《蠅王》讀后感（通用12篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《蠅王》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《蠅王》讀后感 篇1
寫(xiě)于1954年，作者戈?duì)柖。ㄟ^(guò)一個(gè)架空的時(shí)間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來(lái)詞匯，有個(gè)叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬(wàn)惡之源。
故事經(jīng)過(guò)
故事發(fā)生在一個(gè)時(shí)間不具體的未來(lái)，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，一架載滿孩子的飛機(jī)從英國(guó)起飛，逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，但是飛機(jī)失事，迫降到了沒(méi)有人的海島，大概有30多個(gè)小孩活了下來(lái)。故事主人公叫拉爾夫，他與一個(gè)叫豬崽子的小男孩吹響了一個(gè)海螺把人聚了起來(lái)。大家商量，這里沒(méi)有別人了，只能靠自己，第一，要民主選出一個(gè)領(lǐng)袖、拉爾夫當(dāng)選，一個(gè)叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個(gè)規(guī)則，誰(shuí)手里有海螺，就能自由發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點(diǎn)起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過(guò)的船隊(duì)看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠(yuǎn)鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個(gè)孩子排班值崗，約定了每個(gè)人的分工。
這時(shí)候有個(gè)不和諧的東西出現(xiàn)，一個(gè)叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當(dāng)然這都是孩子們想象出來(lái)的，拉爾夫勸告孩子們說(shuō)這是自然界風(fēng)聲等產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，但是孩子們并不愿意相信。這時(shí)候杰克站了出來(lái)，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時(shí)候孩子們就分裂了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來(lái)，豎立在營(yíng)地門(mén)口，說(shuō)是給怪獸當(dāng)祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時(shí)候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，開(kāi)始了獨(dú)裁，反對(duì)意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒(méi)還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開(kāi)始向他們丟石塊，豬崽子沒(méi)站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時(shí)候局勢(shì)就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺(tái)。這里了插播一個(gè)情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個(gè)小男孩靠近的時(shí)候，豬頭突然說(shuō)話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因?yàn)橄壨?這個(gè)豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過(guò)去。最后森林大火讓海軍到來(lái)，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
《蠅王》讀后感 篇2
這本書(shū)講了代表著“秩序”的拉夫爾與代表著“野蠻”的杰克之間相互對(duì)抗的故事。故事的環(huán)境是在一座孤島上，上面都是些青少年，其實(shí)那些青少年的種種行為都是象征著成年人在生活中的行為。
拉夫爾是那群孩子中票選出來(lái)的頭頭，他還規(guī)定了各種秩序，比如大家開(kāi)會(huì)的時(shí)候要用到海螺，誰(shuí)舉著海螺就輪到誰(shuí)發(fā)言。他做出最重要的決定是關(guān)于一直保持小火堆的命令，他想著在島上要一直升著煙，這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他的目的很簡(jiǎn)單，就是搞到肉，對(duì)他來(lái)說(shuō)這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷，留下兩個(gè)人去看著火堆，而杰克卻帶著那兩個(gè)兄弟去打獵了，雖然打獵成功，但也錯(cuò)過(guò)了一次獲救的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)他們打獵的時(shí)候，有船經(jīng)過(guò)那個(gè)島，也正是這個(gè)事情，讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發(fā)了，拉夫爾一直強(qiáng)調(diào)要升煙了才能獲救，杰克就強(qiáng)調(diào)要生存下來(lái)必須去打獵。后面他們就鬧掰了，杰克帶著他的隊(duì)友們另立山頭。其實(shí)就是杰克自己相當(dāng)老大，這樣就不用聽(tīng)拉夫爾的命令。后面他們也是因?yàn)闆_突導(dǎo)致有人死亡，都是些小孩子，居然能對(duì)同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支軍隊(duì)救了，但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。
作者的目的很明確，用一群小孩的行為來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，某些人為了達(dá)到目的不擇手段，為了利益?zhèn)λ恕６刃蛞彩俏拿魃鐣?huì)中必須要有的，沒(méi)有秩序，就等于回到了原始社會(huì)。
《蠅王》讀后感 篇3
在這場(chǎng)文明與野蠻的角斗中，分別依附于拉爾夫和杰克的豬崽子和羅杰構(gòu)成兩個(gè)極端。
他是個(gè)金發(fā)少年，從小過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)的安寧生活，心地善良，不乏主見(jiàn)，在小說(shuō)中象征著文明和理智。他是拉爾夫。
他，紅頭發(fā)，瘦高個(gè)兒，教堂唱歌詩(shī)班的領(lǐng)隊(duì)，象征著野蠻和專(zhuān)制。他是杰克。
兩者的象征產(chǎn)生了矛盾，以海螺為權(quán)威象征的拉爾夫最關(guān)心怎樣才能得救。他堅(jiān)持生一火堆，作為求救信號(hào)；他還要大家筑茅屋避雨，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這些想法和要求代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則對(duì)打野豬入了迷，其它事情他置之不顧。隨著矛盾的深化，杰克日益得勢(shì)，拉爾夫的主張卻應(yīng)者寥寥，最后連他自己也差點(diǎn)被對(duì)方殺掉。在矛盾沖突的過(guò)程中，除了如火堆熄滅的事件之外，對(duì)“野獸”的害怕占了極重要的地位，所謂海中來(lái)的野獸，空中來(lái)的野獸都是一種渲染，無(wú)非為了突出真正的“野獸”其實(shí)來(lái)自人本身。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，拉爾夫熱淚盈眶，他“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠誠(chéng)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣”。而因?yàn)槔瓲柗蚝拓i崽子在大雷雨的時(shí)候也參加過(guò)殺害西蒙的狂舞，所以他們的童心也不復(fù)存在了。區(qū)別只在于拉爾夫終于認(rèn)識(shí)到“人性的黑暗”而豬崽子卻始終否認(rèn)這一點(diǎn)。所謂“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐懼，嗜血從杰克開(kāi)始，逐步發(fā)展為他那幫獵手的共同特性；恐懼從害怕“野獸”生發(fā)開(kāi)來(lái)，最終成為支配孩子的異己力量，在這兩種因素的制約下，杰克等人把臉涂得五花八門(mén)，在假面具后面，他們“擺脫了羞恥感和自我意識(shí)”，并伴之為“野性的大發(fā)作”。這標(biāo)志著獵手們已可悲的蛻變?yōu)橐靶U人。拉爾夫反對(duì)涂臉實(shí)則是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。
他是個(gè)思想早熟的善良少年，身胖體弱，常發(fā)哮喘病。他出身下層，經(jīng)常用不合語(yǔ)法的雙重否定來(lái)表示肯定的意思，講的是倫敦方言，戴著一副深度近視眼鏡。最后，直接死于羅杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的豬崽子。
他是個(gè)先知先覺(jué)，神秘主義者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察力很強(qiáng)。在大家對(duì)“野獸”的有無(wú)爭(zhēng)吵不休時(shí)，西蒙第一個(gè)提出：“大概野獸就是我們自己。”他想說(shuō)最骯臟的東西就是人本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來(lái)。正如魯迅所言：“許多人的隨便的哄笑，是一只白粉筆，它能夠?qū)⒎弁吭趯?duì)手的鼻上是他的話好像小丑的笑話。”最終，被杰克等人誤當(dāng)為“野獸”打死。西蒙的慘劇是許多先覺(jué)者的共同悲劇，一種卡珊德式的悲劇。第一個(gè)直立行走的猴子據(jù)說(shuō)是被其他猴子打死的，第一個(gè)說(shuō)出某種真理的人也常難逃毀滅。屈原如此，哥白尼也是如此，古今中外往往如此。
在東方思想史上，荀子說(shuō)：“人之性惡，其善者偽也，”韓非更是力主性“惡”說(shuō)的。在西方思想史上，十七世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家霍布士認(rèn)為人是兇惡的動(dòng)物，在原始狀態(tài)下對(duì)人像狼一樣。
我們包括人類(lèi)的前途無(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候；我們的未來(lái)是可以樂(lè)觀的，但盲目的樂(lè)觀主義者不見(jiàn)得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。（黃思緣）
《蠅王》讀后感 篇4
野蠻如空氣般無(wú)處不在。
文明只是野蠻的美化品。
“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”。現(xiàn)在，《蠅王》已被列為“英國(guó)當(dāng)代文學(xué)的典范”。
故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，遭到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有這架飛機(jī)的孩子僥幸生存。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉爾夫，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。是他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開(kāi)始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬，并得到了肉體和精神上的滿足之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類(lèi)千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開(kāi)始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。
對(duì)于這種種不可預(yù)料的突變，拉爾夫沒(méi)有任何回天之力，他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當(dāng)拉爾夫再度吹響象征著文明的海螺時(shí)，過(guò)來(lái)的孩子已寥寥無(wú)幾。可憐的拉爾夫畢竟還是個(gè)孩子，他沒(méi)有這個(gè)心機(jī)，更沒(méi)有實(shí)力去勸服杰克等人和他們繼續(xù)原來(lái)有條有理，和諧安定的生活。
再后來(lái)，一位最有思想，身為中立派的男孩西蒙看見(jiàn)了杰克等人給“野獸”的貢品，一個(gè)在長(zhǎng)矛上的流著鮮血，布滿蒼蠅的豬頭，這就是本書(shū)中象征著人的原惡，原罪的代表者：蠅王。西蒙在幻覺(jué)中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相，揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺，豬崽子墜崖身亡，拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰(zhàn)勝了文明，其實(shí)不然。這只不過(guò)是有實(shí)力的戰(zhàn)勝?zèng)]有實(shí)力的罷了。
不幸！這一切的災(zāi)難都在于人類(lèi)本身的丑惡，因此文明，真理，科學(xué)等甚至于權(quán)威都要以實(shí)力做基礎(chǔ)，以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行，而沒(méi)有文明的傳承，那么這個(gè)種族便將消亡。
文明與野蠻，野蠻從來(lái)沒(méi)有消失，文明卻非常容易毀滅。
《蠅王》讀后感 篇5
沒(méi)有了大人，孩子們無(wú)惡不作；沒(méi)有了神，我們成了無(wú)惡不作的孩子。讀《蠅王》有感。
這部小說(shuō)讀起來(lái)比較乏味，相對(duì)我來(lái)講是這樣，就他蘊(yùn)藏的道理來(lái)講確實(shí)深刻，這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭(zhēng)論已經(jīng)幾千年了，定論還是沒(méi)有。但是我們卻可以從這部小說(shuō)中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是成人。成人可以約束管教孩子，不至于使他們走向更壞的方向，沒(méi)有了大人這種約束，孩子走向惡的邊緣幾乎可以說(shuō)是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一種約束呢，這應(yīng)該是自然的道理，這種越是是法律是道德，更重要的我覺(jué)得則是宗教，宗教中的神，神仙，菩薩，佛，是成人之中的大人，是我們的榜樣，也是我們心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向惡太遠(yuǎn)。唯物論也許是真實(shí)的，但是他致命的缺點(diǎn)卻是打破了神的權(quán)威，使人類(lèi)淪為落入荒島的孩子，沒(méi)有了約束，也沒(méi)有了精神的支柱，一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的，也是可怕的。看看我們現(xiàn)在的一些現(xiàn)象也就不難得出以上的結(jié)論了。
《蠅王》讀后感 篇6
英國(guó)小說(shuō)家戈?duì)柖〉拇碜鳎@本書(shū)借來(lái)一個(gè)月，卻因?yàn)槭且槐竞芊狐S泛黃的書(shū)，而且不是我喜歡的現(xiàn)在的年輕人奮斗的故事的書(shū)，所以被擱淺了這么久，今天也因?yàn)閷?shí)在看不下書(shū)去，才翻開(kāi)了這本書(shū)。但是整本書(shū)看完了，卻也看到了一個(gè)不一樣的世界。
故事寫(xiě)得是一群孩子因?yàn)轱w機(jī)出現(xiàn)故障被拋棄在了一個(gè)孤島上。剛開(kāi)始，大家還是保持著一種文明人的精神狀態(tài)，能夠井然有序的接受領(lǐng)導(dǎo)人拉爾夫的指揮和命令，雖然幾分鐘過(guò)后就是一片嘈雜，但那畢竟是一群孩子，大的十一二歲，小的只有五六歲，他們又懂些什么呢？可是后來(lái)因?yàn)橐庖?jiàn)的分歧，他們被分成兩派，杰克他們成為了一種只顧打野豬的野蠻人。而比奇和西蒙也被他們殘酷的害死了。其實(shí)我是很喜歡故事里的比奇的。雖然很胖，雖然經(jīng)常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他卻是有智慧的，他試著用大人的想法來(lái)思考，只是最后仍然逃不掉這么悲慘的命運(yùn)。整個(gè)故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期的。說(shuō)英國(guó)人是文明人，其實(shí)從這些孩子的角度寫(xiě)出了他們的野蠻，作者貌似是相信人之初，性本惡的。這么解釋的話，似乎也解除了我的困惑，為什么非得寫(xiě)一群孩子的爭(zhēng)斗，通過(guò)這么純潔的孩子來(lái)展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，或者是當(dāng)時(shí)背景下的一些黑暗心理。但是無(wú)論怎么樣，這本書(shū)確實(shí)讓我重新審視了這個(gè)世界。
還看了一本寫(xiě)大學(xué)生的書(shū)，是一個(gè)寢室四個(gè)女孩的四年的一些趣事，我也想寫(xiě)點(diǎn)什么東西，關(guān)于我的大學(xué)。嘿嘿，好的哪！前幾天看了一本隋唐的書(shū)，不禁感慨：紅顏禍水呀！其實(shí)也不是的啦，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，很多東西都是和以前是不一樣的了額。
《蠅王》讀后感 篇7
1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉-戈?duì)柖〉拇碜鳌断壨酢罚m然有著奇怪的書(shū)名，但卻是一本深度挖掘人類(lèi)天性，同時(shí)讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著作。這本書(shū)的劇情相當(dāng)精彩，人物設(shè)定只是一群涉世未深的無(wú)知少年，在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，被迫置身于熱帶荒島上的與世隔絕，為生存和營(yíng)救而展開(kāi)了一場(chǎng)正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演變的野蠻生長(zhǎng)。
說(shuō)說(shuō)書(shū)名《蠅王》。人們大凡被這本書(shū)的名稱(chēng)所吸引，并不都是源于欣賞病態(tài)文學(xué)、喜歡追求陰暗色彩、類(lèi)似蒼蠅愛(ài)好一般的吸腐特性，就比如像我這種充滿求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因?yàn)槲覀兌济靼祝n蠅并不是群居動(dòng)物，在蒼蠅所能構(gòu)建的“社會(huì)群體”特性里面，并沒(méi)有蒼蠅頭領(lǐng)和蒼蠅王這一說(shuō)，而且對(duì)蒼蠅這種白晝活動(dòng)頻繁的趨光性昆蟲(chóng)，大多數(shù)人是深?lèi)和唇^的，種種原因無(wú)需深研，這種變態(tài)昆蟲(chóng)唯一值得讓人欣慰的，最多也就源于那放大無(wú)數(shù)倍后“勉強(qiáng)”算得上美麗的復(fù)眼。而正是對(duì)于這種“獨(dú)居”害蟲(chóng)蠅營(yíng)狗茍漫天亂飛情景的了解，讓人對(duì)“蠅王”這個(gè)名詞情有獨(dú)鐘，充滿好奇，想要刨根問(wèn)底。
“蠅王”是什么？是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在？是一只不停蠕動(dòng)的一輛卡車(chē)那么大的蛆？抱著這些問(wèn)題，饒有興趣地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭(zhēng)、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細(xì)語(yǔ)中找到了答案。雖然與想象中碩大無(wú)朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著本質(zhì)上的區(qū)別，但誰(shuí)還在乎那些細(xì)節(jié)。書(shū)中的秩序分化和性格成長(zhǎng)，或者是說(shuō)人性中的“野蠻”生長(zhǎng)，已經(jīng)深深地吸引了我。
“人類(lèi)制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發(fā)人深省的獵獸，成人世界般老辣的爭(zhēng)斗，讓我見(jiàn)識(shí)到了這座不大的小島上的“人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。人性深處的殘暴、專(zhuān)政、恐懼情愫漸漸與年紀(jì)無(wú)關(guān)，荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”，秩序的建立和生死游戲中權(quán)力的變更，被逐漸孤立以至無(wú)助的絕望逃亡。“野人”和“暴君”、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無(wú)知的孩子，呈現(xiàn)卻是一整個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì)特性和非死即傷的生存法則。
在沒(méi)有健全社會(huì)秩序的背景下，人性的泯滅只是時(shí)間問(wèn)題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個(gè)人心靈深處那個(gè)“腐爛的豬頭”，那種饑荒、恐懼、權(quán)力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂，在不斷映射我們與這社會(huì)密不可分的關(guān)系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話說(shuō)得個(gè)性好：人類(lèi)是順應(yīng)發(fā)展演化宏觀規(guī)律的社會(huì)性群居物種。當(dāng)遠(yuǎn)離了社會(huì)，逃避了秩序，我們便拋棄了祖先1400萬(wàn)年的漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么？答案諸多，如勞動(dòng)、語(yǔ)言、制造工具、社會(huì)性……，不可置否，但正是因?yàn)橛辛诉@些，我們才和動(dòng)物，乃至昆蟲(chóng)，有了本質(zhì)上的區(qū)別，而不至讓心中的“蠅王”占據(jù)肉身。
《蠅王》中有一段描述：“關(guān)于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識(shí)的暗處，但在有著嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中，個(gè)性是獵手心中，這種想法卻日漸強(qiáng)大，正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣。”同樣兼具戰(zhàn)爭(zhēng)和教育雙重色彩的戈?duì)柗颍霉P墨把這種少年人性的細(xì)致變化渲染到了一種境界，脫離了社會(huì)和制度的框架，失去了教育和人性的成長(zhǎng)，都將是一種扭曲的放縱。
最后，想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們，請(qǐng)到原著中去找尋答案吧。
《蠅王》讀后感 篇8
“蠅王”講述的是一群孩子的孤島生存故事。說(shuō)是孤島生存，卻和另一本也講孤島生存的書(shū)《手斧男孩》不一樣，它展現(xiàn)給觀眾的是現(xiàn)實(shí)世界的丑惡。
“蠅王”講述的是一群原本天真可愛(ài)的孩子，為求生，起先在島上互相幫助、互相鼓勵(lì)，后來(lái)卻因?yàn)榧m紛逐漸分裂成兩派，再到搶奪生存的必需品，最后互相殘殺、死傷無(wú)數(shù)，直到撞見(jiàn)一群軍人才得以獲救。這些，喪失人性的事情都是一群孩子的所作所為，這也是這部電影中最殘酷的地方。
“蠅王”從一群孩子的角度，展現(xiàn)了這個(gè)世界的殘酷和悲哀。影片在孩子們獲救的地方戛然而止，引發(fā)了我許多的思考。為什么原本天真的孩子，在這樣一個(gè)環(huán)境下變得如此兇殘？蠅王和那個(gè)野豬頭到底意味著什么？如果這群孩子沒(méi)獲救，會(huì)有什么樣的結(jié)果？又是什么，使得這些孩子變得沒(méi)有了人性？
在我看來(lái)，這座荒島其實(shí)是代表了我們生活的這個(gè)大背景。現(xiàn)實(shí)其實(shí)是無(wú)情的、殘酷的，環(huán)境也是人們無(wú)法左右的。在這種背景下，人們需要的就是團(tuán)結(jié)一心，努力面對(duì)并且改變這樣的情況。而電影中的這群孩子卻因此互相爭(zhēng)執(zhí)，斗毆。
因此，作者把這群孩子，以及現(xiàn)實(shí)中的人比作蒼蠅，沒(méi)有頭腦，而人人都想爭(zhēng)這個(gè)“蒼蠅王”。在爭(zhēng)搶的過(guò)程中，難免會(huì)遇到“野豬”這樣的“怪獸”。在這部影片中，“怪獸”其實(shí)是指孩子們心中的心魔，這也是一個(gè)導(dǎo)火索，孩子們是因?yàn)樵诠肢F的事情上有爭(zhēng)議才逐漸分為了兩撥，而這也是第一個(gè)孩子賽門(mén)的死因。
如果這群孩子沒(méi)有獲救，我覺(jué)得只會(huì)有一種可能發(fā)生。拉爾夫也會(huì)被無(wú)情地殺害，杰克那伙人得到了短暫的平息。后來(lái)卻又因?yàn)槟承┰蛞l(fā)了爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致分裂幫派，群毆某一個(gè)孩子，知道其致死。這種個(gè)情況可能會(huì)一直反復(fù)循環(huán)。我想，直到這個(gè)島上就剩下杰克一個(gè)孩子時(shí)，他才會(huì)感受到，在惡劣的條件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可為時(shí)已晚。這很容易讓我聯(lián)想到第二次世界大戰(zhàn)，和歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的發(fā)動(dòng)者希特勒。杰克就像希特勒一樣，有很強(qiáng)的野心。但光一個(gè)人有野心是形不成一場(chǎng)世界大戰(zhàn)的，戰(zhàn)爭(zhēng)還取決于這個(gè)有野心的人的服從者。其實(shí)我認(rèn)為，在那一群孩子中，總有一些是還有良知的，他們因?yàn)閼峙陆芸耍瑧峙聶?quán)威，認(rèn)為隨波逐流能給自己帶來(lái)好處，從而盲目聽(tīng)信。這其實(shí)是最可悲的。一個(gè)人沒(méi)有自己的想法，又怎么能在現(xiàn)實(shí)世界中站得住腳呢？在當(dāng)下的生活中，如果有自己的想法，但卻不敢承認(rèn)，不敢堅(jiān)持自己原本正確的想法，又有什么用呢？
其實(shí)很多時(shí)候，人不是用惡的名義來(lái)行惡，而是打著善的旗號(hào)，在一個(gè)虛偽的面具、謊言下行惡。蠅王和野豬頭不僅代表著惡，更是告訴我們，人性中總有惡的一面，這是無(wú)法避免的，而我們要在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，及時(shí)反省自己，堅(jiān)持自己正確的主張，這樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，帶給世界和平。
《蠅王》讀后感 篇9
對(duì)于英國(guó)作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈?duì)柖≡谄渲酗@得黯淡一些。對(duì)他唯一的`印象，也就是小學(xué)課本中收錄的名言；“最偉大的見(jiàn)解是最樸實(shí)的。”殊不知，這位二戰(zhàn)老兵戈?duì)柖。?983年被授予了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在1993年才長(zhǎng)辭于世。
他的作品多表現(xiàn)黑暗邪惡與昏暗的樂(lè)觀主義，在《蠅王》一書(shū)中也便可見(jiàn)一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書(shū)。所謂書(shū)，必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭。”《蠅王》就是這樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書(shū)，觀其標(biāo)題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈?duì)柖∮眠@樣的文字命名此書(shū)。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來(lái)自內(nèi)心最原始的黑暗一面，不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開(kāi)始。它的情節(jié)簡(jiǎn)單但揭露了人們最深層的邪惡。在故事的開(kāi)頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的領(lǐng)袖，但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時(shí)間的友好。但隨著時(shí)間的推移，在文明與野蠻之間：規(guī)則與利益之間，越來(lái)越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則，讓獲救的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié)，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫(xiě)，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了專(zhuān)制。文中的海螺象征了權(quán)威，但在另一個(gè)方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的自由與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當(dāng)了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來(lái)有些不寒而栗。
小說(shuō)的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺(jué)，非常神秘。作者塑造了西蒙來(lái)揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無(wú)緣無(wú)故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類(lèi)文明與自由的大門(mén)，但這大門(mén)卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說(shuō)，大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現(xiàn)了出來(lái)。西蒙見(jiàn)到了那罪惡的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬
滿了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、邪惡的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚(yáng)鑣。
《蠅王》展示了一個(gè)孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類(lèi)的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說(shuō)，更是一篇優(yōu)美的寓言。
《蠅王》讀后感 篇10
當(dāng)潮水的大浪涌來(lái)的時(shí)候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴(kuò)大，浮動(dòng)著的磷光以一個(gè)個(gè)小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來(lái)地，悄無(wú)聲息地裹著小石粒向前移動(dòng)。
淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進(jìn)的一片明亮的海水中，充滿了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長(zhǎng)著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時(shí)我從手機(jī)屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。
那孩子說(shuō)他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我。“那時(shí)我以為，它會(huì)是天堂島。那上面什么東西都有……陽(yáng)光、椰果、叢林……甚至還有野豬！我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火。”我問(wèn)他豬崽子是誰(shuí)。他愣了一會(huì)兒，眼淚開(kāi)始大滴大滴地奔涌而出。
漫長(zhǎng)的沉默過(guò)后，他再度開(kāi)口：“還有西蒙。他們?nèi)肌妓懒恕！辈坏任覇?wèn)，他又說(shuō)：“是杰克他們干的。”我能想象得到我的眼神中充滿了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。
他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說(shuō)是杰克的控制欲太強(qiáng)，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休。“他身上的人性已經(jīng)消失了。他成為了那個(gè)'野獸'。”他這樣評(píng)論道。“而西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過(guò)來(lái)他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'。可他卻被當(dāng)做野獸打死了。難道每一個(gè)首先道出真相的人都會(huì)如此嗎？”
至少在之前，大概是這樣的。支持日心說(shuō)的布魯諾不就被認(rèn)為是異端活活燒死了嗎？“可我們沒(méi)有生活在那個(gè)愚昧無(wú)知的年代……”他說(shuō)不下去了。因?yàn)槟莻�(gè)小島與人類(lèi)最原始的狀態(tài)幾乎沒(méi)有什么差別。“一個(gè)海軍軍官救了我，可他救不了人類(lèi)。如果有一天人類(lèi)要?dú)⑺佬闹械囊矮F，那么他們殺死的只能是他們自己。”拉爾夫最后和我告別的時(shí)候這樣說(shuō)。我沒(méi)有反駁他，而是默默地想起了第二次世界大戰(zhàn)的情形。
但好在我們還有一絲希望。就像我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類(lèi)也終將拯救自己。
《蠅王》讀后感 篇11
戈?duì)柖〉摹断壨酢肥俏铱催^(guò)兒童文學(xué)最特殊的一本書(shū)籍，它不像平常的兒童讀物如童話故事、神話故事那樣充滿想象力、善惡分明，而且，一般來(lái)說(shuō)都是善有善報(bào)的結(jié)果。荀子言：人之初性本惡，其善者偽也。書(shū)中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的惡，而書(shū)籍的名字“蠅王”象征著污物之王、萬(wàn)惡之首，是丑惡的同義詞。
一群在戰(zhàn)爭(zhēng)期間誤打誤撞來(lái)到一座孤島上的小孩會(huì)發(fā)生什么事情？根據(jù)以往的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我第一時(shí)間想到的是魯濱遜漂流記，我想他們可能會(huì)像脫韁的野馬一樣自由自在地在沙灘上玩游戲，在山間奔跑、歌唱，在小溪里嬉戲玩耍。還真是這樣！島上山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，小孩子們到了島上盡情地玩，充滿歡聲笑語(yǔ)，一片其樂(lè)融融的景象。
島上沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代打火工具，小孩子們只能過(guò)最原始的自力更生的生活。他們吃野果、打獵、搭建庇護(hù)所、用眼鏡生火，把冒出來(lái)的煙作為求救信號(hào)，還派人守著火堆不讓煙消失。可畢竟是小孩子，玩是天性，他們很難堅(jiān)持做一件事情，容易三心二意。火堆滅了好幾次，庇護(hù)所搭了一半就找不到人手了，開(kāi)會(huì)總是沒(méi)有一個(gè)結(jié)論……
隨著頁(yè)碼的慢慢增加，情節(jié)一幕幕地展開(kāi)，齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致的孩子們漸漸發(fā)生了變化：西蒙“發(fā)瘋”了，被獵人當(dāng)作野獸圍毆致死；“豬崽子”將被賦予至高權(quán)威的海螺攥在懷里卻依舊沒(méi)人聽(tīng)他說(shuō)只言片語(yǔ)，等待他的是用長(zhǎng)矛穿過(guò)身體隨即被丟入大海的命運(yùn)；眾人擁捧的頭頭同時(shí)也是眾人不惜一切代價(jià)追殺的對(duì)象，為了找到頭頭的下落，眾人不惜燒毀整個(gè)孤島的樹(shù)林，即使樹(shù)林里面有他們賴以生存的食物。
或許有人會(huì)說(shuō)這只是文學(xué)作品而已，不用太較真。在此我引用《反社林論》中的一句話：人類(lèi)的前途無(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候（這讓我想到了南京大屠殺）；人類(lèi)的未來(lái)是可以樂(lè)觀的，但盲目的樂(lè)觀主義者不見(jiàn)得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。我也希望有更多的人能看到這本書(shū)，試著更好地去了解（未來(lái)自己的）孩子以及和他們相處的朋友們，從而重視引導(dǎo)他們?yōu)樯啤⒈Ｗo(hù)他們免受同齡孩子惡意的傷害。
《蠅王》讀后感 篇12
“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”
一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一架飛機(jī)，一個(gè)荒島，一群男孩以及一個(gè)“野獸”造就了《蠅王》。
拉爾夫，一頭耀眼的金發(fā)，自信樂(lè)觀的他是第一個(gè)吹響海螺，建立規(guī)則的人。而海螺就意味著發(fā)言的權(quán)利，是民主的一種象征。拉爾夫唯一的一個(gè)念頭就是：將所有的人帶出這個(gè)荒島！而這時(shí)候野獸出現(xiàn)了，最初的分組采集食物，建造房屋，點(diǎn)火尋找救援統(tǒng)統(tǒng)都只化作了一個(gè)念頭：打獵。為此，男孩們又分成了兩支隊(duì)伍，一支仍以拉爾夫?yàn)槭祝恢t以杰克為首。杰克為首的隊(duì)伍以打獵為核心：殺死野豬，割斷他的喉嚨。拉爾夫的隊(duì)伍像以往一樣，生火取暖。
而這還并沒(méi)有結(jié)束，“野獸”才剛剛出現(xiàn)。野獸將男孩們弄的心驚膽戰(zhàn)，他們便讓身邊的同伴扮演著野獸。與此同時(shí)，男孩當(dāng)中的西蒙為了弄清楚野獸的真面目，登上了危險(xiǎn)的山坡，而這也讓真相大白了：野獸就是一具飛行員的尸體。西蒙決定將真相告訴其他人，可男孩們卻將西蒙是為野獸，削尖了木棒的兩頭，如同對(duì)待野豬那樣對(duì)待他，這也使得他喪命。開(kāi)頭的那段“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”正是拉爾夫的知心朋友——豬崽子說(shuō)的，他是從始至終唯一一個(gè)相信海螺，相信規(guī)則，相信民主的人。但是他的結(jié)局卻比西蒙還要慘，腦殼迸裂，腦漿直流。就像是杰克在書(shū)中說(shuō)的那樣：“海螺完了——”無(wú)數(shù)兩頭尖的木棒對(duì)準(zhǔn)了最后一位“叛逆者”拉爾夫。杰克，此時(shí)已經(jīng)成為了野蠻人，他通過(guò)燒去灌木的方式，逼迫杰克出來(lái)。故事的最后，拉爾夫獲救了，但是他卻放聲大哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。
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