讀后感范文
讀后感范文1
最近，我讀了一本書，叫《格列佛游記》，它是由英國—愛爾蘭作家、諷刺文學大師喬納森?斯威夫特著作。他的代表作還有《書的戰爭》、《一只桶的故事》等。
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說，以為人正直的外科醫生格列佛的口氣敘述周游四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的唯利是圖和對殖民戰爭殘酷暴戾進行批判。
在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮里各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派斗爭表現得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統治者的英勇斗爭。
讀后感范文2
慧骃國是我所追求和向往的社會。在那里，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現在的社會，有著太多令我們不安的因素，好像隨時都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時候靜下心來想一想，現在到底是怎么了?我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會猶豫：他是真的需要幫助，還是說對我另有企圖?我們為什么就不能把他人想得單純一點呢?
《格列弗游記》告訴我，我們應該生活得純粹一點，不要因為社會的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實的自己。我們都是這個社會中的一員，我們一起構成了社會這個整體。我們是什么，社會便是什么。
讀后感范文3
《莫莉的晚餐》是一本好看的圖畫書。它是描述一只黑色斑紋的小白貓莫莉，一整天都在農場上玩。當夜晚來臨，她又餓，離家又遠，它火速的趕回家，一路上經過羊。牛。豬仔等動物的處所，他們都正在快樂的享用晚餐，使莫莉覺得更餓了，但莫莉并沒有放棄仍然繼續往前跑，最后她終于吃到了美味的晚餐。
我最喜歡這本書最后的結果，當莫利誘餓又渴回到廚房，莫莉聞到一陣香噴噴的味道，她看到地板上有一盤魚和一盤牛奶，她滿足的發出喵喵聲，也滿足的吃著她最喜歡的魚和香濃的牛奶，這樣的結果讓我覺得很幸福，會讓我想起溫暖的家，每當我肚子餓的時候，媽媽總會煮好香噴噴的飯菜，我想我可以了解莫麗那滿足的感覺。
這本書也讓我學習做事不要半途而廢，要像故事中的莫莉，沒有放棄一直作下去，最后一定會成功的!
讀后感范文4
格列佛還到了英國魔術家的國度，在那里回溯古羅馬的政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變為擁護共和了，不過，他還只是贊美處于“自然狀態”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會說話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將于動物無異，那是多么可悲啊!
讀后感范文5
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導演大衛·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象群踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女生，然后他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自于他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡
我以為這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
JosephMerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
讀后感范文6
“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。”
我大聲朗讀這首《今日歌》，深深沉浸在詩的意蘊中，思緒萬千。這首詩，既是對我們的告誡，又是對我們的要求——抓緊一分一秒的時間，萬不可把今天的事情推給明天，不然就會“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
這首詩之所以好，就在于告訴我們這樣一個道理：要珍惜今天，抓緊時間。
我國著名數學家陳景潤，能摘下數學王冠上的寶石，很重要的`一條，就是抓緊“今天”。據說，在“文革”中他被打成“牛鬼蛇神”、“白專”典型，白天要參加監督活動，只有晚上進行研究，演算的稿紙竟有三麻袋之多。這張張稿紙，不正是“抓緊今天”的實證嗎？
意大利文藝復心時期的杰出畫家達。芬奇曾經說過：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得辛福的長眠。能勤勞一生，當然也能勤勞一日。能勤勞一輩子，就是抓緊一生的今天。”能做到這一點，就像達。芬奇一樣，為世界文明做出了貢獻。
青年朋友們，讓我們挽起手來，不要在夕陽西下的幻想什么，而要在旭日東升時珍惜時間，抓緊“今天”，碗到工作、學習中，為祖國的繁榮富強做出自己的貢獻。
我更希望小學生們要珍惜時間，抓緊“今天”。這樣才能使你們成績優異，考入好大學！
讀后感范文7
今天，我們學習了當代作家袁鷹寫的《白楊》這篇課文。袁鷹原名田鐘洛，江蘇淮安縣人，是當代著名的作家、詩人、兒童文學家、散文家。參加工作以后改名袁鷹。主要作品有：《年輕的時候》、《保衛紅領巾》《第十個春天》、《花環》、《袁鷹兒童詩選》等。
這是一篇借物喻的抒情散文，主要講了：一位邊疆建設者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借大戈壁的白楊熱情歌頌了邊疆建設者們服從祖國需要、扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
通過這篇課文，我知道了白楊樹高達挺秀，樹干筆直，生命力頑強，能防風固沙。還讓我知道了白楊數有著堅強執著、無私奉獻、盡職盡責的好品質。在生活中，也有著許多的“白楊樹”，像：解放軍叔叔、清潔工阿姨……這些都是具有白楊樹的品質的人。
大家還記得5·12大地震嗎？當別壓在廢墟下的人們生命受到威脅的時候，是誰最先走在最前沿？當然是解放軍叔叔！他們不怕犧牲，頑強戰斗，挽救了一個又一個的生命！
然而，大家又知道是誰把我們的世界打扮得那么美麗？當然是清潔工阿姨。她們每天天沒亮就起床美化世界，不怕臟不怕臭，每天辛勤的掃著地。
我們要學習這些不畏寒暑、默默工作的解放軍叔叔、清潔工阿姨們，學習白楊樹的品質。通過《白楊》的學習，讓我感受到為祖國建設而奔赴西部的人們無私奉獻的精神。我一定要學習他們，盡自已一份把祖國的西部變得繁榮昌盛。
讀后感范文8
寒假里，我讀了曹文軒先生純美小說《根鳥》，領略了書中含義。
主人公根鳥在一次外出打獵時，獵到了一只罕見白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當晚，根鳥與父親尋遍了附近山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。途中，根鳥結識了板金，板金在十八歲那年當夢離他遠去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢旅途。這兩個人都是為追尋自己那渺茫夢而西行。途中雖然艱難險阻層出不窮，但他們憑借著那堅持不懈意志，心中那不達到目勢不罷休信念，跋山涉水，克服了重重艱險，竭力尋找著自己可能一無所獲夢。但板金命運卻是悲慘，他在鶯店郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他告訴根鳥：“要堅持不懈地去尋找夢中大峽谷、紫煙。”根鳥憑借夢中記憶，雖然是在漫無目地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦力，過著艱苦生活，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去行程。在鶯店，根鳥面對自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅忍不拔恒心和毅力，往西直走，終于來到了大峽谷。
著名英國女作家夏洛蒂。勃朗特在文學事業上受挫，曾經遭到英國桂冠詩人羅伯特。騷塞冷嘲熱諷，但她毫不氣餒，毅然改寫小說，最終踏入了文學圣殿大門，在文學圣壇上脫穎而出，在世界上引起了不小轟動。丑小鴨小時候雖然丑，但它經過無數次練習飛翔，最終還不是變成了亭亭玉立、展翅高飛白天鵝了嗎？科學巨匠史蒂芬。霍金雖然自身殘疾，但他身殘志堅，依然努力地探索宇宙奧秘，堅持不懈地進行思考宇宙起源，被人稱為活著愛因斯坦。
這些不都是堅持不懈毅力中成功者嗎？總而言之：“一個人要有恒心，要有堅持不懈毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。”
讀后感范文9
生命是夢想第一架梯子，可以一直延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄……
《根鳥》是一部夢幻般的小說，它把我帶入了另一個世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗這一個真實、豐富的人生。
根鳥是一個有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運的，他找到了那個夢境，那個天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個比天堂還美的卻更遙遠的地方。
與根鳥比起來，板金是不幸的。他也是一個追夢的人，在他18歲的前一個晚上，他夢見他的夢離開了他。從此，夢不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無邊的黑暗，覺得自己面對的只是寂寞。板金再也無法忍受沒有夢，于是他決心要找回屬于他的夢，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達他的目的地，沒有尋他的夢，沒有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢！當根鳥沿著直覺夢向前走時，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢似乎都很遙遠，不可實現。可是，堅強的意志使他們堅持了下來，他們沒有理由不勇往直前。
沒有瓦特對開水壺的夢想，就沒有資本主義的蒸汽時代，沒有富蘭克林對雷電的夢想，就沒有現代社會的電器時代，沒有人類對千里眼的夢想，牛頓就不可能去造望遠鏡，沒有人類對順風耳的夢想，貝爾也不可能在無數失敗之后發明了電報電話。沒有人類對月亮對星河的夢想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因為有夢，使他們的血液沸騰，因為有夢，使他們的生活不再空虛，即使這個夢那么遙不可及，也是值得付出一切代價去尋找這個夢，去實現這個夢的。有許多人只是因為他們的夢太渺茫、太遙遠，就放棄了屬于他的夢。其實，是否能達到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過，是否努力過，只要你努力過、追尋過，就會發現即使沒有達到終點，努力的過程也是值得裱框起來珍藏的，因為在努力的過程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時，結果就變得不重要了。
在尋夢的過程中，根鳥奮斗過、放棄過、追求過、絕望過……可他緊緊護住跌疼的夢，不肯服輸。夢想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢想是風，它能把雪源變綠、干涸潤甜。
曾經上體育課是測驗長跑，從來沒有經驗的我害怕了，可我最終還是跑完了全程，即使我沒有站在第一名的位置上，起碼我跑贏了自己。至少在起跑線上，我的夢就是跑道的另一頭，我的心與夢拴在了一起。我的夢與腳緊緊相連，將我牽到了夢的終點線……
季節總是從一縷風開始，生命的美麗常常因夢想而搖曳多姿……
讀后感范文10
請原諒我只會用標題這句話來概括雅尼的自傳，因而不愿意給這篇讀后感起個更煽情的名字，用音樂寫意生活--《Yanni in Words》讀后感。我看的是中文譯本，但我還是覺得把英語的標題拿出來比較好。書里面把每首作品的名字都翻成了或直譯或意譯的中文，我總要想三秒才知道是哪首，那樣會失去作品和故事的聯系。
花了兩個休息日的時間看完了這本書，很久很久沒看過閑書了(隨手翻過的雜志除外)。這不是一本勵志的書，但總算覺得這書值得一看，即便自認為很了解雅尼的作品了，還看到一些我想不到的東西，我想了解的，是音樂背后的故事。
不是New Age
我接觸New Age就是從Yanni開始的，結果就認為典型的New Age就應該像他那樣：自由奔放，情節豐富，熱情四射，非古典非流行但又能讓大多數人產生共鳴。可是書里告訴我，雅尼本人從來不承認自己是New Age，那是唱片公司沒的歸類硬是歸類到那里的。每次新來的樂隊與他合作之前，都認為自己將演奏一些輕柔緩慢的，很"垃圾"的所謂"新世紀"音樂，等看到樂譜時才發現完全不是那么回事，趕緊認真起來。結合起自己聽過的新世紀音樂和查過的資料，不得不承認其實真正典型的新世紀不會是雅尼，也不是神秘園，亦不是久石讓，而是windham hill和real music旗下那幫人，大部分是比白開水還淡的、節奏反復的鋼琴曲(那小部分不那么淡的，就比較受歡迎一些，比如George Winston和Kevin Kern)。那他算哪個類型的?雅尼也沒給自己歸類，就說自己是純音樂，并且認為這個世上缺少純音樂的評論家。概念很重要嗎?我認為也不見得，如果他能創造一種更為人所接受的新世紀音樂的形式與風格，未嘗不是一件好事情，大家都認為他是屬于希臘的新世紀，也不會把其它的新世紀音樂立足的空間給擠走。
很少聽過他的作品的人，會認為他很只會搗鼓電子樂器，其實不是這樣的，雅尼在書中說道他創作時腦子里想著的是大型管弦樂隊演奏的場面，只是當時他不出名，沒錢，請不起正規管弦樂隊，只好將就著用電子樂器，它可以制造出很多聲音，但是少了許多人性化的東西。再加上他確實過了一段很搖滾的狂放日子，所以前幾張專輯的出現使他"被定位"為電子音樂的專家了。我覺得這真是一種遺憾，我個人偏好他那些沒有電子味道的作品，比如Nightingale，比如Adagio in CMinor，還有《In my time》中的幾首鋼琴曲，要連這些都成了電子音樂，就好比鮮美的湯里再加了把鹽，口味重了但是不愿意多喝。當然也有些電子樂成分較多的作品也相當贊，我想看到Never too late的演奏現場，我想體會那種激情。
永遠不要說別人不正統。雅尼不是沒上過古典音樂課，不是沒聽過古典音樂，他有自己喜愛的古典音樂家，有豐富的正統的樂理知識。他不止聽古典音樂，各種各樣的類型，成千上萬的器樂作品都聽(不過他還是不喜歡"你愛我，我愛你"之類的流行音樂)，只有聽多了才知道聽眾需要什么，只有聽多了才不會單一地受到影響，創作出屬于自己的東西。我從來都不喜歡把因為懂點古典音樂就把其它音樂降低一個檔次的人，雅尼在音樂界是有影響力的人，誰都不能輕易的否定。到哪兒不一樣啊~別輕易鄙視人啊！
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