《論美》教案設(shè)計(jì)
《論美》教案設(shè)計(jì)
《論美》教案設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語(yǔ)句，寫(xiě)一段文字表明自己的觀點(diǎn)。
3、能對(duì)文章的觀點(diǎn)說(shuō)出自己的看法。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)美的感受、認(rèn)識(shí)和理解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到心靈美是真正的美。
二、知識(shí)概覽圖
三、新課導(dǎo)引
人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂�！睈�(ài)美是人類的天性，那么，我們應(yīng)該追求怎樣的美呢?今天我們就向英國(guó)大哲學(xué)家、美學(xué)家培根請(qǐng)教一下。
四、教材精華
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。(①作者是怎樣提出全文的中心思想的?)
【段析】運(yùn)用類比的方法指出什么是美德；合宜的舉止、端莊的風(fēng)度，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的美德。如果要討論一個(gè)人的美，首先要看他的德行。
第一部分(1)：美德最美。
【品味】開(kāi)章明義，用一個(gè)比喻句論說(shuō)美德的珍貴。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫．又是美男子。(②本段運(yùn)用什么方法論述了一個(gè)什么論題?)
【段析】論證“美貌的人并不都有其他方面的才能”。一個(gè)人如果過(guò)分追求外形美，就會(huì)碌碌無(wú)為。
【品味】“美貌的人”并不都是德才兼?zhèn)涞摹Ｈ菝裁篮蛢?nèi)在美難以在一個(gè)人身上共存。
“追求外形美而放棄了內(nèi)在美”，指出了許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為的原因。
“但這話也不全對(duì)”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。然后舉例證明“這話也不全對(duì)”這一觀點(diǎn)。
仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，作畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。(③作者是怎樣論述“最高的美”是行為之美的?)
【段析】論述“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。作者認(rèn)為“優(yōu)雅行為之關(guān)”是“最高的美”，而這種美“是不能制定規(guī)范的”．即人的美主要體現(xiàn)在優(yōu)雅的行為中。
【品味】提出自己對(duì)美的看法：優(yōu)雅的行為之美(才德之美)是美中“最高的”。
“滑稽”一詞體現(xiàn)了作者對(duì)兩位畫(huà)家的觀點(diǎn)的批駁，論證了自己獨(dú)到的看法：“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式�！�
有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。(④本段是怎樣進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德是最關(guān)的?)
【段析】運(yùn)用對(duì)比論證．闡釋美在于優(yōu)美的修養(yǎng)而不在于美貌。
第二部分(2～4)：具體論述美德最關(guān)。
【品味】“可愛(ài)”一詞寫(xiě)出了有些老人因飽經(jīng)世事而顯得樂(lè)觀、豁達(dá)、開(kāi)朗，他們笑對(duì)生活的一切。雖然老人的外貌是沒(méi)有顏色之美和形體之美可言了，但其性格和精神世界卻可敬可愛(ài)。正如孟德斯鳩所言：女人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。女人如此，男人、老人亦如此。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。(5文末的最后一句話有何作用?)
第三部分(5)：呼吁把美的形貌、美的德行結(jié)合起來(lái)(外在美與內(nèi)在美相結(jié)合)。
【品味】“容易腐爛”而“難以保持”的是外貌美。
“世上”句運(yùn)用格言武的語(yǔ)言，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)不珍惜美的行為的遺憾。
作者在“把美的形貌……真正的光輝”一句中提出自己的觀點(diǎn)和希望(中心論點(diǎn))。
答案速查 ①作者以一個(gè)比喻句(把美德比做寶石)、一個(gè)實(shí)例(一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的)，提出中心論點(diǎn)：美德最美。 ②本段以兩種人為例，一種人“過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美”，結(jié)果“一無(wú)作為”；還有一種人內(nèi)外兼美，“既是大丈夫，又是美男子”，從而論述了人生“內(nèi)在美”的重要性。 ③通過(guò)顏色之美、形體之美和行為之美的比較和舉例詮釋，論述了“最高的美”是行為之美，這是一種奇妙的美。 ④本段先贊美老年人的風(fēng)度美，然后又以青年作對(duì)比，“盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美”，兩相對(duì)比，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了美德最美。⑤“只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝”，這句結(jié)語(yǔ)具有豐富的含義，告訴人們只有具備了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有價(jià)值的，一切才是最完美的。
五、課堂檢測(cè)
創(chuàng)造生活
�、偈郎嫌腥N人。一種人承受生活，覺(jué)得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺(jué)得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種入則夢(mèng)想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫(huà)布，美好的前景全由自己去勾畫(huà)。
②“創(chuàng)造就是消滅死�！绷_曼羅蘭如是說(shuō)，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹(shù)向更高的方向生長(zhǎng)。創(chuàng)造生活，該是一種充滿激情的挑戰(zhàn)。
③創(chuàng)造生活首先要?jiǎng)?chuàng)造希望。有了希望，就有了前進(jìn)方向；有了希望，夢(mèng)想的歸宿才不再是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無(wú)盡的溫暖動(dòng)力，哪還管什么腳長(zhǎng)路短四顧迷茫；創(chuàng)造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財(cái)富，一顆自由夢(mèng)想的心就像天際候鳥(niǎo)滑翔的身影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動(dòng)的生活。
�、軇�(chuàng)造生活還要?jiǎng)?chuàng)造激情。人沒(méi)有激情就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，就像花朵沒(méi)有陽(yáng)光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬(wàn)丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá)的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。
�、輨�(chuàng)造生活更要?jiǎng)?chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽(yáng)都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生活更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時(shí)常感悟的心，就是在生命的旅途中開(kāi)創(chuàng)一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時(shí)時(shí)在其中憩息。
�、迣W(xué)會(huì)創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片�？闯Ｐ碌娘L(fēng)景。如果沒(méi)有創(chuàng)造，就不會(huì)有今天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)展的唯一路途。沿著這條路我們走過(guò)幼稚，走過(guò)豐盈，最終走向生命的極致!
⑦放眼一切賞心悅目的存在，你會(huì)感悟：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗!
鑒賞要點(diǎn) 本文從實(shí)際出發(fā)，先列舉了現(xiàn)實(shí)生活中的“三種人”，第二段引用羅曼羅蘭的名言“創(chuàng)造就是消滅死”，自然引出論點(diǎn)“創(chuàng)造生活”。接用三個(gè)分論點(diǎn)“創(chuàng)造希望”“創(chuàng)造激情”“創(chuàng)造生活的內(nèi)容”有理有據(jù)地逐一 論證。結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了，收束有力，讓人感慨萬(wàn)千!
問(wèn)題探究
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文句子回答。
2．文章開(kāi)頭第①段的作用。
3．作者從哪幾方面論述如何創(chuàng)造生活的?
4．第④段采用了哪種論證方法?作用是什么?
5．作為青少年的你們，應(yīng)該如何創(chuàng)造自己的生活呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
六、學(xué)后反思
參考答案：
1．論點(diǎn)：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗。 2．作用：歸納三種人的生活態(tài)度，吸引讀者閱讀興趣，引出“創(chuàng)造生活”這一論題，引起下文。3．首先要?jiǎng)?chuàng)造希望，還要?jiǎng)?chuàng)造激情，更要?jiǎng)?chuàng)造生活的內(nèi)容。 4．比喻論證。 生動(dòng)形象地論述了創(chuàng)造生活還要?jiǎng)?chuàng)造激情的這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論述全文的中心論點(diǎn)。 5．圍繞怎樣創(chuàng)造生活去寫(xiě)，言之成理即可。示例：我首先要對(duì)未來(lái)充滿希望，要有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，要有積極進(jìn)取的態(tài)度，要有遇到困難百折不回的精神，踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地走下去，直到創(chuàng)造出自己理想的生活。
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