湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)--上學(xué)期高一期中考試語文試卷

時(shí)間：2024-03-20 14:56:02

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012--2013學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試語文試卷

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012--2013學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012--2013學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試語文試卷

語文試卷

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）

1. 下列詞語中加點(diǎn)的字注音有誤的一組是（）

A．寥廓（kuò）拊心（fǔ）嗟悼（dào）游說（shuì）

B．溯流（sù）謚號(hào)（shì）長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）

C．蒞校（lì）　提防（dī）吮吸（shǔn）獨(dú)辟蹊徑（xī）

D．屏息（bǐng）創(chuàng)傷（chuàng）桀驁（ào）弱不禁風(fēng)（jīn ）

2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．戮沒莫明其妙嘔歌惆悵而歸

B．嗔目感人肺俯衣缽張燈結(jié)采

C．遲頓氣勢(shì)磅薄彳亍人事滄桑

D．寥廓星輝斑斕遼闊夙興夜寐

3．我將深味這非人間濃黑的______；以我最大的______顯示于非人間。

(梁?jiǎn)⒊?眼睛向上一翻,輕輕點(diǎn)一下頭:“可是也有一點(diǎn)哦!”這樣______同時(shí)又這樣_____的話是很難聽到的.

悲涼哀痛謙遜自負(fù) B. 悲涼痛苦謙虛自負(fù)

C.悲哀痛苦謙虛自滿 D. 悲哀哀痛謙遜自滿

4、下列語句沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的兩俄裔學(xué)者在獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，俄羅斯總統(tǒng)當(dāng)天批評(píng)俄政府沒有在年輕學(xué)者畢業(yè)后向他們提供有吸引力的條件，導(dǎo)致人才流失。

B．在我們的鄉(xiāng)村——傳統(tǒng)文化的基地，傳統(tǒng)文化活動(dòng)很難引起年輕人的興趣。即使在過年的時(shí)候，他們也早早地離鄉(xiāng)去打工；即使在家鄉(xiāng)，他們也寧愿看電視消遣。

C．溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中專門對(duì)網(wǎng)民關(guān)注的“民生五價(jià)”亂象做出積極回應(yīng)：今年將重點(diǎn)加大對(duì)食品、藥品價(jià)格和醫(yī)療、通信、教育等服務(wù)收費(fèi)的監(jiān)督檢查。

D．大自然哺育了人民，人民非常鐘愛大自然。在千奇百怪的動(dòng)植物中，天津人民最喜愛的是市樹白蠟樹，市花月季花，市鳥海鷗。這座海濱城市時(shí)，呼嘯的狂風(fēng)夾著密集的雨點(diǎn)嘩嘩地下了起來，一小時(shí)后部分地段積水便深達(dá)60厘米，交通一度陷入癱瘓。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

君子人格

記得英國(guó)作家威爾遜曾對(duì)“貴族”下過這么一些標(biāo)準(zhǔn)：虔誠(chéng)的、道德服從的、紳士的、樂于助人的、敢講真話的，如面對(duì)災(zāi)難，是敢于自我犧牲的；倘若只有錢而沒有社會(huì)責(zé)任，只能叫暴發(fā)戶或土財(cái)主。在西方，稱得上是貴族，那他首先得有財(cái)富，有地位，生活在社會(huì)底層者，再有道德，再有操守，再有自我犧牲精神，他與貴族也是絕緣的。我國(guó)歷代倡導(dǎo)的君子則不然，無論財(cái)富多寡、身份貴賤、地位高低、年齡長(zhǎng)幼，只要有君子人格，都可以稱得上是一個(gè)堂堂君子。

“君子”一詞最早出現(xiàn)《易經(jīng)》，經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。雖說隨著時(shí)代的進(jìn)化和文明的進(jìn)步，“君子人格”已被賦予現(xiàn)代的色彩和內(nèi)容，但是，這些積淀在文明最底部的是非善惡觀念以及由此而推導(dǎo)的善良行為規(guī)范，則構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文明的基石。儒家文化對(duì)中國(guó)最大的貢獻(xiàn)，便是把中華及周圍民族帶出了野蠻，帶進(jìn)了文明，并崇重“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來力倡“五常”，視之為“君子人格”的底蘊(yùn)。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級(jí)制內(nèi)涵，不無合理成分，它對(duì)于平等的民主社會(huì)仍是一種可資的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護(hù)他人并進(jìn)而維護(hù)自身尊嚴(yán)的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識(shí)；“信”乃是誠(chéng)信、共識(shí)，社會(huì)成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條則是穿越時(shí)空、超越階級(jí)的，它并沒有過時(shí)，也決計(jì)不會(huì)過時(shí)。日前，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當(dāng)下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過6成）；針對(duì)“當(dāng)代君子人格’的核心是什么？”的問題，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“義”（65.5%）；受訪者最為推崇的中國(guó)儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次為“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（52.7%），再次為“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”（42.7%）；89%的受訪者直言當(dāng)下社會(huì)“君子少見”，36%認(rèn)為“幾乎沒有”，僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”。——這些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存有隨意性和簡(jiǎn)約化的不足，但它也昭示了這么一個(gè)社會(huì)態(tài)勢(shì)：當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展亟需輩出君子，亟需倡導(dǎo)“君子人格”。

在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯(cuò)位、社會(huì)的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值坐標(biāo)亟待重新確立。當(dāng)然，我們不能把人性庸俗化，覺得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿著弱點(diǎn)，需要社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會(huì)蔚然成風(fēng)，骯臟的人性也會(huì)向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺，從而“道德生態(tài)”得以呵護(hù)，“君子人格”得以崇尚，中國(guó)才能日臻名副其實(shí)的“君子國(guó)”——現(xiàn)代文明國(guó)度的愿景。

中國(guó)文化最講究“知行合一”，要達(dá)到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實(shí)踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”知識(shí)不能只寫在書本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會(huì)還會(huì)是可望不可即的海市蜃樓么？

6．下列關(guān)于“君子人格”的表述正確的一項(xiàng)是

A．無論財(cái)富多寡、身份貴賤、年齡長(zhǎng)幼，只有具備君子人格，才可以稱得上是一個(gè)堂堂君子。

B．君子人格經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。

C．君子人格不是固定不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它會(huì)被賦予新的內(nèi)容。

D．君子人格是一種不可或缺的良知和智慧，是社會(huì)成員相處和合作的前提。

7．下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是

A．僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”，昭示出“君子人格”是當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展的迫切需要。

B．當(dāng)代中國(guó)人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

C．當(dāng)今的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，它是“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。

D．“君子人格”的終極目標(biāo)，是使和諧社會(huì)不至于淪為可望不可即的海市蜃樓，使中國(guó)日臻名副其實(shí)的“君子國(guó)”。

8．對(duì)本文的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是

A．有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會(huì)，且永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

B．戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，需要我們的行為服從社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺。

C．覺得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。

D．一個(gè)人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒有在生活中踐行“君子人格”。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

義田記

（北宋）錢公輔

范文正公①，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭②，常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有馀而無窮。屏③而家居俟代者，與焉；仕而居官者，罷其給。此其大較也。　

初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無以為斂，子無以為喪；惟以施貧活族之義，遺其子而已。　

昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴父之族無不乘車者母之族無不足于衣食者妻之族無凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義④也。又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。

今觀文正之義田，賢于平仲；其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。

【注釋】①范文正公：即范仲淹，字希文，謚文正。②負(fù)郭：距城很近。③屏（bǐng）：棄，指丟了官。④服義：在正義或真理面前，表示心服。這里指桓子受觴而不辭。

9．下列各句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（　）(3分)

A.沛然有余而無窮。沛然：充足、豐盛的樣子

B.于是始有祿賜之入，而終其志。終：結(jié)束，終了

C.而力未逮者二十年。逮：達(dá)到

D.是隱君子之賜也。隱：隱藏，隱瞞

10．下列選項(xiàng)中，不符合“義田”制度規(guī)定的一項(xiàng)是（　）(3分)

A．主管“義田”具體事物（如結(jié)算收支賬目類）的是范氏家族中年長(zhǎng)而賢明的人，而不是范氏家族以外的長(zhǎng)者。

B．“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：每天每人一升米，每年每人一匹絹綢。

C．按“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”標(biāo)準(zhǔn)，喪葬費(fèi)和再嫁費(fèi)是一樣高的。

D．范氏家族中，在外為官的人如果只是退職回家，等待缺額，那就無法獲得“義田”的資助。

11．下列各項(xiàng)分析中，對(duì)原文理解有誤的一項(xiàng)是（　）(3分)

A．文章首段用一系列數(shù)字詳盡地說明了“義田”的“養(yǎng)濟(jì)”之法，其用意在于表現(xiàn)范仲淹設(shè)置“義田”時(shí)的慎重其事和盡心盡力。

B．文章第二段說范仲淹自己“雖位充祿厚，而貧終其身”，其目的在于同族人受到“養(yǎng)濟(jì)”的待遇形成對(duì)照，以此來襯托出范仲淹“好施予”的品行，彰顯了他那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。

C．開始時(shí)，桓子認(rèn)為晏子的做法不正確，但經(jīng)過晏子的解釋，桓子便認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。此外，齊侯為使二人徹底消除心結(jié)，還特地用晏子的酒杯來罰桓子喝酒。

D. 作者雖然贊賞晏子那種“仁有等級(jí)”“言有次第”的作為，甚至認(rèn)為晏子的做法近于孟子的主張，但他更推崇范仲淹的做法，因?yàn)椤傲x田”面積大、收入多，這比晏子要多“養(yǎng)濟(jì)”好多人。

12. 請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。（5分）

（2）獨(dú)高其義，因以遺其世云。（4分）

13. 請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）

晏子曰：“自臣之貴父之族無不乘車者母之族無不足于衣食者妻之族無凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百馀人。”

閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

卜算子黃州定慧院寓居作

北宋蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（1）上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫了作者怎樣的心境？(2分)第三句中的“幽人”是指誰？ (2分)

（2）下片“揀盡寒枝不肯棲”采用什么修辭方法？寫出了作者怎樣的思想（4分）

補(bǔ)寫出下列名句或文學(xué)常識(shí)中的空缺部分。（限選5個(gè)小題作答）（5分）

（1）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春· 長(zhǎng)沙》）

（2）擇其善者而從之，_______________________。（《論語·述而》）[學(xué)

（3），似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）

（4）真的猛士，，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）

（5）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）

（6）在雨的哀曲里，消了她的顏色，_____________，消散了（戴望舒《雨巷》）

（7）尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)蒿，_____________（徐志摩《再別康橋》）

（8）北京時(shí)間2012年10月11日19時(shí)，瑞典文學(xué)院揭曉今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家______獲得，他成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀（共20分，共4小題）

依偎——重慶街景

黃濟(jì)人

“依偎”這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來自農(nóng)村。靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份。可是他畢竟太年輕了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。“依偎”這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與“依偎”截然相反的東西，比如說昂首挺立，比如說身腰佝僂，總之，在那衣著襤褸的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專程前來看望孩子的。現(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒有再去調(diào)皮搗蛋，沒有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說的也許已經(jīng)說了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來剪，還不知道要等到猴年馬月呢。

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無人之境，于周圍的任何目光全然不顧。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見的街景，得以框定，得以永恒……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2012年4月13日，有刪改）

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) （4分）

A．第一段中，作者想象弱小的年輕人扛貨上樓的情景，表現(xiàn)了年輕人謀生的艱難；他承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，表現(xiàn)出與他年齡不相符的成熟。

B．第三段綜合運(yùn)用了動(dòng)作描寫（如“抖抖顫顫地從衣兜里摸出”等）、神態(tài)描寫（“布滿皺紋的嘴角竟綻出來幾絲幸福的笑容”等）等手法，細(xì)膩真實(shí)地描寫出父子相依的溫馨動(dòng)人的情景，催人淚下。

C．此文一至三段都有細(xì)致傳神的描寫，對(duì)于刻畫人物形象、表達(dá)思想感情起到了重要作用。例如，年輕人的頑強(qiáng)與下文所描寫的他依偎在父親懷中所顯現(xiàn)的稚氣、嬌氣形成強(qiáng)烈的反差，讀來讓人心碎。

D．“重慶街景”主要描寫父子倆，“我”這個(gè)人物純屬多余，而且由于“我”的存在，不利于父子倆的情感表達(dá)。

E．結(jié)尾寫“我”希望雷雨不要停止，是表達(dá)“我”對(duì)父子倆的同情。雨一直下，父子倆可以繼續(xù)休息，“嘩嘩滴落”的屋檐水，可以遮擋周圍的任何目光。

17．文章題為“重慶街景”，作者描繪的街景有哪些構(gòu)成要素？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔有序的語言概括（提示：從背景、主景及神態(tài)三個(gè)角度回答）。（6分）

18．文章結(jié)尾寫“我的淚水亦潸然而下”，為什么？（4分）

19．探究“雷雨”這一天氣現(xiàn)象在文章中有哪些作用。（6分）

五、語言運(yùn)用（共12分，共3小題）

20.請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處根據(jù)語境語義，結(jié)合所學(xué)課文補(bǔ)上相應(yīng)的句子。(4分)

因?yàn)樨?zé)任，燭之武臨危受命，智退秦師；因?yàn)樨?zé)任，，；因?yàn)樨?zé)任，毛澤東指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；因?yàn)樨?zé)任，， ……古往今來，多少仁人志士鐵肩擔(dān)道義，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“責(zé)任”的內(nèi)涵。

21．請(qǐng)欣賞下面這組漫畫，給它擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題（5字以內(nèi)，不得以“無題”為標(biāo)題），并寫出這幅漫畫的寓意（30字以內(nèi)）。（4分）

（1）標(biāo)題： (2分)

（2）寓意： (2分)

22.在“家電”身上似乎也可以看到人類自己的影子。依照下面示例的構(gòu)想方式，寫一段以“家電”諷喻人類的文字(寫出兩條)。（4分）

【示例】電視機(jī)——自以為擁有一切；但無論想炫耀什么，都得完全聽從別人的擺布。

臺(tái)燈——總以為自己比別的燈更亮，其實(shí)只不過是有人給他戴了一頂帽子。

( 1 )_________________

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六、寫作（共60分，共1小題）

23. 科學(xué)家們說進(jìn)入時(shí)間隧道，就可以不受時(shí)空的限制，往來于過去和現(xiàn)實(shí)之間。假若你有這樣的一次機(jī)會(huì)，請(qǐng)以《重返_____》或《尋訪_____》為題，寫一篇記敘文。

要求：符合文體要求，感情真摯；不少于800字。

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012--2013學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試

語文試卷答

1.D 2.D 3.C 4.A

5.B（A 項(xiàng)中途易轍，應(yīng)將“英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的兩俄裔學(xué)者”放于“在”后；C項(xiàng)搭配不當(dāng)應(yīng)為“加大……檢查力度” D項(xiàng)“非常鐘愛”贅余重復(fù)）

6.C（A項(xiàng)只要……就；B項(xiàng)“君子”經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范，非君子人格D項(xiàng)“智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識(shí)；“信”乃是誠(chéng)信、共識(shí)，社會(huì)成員相處和合作的前提。）

7.A（B項(xiàng)是部分“受訪者”不是“當(dāng)代中國(guó)人”；C項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系；D項(xiàng)是可能的結(jié)果，而非終極目標(biāo)。）

8.B（行為服從社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，并成為“自覺” “君子人格”才會(huì)得以崇尚。）

B（完成）
10．D（范氏家族中，在外為官的人如果只是退職回家，等待缺額，也可以獲得“義田”的資助。）
11．D（作者推崇范仲淹的原因在于贊賞其“平生好施予，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之”的精神，在于“惟以施貧活族之義，遺其子而已”的道義，而不是“養(yǎng)濟(jì)”人多少的問題。況且，根據(jù)文中數(shù)據(jù)，“義田”所“養(yǎng)濟(jì)”的人口并不比晏子多——“規(guī)模”二字在此只是“規(guī)劃、謀劃”的意思）
12.（1）他(范仲淹）死了以后，后世的子孫繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時(shí)候一樣。（得分點(diǎn)：既，修，承，存，各一分，句意一分）

（2）只是推崇它的義舉，因而把他寫下來，以便在世上流傳。（得分點(diǎn)：高，因，云，各一分，句意一分）

13.自臣之貴/父之族/無不乘車者/母之族/無不足于衣食者/妻之族/無凍餒者

14.（1）幽獨(dú)凄清的心境；作者自己。

（2）擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。（象征或托物言志同樣給分）

15.略

16．DE

17．①重慶街頭下著暴雨，屋檐下；②一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親的懷中安靜地睡著了，肩頭靠著系有繩索的竹筒；③他父親坐在地上久久不動(dòng)，掏出小剪刀給兒子剪指甲，露出幸福的表情。（街景背景2分，深情依偎的父子2分，父子的神情動(dòng)作2分）

18．①孩子雖然年輕卻勇敢地承擔(dān)起了養(yǎng)家的重任，作者對(duì)他充滿了同情和敬意。②父親舐犢情深，孩子柔情依戀，情感真摯，催人淚下。（4分）

19．①為人物活動(dòng)提供了特定的環(huán)境。外面雷雨交加，反而使得屋檐下的一小片地方更溫馨。

②有利于情感的宣泄。在惡劣的天氣中，這對(duì)忙碌的父子趁此短暫的閑暇，愜意依偎，親情便自然流露。③有利于人物形象的塑造。外面雷雨交加，所以“我”才有時(shí)間去耐心觀察，從而獲得深深的感動(dòng)。④有利于主題的表達(dá)。惡劣天氣和這對(duì)父子濃情依偎形成反差，更容易讓讀者感悟到親情的美好。（4分）