閩南中秋教案設(shè)計

時間：2024-07-21 01:01:38

閩南中秋教案設(shè)計

閩南中秋教案設(shè)計

閩南中秋教案設(shè)計

　　篇一：漳州的婚嫁習(xí)俗

　　新娘臨上轎，要放聲大哭，謂之“哭好命”。花轎出門，女家要放鞭炮，并隨即把門關(guān)緊，或以米篩置于門口，據(jù)說這樣財氣才不致被女兒帶到婆家。在轎起行不遠，新娘從轎中擲出一把扇子，表示父母不必為她操心，稱“放心扇”。花轎行列忌諱路遇另一迎親隊伍，謂之“喜沖喜”。萬一遇上，必須互換新娘頭上簪花，俗稱“換花”，以此破解。花轎抵男家，新郎腳踢轎門三下，俗說以此壓服將來的雌威。轎門開，小姑捧柑桔讓新娘觸摸，意吉祥如意。新郎牽新娘出轎，新娘起身復(fù)坐，如此反復(fù)三次，俗說此乃是顯示新娘的尊貴。新娘下轎，送嫁姆拿出掛在新娘轎后面的米篩(上畫八卦或陰陽太極圖)遮其頭上( 也有用傘者),謂之“上不著天，下不著地”。俗信結(jié)婚這天新娘媽最大，為避免觸犯天上之神，故以米篩遮日。也有迎娶選在下半夜天亮之前，新郎牽著新娘跨過門檻時，新娘要跨過稻草火入大門進洞房，新郎由前到后替新娘揭頭巾，同吃“合婚圓”。

　　中午是吃“舅仔桌”。桌上擺12道菜，每動一道菜，都有吉語相伴。12碗中，6葷6素，所有雞、魚、豬肉、蔬菜、瓜果均無禁忌。新婚之夜宴請至親好友鄰里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮響,表示開宴,第二次鞭炮響,表示宴畢。散席后即轉(zhuǎn)入“鬧洞房”,以層出不窮的花樣將新郎、新娘鬧得十分尷尬,鬧客以此為快。據(jù)說叫一個父母雙全的健壯男孩在新床上翻身打滾,會早生貴子。

　　翌晨，新娘“出廳”給公婆敬甜茶，公婆以紅包還禮。禮畢, 則到廚房拜灶君。這天，娘家的兄弟要來探望,叫“探房”，男家設(shè)宴款待。第4日，新娘偕新郎“歸寧”娘家，俗稱“做客”，父母設(shè)宴請新女婿。“做客”一定于天黑時前回婆家，帶回各種禮品，其中必有象征“好頭好尾”的用紅絲線捆綁的兩根帶尾甘蔗，置于門后。有些地方新娘必須隨帶一只公雞和一只母雞(用紅絲線綁腳)，俗稱帶路雞，寓意夫婦和睦相處，白頭偕老。 30年代，有知識界及開明人士倡導(dǎo)移風(fēng)易俗, 提倡文明結(jié)婚, 以“集體婚禮”為時尚。目的在簡化手法，節(jié)省開支。

　　中華人民共和國成立后，提倡婚姻自主。1950年頒布《婚姻法》后，逐步改革封建婚姻陋俗，實行婚姻自由一夫一妻制。除保留招嫁( 即合伙婚)、二婚親(男續(xù)弦、女再嫁)等俗外，諸如指腹為婚、童養(yǎng)媳(即自小養(yǎng)女與自已的兒子成婚)、納婢(即富有者納婢為妾)、寄房婚(即新娘與雄雞舉行婚禮，雄雞代表離家在外的新郎)、沖喜婚(即新娘與重病人成婚)、人鬼婚 (新郎與亡故的小姐成婚，以木牌代表小姐亡魂行婚禮)等封建包辦買賣婚姻之劣俗已消除。社會上婚事新辦十分盛行，一般不辦酒席,不坐轎,舉行集體婚禮、開茶會等形式,并出現(xiàn)旅行結(jié)婚。 1980年后,群眾的生活水平提高,講排場的遺風(fēng)又有所回潮。現(xiàn)行婚俗, 多流行自由戀愛或旁人介紹, 同意后即訂婚戴戒指, 分喜糖。盤擔(dān)改包禮金(禮金動則以萬元計)由女方代辦。結(jié)婚當(dāng)天, 用鮮花或塑料花點綴轎車當(dāng)“新娘花車”,嫁妝包括彩電、音響、影碟機、摩托車等名目繁多的家用電器,結(jié)婚用房裝飾高檔。城鄉(xiāng)民間婚禮競相鋪張,普通家庭難以承受。

　　漳州節(jié)日習(xí)俗

　　春節(jié)：農(nóng)歷正月初一，是民間最為重視的節(jié)日。人們黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。這天早餐閩南人一般不煮新飯，而吃除夕的“余飯”，討個吉利，祈望來年“有余”。漳州人則吃“甜面線”，俗叫“長壽面”，以喻長壽。初一起床后，晚輩要向長輩拜年，長輩要賞給晚輩“紅包”，即“壓歲錢”。正月初二，冰南人習(xí)慣在這一天“請女婿”，許多夫妻都攜帶兒女，回到娘家團聚。新中國成立后，春節(jié)三天(初一到初三)定為國家法定假日，機關(guān)舉行團拜，民間則舉行游園活動。漳州年年都舉辦“娛春園”里擺有各種商品，同時演出薌劇、木偶戲等文娛節(jié)目，游園者云集，匯成人山人海。

　　元宵：農(nóng)歷正月十五，歷史上叫“上元”節(jié)，也叫元宵節(jié)。閩南人每逢這一天，都要吃“元宵圓”。夜間公府街懸掛各種花燈，有雞燈、鴨燈、鵝燈、魚燈、南瓜燈、

　　葫蘆燈那樣的固定花燈，也有風(fēng)車燈、跑馬燈、云龍燈、猴子燈、絞螺燈等會轉(zhuǎn)動的花燈。同時還放煙火和舞龍弄獅。漳州草花街是制燈啊場集中的地方，有許多名匠。這一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的廟內(nèi)拜佛，已得子女的在這晚謝佛，無子女的乘此機會求佛賜給子女。新中國成立后，元宵鬧花燈、放煙火和舞龍弄獅等漳州民間喜聞樂見的藝術(shù)活動，搞得更加熱鬧了。近幾年來，花燈都集中在中山公園，成為“燈海”。各式花燈如百花齊放，艷麗多采。

　　清明：清明時，閩南一帶要吃春餅，做清明果、辦酒茶或買糕餅祭掃祖幕。掃墓時要在墓地撒下長條紙箔，在墳地鋤草、植樹，并給墳堆培土，以表達對過世的親人的懷念。新中國成立后，學(xué)校機關(guān)團體都在清明節(jié)組織到烈士墓或烈士紀念碑掃墓、獻花圈，或種松樹，和舉行其他紀念活動，表達對革命先烈的懷念。端午：這個節(jié)日相傳是為紀念公元前四世紀中國偉大的愛國詩人屈原的。在閩南端午叫“五月節(jié)”。這一天，農(nóng)村里家家戶戶要在門楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黃酒，或飲雄黃酒，小孩在胸前佩香袋子，驅(qū)病祛邪。到了正午，人們要吃鹵面，品嘗堿粽、肉粽或豆粽。這一天最熱鬧的是鬧龍舟。漳州一帶參加競賽的龍舟船身長而窄、首尾高高翹起，船頭有巨大的龍頭雕飾，船身彩繪鱗甲。龍舟上插一枝“頭旗”作為競賽單位的標(biāo)志。以往龍海縣賽龍舟時，都要在江中的浮標(biāo)上縛幾只雞，讓參賽者奪標(biāo)，現(xiàn)在則改用汗衫、背心等做“標(biāo)”。

　　六月半年節(jié)：農(nóng)歷六月十五日，閩南農(nóng)村都要吃“半年圓”。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶戶還要添上豐盛菜肴，合家進行半年“小圍爐”。這“半年節(jié)”風(fēng)俗始自明代。十五世紀明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿(mào)易的一個港口，市鎮(zhèn)繁華，倭冠海賊常伺機騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見人便殺，見物便搶。于是，人們就安排在農(nóng)歷六月十五日，提前過個“小年”蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤蝶上將圓丸疊成小山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團圓”的愿望。

　　中秋：農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋節(jié)。閩南農(nóng)村在節(jié)前，大都要買上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陳列在廳堂，到這一天才剝開分給全家人吃，以慶團圓。城鄉(xiāng)居民在這一天晚上，都要在天井、門口或陽臺上賞月、吃月餅。有的農(nóng)村婦女叫女兒月下拜神，俗叫“請月姑”，祈求匹配良緣。現(xiàn)在這些古風(fēng)已在新思想潮流的沖擊下逐漸消除。

　　重陽：農(nóng)歷九月初九，是傳統(tǒng)的重陽節(jié)。中國沿海一帶的人，這一天要吃蟹酒，爬山登高，游覽名勝，最普遍的是放風(fēng)箏。到這一天人們處處都能觀賞到各式各樣的風(fēng)箏，在天空中翱翔。舊時海澄民眾還在這天晚上把燈籠系在風(fēng)箏上，那時滿天燈火，引為奇觀。

　　冬至：漳州的風(fēng)俗，要吃冬至糖圓。節(jié)日前夕，家家戶戶用糯米磨粉搓丸，放置在竹篩上。第二天清晨放入紅糖鍋內(nèi)煮熟，作為節(jié)日早餐。舊時農(nóng)在這一天還要到祠堂祭祖。

　　祭灶：農(nóng)歷十二月二十四日，舊稱祭灶日。傳說家家戶戶都有個司灶的“灶君”，是天上派來監(jiān)視人間的神，每年這一天，灶神都要回到天上匯報這一家人的善惡表現(xiàn)，直到正月初四晚才回來。灶神動身之前，家家戶戶都要為其餞行，叫“祭灶”。祭灶時，要用酒糟涂在灶口，讓灶神飯飽，以求上天后多講好話。為了給灶神照明，香燈由傍晚一直供奉到天亮。

　　除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家戶戶都要“圍爐”過年。家庭成員在外地的，只要有可能，都要想方設(shè)法回來團聚。如果有人沒回來，就要給他留一個位子，放上一件他的也服，并在桌上擺一副酒杯碗筷。圍爐時，圓桌中間擺上一個火鍋，茶肴是一年中最豐盛的。同時，還講求寓意，如火鍋中滾燙的肉圓、魚丸，意味著合家團圓；一條完整的大魚，象征“年年有余”；豬腳芋頭，表示來年有奔頭；并把中蚶殼放在門后，用這人類最古老的貝殼錢幣，暗示錢財不外流等等。在舊社會，貧家和富家過年有天壤之別。現(xiàn)在過年，家家戶戶都能吃到這種豐盛的家宴了。“圍爐”過后，晚輩要向長輩“辭歲”，有的還要很秉燭“守歲”，直到天亮。

　　婚喪習(xí)俗：舊社會男女婚嫁依媒妁之言、父母之命進行，議婚時用紅紙寫明男女雙方年庚八字，由媒人傳給雙方家長，雙方家長按年庚八字求神部卜，然后議定。議婚成功，即行擇日定聘。迎親前一個月，男方通知女家，隨帶糕餅等禮物，并送去聘金。婚前一日，女方要將妝奩吹吹打打送往男家。娶親當(dāng)日，男家準(zhǔn)備鼓樂花轎，由媒人帶領(lǐng)到女家迎親。進入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，飲合巹酒。新中國成立后，推行新婚姻法，廢除包辦婚姻和買賣婚姻。男女婚姻自主，舉行新式婚禮，開茶話會，既節(jié)約又熱鬧。但有些地方還保留一些舊的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　喪葬方面：舊社會死者家屬要延請僧人或道士做所謂“功德”，超度死者亡魂。開吊出殯之日，親友披白參加送葬。送葬時排成長隊，還要吹哀樂。死后過七日，要做“頭七”，請僧人道士念經(jīng)。必須連續(xù)過七個“七”。這自然是很費錢的，所以，即使在舊時，也只有富人才認真弄這些事。現(xiàn)在，漳州辦理喪事逐步推行火化，廢除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽聯(lián)對死者表示悼念。對一些知名人士則開追悼會，表彰死者功跡。

　　對傳統(tǒng)習(xí)俗的看法

　　傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們在社會生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來的,具有穩(wěn)定的社會風(fēng)俗和行為習(xí)俗,并且已同民族情緒和社會心理密切結(jié)合,成為人們自覺或不自覺的行為準(zhǔn)則.傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容是復(fù)雜的,存在于一個社會的傳統(tǒng)習(xí)俗大體上分兩部份:一是歷史遺留下來的,其源遠流長,時代久遠,具有社會性,集團性,民族性的特點.不同地區(qū),不同集體,不同民族都具有不同的傳統(tǒng)習(xí)俗,如不同民族的民風(fēng)習(xí)俗.二是適應(yīng)現(xiàn)實社會歷史條件而產(chǎn)生的,如新中國成立后所倡導(dǎo)的新的生活習(xí)俗.

　　在社會主義社會,傳統(tǒng)習(xí)俗有兩重性,存在著新與舊,進步與落后,積極與消極相對立的習(xí)慣.一方面,存在著社會主義新風(fēng)俗習(xí)慣,它是適應(yīng)社會主義制度的新風(fēng)俗習(xí)慣,是適應(yīng)社會生活的需要,在馬克思主義指導(dǎo)下,在黨和國家大力倡導(dǎo)下,逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的.它對評價人們的道德行為起著重要的積極作用.另一方面,存在著舊的風(fēng)俗習(xí)慣.在舊的風(fēng)俗習(xí)慣中,有精華,也有糟粕.對此,我們要進行具體分析,區(qū)分出精華和糟粕,以摒棄其糟粕,而吸其精華,為鞏固和發(fā)展社會主義所用.

　　篇二：閩南中秋教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識與技能

　　1．了解博餅文化的由來和規(guī)則

　　2．掌握關(guān)于博餅的閩南童謠

　　二、過程與方法

　　1．通過學(xué)生小組匯報閩南的中秋節(jié)，使學(xué)生了解閩南中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗；

　　2．小組討論你印象最深的中秋節(jié)活動，培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言的能力；

　　3. 通過博餅的閩南童謠，進一步加深學(xué)生對中秋節(jié)的了解。

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　1．加深學(xué)生對閩南中秋節(jié)的博餅習(xí)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

　　2．通過小組匯報，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和語言表達能力。

　　【重點、難點】

　　1.了解博餅文化的由來及規(guī)則

　　2.掌握中秋的閩南童謠，并能夠背誦出來

　　【課時安排】一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　第一小組上臺進行關(guān)于閩南中秋的介紹（10~15分鐘左右）師進行評價。

　　二、探究新知：

　　1.你印象中的閩南的中秋節(jié)

　　提問：讓孩子們說一說，自己印象的閩南中秋節(jié)。然后教師整理后，設(shè)問。

　　師：同學(xué)們你們中秋節(jié)都有什么活動呢？

　　生討論后回答。

　　師：那我們閩南中秋節(jié)都必須進行的一項活動是什么呢？

　　生：博餅

　　師：那你們知道博餅是誰發(fā)明的嗎/

　　生集體討論

　　2.薄餅文化介紹

　　中秋博餅是閩南地區(qū)特有的餅文化外延的一種民俗活動。是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲，用六粒骰子投擲結(jié)果組合來決定參與者的獎品。傳統(tǒng)的獎品為大小不同的月餅，專有名為會餅，相傳這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的運氣。

　　傅餅在閩南泉州、晉江、石獅有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也流傳著的中秋節(jié)奪狀元餅的習(xí)俗，其玩法與規(guī)則基本相同。在安海，中秋賭餅也已成為一種商業(yè)活動和大眾游戲。福建人民出版社1985年出版的《福建風(fēng)物志》記載：在廈門、漳州、泉州、金門一帶，中秋節(jié)有“奪狀元餅”的習(xí)俗。在臺灣中部和東部地區(qū)的一些城鄉(xiāng)，至今還流行中秋博狀元餅的習(xí)俗。在廈門對岸的金門縣，金城鎮(zhèn)吳厝社區(qū)發(fā)展協(xié)會每年慶祝中秋社區(qū)聯(lián)歡晚會，都有博狀元餅大賽。流行于廈門的博餅起源說為：300多年前鄭成功據(jù)廈抗清，其士兵多來自福建、廣東等地，中秋前后愈發(fā)思親懷鄉(xiāng)。鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利于驅(qū)逐荷蘭東印度公司殖民者，克取臺灣，于是與當(dāng)年駐扎在今廈門洪本部33－44號的后部衙堂屬員，經(jīng)過一番推敲，巧妙研究設(shè)計出中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快一博。每會月餅按照各級科舉制度的頭銜，設(shè)有“狀元”1個，“對堂（榜眼）”2個，“三紅（探花）”4個，“四進（進士）”8個，“二舉（舉人）”16個，“一秀（秀才）”32個。全會有大小63

　　塊餅，含有七九六十三之?dāng)?shù)，是個吉利數(shù)字。因為九九八十一是天子之?dāng)?shù)，八九七十二是親王數(shù)，而鄭成功封過延平郡王，所以用郡王六十三之?dāng)?shù)。

　　博餅或稱博狀元餅、奪狀元餅，系廈門對此習(xí)俗的俗稱。博餅習(xí)俗在廈門的出現(xiàn)和形成，民間流傳著不同說法。相傳元朝末年時，有一年中秋節(jié)仁人志士假借玩餅的形式相聚一堂，以放鞭炮為暗號，聚集在各處的勇士同時起義，反抗元朝統(tǒng)治者，以后這一玩餅形式就在民間逐漸演化為中秋博餅習(xí)俗。

　　廈門不同地區(qū)的博餅規(guī)則與方法，大同小異。起初，博餅日期只設(shè)在中秋夜，在中秋前十來天就開始了。博餅時，桌上放一大海碗，每人輪流抓取六個骰子，擲入碗里，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇囗懀瑵B透著博餅者的喝彩和歡笑，那種其樂融融的感覺特別溫馨愜意。鄭老覺得，中秋博餅討的就是一個歡心，博的是一個好運。人們深信不疑，博中狀元的人，一年當(dāng)中運氣肯定非常好，因為博餅活動里傾注了人們美好的感情寄托。

　　3.博餅規(guī)則

　　在現(xiàn)代的博餅風(fēng)俗中，還有"追"的規(guī)則。具體而言即在其他獎品還沒有拿完之前，對堂（一說三紅）以上的獎品在博完之后，后來獲得者可向自己前一個獲得者（一說按游戲進行的反方向向離自己最近的一個對堂餅獲得者）追得獎品。

　　狀元有很多等級，以下狀元等級是從小到大排列，具體為：

　　若是有4個“四點”，則為狀元，比較另外兩個骰子點數(shù)的大小，點數(shù)大者為勝。有5個相同點數(shù)的，俗成“五子登科”，比起4個“四點紅”的狀元要大。先比較相同點數(shù)的數(shù)字大小,5個紅4最大，其他按數(shù)字順序，如果相同點數(shù)的數(shù)字一樣,則比較后面的點數(shù)大小,點數(shù)大者勝。若是6個“四點”，稱為“六抔紅”，比前面幾種狀元都大，可拿走狀元和對堂的所有獎品。若是4個“四點”加上2個“一點”，則稱為“狀元插金花”,是狀元中最大的,并可拿走狀元和對堂的所有獎品。狀元的獎品要在所有的獎品全部拿完后，最后一個最大的狀元博出者，可拿走獎品，如果這個狀元是“狀元插金花”或“六杯紅”，還有拿走2個對堂的所有獎品。

　　4.會餅：

　　傳統(tǒng)的會餅是由大小不一的月餅匯聚而成的，一套會餅計有：狀元餅1個，對堂餅2個，三紅餅4個，四進（士）餅8個，二舉（人）餅16個，一秀（才）餅32個。

　　特別有意思的一點是，在會餅中，“三紅”餅的味道最好，這來源于一個有趣的傳說：據(jù)說永樂二十二年（1442年）甲辰科殿試，狀元名孫曰恭，明成祖覺得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字，不吉利，于是將第三名的邢寬易改為狀元。在廈門人的說法中，這狀元不一定是“才高八斗”之輩，第三名反而有真才實學(xué)。因此，狀元餅的味道也就一般，而三紅餅總是味道最好。

　　現(xiàn)在，博餅依然是閩南人最鐘愛的中秋活動，也是最熱鬧的一個民俗節(jié)日形式，但“會餅”的形式也在發(fā)生著改變，出現(xiàn)了更多新的“會餅”，不再是月餅，而是由實用物品組合而成，比如：沐浴露、洗發(fā)水等等，也可以是食品，比如：果凍、薯片、可樂什么的，反正是你自己想要的東西都可以用來做“會餅”，只要按照會餅規(guī)定的數(shù)量組合就成。這或許是因為大家就是想在節(jié)日中找個樂，而這個樂子變得更實際些吧。

　　5.閩南童謠《中秋博餅》

　　《中秋博餅》

　　中秋月餅一面鏡，照甲大廳光映映。

　　街頭巷尾博月餅，厝內(nèi)喊甲大小聲。

　　孫仔細漢中一秀，阿姐博無讓大兄。博著對堂安媽贏，安公博著狀元餅。

　　三、小結(jié)：

　　孩子自己總結(jié)這節(jié)課自己學(xué)到了什么后，教師給予補充。板書設(shè)計：

　　教學(xué)反思：

　　篇三：漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動

　　漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動

　　為慶祝中秋傳統(tǒng)佳節(jié)，增進離退休老干部之間的交流，我校于9月27日下午舉行離退休老干部中秋博餅活動。離退休老干部、校領(lǐng)導(dǎo)近20多人參加了活動。

　　博餅活動在學(xué)校教工之家舉行，現(xiàn)場熱鬧非凡，大家積極參與，個個滿載而歸。中秋博餅，博的是一個開心，博的是一個好兆頭。老同志們也借次機會相聚一堂，談心敘事，共憶往事。

　　此次博餅活動還評出一等獎、二等獎和三等獎獲獎?wù)摺?/p>

　　篇四：題目

　　一、整體解讀

　　試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。

　　1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

　　試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價值，所有這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實際，操作性強。

　　2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

　　選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。

　　3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

　　在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中的重點內(nèi)容進行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

　　篇五：邱蒙的故事在漳州一帶流傳甚廣

　　在古漳浦，有一個著名的民間傳說人物，叫邱蒙舍。邱蒙是姓名，“舍”字表明他的富家公子身份。漳浦舊時的方言，習(xí)慣將有錢人家的青年子弟稱之為“公子阿舍”。傳說他是清朝人，為人詼諧多智，喜歡惡作劇，有很多惡搞的行為。漳浦民間有很多關(guān)于他的傳說。甚至有些至今使用頻率仍然很高的俗語，也來源于他的傳說。比如有一條奚落人家吹牛或者做事高調(diào)宣傳然后不了了之的俗語，就叫做“邱蒙舍放大炮”。這個故事說的是邱蒙舍做了一枚巨大的炮仗（爆竹），需要八個人來抬。放炮時需要抬到田野空曠的地方，引來人山人海觀看。邱蒙舍裝模作樣地指揮，一會兒說這里風(fēng)大，一會兒說那里地狹，指揮眾人抬來抬去......在將眾人折磨得筋疲力盡，毀卻良田無數(shù)之后，他終于點燃了炮仗。眾人躲得遠遠的，捂起耳朵等待那驚天動地的一響。沒想到導(dǎo)線燃盡，“哧溜”一聲只騰起一陣青煙。從此，“邱蒙舍

　　放大炮”這句俗語就傳開了。

　　一、《丘蒙智伏虎王爺》

　　故事發(fā)生在明朝初年。一天，閩南有個小村里來了一個巫師，被一個財主請到家里裝神弄鬼，說他是張?zhí)鞄煹淖T——神虎，來這里替鄉(xiāng)親們消災(zāi)造福。愚昧的村民們很相信，都去求他畫符念咒，驅(qū)除窮鬼、病魔。一時把小村鬧得烏煙瘴氣。城里有個秀才叫丘蒙，知道這事后，也扮作巫師來到那里。一來就稱贊“虎王爺”十分靈驗，“虎王爺”高興得像見到老朋友似的，和丘蒙很是親熱。

　　一會兒，“虎王爺”問丘蒙平時什么神駕附身，丘蒙隨口答道：“我乃張?zhí)鞄熓且玻　薄盎⑼鯛敗贝篌@：什么？自己只能當(dāng)對方的坐騎？在村民們面前只得裝成“神虎”的樣子，向丘蒙叩頭請安。

　　丘蒙道：“這次我是來捉拿妖怪的，虎將軍——”

　　那巫師老老實實地答道：“在！”

　　丘蒙一把將他按倒在地，一抬腳上了“虎背”，揮著一把劍喝道：“妖怪哪里逃！咳！神虎聽令，天師要奮起直追妖怪啦！”“神虎”只得聽從“張?zhí)鞄煛钡脑挘赶蚰睦铮婉W著他往哪里爬。

　　他們來到一座山崗下，丘蒙喝令“神虎”往上爬，那巫師沒法，只得硬著頭皮，背著丘蒙向山崗上爬。丘蒙故意又將腳夾得緊緊的，那巫師簡直喘不過氣，膝蓋和手掌又被亂石子磨出血來，痛得他呲牙咧嘴，哪里有一丁點虎威？活像個大烏龜，慢騰騰地一步一挪，爬到山崗上，累得他滿頭大汗，臉色慘白，一屁股坐在一塊大石頭上，再也動彈不得了。

　　丘蒙卻不放過他，用劍指著一塊地說：“妖怪已經(jīng)鉆到地里去了，神虎，快挖！”那巫師不敢不從，“撲通”趴倒在地，用手去挖土，手指弄得鮮血淋漓，才在地里挖出了一個窟窿。可是真怪，里面竟有四只死老鼠。丘蒙一本正經(jīng)他說：“這些妖怪原來是老鼠精，現(xiàn)在已經(jīng)

　　死了，神虎，你給我吃下去！”

　　啊？”巫師見那腐爛發(fā)臭的死老鼠，心里直想吐，他求饒道：“主人，這就免了吧！”

　　丘蒙臉色鐵青：“呸！你這畜牲竟敢違抗本天師的命令！想當(dāng)初，本天師命你吃千年毒蛇你都沒二話不說，今天區(qū)區(qū)小妖魔，你怕什么？還不快吞下！”

　　那巫師連連磕頭道：“弟子并無神駕附身，我是假冒虎王爺來騙些錢財?shù)模　?/p>

　　丘蒙這時丟下寶劍說：“諸位，我也不是什么?張?zhí)鞄?，那四只老鼠，是我事先埋起來的呀！”丘蒙又說：“千百年來，往往有人裝神弄鬼，坑害了多少人啊！”周圍的善男信女都愣了。

　　二、《丘蒙放炮毀甘蔗》

　　良峰山和浮山是南詔城郊西面的兩座小山，良峰山是亂墳崗，浮山西北面是一片好園地，原是附近村民從無主荒墳地開墾出來的。財主三老爺偽造了一張山契，說這片地是屬于他祖墳的場地。原來墾地的村民，只得把土地和所種甘蔗一并交給他。

　　這年中秋節(jié)快到了，甘蔗長得特別好，三老爺?shù)靡馔危耆丝湟衲旮收嵊幸还P好收入，敗不了。丘蒙知道后暗中罵道：“不義之財，應(yīng)該敗掉！”

　　他叫人四處宣揚，說他中秋夜賞月時要在良峰山上放三門特制的大炮，并宣稱炮身高一丈，圍八尺。

　　中秋節(jié)一早，丘蒙果然在良峰山上擺了三門特型大炮，全城都轟動了。傍晚，觀看熱鬧的人已陸續(xù)來到。晚上，來了六個彪形大漢，登上良峰山上扛起三門大炮，往浮山那邊跑去。看熱鬧的人像潮水般跟著奔跑。突然，六個彪形大漢又把三門大炮扛回良峰山上，人們又跟著跑過去。這一來一往，都經(jīng)過三老爺?shù)母收釄@，甘蔗倒掉不計其數(shù)。開始放炮了，又長又粗的導(dǎo)火線點上火，“嗤嗤”地噴射出火焰，人們有的怕被炸著，紛紛向浮山那邊奔跑，又一次踐踏甘蔗園而過。導(dǎo)火線燃盡，發(fā)出“啪啪啪”三下低沉、無力的響聲。

　　人們哄笑而散，都說丘蒙放大炮是騙人的把戲。但由于他這樣一弄，三老爺?shù)娜缫馑惚P就被眾人踩垮了。

　　三、《邱蒙仙巧殺知縣》

　　從前，東山島上有一對美貌恩愛的夫妻，男的叫謝生，女的叫慧姐。夫妻倆男耕女織，日子過得倒也美滿。誰知有一天，謝生要下地時。妻子送他出門，恰好被一個名叫崔化的賴潑皮碰見。崔化看見慧姐這般容貌，頓起不良之心：若將她薦予縣太爺，興許能討個一官半職呢。他邊想邊往縣衙走去。

　　知縣是個酒色之徒，一聽說有此等絕色女子，就動心了，當(dāng)下便令崔化帶衙役到謝家搶人。此時謝生下地不在家，慧姐被如狼似虎的衙役拖住塞進了花轎，等到謝生回來已是人去屋空了。他一急之下，提起一把斧頭就要追去拚命，被好心的鄰居硬勸住了。

　　這當(dāng)兒，忽見一個武士打扮的人分開人群走了過來。此人就是在沿海一帶享有盛名的邱蒙舍。邱蒙舍問明情由。略為思索一下．便俯耳向謝生說了些什么，然后便匆匆離去。話分兩頭。且說慧姐自被搶進縣衙后，茶水不思，粒米不進，終日啼哭，見知縣就罵。知縣便叫崔化去勸。那崔化不知羞恥，上前勸道：“娘子，你怎么這般不識抬舉啊！我崔某也是羨慕你容貌出眾，憐香惜玉才把你舉薦給縣太爺。如今你從一個村婦升為知縣夫人，如此榮耀天下有幾？”話音剛落，只聽啪的一聲，臉上就挨了慧姐一掌。崔化捂著腮幫正要發(fā)作，外面忽地傳來一陣吵鬧聲。知縣忙叫崔化去查問，回報說是謝生在府外鬧著要見妻子。知縣一聽，正待回絕，卻聽慧姐道：“若能見我親夫一面，雖死也甘愿。”知縣一聽，暗想連死都甘愿．那成親就更該愿意了。知縣便答應(yīng)給她一個時辰與謝生會面。

　　且說謝生按照邱蒙舍的主意，鬧著上衙會妻。夫妻一見，免不了抱頭痛哭一場。良久，謝生才將來意如此這般地說了一番。并再三叮吩慧姐該笑時才笑，不該笑時千萬別笑，以免誤了大事。慧姐點頭應(yīng)諾，謝生含淚離去。

　　謝生走后，那知縣進來想摟抱慧姐。慧姐機靈地閃到一邊道：“若要我順從，需依我一件事。”知縣忙問哪一件，慧姐道：“能當(dāng)眾將我逗笑即成。”知縣心想：“這有何難！”便一口應(yīng)承。

　　三通鼓過，知縣升堂畢．著人請出慧姐來。知縣點了點頭。只見八個跛腳的人來到堂上跳起了跛腳舞。那樣子實在丑陋滑稽，惹得堂上的人笑個不止。然而，慧姐的臉卻冷若冰霜。知縣一見此招不靈，忙又吆喝一聲，八個頭戴方巾的人走了上來。這八個人到了堂上，不倫不類地就跳起舞來。跳到熱鬧處，八人不約而同地掀掉了方巾，引得堂上的人哄然大笑。你道為何？原來這八人都是禿子。而且頭上都長著痂子，像繪了圖案似的。可是慧姐仍然一點表情也沒有。

　　話休煩絮，且說那知縣耍盡了各種花樣，始終未能引得慧姐一笑，失望之余，有點惱羞成怒。慧姐見時機已到，這才開口道：“何不貼出告示招個賢人？”知縣一聽有理，忙令人在城外貼出一張告示．上寫“……如有人能引得本縣夫人發(fā)笑者，賞銀百兩……”榜剛貼出，人群中的邱蒙舍便上前將榜揭下，他一身磨刀匠的打扮，肩上還扛著磨刀架。那衙役見有人揭榜，立即報到衙中。此時日已西沉，夜幕徐徐降臨，知縣聽報．令人掌燈升堂，傳令揭榜人上堂，邱蒙舍應(yīng)聲而入。知縣打一量他一眼，問：“你要用何法子引本縣夫人發(fā)笑？”邱蒙舍答道：“磨剪刀。”知縣將信將疑地說："那你就磨來。”邱蒙舍道：“小的磨刀有個忌諱，人多磨不靈。”知縣一聽，忙喝退兩旁衙役。

　　邱蒙舍也不多說話，拿眼看了慧姐一下．就埋頭磨起剪刀來。誰知剛磨了幾下，那慧姐果然咯咯地笑了起來。知縣一見，心中大悅，忙走下堂來，也照邱蒙舍樣子磨起刀來。這時慧姐又不笑了。知縣一怔，忙問邱蒙舍這是為甚？邱蒙舍說道：“要引夫人發(fā)笑．還得換穿我這磨刀人的衣服。”那知縣一聽，竟脫下紅袍，摘下烏紗帽．換上邱蒙舍的衣服和頭巾，

　　又磨了起來。這一來．那慧姐果然笑得像朵綻開的芙蓉花，美極了，把個知縣喜得忘乎所以，益發(fā)磨得起勁。

　　說時遲，那時快，就在知縣磨刀之時，邱蒙舍飛快地穿好了紅袍，戴上了烏紗帽，吹滅了長明燈，轉(zhuǎn)身奔向案桌，將驚堂木一拍：“來人呀！”衙役應(yīng)聲而入。邱蒙舍學(xué)著知縣的口氣喝道：“這個磨刀匠，竟敢跑到公堂上調(diào)戲本縣夫人，罪該萬死！左右，與我拉下去斬了！”衙役們見他穿著紅袍，戴著烏紗帽.加上燈光昏暗看不清，以為他就是真知縣，即時答應(yīng)一聲，如狼似虎地把個真知縣架下堂去。那知縣一時被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，連話都喊不出來。直到刀斧手舉起屠刀的時候，他才出聲大叫：“住手！本縣乃……”沒容他說完，刀到之處，頭已落地。

　　邱蒙舍見人已架下去，忙傳命崔化上堂。那崔化上得堂來，只聽邱蒙舍喝道：“你這奴才，為非作歹，狗仗人勢，傷天害理，天理難容。看刀！”那崔化未及回話，刀光閃處，尸首早已分家。

　　慧姐在一旁見事鬧大了，一時嚇得臉色發(fā)青，不知如何是好。只聽邱蒙舍道：“不用害怕，我已叫你丈夫在城外接你。趁此月黑夜，我送你出城去。”慧姐猶豫道：“能逃得出去嗎？”邱蒙舍指指身上的紅袍笑著道：“你忘了，我還是個七品縣太爺呢。”慧姐一聽恍然大悟，忙隨著這位“縣太爺”，堂堂皇皇地走出公堂，來到城外。

　　這時城外的謝生早已駕車等待多時。當(dāng)下謝生正想說些什么，邱蒙舍忙道：“此處不是說話之地，回家再說吧。”說著跳上車去。謝生見他兩人已坐好，忙把鞭子一揮，只見車后面揚起一股黃塵。等到衙役明白過來，已經(jīng)迫不上了！

　　四、《邱蒙仙巧騙叔公》

　　邱蒙舍愛整人，而且被整的人幾乎無一幸免。名聲在外，難免有人不服氣。這次，不服氣的人是他叔公。邱叔公認為別人被邱蒙舍整，那是因為他們笨。如果是自己，那是絕對不會上當(dāng)?shù)摹Ｇ袷骞J為自己很聰明，所以，他決定打破侄孫整人成功率百分百的神話，讓他知道什么叫姜還是老的辣。那時正是三伏天，天上的太陽毒辣辣的。他頭戴斗笠，搖著一把蒲扇來到侄孫家，一進門就大聲嚷嚷：“阿蒙啊，聽說你喜歡整人，要不也來整整叔公？”

　　邱蒙舍一見是叔公，連忙從椅子上站起來：“叔公你來了。請坐，喝茶。”他了解這個叔公，聽他這么說一點也不意外。這個叔公倚老賣老，自視甚高，愛聽奉承話。

　　“茶當(dāng)然要喝，不過你倒說說，你準(zhǔn)備怎么整叔公？”

　　“叔公真是愛說笑！侄孫怎么敢整叔公？再說了，以叔公您的水平，侄孫怎么整得了您哪？我這些小把戲啊，糊弄糊弄別人還行，在您面前弄，那可真是叫做關(guān)公門前耍大刀了。”

　　“嗬嗬，你小子還是有點自知之明嘛！”邱叔公呷了一口茶，滿意地咂了一下嘴，“不過，我今天來，還是要看看你怎么整我。”

　　“叔公您饒了我吧，我真的不行。”

　　“不行也得行！長輩的話你敢不聽嗎？”

　　邱蒙舍一看這架式，看來今天不露一手整他一下是過不了關(guān)了。他在心里已經(jīng)決定了，但是表面上仍然表現(xiàn)得很謙卑：“叔公，誰不知道您精明得很，要整您實在太難了。要不這樣，您容我想一想。”

　　“那可以，你想吧！”叔公又呷了一口茶，靠在太師椅上，吹著涼爽的過堂風(fēng)，愜意地微閉起雙眼。

　　雖然是在三伏天，但是邱蒙舍的這座房子坐北朝南，前邊大門后邊窗戶一開，就有涼爽的過堂風(fēng)，在屋內(nèi)喝茶還是很舒服的。

　　過了半晌，邱叔公睜眼一看，邱蒙舍還在冥思苦想，還不住地搖頭嘆氣。

　　“你到底還要想多久啊？”

　　“叔公，您在我旁邊，我很緊張，沒辦法思考。要不，您先到大門外的空地上去呆一會，我想好了再叫您進來？”

　　“嗬嗬，睢你這點出息！好吧，我答應(yīng)你！”邱叔公還是很寬容的，他戴上斗笠站到門外。

　　約摸半個時辰過去了，門外的邱叔公被烈日烤得汗流浹背，躁熱異常，只能不住地催促侄孫：“你到底想好了沒有啊？這里這么熱，你倒是快點啊！”

　　屋內(nèi)，邱蒙舍悠閑地吹著涼風(fēng)喝著茶，還悠閑地把二郎腿蹺起來了，好在烈日下的叔公看不清比較陰暗的屋內(nèi)的情形。

　　“還沒呢，正在想，您再克服一會兒。”

　　約摸一個時辰時去了，門外的叔公快支持不住了，“阿蒙你這臭小子，還不快點啊！你是不是想讓你叔公熱死？”

　　“哈哈哈！叔公，讓您熱死是不敢，不過我確實是故意讓您在烈日下烤一烤的。快進來喝口茶吧，免得等會兒中暑。怎么樣？這挨整的滋味不好受吧？”

　　邱叔公一張老臉紅樸樸的，一口茶猛灌下去：“你小子行啊，這樣子就把叔公給整了，哈哈，高，實在高！”

　　篇六：中秋博餅游戲規(guī)則

　　中秋博餅游戲規(guī)則中秋博餅習(xí)俗是廈門本土一項十分獨特的節(jié)日活動，起源于廈門，盛行于漳州的龍海、泉州的安海和臺灣金門等地。每逢中秋佳節(jié)，該地區(qū)的家家戶戶都會自發(fā)舉行博餅活動。由于游戲規(guī)則公平簡單、充滿競爭的懸念，又富有生活情趣，歷來為群眾所喜愛。工具/原料 ?

　　獎品：待定博餅工具：骰子一副（6個），大碗一個。

　　方法/步驟

　　設(shè)有狀元1

　　個，對堂（榜眼、探花）2個，三紅（會魁）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）

　　16個，一秀（秀才）32個。一秀：六個骰子中有一個點數(shù)是“4”

　　3二舉：六個骰子中有兩個點數(shù)是“4”

　　四進：六個骰子中有四個點數(shù)是相同的，其余兩個點數(shù)若都為“4”，則可多得一個二舉，若一個為“4”則可多得一個一秀；

　　三紅：六個色子里面有三個點數(shù)是“4”

　　榜眼（對堂）：六個骰子的點數(shù)剛好是順子“123456”

　　狀元：六個骰子中有四個點數(shù)是“4”，兩個是“1”為最高級，稱作狀元插金花，可以獲得狀元和未被博取的兩個對堂獎品；

　　六個骰子全部的點數(shù)都為“4”，稱作六杯紅，就可以拿走所有的獎品，但是一般為了大家友好相處，得主一般只拿狀元和兩個對堂的獎品，可被追繳；六個骰子全部的點數(shù)都是一樣的，稱作遍地錦，可被追繳；

　　六個骰子中有五個點數(shù)是“4”，稱作五紅，可被追繳；