讀金瓶梅的感想（通用10篇）
當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的金瓶梅的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀金瓶梅的感想 篇1
整個社會物質生活的匱乏
金瓶梅的寫的主人公是 西門慶，這個人是一個大財主，生活算是富足，可是即使是他的朋友，應伯爵，也算是一個財主了，可是都經常要到西門慶這里蹭飯吃。更別說其他的一般市民。能吃飽飯是第一要務。整個社會，物質生活，物資是否的匱乏。
對食物的華麗描寫
雖然整體社會的物資匱乏，但是西門慶家里的食物確實相當的豐盛。整篇金瓶梅，描寫的酒的種類，飯菜的種類，確實十分的豐盛，讀之想食，猛咽口水。
官哥，李瓶兒的去世的描寫的感人至深
金瓶梅中，我感觸最大，流淚最多的兩處，就是官哥的死與李瓶兒的死。李瓶兒在西門慶家里，是一個脾氣性格比較懦弱，對人又非常真誠的人。但是人善被人欺，馬善被人騎。她的兒子官哥和自己終于死于潘金蓮的毒計之下。官哥死的時候，尚是一個一歲半的兒童。其生病離世，對父母是何等的打擊。有了小孩的人更能體會，金瓶梅對官哥去世的描寫，生動逼真，讀之淚下。李瓶兒因為官哥的離世，自己身體也越來越差，終于也撒手人寰。從西門慶在李瓶兒去世的描寫中，可以看出西門慶對李瓶兒是有真感情的。他舍不得李瓶兒。很久才緩過精神來。
西門慶：狹義大丈夫
我對西門慶的評價就是，狹義大丈夫。西門慶對自己的朋友，還是很講義氣的，能夠幫助他們，比如對應伯爵，常峙節，常峙節沒有錢租房子吃飯，西門慶借錢給常峙節，也不要收據。而且不是一筆小數目。我們自問，這也不是很容易做到的。
但是西門慶有惡的一面，其幫助殺害武大，流放來旺，收受賄賂私放田青。做的都是傷天害理的事情，是國法不容，道義也不容。但是，這樣子的人，恰恰是我們日常生活里面普通人的表現。西門慶做官就收受賄賂，但是還是收錢辦事，比起現代有些貪官收錢也不辦事算好的。西門慶作為商人，也并未有坑蒙拐騙，強買強賣。主要還是靠結交官場，借助權勢經商，學名就是紅頂商人，官商是也。
西門慶的行為，拿到現在，放在大庭廣眾之下，法理之下，當然是一個貪官，不盡職的官，惡霸也算不上。如果私下里說，其實就是我們普通人。縱觀金瓶梅對西門慶的描寫，其生活就是，給上級送禮，收下級與平民的賄賂，請上級官員，過往官員，自己朋友，平級人員吃飯，被請吃飯，出去泡妞，泡各種妞(下面詳細解釋種類)，做生意算賬。大家仔細看看，即使到了二十一世紀，我們如果做官商的話，也不就是這樣子的生活么?時間過去了千年，生活內容仍然不變，這就是金瓶梅的現實意義。
婦女地位的低下
在金瓶梅的描寫中，寫出了當時婦女地位的地下。作者是以女性的三寸金蓮為美的，這是當時整體中國男人的變態需求，摧殘了婦女的身體。對女性的描寫，也是用的 他 字，沒有 她 這個字的。女性是不能出大門的。三綱五常，封建道德對女性的摧殘，尤其為甚。
西門慶情況(泡妞)的種類
西門慶的泡妞，除了包女人，逛窯子之外，他比較喜歡泡良家。他的家人們的媳婦，有些姿色的，大都被他泡了。他的妻妾們的丫環，也大多被他 收用 過了。其他的如來旺的媳婦宋慧蓮，韓道國媳婦王六，王招宣的遺孀，以及他娶回家的潘金蓮都是有婦之夫。這其中，有的還不算太傷天害理，比如王招宣的遺孀，是你情我愿的。韓道國媳婦王六，求的是西門慶的財，甚至覺得對西門慶也有感情，而韓道國也想通過王六過更加富足的生活，也屬于你情我愿。但是對于宋慧蓮的丈夫來旺，潘金蓮的丈夫武大可都是下了黑手的。這其實就過分了，尤其是武大，這放在任何一個時代，都是不可饒恕的刑事犯罪。
寫實小說 ：通篇都是惡人，僅僅些微的善行。過去以及現代官場寫實描寫
金瓶梅是一個寫實小說，尤其是對人性惡的一方面進行了入骨三分的描寫。其描寫人性惡的一方面居多。如果說善行，后部分的杏庵主人對陳敬濟的幫助，算是無私的，不求回報的幫助。吳月娘，孟玉樓及李瓶兒進西門慶家門之后都算善良的人。
對于官場的.描寫更是寫實，因為官場就是收受賄賂，然后賄賂自己的上級。僅此而已，政績也就是收到了多少下級的賄賂，然后就定了你的年終評定。
宋 明這種中國社會里面的法律的無效性
法律的無效性，不僅僅是 金瓶梅 有所表現，同時期的水滸傳也表現了宋明社會中，權絕對大于法，法官徇私枉法，那一家送的賄賂多，那家就贏官司，少挨打。從這部優秀的古典小說，我們也可以看到這種現象到現在還大有市場的源頭。已經運行了一千多年的傳統，到了現代，改變何其難。
同性戀問題
金瓶梅對同性戀的描寫，說明了同性戀在宋明時代的存在。西門慶在沒有女人的時候，就玩自己的書童與跟隨小廝。溫秀才被稱為溫屁股，陳敬濟落魄之后，要滿足討飯的頭子，道觀里面的師兄的性欲。可見在當時，同性戀是存在甚至小范圍，特殊情景下比較流行。
金瓶梅：人口買賣的惡行
從金瓶梅里面，買侍女，買老婆，可以看到人口買賣的惡行是那么的泛濫，那么的自然。婦女地位的低下，是人口買賣惡行的基礎。窮人家往往賣了女兒做別人的丫環，使女。然后再被賣來賣去。比如春梅，就被賣了數次。潘金蓮也被賣了數次，最后被吳月娘趕出家門的時候，也相當于被賣了。
由此可見，現在部分農村地區，仍然流行人口買賣的根源，這個丑惡現象，同樣存在了不止千年。
金瓶梅：稱呼的改變
初讀金瓶梅，往往被其中的一些稱呼搞混，比如里面的姑娘其實就是現在姑姑的意思。
初步寫下這些，慢慢再繼續豐富。
讀金瓶梅的感想 篇2
第七十四回，吳月娘以為西門慶要進她的房，便把申二姐、李大姐、郁大姐都打發往李嬌兒房內去了。結果小廝來安道，西門慶已去了潘金蓮那里。月娘聽了，自然“心內就有些惱”。因此便向玉樓道：“你看恁沒來頭的行貨子！我說他今日進來往你房里去，如何三不知又摸到他那屋里去了？這兩日又浪風發起來，只在他前邊纏！”
吳月娘之所以這樣說，是因為這天是孟玉樓的生日，依照“常理”，西門慶今天應該進孟玉樓的房才對，用“實際行動”為孟玉樓慶生，結果卻進了潘金蓮的房。
孟玉樓聽罷，則對吳月娘道：“姐姐，隨他纏去！恰似咱們把這件事放在頭里，爭他的一般。可是大師父說笑話兒的來頭，左右這六房里由他串到。他爹心中所欲，你我管的他？”
此時孟玉樓的心里，肯定也是有些惱的，又經吳月娘的這一挑撥，肯定更惱，但她卻說了上面一番話。
在這番話里，令我吃驚的是最后這句：“他爹心中所欲，你我管的他？”竟把西門慶稱作“他爹”，即把西門慶稱作潘金蓮的“爹”，或“他人的爹”，而不是自己的“爹”。她好像跟西門慶不是夫妻似的，可她明明是“第三房”啊，座次很靠前的。
那么，她為何如此稱呼西門慶？在我此時度來，或許是她一直很超脫，很冷靜，很現實，一直把自己當“局外人”，一直是身在西門府，卻一直不失自我，一直在冷眼看著整個西門府的各色人等……
這也難怪她在西門慶的諸妻妾中，最后的“命運最好”。
潘金蓮的“無奈”與春梅的“通透”
第七十五回，是晚，潘金蓮在角門邊久站立，忽見西門慶過來，遂相攜到房中。自然也幻想著更深人靜是的于飛之樂。然而，她卻見西門慶只顧坐在床上，便問：“你怎的不脫衣裳？”那西門慶摟定婦人（潘金蓮），笑嘻嘻說道：“我特來對你說聲，我要過那邊歇一夜兒去，你拿那淫器包兒來與我。”這西門慶是想去和如意兒睡，潘金蓮一聽便火了，遂厲聲罵道：“賊牢！你在老娘手里使巧兒，拿些面子話兒來哄我。我剛才不在角門首站著，你過去的不耐煩了，又肯來問我？這個是你早晨和那歪剌骨兩個商定了腔兒，好去和他兩個肏窩去，一徑拿我扎筏子。嗔道頭里不使丫頭，使他來送皮襖兒，又與我磕了頭兒來。小賊歪剌骨，把我當甚么人兒，在我手內弄剌子！我還是李瓶兒時，教你活埋我？雀兒不在那窩兒里，我不醋了！”西門慶笑道：“那里有此勾當？他不來與你磕個頭兒，你又說他的那不是！”婦人沉吟良久，最后還是給了。待西門慶走后，春梅便向婦人道：“由他去，你管他怎的？婆婆口絮，媳婦耳頑，倒沒的教人與你為冤結仇，誤了咱娘兒兩個下棋。”一面叫秋菊關上角門，放桌兒擺下棋子。婦人問：“你姥姥睡了？”春梅道：“這咱哩，后邊散了，來到屋里就睡了。”這里房中春梅與婦人下棋，不題。
在這里，既能感知到潘金蓮活得很“無奈”，也能感知到春梅活得很“通透”。
如意兒的“卑微”與“心機”
第七十五回，這西門慶見無人在跟前，教老婆（如意兒）坐在他膝蓋兒上摟著，與他一遞一口兒吃酒。老婆剝果仁兒，放在他口里。西門慶一面解開他穿的玉色紬子對衿襖兒鈕扣兒并抹胸兒，露出他白馥馥酥胸，用手揣摸著他奶頭，夸道：“我的.兒，你達達不愛你別的，只愛你這好白凈皮肉兒，與你娘的一般樣兒。我摟著你，就如同摟著他一般！”如意兒笑道：“爹沒的說，還是娘的身上白。我見五娘雖好模樣兒，也中中兒的，紅白肉色兒，不如后邊大娘三娘倒白凈肉色兒，三娘只是多幾個麻兒。倒是他雪姑娘生的清秀，又白凈，五短身子兒。”又道：“我有句說話兒對爹說，迎春姐有件正面戴的仙子兒，要與我。他要問爹討娘家常戴的金赤虎，正月里戴。爹與了他罷！”西門慶道：“你沒正面戴的，等我叫銀匠拿金子另打一件與你。你娘的頭面箱兒，你大娘都拿的后邊去了，怎好問他要的？”老婆道：“也罷，你還另打一件赤虎與我罷！”一面走下來就磕頭謝了。
由此可以感知到如意兒的“卑微”。倘若不“卑微”，焉能容忍一個趴在自己身上的男人在想著另外的一個女人？
當然，也可感知到如意兒的一點小“心機”，趁西門慶高興，而討要東西。
讀金瓶梅的感想 篇3
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風流。誰把它當窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風流。誰叫春風不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態沉香，萬千風流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當人心酥軟，體態綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風催人涼，莫道春風不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養深閨別夢驚寒，弄萬千體態風流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復舊夢。
細細吟吟，隱隱森森，問清風流水，唱皓月當空，有盈盈入舊夢來；看長風化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。
讀金瓶梅的感想 篇4
剛剛看完一本刪減無插圖版的《金瓶梅》。刪減了一些內容的小說在某種程度上，很影響閱讀的舒適度。但是依然是一本很值得閱讀的書。
小說的故事以西門慶為主人公而展開，故事的情節生動而形象地再現了那個時代中層富貴人家的生活場景。文字的表現力也許沒有視頻和聲音的直觀，但是當沉浸在徐徐展開的故事中時，依然會不自覺地享受其中。
書中有一些淫穢的段落，如果是在更為年少的時候讀，一定會亢奮不安。但因為這次讀的是刪減和不帶插圖的版本，所以這部分內容的精彩性也有一些損失，很讓人惋惜。如果有機會，一定要收集一本帶插圖的不刪減版本。
不知道曹雪芹在寫《紅樓夢》之前是否有看過這本小說，但我想這本小說對后續的文學創作一定有過很重要的影響。小說在很多細節的描寫上很赤裸，對人物的刻畫也很深刻。中國文學中，直到現在再也沒有一本小說能夠那樣真實而細膩地描寫人的性愛。也許這是一本前無古人后無來者的作品吧。
看著小說中那些對那個時代人們生活情節的敘述，不由自主地會感覺那個時代的人生活很沒有趣味。每天的生活情境都像是在重復。西門慶白天吃茶瞎溜達，和狐朋狗友們瞎熱鬧，喝酒打牌，晚上回家和女人睡覺。而他的女人們之間又在暗暗地勾心斗角。生活簡單單調而且沒有什么改變和追求，那樣的生活是否真的值得，讓人不禁感嘆唏噓。人窮困的時候，為生計而奔忙，富貴之后，又好像過的很荒唐。而人生的意義究竟在于什么，讓人迷茫而困惑。直到現在，如果把我們每個人的人生打開去仔細審視的話，似乎都是那么的無趣而乏味，人生的高光時刻像是大海里的珍珠一樣。蘇格拉底說：“未經審視的人生是不值得過的。”可是我們想要的生活在哪里，又是什么樣子呢？
在中國文化中，很羞澀于去談性，這部作品是最大膽的一部。性是我們生活最基本的一個組成部分，關于性的奧秘，我們在科學和文化上一直在探索，可是至今依然是一個謎。不再追求的性的人（和尚、修道士或者尼姑），他們的生活既沒有幸福也沒有不幸福。也許從某種層次上理解，性是尋常人們的幸福，也是不幸。
雖然都是人類，但是在欲望上，因為個體的差異卻存在一些差異，不同的年齡階段也會不同。小說中潘金蓮和龐春梅的欲望應該是強烈的，欲望越強烈的人，越想占有。而占有的背后，總是斗爭、流浪、流血、滄桑和辛酸。如果潘金蓮沒有變成那樣的女人，而壓抑自己的欲望，也許在道德上不會有那么多的爭議，可是那樣，她也許就變成了張愛玲筆下的曹七巧，一個性壓抑而性格扭曲的可憐的人。有時候，我們選擇的文化既是一種解藥，又是一種毒藥。
小說中似乎每個人都是不幸的，也許生活就是如此，看似光鮮華麗的背后，卻潛藏著不為人所知的暗瘡。誰的生活是幸福的，誰的'生活又是不幸的，誰又能說得清楚呢。
在我們的文化中，一直存在著一種“救世”的情結。文人知識分子一直在探索如何更好的生活，可是在現實生活的沉浮里，每個人都是那么的蒼白無力，沒有長盛不衰的家族，沒有一直華麗的人生。在生活面前，似乎所有的東西都是不堪一擊的。當無力改變世界的時候，中國知識分子的選擇，總會有一種避世逃離的傾向。陶淵明棄五斗糧而采菊東籬下，李白深夜舉杯邀明月，阮籍飲醉竹林山水……《金瓶梅》里西門慶的兒子最終歸于佛門，《紅樓夢》里賈寶玉遁于空門，《水滸傳》里武松和魯智深都出家為僧……經歷過浮華的人在面對現實時，最終選擇都是無奈而無欲無求。一個人終究在塵世的命運面前是無奈的。
在一種文化里，人們的終極走向應該是哪里，人們真正地幸福是什么？
讀金瓶梅的感想 篇5
我相信很多人像我一樣抱著并不是很美好的初衷去閱讀這本書。我打開書的時候也是奔著它的名頭，你想看到的真的在書中都可以看到。前人早就有過評價，生效仿心者，禽獸，生悲憫心者，菩薩，生畏懼心者，君子，生歡喜心者，小人。我覺得這真的是讀完這本書的最大定義，自己看完書后不妨對照下自己。我是看完之后真的一聲嘆息。
書中自然有很多可講的'事，專門開一門課來講這本書我覺得也不為過，書里大量描寫了當時人們的生活，是活生生的當時的歷史。要是有人想研究當時的情景，不能不讀。
讀書也應當讀到作者的言外之意，抓住作者想告訴讀者的真實意圖。我看完之后說說下我自己的感受。
我覺得作者并不是一個官位特別高的人，作者也就是個地方官員，因為對于朝廷內的描寫并不多，大多是地方官員之間的關系，武將居多文官少。作者自己也寫了很多詩詞，文化水平應該高于武官，對地方上發生的事情很了解，在一個地方應該居住了很久，并且是要有一定社會地位的人，才能很好的從別人那里了解當時當地發生的事情。作者方言用的很好肯定和臨清，清河，山東西部河北東南脫不了干系。
而作者肯定不會是小說中的西門慶，應伯爵。作者對他們是第三視角，雖然文章中有褒貶，但是可以肯定作者還是懷著悲憫心寫下的小說，作者也明白，向惡而善。只有懂得人心是怎么樣的惡，才能克制自己內心的惡，引人向善。
有過痛苦才明白痛苦，有過任性才明白后果，經事才能成長。
合上書，每個人其實都是一個立體的，最惡的人也有待人好的時候，潘金蓮也施舍過人東西，西門慶后期也對潘還是不錯。吳月娘是書中比較好的人，許多事也是做得比較冷酷。人那就是這樣，對自己嚴格的人，處事比較規矩的人往往有些冷酷不近人情。對人熱情的人近人情的人往往就沒有原則，像小人之交。
寫到這，后面有什么新的感想繼續補充。
讀金瓶梅的感想 篇6
在明清小說里，描寫請客吃席面時，一般要三道五割，酒過數巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時間久了，嘴里就淡出了鳥來，感覺吃啥都是一股粥味，迫切需要咥頓肥肉解解饞。而且我發現，如果一天的鍛煉強度稍微加大一點，不要說吃粥，就是加三個雞蛋也不行。沒有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養人，但卻擋不住人死去。說到死，那就要談談死法。晉朝有個很牛的貨叫劉伶，此人愛喝酒，愛流浪，愛作詩，愛穿洗的發舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個貨對酒的熱愛達到了癡迷。每次出門的時候，趕個小車，車上載滿了美酒，車后跟著個拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個酒鬼一樣對小僮說著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個坑埋了就得了。
我覺得劉伶這個貨還不夠灑脫。要是我，費那事干啥呀？直接讓流浪狗一咥，既省事又不浪費還環保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計每個成年人都考慮過自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的.力氣都沒有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書，也就合上了我的生命。
我對自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，堅持把讀后感寫下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當著我的面把此書斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績來。
正所謂，《南鄉子——請吃粥》：每日請吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
讀金瓶梅的感想 篇7
昨晚讀至西門慶身故，其一眾妻妾、狐朋狗友、奴才丫鬟的表現，令人心寒!先是其妾李嬌兒，在西門慶未入土之際，便已偷藏錢財，并吵鬧著要馬上再嫁。而其所謂的好友應伯爵，在西門慶生前，哥前哥后，百般奉承，三天五日上門癡飲癡食。而在西門慶死后，馬上為私欲，為其妾李嬌兒牽線搭橋，收取媒錢。與眾好友商議，每人給出一分錢買祭品去拜祭西門慶，所說的一番話：“現我等眾人只出一分錢，去拜祭，可領取西門家的一條孝巾，拿回家可做得一條裙子，還可吃一頓飽飯，順便打包半桌酒席，可供得家人三五天飯食”。當日同尋花柳，共賞歌舞，哪一樣不是沾西門慶的光!?可見，知心好友能有幾多?待自己身餡囫圇時，便可現真情!接著是奴才丫鬟，馬上拐賣錢財，瞞上欺下，逃離家門。雖說這是西門慶的'報應，可平時西門慶也未對這些伙人為難過一分半毫，對這些朋友，基本是有求必應，對丫鬟奴才，酒茶相待;對妻妾，雖說是在外尋花問柳，可在家也未怠慢半分。終究是“樹倒猢猻散”“人心不足蛇吞象”，自古以來，便是這樣，何況你我!
讀金瓶梅的感想 篇8
又過年了，到了現在這個年齡，一方面有點盼著過年，這唯一的一點盼，感覺就是新年到來的最大幸福了。過年讓人感受一種切換的儀式感。然而我卻又不愿意過年，因為新的一年也終將流逝。
一年一年像陀螺趕著一般生活，似乎沒有止境一樣。每天都鬧鬧哄哄，感覺做了很多事情，卻又常常被無意義填滿。就如我在讀的《金瓶梅》書中的人物一樣，我冷眼讀著，覺得他們就像此時我們每一個。
西門慶每天在忙著賺錢，打理著官場仕途，八面玲瓏，也時常忘不掉尋花問柳，睡不同階層與身份的女人。他是巨富，也有權力，他有欲望并把這種欲望發揮至極致，然而卻空虛，找不到自我;他看起來精明能干，長袖善舞，卻又似乎沒有真正的朋友;他女人雖多，卻又沒有幾個是真愛。
看到七十八回的時候，西門慶還在塵世亢奮著，為了下一比財富、為了一個即將得到的美女、為了官場更大的權力而喜悅興奮，呼朋引伴，大宴賓客，渾然不知他的死期將至。他從來都想著還有很多很多明天可以縱情享受，卻絲毫料不到極致放縱后的生命驟然停止。
他家大業大，隨著他的轟然倒下，猢猻四散。他死前經歷了巨大的痛苦，臨了不過希望他的老婆們守著這個家，不要讓家散了。然而伴著他的死去，這終成黃粱一夢。
我常在想，如果西門慶歷經這一劫，卻僥幸不死，是否他會去認真思考，收斂自己的欲望，克制自己，不再胡作非為，過上另外一種生活，成為另外一種完全不同的人。我想可能會，也可能不會，作者也沒有給我們這樣假設的機會，西門慶畢竟死了。
但是再看看那些活著的人吧。他們有多少人羨慕西門慶，渴望成為西門慶。一個西門慶死了，萬萬千千的張二官李二狗又都起來了，他們醉生夢死，重復著與西門慶有過之無不及的生活。老婆們各找各的去處，幫閑們又找到了新的可依附的.大樹，粉頭們也找到了新的客戶。曾經為西門慶賣力被西門慶壓制的小人物們，都像魑魅魍魎一樣紛紛現出原型，張牙舞爪地秀出自己的貪婪與人性之惡。就是這樣一個群魔亂舞的時代，每個人都扭曲地活著，他們哈哈大笑，我卻從他們的笑聲中聽見道德的淪喪。每一個人都在瘋狂夸張，拼命生存，好像都沒有錯，卻讓我趕到無處可躲，壓抑窒息。
歷史不是一直向前，歷史也再一直重復。
讀金瓶梅的感想 篇9
讀過《金瓶梅》的人都知道，書中第十二回“潘金蓮私仆受辱，劉理星魘勝求財”，有一段文字是關于潘金蓮的八字的，原著里這樣寫的：“婦人說與他八字，賊瞎用手捏了捏，說道：‘娘子庚辰年，庚寅月，乙亥日，己丑時。初八日立春，已交正月算命。依子平正論，娘子這八字，雖故清奇，一生不得夫星濟，子上有些防礙。乙木生在正月間，亦作身旺論，不克當自焚。又兩重庚金，羊刃大重，夫星難為，克過兩個才好。’”這段話歸結成四個字，就是“克夫防子”，現來看看這個八字是否符合書中所描寫的潘金蓮的特征和她的人生經歷。
官 官 日元 財
庚辰 庚寅 乙亥 己丑
1、子嗣艱難，寅中一點丙火子星也因寅與亥和變沒了，她從十五六嫁人，前后共嫁了三個男人，外還與西門慶家里的琴童有染，十年的時間里居然沒有懷孕，這就是明證；
2、柱透兩官，說明至少有兩段婚期，這也切合；
3、身旺財旺官旺，獨食傷不見，如果在現今社會，她會是個很能干的女人，不過因為沒有食傷吐秀，故無法發揮，她在這個社會也只能傍大款，而一個能傍得起大款的人，首先要有容貌，可見她長得漂亮，這也符合書中所描寫的；
4、她私處無毛，證明她性器官發育有缺陷，這就可以解釋她為何懷不上孩子了；
5、八字身旺卻無傷官吐秀，旺氣及身而止，這就注定她一身坎坷，這也切合她的經歷。如果她的顏值不出眾，不能憑容貌過活，在古代社會環境中，她就要貧賤一生。她的'八字以食傷為用神，大運己丑、戊子、丁亥、丙戌，從中可見，她大概三十歲左右才有可能生子，也就是說，她與西門慶結合后，是可以過上正常女人的生活的，所以拋開成見，她的結局也是讓人嘆挽的；
6、八字財多財旺，故克父母，所以她親生父母早亡，這也切合事實；
7、身極旺，說明她身體很健康，在沒有其它工作渲泄的情況下，她才會沒有男人陪就受不了，現實社會中就有這種女人。她死在丁亥大運中，這是她的命。
8、西門慶雖然有錢，但他不是好老公。他和潘金蓮的婚姻很象現代部分人的婚姻，只存在性與錢，而不存在感情。他娶潘金蓮絕不是愛她，而僅是貪她的美色而已。他是好淫之人，而絕不是多情之人，人常常會把多淫之人當成是多情之人，情里可以有淫，但淫里不一定都有情的。潘金蓮看上西門慶，雖然有從容貌上考量，但最關鍵點還是因為西門慶有錢。潘金蓮與現代一些女人相似，找男人只看錢多不多，至于人好不好倒在于次，做交際花、傍大款，一切只往錢上看，“寧在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”，古往今來，莫不如此。
9、西門慶是潘金蓮的第三個男人，她的前兩個男人確實都死了，“兩重庚金，羊刃大重， 夫星難為，克過兩個才好”，這也符合潘金蓮的命。
從以上分析可見，原著作者不是胡亂寫潘金蓮這個人物的，她很可能是作者認識的人，或者作者是精通命理知識人，不然無法捏造出符合人物經歷的八字。從《金瓶梅》一書中，可以看出人性善惡，可以看出天理循環，從這點說，這是一部好書，值得每一個人去讀。
讀金瓶梅的感想 篇10
《金瓶梅》是一部現實主義古典長篇名著，小說寫的是宋代的故事，卻是對明代中晚期社會現實生活和風俗民情的全面、真實、生動的描繪，堪稱明代社會風俗的壯麗畫卷。就其作品中飲食文化而言，是以富商兼官僚的西門慶的家食為主，兼及酒樓肆食。其中對茶也有極為突出的描述，小說中，談到茶者多達629處，談到的茶坊也不計其數。比清代曹雪芹《紅樓夢》寫茶262處，要多出兩倍多。它展現在我們面前的是一個異彩繽紛的茶文化世界，是一幅充滿市井野趣的'明代飲茶風俗圖。
《金瓶梅》一百回章節，專門寫茶的是第21回《吳月娘掃雪烹茶》，故事情節是說一個下雪天，西門慶與正室夫人吳月娘言歸于好之后，潘金蓮等人湊錢為他倆擺宴賞雪，以示慶賀。于是“西門慶把眼觀看簾外，那雪如尋綿扯絮，亂舞梨花，下的大了，端的好雪”，這時候心情極好的吳月娘，頓生雅興，“吳月娘見雪下在粉壁間太湖石上甚厚，下席來，教小玉拿著茶罐，親自掃雪，烹江南鳳團雀舌與眾人吃。正是：白玉壺中翻碧波，紫金杯內噴清香。”
“雪水烹茶”當然是《金瓶梅》故事情節發展的需要，如果西門慶與吳月娘反目成仇，即使雪下得再大，吳月娘也沒有雅興雪水烹茶了。你看看，一杯雪水茶熄了怒火，滅了仇恨，使市井俗人也歸于寧靜，其魔力何其大也。當然雪水烹茶，本是文人追求的雅事，目的是在幽雅的茶事中，尋找一種內在性靈的愉悅。吳月娘掃雪烹茶，當然不會升華到這種境界。所以清代文人張竹坡看了這段以后，很是不平，在此處批道：“是市井人吃茶”，然而正是市井人都將雪水烹茶作為習見之事，不正是明代飲茶已廣泛深入民間市井的最好例證么？宋代陶學士以雪水烹茶，曾問黨太尉家故妓，黨家是否會如此烹茶，妓曰：“彼粗人，安得有此？但能銷金帳，淺酌低唱，飲羊羔美酒耳！”到了明代，連粗人也會雪水烹茶了。一回“吳月娘雪水烹茶”反映出飲茶，這文人最推崇的雅事，正貫注了一股野潑潑的市井野趣，雅事也就世俗化了。
婚戀中的茶禮是中國茶文化最有趣味的部分，《金瓶梅》由于大量描寫男歡女愛的性生活，于是在“風流茶說合”的統轄下，出現了許多婚俗茶禮的描寫，如19回寫李瓶兒想再嫁西門慶，西門慶談到“下茶”之事。第3回寫西門慶女兒定親“下茶”，又寫西門慶養外宅，王婆問他怎么不請她“吃茶”，還引用“風流茶說合”的民諺。第92回寫西門慶的女婿陳敬濟去調戲已改嫁的小丈母孟玉樓，特地請她吃“雙人兒”香茶。第91回寫李衙內一心要娶西門慶遺孀孟玉樓，多次寫到與茶禮有關的民俗：從打算“行茶禮”到“買辦茶紅酒禮”和去西門慶家“下茶”等等，多姿多彩地反映了“茶禮”在婚俗中應用的情況。小說描寫的是市民階層的茶文化，在人欲橫流的沖蕩下，幽雅的茶事也顯得艷情漫漫。
由于明代人士對茶的喜好，也因為經營茶能帶來利益，所以明代各類茶肆、茶坊、茶屋、茶攤、茶鋪、茶館等林立。通過《金瓶梅》中的茶坊插圖我們對此也可略見一斑。
明代的茶館與宋代相比，數量上更為可觀，有增無減。茶館里供應各種茶點、茶果。《金瓶梅》一書中提到，明代茶果有柑子、金橙、紅菱、荔枝、馬菱、橄欖、雪藕、雪梨、大棗、荸薺、石榴、李子等。至于茶點，因季因時各有不同，品種繁多，有餑餑、火燒、壽桃、蒸角兒、冰角兒、項皮酥、果餡餅兒、玫瑰擦禾卷兒、艾窩窩、芝米面棗糕、荷花餅、乳餅、玫瑰元宵餅、檀香餅等等，約40余種。
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