湖北省八校高中高三第一次聯考語文試題
湖北省八校（黃岡中學 黃石二中 華師一附中 荊州中學孝感高中 襄樊四中 襄樊五中 鄂南高中）2008高三第一次聯考
語文試題
一、（15分）
1．下列加點字讀音完全相同的一項是 （ ）
A．召喚 詔書 船帆櫓棹 車輛肇事 B．筵席 宴席 蜿蜒曲折 發出唁電
C．憤懣 愁悶 捫心自問 悶聲悶氣 D．揶揄 逾期 瑕不掩瑜 不可理喻
2．下列沒有錯別字的一項是 （ ）
A．舶來品 一如繼往 懸梁刺股 冒天下之大不韙
B．水龍頭 一副對聯 草菅人命 口會而實不至
C．度假村 一鼓作氣 不脛而走 萬事俱備只欠東風
D．老兩口 一諾千金 磬竹難書 三折肱為良醫
3．下面加點詞語運用不恰當的一項是 （ ）
A．朋友，把你的歌喉放開，唱響一曲粗獷的西北風；把你的黑發散開，甩拂如冬日飄揚的旗幔，盡管我們已經不是很年輕。
B．生命是一個過程，一種體驗，期待破繭瞬間，綻放燦爛；涌動熱情，點燃火焰，夢想此刻實現——獻給堅苦訓練的女排姑娘。
C．很多時候，人們都必須息怒，面對那些無意傷害的言行能學會付之一笑，實在不簡單，這要很高的悟性和度量。細想，其實這個笑的作用遠遠超過了直截了當的動怒。
D．晚7點10分左右，香港金像獎主席文雋到達星光大道接受現場媒體記者訪問。而場外劉德華歌迷會的成員舉著畫著偶像的牌子，一聲聲喊著“華仔、華仔”，聲音可謂振聾發聵。
4．下面表達準確、沒有語病的一項是 （ ）
A．溫家寶指出，我國首次探月工程的圓滿成功，使中華民族千年的奔月夢想開始變為現實，并再一次雄辯地向世人昭示：中國人民有志氣、有信心、有能力在攀登現代科技高峰的征途上不斷譜寫新的華章！中華民族完全能夠屹立于世界先進民族！
B．為了充分體現全社會對道德模范的關愛，弘揚社會正氣，更好地發揮道德模范的榜樣作用，中央文明辦將對生活困難的“全國道德模范”進行幫扶。
C．11月26日、27日，日本主流媒體《朝日新聞》用四個整版罕見地來刊登名為《日中戰爭》的專題報道，對侵華戰爭進行全面冷靜的反思。
D．對于農村小學，非常關心的一個問題是如何把大量的優質教育資源送到農村小學的課堂里去，使農村的孩子能夠把他們的課上好，使農村學校的老師能夠把課講好。
5．下面標點符號運用不規范的一項是 （ ）
A．教育部國家教育考試中心主任戴家干說 ，目前的高考“獨木橋”式選拔忽略了學生個性發展，高考改革必須根據不同類型、不同層次的學生，采取相應的教育形式以及選拔和錄取方式，讓考生能多渠道、多層次接受適合自己教育的“立交橋”。
B．自從人類擁有核武器以來，真正在戰場上被使用過的只有1945年美國投放在廣島和長崎的兩顆原子彈——“小男孩”和“胖子”。
C．如何采取科學、有效的政策措施保障我國長期的糧食安全呢？今天我們請到了國研中心農村部副部長徐小青，就農產品價格變化來談談我國的糧食安全問題。
D．為此，中央制定了“關于湘鄂粵贛四省農民秋收暴動大綱”。“八七會議”后，8月9日，中央決定派毛澤東為特派員，與彭公達一起回湖南，改組省委，領導秋收起義。
二、（12分）
閱讀下面的文段，完成6—9題。
星系上演“太空華爾茲”
哈勃太空望遠鏡拍下一張令人驚嘆的新照片：兩個巨大的星系上演了一場壯觀的“太空華爾茲”。一個星系的“手臂”輕輕地抱著另一個星系的“身體”，這對星系在相互引力的牽引下以優美的舞步緩慢旋轉。
據英國《每日郵報》10月31日報道，這對被合稱為Arp 87的巨大雙星系距離地球約3億光年，遠在銀河系的邊緣之外。右邊看起來較大的一個編號為NGC 3808，而左邊看似較小的為NGC 3808A。兩個星系都含有數十億顆恒星。雖然NGC 3808A只顯出了側面，但可以看出它們兩個都是螺旋狀星系。從NGC 3808向左邊“舞伴”伸出的一支“手臂”可以判斷，一些恒星、氣體和塵埃正被NGC 3808A吸引過去。
盡管天文學家們過去已經發現了數百個正在融合中的星系體，但Arp 87無疑是最漂亮的一個。美國航空航天局（NASA）的一位發言人說：“哈勃拍到的這張照片的分辨率展現了精致的細節和優美的結構，這在上個世紀70年代第一次發現Arp 87時并沒有觀察到。”兩個星系的形狀也因為在數十億年的時間里引力的相互作用而變得扭曲了。
NASA表示，這兩個星系的“繁殖能力”令人難以置信，它們已經造就很多體積巨大的新恒星。一位發言人說：“在我們附近的宇宙中，有些正在融合的星系體造就新恒星的能力是最高的。”
這張“星系之舞”是哈勃望遠鏡拍下的一系列壯觀太空照片中最新的一張。自從1990年一架航天飛機搭載它升空后，這架繞地球軌道運行的望遠鏡已經發回了很多照片，其中包括我們的太陽系、遙遠的恒星和星系、廣闊的恒星誕生地等，有些天體的光都要花上100億年的時間才能抵達地球，這些都是我們在地球上觀測不到的。
哈勃望遠鏡有望在太空繼續工作到2013年，到那時，它將被耗資23億英鎊、功能更強大的詹姆士-韋伯大型太空望遠鏡取代。
6．對“太空華爾茲”理解不準確的一項是 （ ）
A．這是兩個巨大星系的旋轉運動。
B．它們的旋轉有著華爾茲般的節奏。
C．這對星系在相互引力的牽引下慢慢融合在一起，像是兩個人在跳舞。
D．它們的旋轉觀察起來是優美的。
7．對文中所提到的“兩個巨大的星系”的表述不準確的一項是 （ ）
A．科學家把它們兩個看作一個巨大的雙星系，并為它們取名為Arp 87。
B．這兩個星系遠在銀河系的邊緣之外，距離地球都非常遠。
C．兩個星系都含有數十億顆恒星，都是螺旋狀星系。
D．編號為NGC 3808的大一些，因此吸引力也大一些，把對方星系的許多恒星、氣體和塵埃吸了過去。
8．對哈勃太空望遠鏡拍的這張新照片的“令人驚嘆”之處表述不正確的一項是 （ ）
A．照片中顯示的兩個巨大的星系如同正在跳“太空華爾茲”舞，非常壯觀。
B．照片中這對星系在相互引力的牽引下正在融合，而它（Arp 87）又是數百個正在融合中的星系體中最漂亮的一個，這與拍照本身有關系。
C．這張照片本身拍的效果也非常好，它的分辨率展現了精致的細節和優美的結構。
D．兩個星系的形狀也因為在數十億年的時間里引力的相互作用而變得扭曲了。
9．根據文章已有信息所做的推斷不恰當的一項是 （ ）
A．Arp 87在相互引力的牽引下以優美的舞步緩慢旋轉，可見所有的星系的融合都要呈現出這么一個狀態。
B．所有的星系在融合的過程中，其自身的一些恒星、氣體和塵埃等都會被一方或另一方吸引過去。
C．正在融合的星系體造就新恒星的能力通常比沒有處于融合狀態的星系體要高。
D．在2013年前，哈勃望遠鏡的功能是所有太空望遠鏡中最強大的。
三、（9分）
閱讀下面的文段，完成10—12題。
單箭易折，眾箭難斷
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實欲更相依庇，以捍外患也。
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之。故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨斯畏；茍為獨居，斯可畏矣。”
宋昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂‘庇焉而縱尋斧焉’者也，必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也。誰敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽，果及于亂。
華亥欲代其兄合比為右師，譖于平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。
（選自司馬光《家范》）
10．下面加點字解釋錯誤的一項是 （ ）
2,4,6
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣 茍：如果
B．是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親 之：代詞，這里指代“人們”
C．乃實欲更相依庇，以捍外患也 捍：捍衛
D．猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之 未：不夠
11．下面不屬于正面論述中心論點的一項是 （ ）
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。
B．彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
C．圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。
D．不可。公族，公室之枝葉也。
12．下面對文章內容及方法的分析概括不正確的一項是 （ ）
A．文章開門見山說人若不抱成一團就會被異類吃掉，接著又用樹木枝葉與根干的關系作比喻。
B．舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，連戎狄都知道保住自己祖業的重要性，何況我們是中原內地的人呢？
C．作者提到甥舅、婚媾、姻婭等關系，是說僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關系來作為輔助。
D．本文說理清楚，論據充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強的說服力和感染力。
四、（24分）
13．用規范的現代漢語翻譯上文中畫線的句子。（10分）
（1）是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。（3分）
譯文：
（2）故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。（3分）
譯文：
（3）彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。（4分）
譯文：
14．閱讀下面的兩首詩，按要求答題。（8分）
秋詞 （劉禹錫） 行秋 （徐璣）
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。 戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 小溪清水平如鏡，一葉飛來細浪生。
注釋：嗾，“教唆”的意思。
（1）這兩首詩都是寫秋天的，但情感基調卻略有不同，劉詩的情感基調是 ，徐詩的情感基調是 。（2分）
（2）請簡析劉詩后兩句的藝術手法和徐詩整首詩的藝術手法。（6分）
答：劉詩：手法：
分析：
徐詩：手法：
分析：
15．按提示填寫下面的空白。（6分）
（1）《勸學》第二段首先說明：“ ， ”。荀子以親身的體驗，強調空想不如學習。
（2）足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來王家衛是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句“ ， ”（引用《琵琶行》中的話）。
（3）日本小說家川端康成1968年因長篇小說《 》《 》《 》獲諾貝爾文學獎。
五、（18分）
閱讀下面的散文，按要求答題。
家 之 戀
喬安娜·門特
11月的一天下午，昏暗的光線伴著寒風透過光禿禿的樹枝，在我家的窗戶上投下了一張黑色的網。微弱的光線滲進室內。屋里，父親沉重的軀干頹然倒在椅子里。房中一片寂靜。我不時抬起頭來注視著父親的腹部。我看見它輕微地起伏，運動神經仍在工作。他坐在一張已磨損的特制的桃色絲絨椅子里，衣服上油墨斑斑，周圍放著報紙和其他雜志。右邊的茶幾上放著一盞燈和幾星期來的《奧馬哈世界先驅》，左邊的雜志架上塞滿了一年的《全國地理》，上面又堆放著《時代》《內布拉斯加農場主》，而更多的是《世界先驅》。所有這些報刊上都覆蓋著一層薄薄的土。有時當我用吸塵器打掃時，我故意把吸塵管對著他和報紙來嚇唬他，或者就干脆在他手臂上吸塵。這使他開懷大笑。我很喜歡他能這樣，我喜歡感到父親仍然在那兒并且伸手可及。
突然間，他莫名其妙地緊張起來。他的頭和雙手一起抽搐，同時抓起弄皺了的報紙。當他用顫抖的雙手試圖舉起報紙閱讀時，又開始了那特有的“沙沙”響聲。下面就是他讀報的樣子：運動神經開始工作，雙手拿起報紙，頭開始顫動著向前傾，并且和手一起愈來愈往下沉，眼瞼一張一閉，直到報紙掉在腿上，隨后運動神經又停止工作。有時他一連幾天都看同一版報紙。但是，正如他說的，“生活對我來說總是嶄新的。”
他與五年、十年或十五年前相比判若兩人，那時他還未得震顫性麻痹，是一位高大、黝黑、膀寬、眼睛碧藍的德國人。而現在他卻永遠地弓腰駝背，突出的眼睛越過總是滑到鼻尖的眼鏡上端，直勾勾地盯著什么。左腳吃力地拖蕩著，步履維艱。最近三年里，他臉部肌肉失控，時而不由自主地弄出嘈雜的聲響，但仍然能憑借自己的力量走動。他讀報時坐的椅子的彈簧已經斷裂。他習慣在上床時讓兩百磅重的身體一下子倒在床上，把床架也弄斷了。我們的家庭就是如此地望著父親的身體每況愈下而度過了十三年。父親變糊涂已有六年。我和母親認為這是件幸事，因為他似乎不再去注意歲月的流逝及其對他的影響。正如他有時說的，“我僅僅是在這兒打發時光。”
但在我們家里總要有人照看他，主要是我母親。她默默地在實現1940年11月22曰的誓言同甘共苦，白頭偕老。她倆是在明尼蘇達州的明尼阿玻利斯物價管理辦公室工作時結識的。婚后第四年當共和黨削減開支時，物價管理辦公室關閉了。母親跟著父親回到了內布拉斯加的家鄉。在這兒他們養育了五個孩子。母親常常告訴我，過去他們一起生活得多么幸福。她多么為他而感到自豪!他具有她想在一個丈夫身上找到的一切品質：灑脫、善良、虔誠，是一位她能在眾多方面依賴的人。
現在關系變了。父親成了一個要全部依靠母親的人了。以前生活中的許多樂趣一去不復返。母親挑起了曾經由父親承擔的照料家庭的重擔，還要額外地添上照看父親(這是非常花時間的)和干全日工作。所有這一切都要一位五十九歲的婦女包攬，實難想象。我的兩個弟弟無知透頂，他們竟指責母親對父親缺乏同情，建議母親花更多的時間與父親做伴。我想說的是：要知道，正視死亡不是件容易的事。人們喜歡抱抱嬰兒，喜歡和年輕人在一起，因為他們是生活中的新生力量，然而我們中間又有誰愿意看著死亡之神一步步走近我們愛著的人呢?母親過去和現在都一直愛著父親，而她的愛并不是能輕易被兩個弟弟所理解的那種簡單的愛情。她把愛留在記憶中，愛使她照料好一個空蕩蕩的家，一個失去精神的靈魂。她與他在新的關系中同舟共濟。就像一位母親盡管看著自己的孩子不幸地死去，她還是深深地愛著。
16．從第一段寫父親身邊擺設（畫線處）的文字中你讀出了什么？（4分）
答：
17．父親變糊涂了， “我和母親認為這是件幸事” 。你怎么理解這句話？（4分）
答：
18．請簡要分析一下“母親”的形象（4分）
答：
19．從全文的內容看，作者的“家之戀”是怎樣表現的？請有條理地回答。（6分）
答：
六、（12分）
20．比興手法是《詩經》開創的，它是我國古代詩歌中一種非常好的表現手法。在后來的民歌中以及現在的歌詞中，這種手法得到了繼承、發揚。請你仿照下面的示例，用比興的手法寫兩句或幾句歌詞，內容不限。（內容提示：青春、理想、親情、奧運、“嫦娥一號”）（4分）
示例：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。//所謂伊人，在水一方。（《詩經·蒹葭》）
羊肚子手巾三道道藍，//見個面面容易拉話話難。（陜北民歌《淚蛋蛋》）
櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。//幸福不會從天降，社會主義等不來。（歌詞）
仿寫：
21．在大學自主招生面試時，你有一分鐘的自我介紹時間，請你從下面提供的語言素材中選擇得體的必須要說的內容，按照連貫、通暢、合乎邏輯的要求排出順序。（只寫序號）（4分）
（1）××大學學術氛圍濃厚（2）我叫×××（3）我盼望自己能夠通過面試，成為××大學的一員（4）男（女），今年18歲（5）我的家鄉風景優美，歡迎老師有時間去做客
（6）老師，您好！（7）我愛好音樂，也喜歡運動（8）我身高××，是一名陽光的男孩
（女孩）（9）這次自主招生我一定能通過，我絕對相信自己的實力（10）是我一直向往的名校（11）我的父親是一名公務員，我的母親是一位人民教師（12）我堅強、樂觀，從不怕困難（13）錯過我這樣的苗子，相信老師您會后悔的（14）謝謝！
答案：
22．某著名大報要寫一篇關于“嫦娥一號”繞月探測工程研發團隊奮力拼搏的新聞通訊，需要一個標題，這個標題要把他們的事跡與“嫦娥奔月”的美麗傳說結合起來。請你為這篇新聞通訊擬一個標題。
標題：
七、（60分）
23．閱讀下面的文字，按要求作文。
馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。”
我們多數人都生活在“功利境界”中，這是一個客觀現實。同時我們又在宣傳道德模范。你是如何認識“功利境界”的？你覺得在功利境界中應該如何生活？
請根據上面的文字材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，不少于800字。可以發表自己的真實見解，也可以抒發自己的真實情懷，還可以記敘自己身邊的故事；選一個角度即可，不必面面俱到。
參考答案
1．A（Ｂ、筵 蜒yán宴 唁yàn；Ｃ、捫mén憤懣 愁悶mèn悶聲悶氣mēn；D、喻yù，其它為yú）
2,4,6
2．C（A、繼—既B、會-惠D、磬-罄）
3．D（振聾發聵：比喻言論能使糊涂麻木的人清醒。一般只用喻義。應用“震耳欲聾”）
4．B（A、動賓搭配不當，在最后加“之林”；C、詞序不當，“罕見地”應放在“用四個整版”前；D、缺主語，在“非常關心”前面加“我們”）
5．D（“關于湘鄂粵贛四省農民秋收暴動大綱”應該加書名號）
6．B（華爾茲只是比喻它們的優美，并不能說就具有華爾茲的節奏）
7．D（原文說的是“一些恒星、氣體和塵埃正被NGC 3808A吸引過去”，說反了）
8．D（這并非在說照片的“令人驚嘆”之處，只是一種客觀現象）
9．A（這一點從原文已有信息中是無法推斷出來的，屬于妄論）
10．C（捍：抵御）
11．A（這句話是假設，是從反面論述中心論點）
12．B（舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？）
13．（1）因此有賢德的人用禮法來教導人們，讓人們知道父子兄弟應該相親相愛。（“以禮”是狀語后置，翻譯時要調整到前面去（1分）；“之”指代“人們”（1分）；“親”（1分））。
（2）所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民眾，是用來愛護自己的親戚的。（“故”（1分）；兩個“所以”是表示“用來……的”（1分）；“其身”（1分））。
（3）那些愚蠢的人就不是這樣（1分，關鍵在“然”字），他們拋棄九族，疏遠自己的兄弟（1分，關鍵在“遠”字），想用這種方法來使自己獨占利益（2分，“以”和“專利其身”各1分）。
14．（1）清雅（或者答“高雅”“欣賞”“贊美”“昂揚”也可）/閑適（或者答“悠閑”也可）
（2）劉詩后兩句用了對比反襯的手法（1分），用“春色嗾人狂”來與秋天作對比，反襯出秋天的清雅素凈。（2分）徐詩用了以動襯靜（或以聲襯靜）的手法（1分），用鳴蟬、飛葉來襯托環境的安謐恬靜，從而表現人的閑適之情。（2分）
15．（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（每空1分）；
（2）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（每空1分）；
（3）《雪國》《千只鶴》《古都》（三個全對得2分，錯一個得1分，錯兩個不給分）
16．①“所有這些報刊上都覆蓋著一層薄薄的土”，說明這些報刊父親其實是看不了的；②看不了但還是給父親準備好，因為讀報刊是父親平時唯一的生活內容，表現了家人對父親的關愛。（兩點內容，每一點2分）
17．這并非家人對父親無情，其實“我”和母親都是在替父親著想，這是對父親愛的表現（2分），因為精神的喪失可以“使他不再注意歲月的流逝及其對他的影響”，可以減少他的痛苦（2分）。
18．母親是一位對自己的丈夫有著忠貞不渝的愛情的婦女（妻子）形象（1分）。突然降臨的不幸并沒有動搖她對丈夫的愛（1分），她一方面承擔著繁重的勞動，一方面又要以特殊的心情和方式照料丈夫（1分）。即使這樣，也仍然不盡能為兒女理解（1分）。
19．①作者將自己對家的深情寄寓父親和母親兩個具體的人物身上。（2分）②表達了對在病榻上度過了十三年生涯但每況愈下的父親深沉的愛和對含辛茹苦的母親的崇敬之情（2分）。③這種情感體現在對具體事情的描述，而非空洞地抒情，作者描述這些人與事時，自然而然流露出對家的愛（2分）。（把父親和母親分開作為兩點來說也是可以的）
20．參考答案：
（1）火紅的旗幟嘩啦啦飄，我們的青春在燃燒。（2）山清水秀天藍藍，我們的奧運超歷年。
21．（6）（1）（10）（7）（12）（3）（14）（若加上（2）也不扣分，（7）和（12）換位也算正確）
22．示例：為了那個美麗的傳說
23．作文審題建議：
可以從以下幾個角度立論：
（1）我們生活在功利境界中，就應該做到利己但不損人，最好把功利的考慮與他人的利益結合起來，做一個生活中的一般好人和對社會有用的人。（2）我們生活在功利境界中，正因為如此，我們應該努力向道德模范學習，加強我們自己的道德修養，向道德境界靠攏。（3）分析功利境界的是與非。
文言文參考譯文：
人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再強大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果不是靠大家的力量來抵御外患，就會被其他動物吞食。因此有賢德的人用禮法來教導人們，告訴人們父子兄弟應該相親相愛。一個人如果愛戴他的父親，就同樣會愛他的兄弟；熱愛他的祖宗，就同樣會愛他的宗族。人與自己家族的關系，就如同枝葉依附于根干，手腳長在身體上，不可分離。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達到表面上的繁榮景象呢？實在是希望互相保護，抵御外敵啊。
吐谷渾阿豺有二十個兒子，他患病快死的時候對兒子們說：“你們各拿一支箭給我，我要玩個游戲。”一會兒對弟弟慕利延說：“你拿一支箭來折斷它。”慕利延折斷了，阿豺又說：“你去拿十九支箭來，將其折斷。”慕利延卻不能折斷。這時阿豺對兒子們說：“你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷，只要你們戮力同心，國家就可以穩固。”說完就死了。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？
古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關系、婚姻關系來做為輔助。即便如此，仍擔心它不夠，所以又愛護和撫育百姓，讓百姓來做為自己的護衛。所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民眾，是用來愛護自己的親戚的。如果能這樣，那么自己就會安如泰山，永無危殆。別人怎么能夠侵犯、侮辱你呢！所以，自古以來的圣賢之人，都是先親近自己的本族遠親，然后能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠與自己的兄弟們的關系，想用這種方法來自己獨占利益。卻不知道你一旦孤立無援，別人就會來戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當時的人們寫詩來諷刺他：“君王廣施仁德國家才會安寧啊，宗族子弟是王室的堅強護衛。不要損壞自己的護衛啊，不要獨任其力。如果什么事都自己獨斷專行，這樣實在是太可怕了！”
宋昭公將要去掉群公子，樂豫說：“不能這樣做，整個公族好比是公室的枝葉，如果去掉這些枝葉，那么公室這個樹根就沒有庇護了。連葛藟這種植物都懂得去庇護它的根，所以君子都用葛藟來比喻做人的道理，而況國君呢？這就是諺語所說的‘受到它的保護卻任由別人用斧子砍掉它’，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對待本家公族，應當用仁德來親近他們，這樣他們就都會成為你的強有力的輔佐。天下有誰敢對你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽樂豫的話，果然導致了國家的大亂。
華亥想取代他的兄長合比成為右師，便到平公那里去說合比的壞話，讓平公把合比趕走。左師說：“你這個華亥呀，早晚必定要滅亡！你削弱你的同宗本族，對別人會怎么樣呢？別人又會對你怎么樣呢？”過了不久，華亥果然死了。
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