中華文化的勃興教案

時(shí)間：2024-09-21 23:26:20

中華文化的勃興教案

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編收集整理的中華文化的勃興教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華文化的勃興教案

中華文化的勃興教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。

　　2、過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

　　難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張

　　課前準(zhǔn)備

　　預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)

　　學(xué)情分析

　　1．知識(shí)掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。

　　導(dǎo)入新課：

　　1、山東被譽(yù)為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰？（孔子）。

　　2、放幻燈片。

　　講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時(shí)便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績，后先后任小司空、大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽相勸，便離開魯國，開始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個(gè)國家，但未能得到任用，XX年后回到魯國，專門從事古代文獻(xiàn)的整理和傳播工作，五年后逝世。

　　培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性

　　一、大思想家，大教育家孔子

　　（活動(dòng)）：請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢？

　　名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。

　　（學(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說是什么？

　　（主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。）

　　（講解）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則

　　什么是“仁”？包含一切美德

　　“仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對(duì)苦役和任意刑殺。

　　“己所不欲，勿施于人”

　　“已欲主而主人，己欲達(dá)而達(dá)人”

　　“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”

　　“苛政猛于虎”

　　（相關(guān)知識(shí)聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》”

　　（學(xué)生閱讀）1、44頁“文獻(xiàn)資料欄”孔子的三段話，“動(dòng)腦筋”：

　　孔子這三段話的意思是什么？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?

　　（他教育我們對(duì)學(xué)過的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）

　　（小結(jié)）歸納孔子的主要思想文化成就。

　　結(jié)合語文課文《論語》，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。

　　教育對(duì)象：有教無類教學(xué)方法：因材施教

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)方法：溫故而知新

　　2、指導(dǎo)學(xué)生讀47頁“自由閱讀卡”，討論回答：“‘曲阜三孔’中，哪一項(xiàng)是紀(jì)念孔子用的？哪一項(xiàng)是孔氏家族的墓地？哪一項(xiàng)是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？”（孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）

　　（小結(jié)）后來，孔子的學(xué)法成為封建文化的傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府，孔廟，孔林。

　　（知識(shí)應(yīng)用）：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？為什么？

　　（《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》）

　　（小知識(shí)）：四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

　　五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。

　　3、你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)孔子才合理？（他是古代偉大的思想家和教育家，他反對(duì)苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯(cuò)誤的。）

　　導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除了孔子之外，當(dāng)時(shí)還有哪些思想家呢？

　　拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。

　　三教：儒教，道教，佛教。

　　九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家

　　二、思想家老子：

　　1、播放幻燈片，老子

　　（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人

　　2、（閱讀討論）p45，動(dòng)腦筋

　　1、老子的話究竟是什么意思？

　　（堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想

　　2、他的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否有用？

　　（我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到，什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。）

　　3、請(qǐng)你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明）

　　（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。

　　（歸納）：老子的辨證思想——對(duì)立與變化的觀點(diǎn)。

　　思想：1、“道”——萬物的`本原，宇宙的最高準(zhǔn)則

　　“無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治

　　2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成

　　三、百家爭鳴

　　1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。

　　姓名

　　時(shí)期

　　著作

　　主要思想

　　孔子

　　春秋晚期

　　《春秋》

　　提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)

　　老子

　　春秋晚期

　　《道德經(jīng)》

　　認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛

　　墨子

　　戰(zhàn)國

　　“兼愛”、“非攻”

　　孟子

　　戰(zhàn)國

　　《孟子》

　　反對(duì)一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續(xù)利用

　　荀子

　　戰(zhàn)國

　　荀子

　　認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事

　　莊子

　　戰(zhàn)國

　　《莊子》

　　治國要順其自然，“無為而治”

　　韓非

　　戰(zhàn)國

　　改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)

　　孫武

　　《孫子兵法》

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

　　孫臏

　　戰(zhàn)國

　　反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”

　　2、（閱讀思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹）

　　⑴戰(zhàn)國時(shí)期有哪幾家著名的學(xué)派？（儒家、道家、墨家、法家、兵家）

　　⑵春秋晚期開創(chuàng)儒家學(xué)派的思想家是誰?（孔子）

　　戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物有哪兩個(gè)？（孟子、荀子）

　　其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（孟子）

　　（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。

　　思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）

　　⑶春秋晚期開創(chuàng)道家學(xué)派的思想家是誰?（老子）

　　戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物是哪一個(gè)？（莊子）

　　其中哪一個(gè)的主張與荀子相反？

　　（莊子主張“無為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）

　　（小調(diào)查）：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？

　　朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……

　　⑷戰(zhàn)國末期的法家代表人物是誰？（韓非）

　　這時(shí)最強(qiáng)大的國家是哪一個(gè)？（秦）

　　秦國國君為什么最賞識(shí)韓非的主張？

　　（秦國想要滅掉其他六國，必須通過改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來增強(qiáng)力量。）

　　簡介韓非子和李斯的故事

　　韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。

　　韓非子的思想：

　　1、歷史是不斷進(jìn)步的

　　2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固

　　（說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

　　⑸春秋晚期的“兵家鼻祖”是誰?（孫武）

　　戰(zhàn)國時(shí)期反對(duì)空談主義的軍事家是誰？（孫臏）

　　其中與成語“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰？（孫臏）

　　你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點(diǎn)？

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……

　　3、組織學(xué)生按46頁“活動(dòng)與探究1”：

　　諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？（孔子提出“仁”的學(xué)說；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對(duì)立又互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；墨子的“兼愛、非攻”；孟子的可持續(xù)利用自然資源的主張；韓非的法制思想等）

　　4、本課小結(jié)：你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴的主要?dú)v史條件是什么？

　　春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出

　　（遷移應(yīng)用）：

　　1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？

　　2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要？

　　3、如果你是一國之君，一校之長，一班之長，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國家、學(xué)校、班級(jí)

　　鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與

　　孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。

　　相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系

　　通過一個(gè)接一個(gè)的問題引出下一項(xiàng)內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。

　　培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。

　　學(xué)生各抒己見

　　百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

　　以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征

　　由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)

　　今天的內(nèi)容就介紹到這里了。

中華文化的勃興教案2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。

　　2、分析歷史現(xiàn)象、提高學(xué)習(xí)能力。

　　3、學(xué)習(xí)孔子的教育成就，感受孔子的教育思想，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　孔子的'主張和教育成就。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　通俗講解各位思想家的主張。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、學(xué)習(xí)課文做導(dǎo)學(xué)練習(xí)：

　　1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物是（）。孔子的言行記載在《》，他提出的“仁”的學(xué)說的內(nèi)容有（）民情（）民力；反對(duì)（）和任意（）。孟子的思想主張有：輕（）治國；籠統(tǒng)地反對(duì)（）；不濫用（）資源。

　　2、成為我國封建文化正統(tǒng)思想并對(duì)后世產(chǎn)生極大影響的學(xué)說是（）家。

　　3、孔子的教育思想有：“（），不亦說乎”；“三人行，（）”；“知之為知之，（）”。

　　4、孫武是（）時(shí)期的軍事家，他的《》是世界上最早的兵書。

　　5、墨子的思想主張有：反對(duì)（）戰(zhàn)爭；主張“（）”、“（）”希望人們（）。

　　6、老子的思想主張有：一切事物都有（），事物對(duì)立的雙方能夠（），從（）兩方面思考問題。

　　7、提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家的學(xué)派是（），代表人物是（）。

　　8、在教育教學(xué)實(shí)踐中提倡“因材施教”是（）。

　　9、思考動(dòng)腦筋P47、P48。

　　二、學(xué)生互動(dòng)討論：

　　1、討論完成導(dǎo)學(xué)練習(xí)；

　　2、找出文中的主要知識(shí)點(diǎn)，提出疑問難點(diǎn)；

　　3、討論動(dòng)腦筋。

　　三、師生互動(dòng)討論：

　　1、分別指名學(xué)生說出導(dǎo)學(xué)練習(xí)完成的情況。

　　2、討論：大思想家、大教育家孔子：

　　①說出自己所了解的主要知識(shí)點(diǎn)；

　　②師適當(dāng)點(diǎn)撥、講述、歸納；

　　③P47討論動(dòng)腦筋題目。

　　3、討論思想家老子

　　①指名學(xué)生說出知識(shí)要點(diǎn)；

　　②師點(diǎn)撥、簡述、歸納；

　　③討論動(dòng)腦筋P48。

　　4、討論百家爭鳴

　　①指名學(xué)生簡述主要內(nèi)容和要點(diǎn)；

　　②師點(diǎn)撥、簡述；

　　③討論活動(dòng)與研究。

　　四、小結(jié)。

中華文化的勃興教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書。《詩經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂。

　　能力方面：指導(dǎo)學(xué)生用比較的方法學(xué)習(xí)甲骨文、金文、大篆等知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比聯(lián)想的思維能力。教師指導(dǎo)學(xué)生以圖表、歸類等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國時(shí)期突出的科技成就，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法，借以培養(yǎng)學(xué)生列表、概括的能力。

　　思想方面：通過介紹先秦時(shí)期燦爛的文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到先秦時(shí)期我國的天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開的。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責(zé)任感。通過對(duì)《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習(xí)，體會(huì)分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂國憂民的高尚品格，對(duì)其進(jìn)行人格教育，使其樹立正確的人生觀。通過對(duì)《詩經(jīng)》中部分作品的分析，使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來的。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、《詩經(jīng)》和屈原。

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)一些專門的科學(xué)知識(shí)如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚;本課內(nèi)容較多，頭緒復(fù)雜，比較難于掌握。

　　三、教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話法、啟情法、讀書法、直觀法等。

　　四、教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入新課：

　　我國是世界上文明古國，創(chuàng)造出來許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過的先秦時(shí)代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來看一看。

　　一、從甲骨文到竹帛書

　　1、商朝的甲骨文

　　甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否?今年小麥，豐收與否?老天下雨嗎?有人進(jìn)攻嗎?王后什么時(shí)候生孩子?是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識(shí)20xx余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

　　通過文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱來源和它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的.資料。堪稱是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。

　　2、商朝和周朝的金文

　　繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成為一種樣式，這種字體稱為"大篆"。

　　3、戰(zhàn)國時(shí)期的竹書和帛書

　　教師直接點(diǎn)題，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內(nèi)容。然后提問學(xué)生：和我們剛剛學(xué)習(xí)的甲骨文和金文比較，竹書和帛書的最大進(jìn)步在哪里?加深學(xué)生對(duì)書寫材料的變化的認(rèn)識(shí)。

　　二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)

　　教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并填寫本表格。

　　科目時(shí)間成果

　　天文夏朝記錄了我國最早的一次日食。

　　春秋(公元前613年)魯國天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。

　　歷法夏朝農(nóng)歷又稱“夏歷”源于夏朝。

　　商朝歷法逐漸完備，歷法稱為“殷歷”

　　戰(zhàn)國制定出24個(gè)節(jié)氣，這是歷法上最大的成就。

　　醫(yī)學(xué)商朝甲骨文中記載的疾病有數(shù)十種。

　　周朝醫(yī)學(xué)分為內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健科和獸醫(yī)四科。

　　春秋戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲采用望聞問切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。

　　三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)

　　1、《詩經(jīng)》

　　教師總結(jié)指出《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部分是西周到春秋時(shí)期的詩歌，涉及到人們生活的各個(gè)方面。《詩經(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在我國詩歌創(chuàng)作史上初步形成了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這種現(xiàn)實(shí)主義的寫法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》在我國歷史上占有光輝的地位。

　　2、屈原和《離騷》

　　教師提問：每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?在學(xué)生回答之后，教師繼續(xù)提問：他為什么受到人們這樣的愛戴呢?教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內(nèi)容，并配以畫外解說：這位目視遠(yuǎn)方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌"楚辭"，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇。

　　3、鐘鼓之樂

　　教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上，氣勢(shì)宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂曲。

中華文化的勃興教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子的樸素辯證法思想。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子“仁”的學(xué)說的內(nèi)容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)。“百家爭鳴”的概念；戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家――墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張；《孫子后法》與《孫臏兵法》。

　　能力方面：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前幾課所學(xué)的知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征，以“戰(zhàn)國時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴？”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革促進(jìn)文化的空前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回答“戰(zhàn)國百家中，哪一家的學(xué)說對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對(duì)比分析能力。

　　思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀 “知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。通過對(duì)老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對(duì)后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

　　二、

　　教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭鳴百家爭鳴

　　教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)、理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派的思想

　　三、學(xué)法設(shè)計(jì)：

　　講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

　　四、教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入新課：

　　教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問：東周分為哪兩個(gè)時(shí)期？分別說出各自的起止年代。并概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的'社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。

　　一、思想家老子

　　讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容：老子是春秋時(shí)期人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書。

　　由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過對(duì)失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會(huì)到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對(duì)立面。

　　二、大思想家、大教育家孔子

　　1、思想領(lǐng)域

　　教師首先提問：孔子的姓名是什么？生活在什么時(shí)代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　關(guān)于孔子 “仁”的學(xué)說，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語言加以講授。“仁”是孔子思想的核心，其中最著名的就是“愛人”，即愛別人，愛眾人。 “仁”對(duì)于統(tǒng)治者來說，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對(duì)嚴(yán)刑酷法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會(huì)，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動(dòng)人民，所以他的主張對(duì)后世影響很大，后來被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文比的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的。孔子創(chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。

　　2、教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

　　關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門徒。打破了學(xué)在官府的局面，對(duì)我國古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

　　3、文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

　　教師提問：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的內(nèi)容，《詩經(jīng)》的作者是誰？學(xué)生應(yīng)當(dāng)回答出：孔子。教師提出問題：除了《詩經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作？我們所知道的《論語》一書，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著問題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子編訂了《春秋》一書，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語》一書。

　　三、百家爭鳴

　　各學(xué)派代表人物及其主張

　　學(xué)派代表人物主要思想評(píng)價(jià)

　　儒家

　　荀子

　　莊子

　　兵家

　　孫臏

　　教后記：

【中華文化的勃興教案】相關(guān)文章：

《左傳》教案10-24

存貨教案02-28