
雖然《法律的正當(dāng)程序》一書介紹的是英國法律的歷史和現(xiàn)狀，但其中體現(xiàn)的丹寧勛爵的法學(xué)思想對我國的司法實(shí)踐具有重要的借鑒意義。每一名法官應(yīng)該意識到程序?qū)τ谒痉ǖ闹陵P(guān)重要的意義：公認(rèn)的正當(dāng)程序是司法權(quán)獨(dú)立的制度基礎(chǔ)；公認(rèn)的正當(dāng)程序是法院裁判合法有效的前提。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 3
讀完《法律的正當(dāng)程序》一書，內(nèi)心久久不能平靜，它為我打開了一扇洞察法律精髓的新窗口。
書中著重強(qiáng)調(diào)的正當(dāng)程序，絕非空洞的條文，而是鮮活地貫穿于法律運(yùn)行的每一處細(xì)節(jié)。從司法審判中的證據(jù)采集、質(zhì)證環(huán)節(jié)，我看到了對真相的執(zhí)著追求需依托嚴(yán)謹(jǐn)程序。控辯雙方平等地出示證據(jù)、交叉詢問，宛如一場理性的博弈，確保法官能基于全面且可靠的信息裁決，避免冤假錯(cuò)案的滋生。這讓我深知，程序是正義的. “防火墻”，每一次規(guī)范操作都是對人權(quán)的捍衛(wèi)。
在行政領(lǐng)域，正當(dāng)程序同樣意義非凡。政府部門作出影響公民權(quán)益的決策時(shí)，告知、聽證等流程必不可少。它賦予民眾發(fā)聲機(jī)會，使公權(quán)力在民意監(jiān)督下審慎運(yùn)行，防止權(quán)力任性。就像城市規(guī)劃中的拆遷項(xiàng)目，依法依規(guī)履行程序，能化解矛盾，讓發(fā)展與民生和諧共進(jìn)。
它也重塑了我對法律職業(yè)的認(rèn)知。律師不僅是法條的 “搬運(yùn)工”，更是程序的 “守護(hù)者”，在復(fù)雜程序迷宮里為當(dāng)事人導(dǎo)航；法官則需懷揣敬畏，嚴(yán)守程序天平，讓每份判決經(jīng)得起考驗(yàn)。我們身處法治社會，正當(dāng)程序是秩序根基，唯有尊崇它，公平正義之光才能普照大地，民眾對法律的信仰才會堅(jiān)如磐石。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 4
《法律的正當(dāng)程序》如同一盞明燈，照亮了我對法律世界的探索之路，引發(fā)諸多深刻感悟。
正當(dāng)程序于法律體系而言，是精密咬合的'齒輪組，缺其一環(huán)，整部機(jī)器便會卡頓。書中所展現(xiàn)的刑事訴訟程序，從嫌疑人拘捕瞬間起，權(quán)利告知、律師介入等保障紛至沓來。這是對 “人” 的尊重，即便面對嫌犯，也絕不許公權(quán)力 “野蠻生長”。它確保司法不淪為 “多數(shù)人的暴政”，而是在理性、公正軌道疾馳，讓無辜者免罪，有罪者服法。
民事糾紛處理環(huán)節(jié)，正當(dāng)程序提供的調(diào)解、仲裁、訴訟多元路徑，恰似 “對癥下藥”。鄰里糾紛或適宜社區(qū)調(diào)解，憑借人情常理弭息戰(zhàn)火；商業(yè)爭端走進(jìn)仲裁庭，專業(yè)、高效定分止?fàn)帲粡?fù)雜權(quán)屬爭議訴諸法院，莊重審判撥云見日。各方當(dāng)事人依循程序規(guī)則申訴，能最大程度實(shí)現(xiàn)權(quán)益平衡，維系社會經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定。
研讀此書，深感法律從業(yè)者肩負(fù)重任。立法者須精心雕琢程序條文，適配社會變遷；執(zhí)法者要內(nèi)化程序精神，剛?cè)岵?jì)落實(shí)法律；法學(xué)學(xué)者應(yīng)持續(xù)鉆研，為程序完善添磚加瓦。對普通公民，它亦是行為指南，遇糾紛循程序求解，就是守護(hù)自身正義。總之，正當(dāng)程序是法治脊梁，撐起公平正義大廈，護(hù)佑社會長治久安。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 5
讀完《法律的正當(dāng)程序》這本書，內(nèi)心久久不能平靜，它猶如一盞明燈，照亮了我對法律世界認(rèn)知的幽徑。
書中所闡述的正當(dāng)程序理念，強(qiáng)調(diào)法律實(shí)施過程中的公平、公正與合理，讓每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)得起推敲。從司法審判的角度看，無論是證據(jù)的采集、法庭的辯論，還是法官的裁決，正當(dāng)程序都如同一道堅(jiān)固防線，確保無辜者不被冤屈，有罪者得到應(yīng)有的懲處。這使我聯(lián)想到一些冤假錯(cuò)案，在過去，部分案件因程序漏洞，僅憑片面證據(jù)或迫于輿論壓力倉促定案，給當(dāng)事人及其家庭帶來滅頂之災(zāi)。而正當(dāng)程序的存在，就是要杜絕此類悲劇，以嚴(yán)謹(jǐn)流程還原事實(shí)真相。
它對社會秩序的穩(wěn)定作用也不容小覷。民眾對法律的信任源于對其程序正義的認(rèn)可，當(dāng)大家相信法律在陽光下運(yùn)行，每一步都公正透明，社會矛盾便能在合法框架內(nèi)化解。例如鄰里糾紛、商業(yè)爭端，若按照正當(dāng)程序訴諸法律，各方權(quán)益得以平等維護(hù)，不會因權(quán)勢、人情等因素干擾走向，社會的公平秤才能保持平衡，和諧氛圍得以長久維系。
這本書更讓我反思自身作為公民的.責(zé)任。我們不能僅僅是法律的旁觀者，而應(yīng)是守護(hù)者。了解正當(dāng)程序，監(jiān)督法律實(shí)施，在面對不公時(shí)勇敢發(fā)聲，促使法律體系不斷完善，讓法律真正成為保障人民權(quán)益的堅(jiān)實(shí)壁壘。它激發(fā)了我深入學(xué)習(xí)法律知識的熱情，期望未來能為法治社會添磚加瓦。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 6
《法律的正當(dāng)程序》為我打開了一扇洞察法律精髓的新窗，閱讀過程仿若經(jīng)歷一場思想的洗禮。
正當(dāng)程序是法律的.靈魂支柱。在刑事訴訟領(lǐng)域，警方偵查、檢察機(jī)關(guān)公訴、法院審判，環(huán)環(huán)相扣，任一環(huán)節(jié)違背程序正義都可能導(dǎo)致冤獄。書中提及諸多案例，警方以非法手段獲取口供，即使嫌犯確有罪行，這份證據(jù)也因違反正當(dāng)程序而無效。這深刻詮釋了法律守護(hù)人權(quán)的底線，絕不允許以目的正當(dāng)為由踐踏程序公正，因?yàn)橐坏╅_此先例，權(quán)力濫用將如洪水猛獸，吞噬法治根基。
從社會發(fā)展維度，它是文明進(jìn)步的標(biāo)尺。古代司法充斥著嚴(yán)刑拷打、屈打成招，隨著時(shí)代發(fā)展，正當(dāng)程序逐步建立，彰顯人性光輝。如今，公開庭審、法律援助等制度落地，讓弱勢群體也有平等 “對話” 法律的機(jī)會，這是社會邁向公平正義的有力步伐，保障每個(gè)公民在法律面前的尊嚴(yán)，無論貧富、貴賤。
對法律從業(yè)者而言，這本書是職業(yè)操守的指南。律師、法官、檢察官都應(yīng)以正當(dāng)程序?yàn)闇?zhǔn)繩，嚴(yán)謹(jǐn)對待每一個(gè)案件細(xì)節(jié)。律師為當(dāng)事人據(jù)理力爭時(shí)不能違規(guī)操作，法官裁決要依據(jù)充分且合法的程序證據(jù)，這不僅是對職業(yè)的尊重，更是對法治信仰的踐行，唯如此，法律公信力方能在民眾心中扎根。
合上書本，深感任重道遠(yuǎn)，維護(hù)法律正當(dāng)程序，是全社會共同使命，需從點(diǎn)滴做起，讓法治之光普照大地。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感 7
翻開《法律的正當(dāng)程序》，像是踏入一座智慧的'法學(xué)寶庫，諸多感悟油然而生。
正當(dāng)程序賦予法律權(quán)威性。一套嚴(yán)密且合理的程序，使法律判決具有公信力。書中描繪法庭場景，雙方當(dāng)事人在遵循既定程序下充分舉證、質(zhì)證，法官居中裁判，其結(jié)果令人信服。相反，若程序隨意，裁決易受質(zhì)疑，法律威嚴(yán)掃地。就如體育賽事，規(guī)則既定，運(yùn)動員依規(guī)競技，勝負(fù)才有含金量，法律亦同，公正程序保障其神圣不可侵犯。
它保障公民基本權(quán)利不受侵害。在行政領(lǐng)域，政府部門執(zhí)法需依程序，不能肆意妄為。如城市拆遷，若未按法定程序評估、公示、協(xié)商，居民居住權(quán)等權(quán)益將被踐踏，引發(fā)社會沖突。正當(dāng)程序是公民對抗公權(quán)力濫用的盾牌，約束行政權(quán)力在合法軌道運(yùn)行，確保權(quán)力為人民服務(wù)而非相反。
同時(shí)，它促進(jìn)法律體系自我完善。隨著社會變遷，新問題涌現(xiàn)，正當(dāng)程序要求法律與時(shí)俱進(jìn)。從網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)糾紛處理到新興金融監(jiān)管，舊程序不斷優(yōu)化，新規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，以適應(yīng)復(fù)雜多變現(xiàn)實(shí)，持續(xù)為法治注入活力，保障法律在不同時(shí)代都能精準(zhǔn) “導(dǎo)航” 社會發(fā)展。
讀完此書，我領(lǐng)悟到法律不僅是條文堆積，更是鮮活運(yùn)行機(jī)制，正當(dāng)程序是其血脈。作為社會一員，傳播法律正當(dāng)程序理念、支持法治建設(shè)，是義不容辭責(zé)任，讓法律守護(hù)我們走向更光明未來。
【《法律的正當(dāng)程序》讀后感】相關(guān)文章：
法律征文11-15
法律的征文10-26
法律與道德論文04-10
法律實(shí)習(xí)總結(jié)03-07
法律談判的原則09-03
法律的名言警句10-16
法律實(shí)習(xí)報(bào)告10-26
法律經(jīng)典語錄10-16
法律催收函10-15