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《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字（通用8篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 1
在書架上看到史鐵生的《我的遙遠的清平灣》就毫不猶豫的伸手去拿。可能是由于高中時學過他的文章《我的地壇》，也可能是他書中描述的是黃土高原，描述的是黃土高原的人和事。其實自己也說不明白，只有一種沖 動在胸中激蕩，強迫自己伸手去那。
也許是遠離了哪個身生我，養我的地方，來到一個完全陌生的地方。思鄉之請常常在夜深人靜的時候偷襲我的心房，思鄉之情也越來越深，越來越濃。
書籍上使者樣描寫我常常思念的地方:地表破碎，溝壑縱橫，黃河沿岸地帶 。當然這樣的地放不適合人類居住。但是一代又一代人任在這樣的地方居住了一年有一年。因為貧窮，窮的人們連欲望都少的可憐，即使有也很簡單很單純，簡單淳樸的可以使你心疼，眼淚匯成河。
因為生活環境的惡劣，土地的貧瘠。人們的生活往往要比其他人的生活更辛苦。每天天不亮，根底得人就扛著犁，趕著牛上山了。太陽出來了已經跟耕完幾片地，火紅的太陽把人和牛的影子印在山坡上。扶犁的.后面跟著撒糞的，撒糞的后面跟著點籽的。點籽的后面跟著大土坷拉 的 。一行人慢慢的移動者，隨著那悠長的吆喝聲。那聲音有時疲倦，凄婉，有時又歡快，詼諧，引起一片笑聲。那情景幾乎是我忘了這是書中的流失年代的事，忘記了自己生活再哪個世紀，默默的想著人類遙遠而漫長的歷史。
盡管生活很苦，大門黃土高原有自己特有的風韻，任以自己的色彩展示屬于自己的美。
秋天的黃土高原失調色板，美的絢爛。山崖上的小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗樹綴滿了珊瑚珠似的小酸棗。尤其是山坡上展開了一從鮮花 ，淡藍色的，一從一叢。灰色的小灰鼠從黃土后面探頭探腦，野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，”撲棱棱”的非上天，野雞”吐嘎嘎”的叫。時而出現在崖頂上，時而又鉆進草叢中。不遠處，仿佛從云端票來，各聲在山里不斷的回蕩，沖擊著而膜，敲擊著心扉久久不散。
輕輕合上書，于是我相信:多數人的歷史都是有散碎的，平淡的生活組成。每天工作 ，學習，學習，工作。做自己喜歡的事，想自己愿意想的事，這樣的生活真實，真實中散發著一中淡淡的美！
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 2
在全新的初中學習中，在語文課上我學習了《秋天的懷念》一課。它是由我國著名作家史鐵生所寫。我在好奇心的驅動下和老師的引導下，閱讀了史鐵生的另一篇短篇著作——《我的遙遠的清平灣》。
《我的遙遠的清平灣》寫的是“我”——作者在陜北清平灣插隊兩年多的所見、所聞和所想。十八歲的“我”插隊來到了清平灣。在這里，我和大家一起干活，后來因為身體的原因，善良的村民讓我為村民們攔牛，在攔牛、喂牛，干農活中，我體會了這個偏僻的窮山村的艱苦生活，同時還結識了一位姓白的樸實的老漢和他的'孫女“留小兒”。
陜北很窮，窮的讓人很難想象。但是在清明節的時候家家戶戶都會蒸白饃，再窮都會蒸幾個，因為只這里的習俗，是為了紀念一個叫介子推的人。在我生病期間，老鄉們把蒸的僅有的白饃拿給我的時候著實讓我感動不已，更加感受到了這里的人們是那么的善良和淳樸。
“我”和白老漢一起喂牛，和牛們斗智斗勇，通過接觸我了解到白老漢還很仁慈，雖然自己很窮，但是在別人遇到困難的時候，他總是變得很大方，后來我才知道白老漢曾經還是一個紅軍士兵，但在抗日戰爭勝利之后，本該留到廣州的他，為了自己的故鄉，他選擇了留下，要不然用白老漢的話說：“我也是住高樓、帶警衛的軍官了。”后來，在“我”生了病回北京的時候，白老漢還特意讓他的孫女給我送來了十斤糧票，盡管這張陜西糧票在北京不能使用，但是卻飽含了他一顆仁愛質樸之心，也讓身患疾病的“我”感受到了陜北老鄉的質樸和善良，感受到了來自清平灣的陽光般的溫暖。
通過讀《我的遙遠的清平灣》，讓我感受到了六七十年代的陜北人民的生活雖然很窮，但是那里的人們卻很淳樸，善良，讓我明白了人間自有真情在，同時也讓我明白人即使再窮，只要你心中有愛，懂得分享，就會帶給大家溫暖和幸福。
遙遠的清平灣，其實并不遙遠，因為它一直在我心里。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 3
二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時代，其中《我的遙遠的清平灣》記憶最為深刻。那一個個樸實的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平灣是陜北的一個小山村，由于偏遠，所以民風非常淳樸，然而文化卻源遠流長。他們的口頭語言極書面化，例如香菜叫芫荽，“騙人”要說“玄謊”，就連最沒文化的老太婆也會使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最顯示魅力的不是日常口語，而是吼遍陜北的民歌。清平灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，似乎貧窮根本沒有影響他們對生活的追求，他們說：“人愁了才能唱好山歌。”聽《走西口》，挺《女兒嫁》，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。
清平灣的生活的旋律永遠是那么明快，景也是令人神往。史鐵生用他清麗的筆墨，點染出了一個霧氣繚繞、滿目繁華、遍地生靈的景象。而令人贊嘆的是，在如此艱苦的環境下，竟沒有一個人去捕殺那些小動物，仿佛捕殺了它們無異于褻瀆了神靈。我想，這是對自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又將歸于塵土，若不尊敬這片土地和其它生物，又怎對得起一生賴于自然的恩情？
史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時便是最好的享受。他養的`紅犍牛日漸強大，作者便讓他和老黑牛進行決斗。它們的實力相當，紅犍牛憑機智戰勝了對手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時候還流下了淚水。我相信，動物的淚水是最震撼人心的，它們沒有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺得原始有時也是美的。
清平灣就是這樣，恬淡安樂，充滿著激情。那條奔流的清平河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠的生活。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 4
才59歲的史鐵生走了，《我的遙遠的清平灣》曾經是我最喜歡的書，雖然記憶已經模糊，但是最近還常曾起它，因為它讓我回憶起老家的小村子和我兒時的生活，以及現在遙遠的加拿大清凈而安寧的生活。人真的太脆弱了，人生亦多變幻，有時太在意所謂的榮華富貴，封妻蔭子，其實真正實現了時，未必就有多幸福，反而是以前的清貧時的略帶著苦味的生活往往更加令人懷念。況且生命易逝，應當珍惜和朋友，家人在一起的時光。
發現史鐵生的病、所住的醫院等竟然和當初父親的經歷驚人的類似。父親剛去世時，常常夢見他又回來和我們在一起，還曾經有幾次夢到是一種神藥治好了父親的病，他又恢復如常了，只是行動略顯遲緩。還有就是常常夢到自己在一個部隊的院子里，旁邊就是大山，在院子里能看到山上的梯田和在梯田里趕著耕牛的農民。另外一個就是另外一個歐式的大院，緊靠著天安門，我在一個木頭的房間里睡覺，外面還傳來部隊出操的號聲。不知道這些場景是否我真的經歷過，如果真的有，那一定也是很小很小時到父親部隊時留下的.記憶，只是長久沉睡在我的記憶中， 最近才被父親的離去喚醒了。父親昏迷的一年多時間里，我常常后悔很多話沒有跟他說，后來去看他，但是不知道他還能否聽到。
用MP3下載了＜＜十送紅軍＞＞等歌曲給他一遍又一遍的聽，但是也不知道他還能不能聽到，還曾經把一本《毛澤東傳》放在他病床的枕邊。但愿他們那時還有意識， 只是不能表達。以前時常在所謂的“政治問題”上和父親意見相左，以至于最終誰也說服不了誰，其實現在想來，那是他的宗教，不可以隨便批評。而我今天想對他說得是， 雖然我自知屬于偏激型，但是其實對那些所謂的“政治問題”也并不是如我表現的那樣較真，或者故意去反駁他的觀點。
我有時和他故意意見相左，也沒有不尊重他的意思，真實的原因是我覺得我想讓他知道我長大了， 成熟了，有了自己的觀點了，甚至想讓他為此而感到驕傲。至于這一個真實的原因，我一直沒有對他說出口，想來他一直也沒有意識到。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 5
《我的遙遠的清平灣》把我帶到了陜北一個叫清平灣的小山村。作者史鐵生用自己平實質樸的語言傳神地描繪了那個古老、貧瘠的土地，讓我真切地嗅到了黃土、麥谷、牛糞、干草的味道，讓我體會到了最貧窮、最簡單的生活。
“遙遠的清平灣”其實并不遙遠，它一直在作者的心里，他愛它，所以他才能清楚地記得清平灣的地貌，黃土山上的谷堆、麥跺，攔牛的白老漢，留小兒，清明節時吃的“子推”，兩個說書的瞎子，牛群的斗爭……這些遠離城市喧囂的情景深深的刻在了史鐵生的腦海里。
整篇文章讓我動容。那是怎樣的貧窮啊！人民沒日沒夜地勞作，卻依舊吃不飽，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那樣的簡單——能吃得上白饃饃，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艱難的條件下，卻沒有任何人抱怨。攔牛的'白老漢由于眷戀家鄉回到了清平灣，放棄了做官、住洋樓、穿絨襖的機會；山上攔牛的人的吆牛聲永遠那么詼諧、歡快，似乎一點兒感覺不到貧困的痛苦；鄉親們嚴肅認真地對待社員會，希望通過政策條文使家鄉變大變強；清平灣的村民們堅韌、頑強、樂觀地承受著苦難，埋頭做活，不知疲倦，不求享樂，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳樸的感情，似乎離處在迷幻的大都市的我們越來越遠了，辦事我們講究快速方便、走捷徑開后門兒，找工作要求辦公室、空調輕松愜意，我不知道是誰說的這句話：當一個人有一種精神應對苦難時，才算真正的活著。清平灣的人民應當是真正活著的了。
這么多年過去了，不知道清平灣怎么樣了。還是那么貧窮嗎？或者變富裕了？還是經常塌方嗎？樹長起來了嗎？人民吃得上白肉了嗎？清明時節還吃白饃饃嗎？還開社員會嗎？白老漢還在攔牛嗎？或者已經去世了？去世的時候睡上好棺材了嗎？留小兒長大嫁人了嗎？有孩子了嗎？生活幸福嗎？去過北京天安門了嗎？見到毛主席沒有？黃土上的牛群的新首領換成誰了……我雖然沒有去過清平灣，但仿佛已和清平灣有了深厚的情感，我迫切的想知道清平灣的現狀，它還好嗎？
哦，清平灣，我的遙遠的清平灣，我祝福你。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 6
任何時候都不必把責任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創造的，以后的路還是要靠我們自己走。
在文中，作者經過十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來，用平實而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活畫卷，體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。清平灣這篇古老而貧瘠的土地中，發掘出人性的冷暖溫馨。
遙遠的清平灣"，但讀了令人感到，清平灣實在并不遙遠，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉的窯洞，他就不是現在這個拿一很樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當年老革命根據地的鄉親們仍過著窮日子，他們最大的愿望就是"一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。"留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現下青年費解？？？佩服當時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農村。肚子填不飽，不停的自由回蕩的民歌。
文中沒有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來順受還是擁有民主般抗議？在我們這些市井小民來看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲憤為動力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎？心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸于別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅韌不拔的毅力和頑強的生命力。使那些還沉湎在個人創傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場運動單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠無法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的`幾億農民想想，我們是否應該為此做些什么？即使有些遙遠。這就是史鐵生的清平灣帶給我們的一些聯想。
耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小牛犢睡得更香甜，在勞累了一天之后，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 7
上世紀80年代描寫知青的作品中，不乏著筆于知青生活的苦難的作品，但是還有一批作家能在那段艱苦歲月中回歸到最原始淳樸的農民生活，在祖國最廣闊的農民土地上思考人生。史鐵生的《我的遙遠的清平灣》就是這樣一部作品。
史鐵生筆下的清平灣，日子雖然清貧，但是人與人之間流淌的感情卻是最最豐沛的。在“我”病倒的時候，隊長會給我端來珍貴的白饃；看到“我”腰腿生病，大家把最機要卻相對輕松的喂牛工作分給“我”；破老漢會把兩個說書的瞎子老鄉引回自家窯里，拿出剩下的干糧給他們吃，全村人還出錢請兩個瞎子唱了一回書。其實，破老漢自己都吃不飽飯，哪里會有所謂的“剩下的干糧”呢？遙遠的清平灣里，連牛都是格外善良的。半夜里，專橫的老黑牛怕壓到身下的小牛犢，站著，喘著粗氣，卻始終不敢臥下。這就是清貧但是永遠溫情脈脈的清平灣。
每次讀《我的遙遠的清平灣》，我都會被文章散發的淡淡的哀愁氣息所吸引，一如當初讀《邊城》時的體會。在陜北的那個叫清平灣的小山村里，在見不到真正的平坦的塬地的黃土高原上，在那片古老而貧瘠的土地上，勤勞質樸的人們沒有過多的奢望和要求。破老漢和鄉親們的'愿望就是“一股勁兒吃白饃饃”，“老漢家、老婆兒家都睡一口好棺材”。每當寫到老漢用破鑼似的嗓子唱起“崖畔上開花崖畔上紅；受苦人過得好光景”時，那豪放而又憂愁的曲調仿佛就回蕩在我的耳畔。用他們的話說，“人愁了才唱得好山歌”。陜北的民歌都有一種憂傷的調子，陜北的漢子們心里熬煎得受不住了，就放開嗓門唱一段。什么時候才能唱出紅火快活的山歌呢？作為革命老區的陜北，大家都懷念當年紅軍到陜北的日子，“吃也有的吃，燒也有的燒”。破老漢不是那種糊糊涂涂、只知干活吃飯睡覺的老式農民，他曉得現今上頭的事“都是那號婆姨鬧的！”曾經眼見著就要過上紅火的日子，現在卻仿佛背道而馳越走越遠了，也怪不得唱的歌都是悲傷的調子了。透過知青們的眼睛與筆桿，我們看到了仍然在那片土地上默默生存辛勤勞作著的人們，他們善良且極其容易滿足，但正是這種純樸與善良讓我們心酸，因為他們值得更好的生活。這些世世代代辛勤勞動的人們，什么時候才能真正過上好日子呢？
十年后，雙腿萎縮早已不能行走的史鐵生，用筆記錄下了他當年的這段知青生活。比常人更加坎坷的人生經歷，讓他能夠從那段艱辛的生活中汲取前行的勇氣。那些從苦難中自
尋其樂的人們，一定給他無法行走的人生提供了繼續前進的力量。堅韌不拔的毅力和頑強的生命力，是史鐵生向我們展現的，也是清平灣的鄉親們帶給史鐵生的吧。
文章的結尾寫道，留小兒真的攢夠了盤纏來北京，也有錢給爺爺買二胡了。清平河水依舊在流，紅犍牛還健朗地活著。破老漢依舊成天“瞎唱”，只是悠悠的山歌里終于不再只有憂愁。善良勤勞的人們終究還是過上了好日子，這是鄉親們留給我們的信仰。
史鐵生真的回不去清平灣了。只是我相信，清平灣并不遙遠，它一直靜靜地在他心里流淌著，也蜿蜒進了我們心里。
《我的遙遠的清平灣》的讀后感800字 8
史鐵生，我非常喜歡的作家，這個將自己的生命和寫作真正融為一體的作家，以自己深刻而獨到的筆觸和見解，寫出了一部部溫暖人心，打動人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有著同時代作品難以匹及的一種魅力。《我的遙遠的清平灣》就不失為這樣的一部。
遙遠的清平灣，讀了令人感到，清平灣并不遙遠，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉的窯洞，他就不是現在這個拿一根樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上絨襖了。這些當年老革命根據地的鄉親們仍過著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現下青年費解···佩服當時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農村。肚子填不飽卻不停的自由回蕩的民歌。
讀《我的遙遠的清平灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動，也常常勾起我童年時農村生活的美好回憶；偶爾能會心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。不知道究竟該不該埋怨上帝的不公平，陜北黃土高原上的`清平灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個遙遠的夢。信天游里唱著的是“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景”，而窮山窮水，這好光景永遠也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。
清平灣是苦的，窮的，回味清平灣，回味的也就是對苦澀的感覺。清平灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個偏遠的窮困的陜北農村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅忍的承受，對生命的頑強的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動人的美好的人性溫情。白老漢對“我”處處關照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。
人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。清平灣是一處苦地，然而清平灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清平河，都有著自己的生命，都讓清平灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。清平灣繼續著生命的頑強，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但“我”的清平灣卻離我越來越遠了。
遙遠的“清平灣”，永遠在十年之前，永遠在我們的心里，永遠，是一杯悠遠的苦味茶，苦澀中含著淡淡的甜味，悠遠，悠遠……
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