念奴嬌原文翻譯及賞析合集15篇

念奴嬌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　念奴嬌·風帆更起

　　宋代：張孝祥

　　風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　譯文：

　　風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　遙望秋色長空下孤帆遠去，更添離愁無限，待到重陽夜明月當空，她又與誰共酌？風煙茫茫，一葉孤舟，今夜又將在哪里呢？自己還不如那江月，可以照著她，與之同行。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　經過采石磯，望夫山下，是何等傷感。李氏與自己同甘共苦，自己雖得功名富貴，又怎忍拋棄糟糠之妻，只能在遠方想象她的音容笑貌，想念著兒女。只希望桐鄉(xiāng)君子不要斥責我負心，我亦為此感傷不已，憔悴至今。

　　注釋：

　　風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。重陽：農歷九月九日為重陽節(jié)。黃花，菊花，比喻李氏。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌(zhuó)水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊(jīng)布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋(gāo)暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　采石：即采石磯，在安徽當涂縣西牛渚山下。望夫山：望夫山有多處，這里指當涂采石磯邊的望夫山。衡：同“蘅”，杜蘅，香草名。皋：江邊高地。桐鄉(xiāng)：古國名，地在今安徽省桐城縣北。

　　賞析：

　　這是一首送別詞。上闕即景抒情，渲染離別的愁緒，寫得委婉纏綿，一往情深。下闕作者想象李氏孤單無依的悲慘境遇，感人至深。全詞悲痛悵惘與悔恨無奈交織，讀之頗感凄惻。

　　“風帆更起”三句，點出了季節(jié)，暗示了送別的地點。在長江邊，詞人送別，不時地仰望著滿天寥廓的秋色。一個“望”字，既刻畫出送行者憂愁的神情，又表現出對行者揚帆離去的無限依戀的斷腸心境。“明日”二句，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時令，又借以抒發(fā)“風里落花誰是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽佳節(jié)，而彼此卻在此時分別，再難團聚，情何以堪。因此心中愁緒更添。

　　“別岸風煙”三句，由當時的送行轉到想象別后途中情景。目送孤舟飄逝，已感到凄然欲絕，更何況隨著江風和霧靄遠去的行舟，今宵還不知道停靠在什么地方！正是兩情繾綣，難以割舍。“不如”二句，進一層寫內在的思緒。隨著物景的轉換，詞人心潮起伏。他想化身為江上的明月。可是詞人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。

　　下闕開頭“船過采石江邊”一句，筆力宕開，而意脈不斷。緊接著“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會感慨古事的。安徽當涂有望夫山，靠近采石磯。這里有著美麗動人的望夫化石傳說，也許她會從這感人的愛情故事中聯想到夫妻情愛之深，因而對自己被遣歸的不幸命運，不堪其悲苦。

　　“德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。孝祥與李氏私下結合的時候，還是一個沒有功名的少年書生，后廷試中進士第一，雖已富貴但不能拋棄這位曾經同甘共苦的賢妻。這是他心中痛苦的呼喚，也是對遣歸李氏的悔恨和自責。

　　“默想音容”三句，揭示蘊藏內心復雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨立在長著香草的水邊高地上，凝望著遠去的行舟，腦海里既浮現起她的音容聲貌，悲恨滿臉；又遙念著幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。

　　歇拍“桐鄉(xiāng)君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉(xiāng)，春秋時桐國地，在今安徽桐城縣北，這里即指桐城。由于孝祥對遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當時的地名來泄露她的真實去處。詞人唯一希求的是，桐鄉(xiāng)的君子，想到他在這里心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷。

念奴嬌原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　念奴嬌

　　姜夔

　　鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。

　　日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

　　念奴嬌字詞解釋：

　　1.武陵：今湖南常德縣。

　　2.薄：臨近。

　　3.朅（juān）：來，來到。

　　4.吳興：今浙江湖州。

　　5.相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盤桓。

　　6.光景：風光；景象。

　　7.三十六陂：地名。在今 江蘇省 揚州市 。詩文中常用來指湖泊多。

　　8.水佩風裳：以水作佩飾，以風為衣裳。

　　9.菇蒲：水草。菇即茭白。

　　10.青蓋：特指荷葉。

　　11.爭忍：猶怎忍。

　　12.凌波：行于水波之上。常指乘船。

　　13.南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。

　　14.田田：蓮葉盛密的樣子。

　　15.沙際：沙洲或沙灘邊。

　　念奴嬌翻譯：

　　小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來時曾經與水面鴛鴦結成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見游人蹤跡，無數映水的荷花襯著荷葉在微風中搖曳，就像系著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過涼風，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的詩句。

　　日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。

　　念奴嬌創(chuàng)作背景：

　　作者于淳熙十五、十六年來往于杭州、湖州，本篇為他泛舟杭州西湖賞荷花而作。

　　念奴嬌賞析：

　　起筆蕩舟觀荷，小船攪鬧了艷紅的荷花叢，記得來時曾與水面鴛鴦結成伴侶，意境美不勝收。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，許多游人不曾到過的荷花淀，有更多艷美的荷花。那種“三十六陂”卻“人未到”的清幽絕俗，那種“風為裳，水為佩”的瀟灑古樸，這才是真正“令人挹之無盡”的“幽韻冷香”。荷塘深處，翠碧的荷葉間吹過涼風，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上詞人贊美荷花的詞句。下片寫擔心荷花遲暮、西風摧折的無限眷念。日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，“我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時節(jié)，為愁情籠罩。“爭忍”寫荷之情，“只恐”寫愛花人之憂慮。“高柳”、“老魚”，多情挽留，更使詞人依戀難舍。全詞寫出荷花美妙之形和高潔之神，體現出詞人惜香愛美的詞情，將讀者引入一個純潔的童心世界。

　　個人資料：

　　姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

念奴嬌原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　念奴嬌·天丁震怒

　　金朝： 完顏亮

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非與談兵略。須一醉，看取碧空寥廓。

　　譯文：

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。

　　雪啊，仿佛天兵天將挾著巨怒，將那銀子鋪成的大海掀翻，將那珍珠綴成的簾子拆散打亂。六角形的雪花滾滾飛舞，把那山中的丘壑起伏填成一片平坦。這雪又像癲狂不已的白虎，以及猖獗橫行的白麒麟，一齊扯斷了珍珠繩索。還宛如鏖戰(zhàn)的玉龍，打得鱗甲滿天飄散。

　　誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。

　　誰曾想起那雄關山嶺上，將士在寒風中佇立，雪白的衣帶緊粘著戰(zhàn)旗的一角。戈矛泛著炫目的顏色，劍戟搖曳著凜冽的寒光，軍帳中騰騰殺氣縈繞。兵士們如貔虎野獸般雄壯，將佐們個個英勇，都在一起論略談韜。此情此景下，應當一醉方休，用醉眼看那一片寬曠的碧空高高。

　　注釋：

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔(bó)。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓(hào)虎顛狂，素麟猖獗(jué)，掣(chè)斷珍珠索。玉龍酣(hān)戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。

　　天丁：天兵，一說為天上的六丁神。震怒：大怒，異常憤怒。珠箔：即珠簾。六出：雪花六角，因用為雪花的別名。皓虎：白色的老虎。素麟：白色的麒麟。珍珠索：一作“真珠索”。

　　誰念萬里關山，征夫僵立，縞(gǎo)帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟(jǐ)，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨(pí)英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。

　　僵立：因寒冷而凍得僵硬直立。縞帶：白色的衣帶。“沾旗腳”一作“占旗腳”。戎幕：行軍作戰(zhàn)時的營帳。貔虎：比喻勇猛的軍隊。偏裨：偏將與裨將，古時將佐的通稱。“英勇”一作“真勇”，后者應為錯字。兵略：即戰(zhàn)略。“共與”一作“非與”，后者應為錯字。

　　賞析：

　　詞的上片前三句“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔”，以一種磅礴的氣勢開篇：一定是天兵發(fā)怒了，掀翻了銀海，散亂了珠簾，變作了天地間的這場大雪。

　　下面二句“六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑”，漫天大雪，轉眼間將山中的丘壑便填平了。

　　下面五句，用了一連串的比喻來形容雪勢。“皓虎”、 “素麟”，“掣斷”的“珍珠索”，“酣戰(zhàn)”的“玉龍”，“滿天”的“鱗甲”。將逼人的雪勢，形象地展示出來了。

　　完顏亮巧用博喻手法，大筆揮灑，展現北國豪雪雄渾壯觀的景象，堪稱大氣磅礴。絕無“天人寧巧許，剪水作飛花”的纖柔嬌媚淡雅之態(tài)，亦無撲朔迷離婉秀之姿。謂其“俚而實豪”，雄氣狂放，壯闊恢宏，豪宕奇險，借詠雪酣暢淋漓地展露其為人為詞的當行本色，是再恰切不過的了。

　　如果說上片重在寫景，那么下片則重在抒情，描述了邊塞軍旅在這大雪中的豪情壯志。

　　開頭三句“誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗腳”，誰能想到邊關征夫在這風雪中的情景呢？以此從單純的天上雪景過渡到“萬里關山”去了。

　　下面六句，描述了邊塞將士在雪中的豪邁氣勢，劍戟戈矛，在雪色中閃射著寒光，一座座軍營透出一派殺氣。無論是將領還是兵士，個個豪雄英勇，都在商略如何克敵制勝。

　　結尾二句“須拼一醉，看取碧空寥廓”，雪中豪飲，一醉方休，且看取雪后初晴的寥廓碧空。于豪放中又抹上一層浪漫色彩。

　　完顏亮筆橫四野，墨翻驚瀾，天上人間，丘壑、雪勢軍威人情渾融一體，豪詠狂吟譜成這闋詠雪絕唱。

念奴嬌原文翻譯及賞析4

　　念奴嬌·晚涼可愛

　　晚涼可愛，是黃昏人靜，風生蘋葉。誰做秋聲穿細柳？初聽寒蟬凄切。旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。拂開冰簟，小床獨臥明月。

　　老來應免多情，還因風景好，愁腸重結。可惜良宵人不見，角枕爛衾虛設。宛轉無眠，起來閑步，露草時明滅。銀河西去，畫樓殘角嗚咽。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·晚涼可愛》是宋朝朱敦儒寫的一首詞。這首詞通過對秋夜景物的點染，表達出詞人的情意，以景語始，以景語終。同時詞人又巧妙地化用古代詩文，自然貼切，已臻化境。

　　賞析/鑒賞

　　這首悼亡詞，寫得深曲婉轉，語淡而情深，是見作者之詞品頗高。

　　開頭“晚涼可愛”一句領起了上片詞意。經過炎熱的夏天，到了初秋夜晚，有些涼意，頗為喜人“是黃昏人靜，風生蘋葉。”夜深人靜之際，習習的涼風吹來，使人郁悶之感全消，就是這個可愛的晚涼之夜，勾引起詞人對往事的回憶。“風生蘋葉”本于宋玉《風賦》“夫風生于地，起于青蘋之末”的文句。

　　“誰做秋聲穿細柳？”這個反詰句式，顯出了詞情的波瀾，表現出傾聽的神情，穿過細柳傳入耳鼓的是寒蟬鳴叫的凄切之聲。“寒蟬凄切”原為柳永著名詞篇《雨霖鈴》的首句，此句斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲，引起了詞人的“凄切”之感，似乎更深切地反映出他蘊蓄內心深處的悲涼情緒。“旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。”是虛寫，重化用古代詩句抒發(fā)情懷。《古詩十九首》中有一首《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”末兩句尤切合詞人的境遇，不同的是彼為生離，此為死別。南朝劉宋時期的樂府民歌中有一首是：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”這首詩是用香和爐的密切關系來比喻男女情愛的。此處詞人偏寫沉香猶存，山爐已杳。接著道“拂開冰簟，小床獨臥明月。”“獨臥”一詞里隱含著酸楚，透露出悼亡的詞旨。

　　過片“老來應免多情，還因風景好，愁腸重結。”先蕩開一筆，說自己已經老了，本該不再多情了吧。但詞人身世坎坷，縱不多情，也會多思啊。他原籍洛陽，青年時期，志行高潔，不樂仕進。宋欽宗靖康年間，曾被召至汴京，將任為學官，他推辭說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”固辭還鄉(xiāng)里（《宋史。文苑傳》）。及金兵攻陷京都，他攜眷屬避亂南下。

　　可以設想，他的夫人和他是患難與共，伉儷情深。他《昭君怨》一詞里，寫他喪妻以后，“淚斷愁腸難斷，往事總成幽怨。幽怨幾時休？淚還流！”又一首《驀山溪》詞里說：“鴛鴦散后，供了十年愁；懷舊事，想前歡，忍記丁寧語！”這些都反映出他們夫婦之間的篤厚感情。而喪偶以后的幽怨愁思，又是百計難遣。這月白風清之夜，恐怕更難怎能免除“多情”了當他一個人孤孤單單臥冰簟上的時候，他的幽情苦緒汕然而生：“可惜宵人不見，角枕爛衾虛設。”他把無限的哀思凝縮這兩句里，成為全詞的警句，看來似乎無典，實際上是化用《詩經·唐風》里的詩句，渾然無跡，可以看出他的善于融化古代詩句的才情。“宛轉無眠，起來閑步，露草時明滅。”從這幾句里，可以看出他心緒不安，想盡力排遣，然而“此情無計可消除”，他徘徊往復，不覺得玉繩西轉，已近黎明，徘徊愈久，情思愈苦。“畫樓殘角嗚咽”，殘角的嗚咽聲，是他所賦予殘角的心聲，與上片的“寒蟬凄切”遙遙相應。由“凄切”到“嗚咽”，反映出他從黃昏到黎明間哀思的發(fā)展。

念奴嬌原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　念奴嬌·我來牛渚

　　我來牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。

　　誰著危亭當此處，占斷古今愁絕。

　　江勢鯨奔，山形虎踞，天險非人設。

　　向來舟艦，曾掃百萬胡羯。

　　追念照水然犀，男兒當似此，英碓豪杰。

　　歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。

　　云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節(jié)。

　　欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。

　　譯文：

　　我客游牛渚山，登高遠眺，頓覺心胸開闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來多少登臨之士的愁悶。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤距，地勢險要，實為阻擊敵人的一道天然屏障。當年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。

　　今天的好男兒，就應該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時光匆匆流逝，轉眼問鬢發(fā)已經斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。

　　注釋：

　　①牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長江東岸，下臨長江，突出江中處為采石磯，風光綺麗，形勢險峻，自古為兵家必爭之地。

　　②聊：姑且。

　　③著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經牛渚采石磯，聽當地人說磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車馬著赤衣者。”（《晉書·溫嶠傳》）后人常用“燃犀”來形容洞察奸邪。

　　④胡羯（jié）：指金兵。

　　⑤星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。

　　⑥斷魂：形容極其哀傷。

　　賞析：

　　上闋寫作者登臨牛渚時的所見所思。開頭兩句直抒胸臆，意思是說：來到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時覺得胸懷開闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實。吳淵作為一個有抱負的主戰(zhàn)派人物，來到采石之戰(zhàn)的舊地，面對浩蕩的長江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠的瞬間感覺。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰把它安設在最奇險的地方。千百年來獨自占有這高峻的地勢，看到它的人無不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢雄偉，好似猛虎盤踞。這種險要完全是自然形成，并非人工安排。詩人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢奔放，像舒展開一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對客觀景物的渲染和描繪，但從中表現詞人的愛國激情。上闋的最后兩句“向來舟艦．曾掃百萬胡羯”，是從眼前山勢引出的對歷史事件的回顧。作者僅用十個字便概括了當年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團的斗爭中去。

　　詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對當今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經牛渚采石磯，聽當地人說磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來形容洞察奸邪，溫嶠便是一個勇于誅除邪惡的人。當初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內亂的英雄，在這里征引典實，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開議論：要做一個堂堂的七尺男兒，就應當像溫嶠那樣，做出一番定國安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來。但是，在當時特定的環(huán)境和條件下，一切未必會盡如人愿，理想和現實之間總存在著距離和矛盾。詩人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現實中來。至此。作品由雄壯轉為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經斑白；再看一看當今形勢，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時候。“云暗江天，煙昏淮地．是斷魂時節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對國勢政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。

念奴嬌原文翻譯及賞析6

　　洞庭青草，近中秋，更無一點風色。

　　玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

　　素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

　　悠然心會，妙處難與君說。

　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

　　短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

　　盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。

　　扣舷獨嘯，不知今夕何夕！——宋代·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節(jié)，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。

　　感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！

　　注釋

　　張孝祥：字安國，號于湖居士，南宋著名愛國詞人。

　　洞庭：湖名，在湖南岳陽西南。

　　風色：風勢。

　　瓊：美玉。

　　著：附著。扁舟：小船。

　　素月：潔白的月亮。

　　明河：天河。明河一作“銀河”。

　　表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。

　　嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官廣西。嶺海：一作“嶺表”。

　　孤光：指月光。

　　肝肺：一作“肝膽”。

　　冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。

　　蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。

　　滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。

　　挹：舀。挹一作“吸”。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。

　　北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。

　　萬象：萬物。

　　扣：敲擊。扣一作“叩”。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。

　　不知句，贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時間）。

　　賞析

　　這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”那萬里黃云使風都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。

　　“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉。”玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。

　　“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。

　　上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。

　　下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期。“應”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣。“應念嶺表經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結合他被讒辭退的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。

　　“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。”這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏。“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被辭退了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：

　　“盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！

　　詞的最后兩句更顯出作者藝術手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的.成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。

　　張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。他的詞風最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調歌頭》風格就很近似。《水調歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”將時空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”欲打破時間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。

　　黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

　　這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。

念奴嬌原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　念奴嬌·鳳凰山下

　　明代：張紅橋

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。

　　還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？

　　譯文：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的三疊陽關曲還未唱完，城上啼鳥已經催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問今后相會之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。

　　曾記得浴后你給我描屬梳鬢，還記得夢醒后我們手挽手踏碎花間明月。不要再空憶往日豆蔻年華時的舊事了，今后這些美好之事再難辦到。南京桃葉渡口莫愁湖畔，遠樹云重重疊疊。夜闌人靜簾幕空空，當我去剪燈花時，這綿綿相思之情又向誰訴說？

　　注釋：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬（zì）透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。

　　鳳凰山：此指福建同安之大風山。陽關：即《陽關曲》，因須重復唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。啞啞：形容鴉啼的聲音。漬：浸；沾。

　　還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻（kòu），今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸（dǐ），熒熒與誰閑說？

　　描眉：《漢書·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛。妻子梳洗時，敞為其畫眉。后以此形容夫妻恩愛。懷：揣。豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時男女風情傳說有關。旅邸：邸，高級官員的住所。此泛指一般旅舍。熒熒：形容燈光閃爍的樣子。

　　賞析：

　　此詞一片純情，出自肺腑，雖不假雕飾，而感人之力猶強。

　　詞的上片寫夫妻惜別情景，作者把筆墨的焦距，對準在臨別之夜的焦點上。

　　“鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。”前兩句點明惜別的地點、時間，同時也渲染氣氛，暗寓作者的感受。就地點而言，作者從大處落墨；至于具體的環(huán)境，是在餞別的宴席上，還是在閨房之中夫妻倆就著搖曳的燭光對酌，作者均不作進一步的交待，她更敏感的是對時間飛逝的感覺。她恨那時間的尺度——玉漏，怎么今夜一聲一聲，這么快就要滴完了。因“恨”，故覺時光“易”逝，曲折地寫出良宵苦短之情。

　　“三疊陽關歌未競，啞啞棲鳥催別。”三、四句揭示出全詞惜別主題，兩人的心聲尚未盡情傾吐，而城上的烏鴉不停地叫著，仿佛在催人道別。“陽關三疊”，揭出惜別主題；“棲烏催別”，烘托當時環(huán)境，而“催”字與上文“易”字均具美學上的“移情作用”，是帶有作者強烈的主觀色彩的感受。這兩句是給“恨”字充實了具體的內容，揭示了此“恨”乃“離恨”。

　　“含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。”五、六、七句正面寫惜別之苦，手法全用白描，夸張句想法奇特而不悖情理，極具感情力度。情如絲，正寫出了此情不絕如縷之狀，偏于寫實；而兩行清淚浸透千重鐵，則用夸張的筆法，形象地刻畫出刻骨銘心的相思之情。

　　“重來休問，尊前已是愁絕。”末兩句是一跌宕。“重來”句已遙想到將來重逢之日，但“尊前”句又跌落到眼前“愁絕”的痛苦現實。在作者看來，夫婿一別，萬念俱灰，她失去了生活的依靠，且不說日后重逢時“新婚不如久別”之類的安慰話，就是這眼前的痛苦，已使她柔腸寸斷，無法承受了。

　　下片換頭承上轉折，追想恩愛之時的幸福與歡樂，與“愁絕”恰成反襯。

　　“還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。”“浴罷描眉”，作者的思緒從痛苦的巔峰折回到朝夕相處時的歡愛“浴罷描眉”，用典而不“隔”，概括了丈夫平日對她的體貼和寵愛；“夢回攜手，踏碎花間月”，寫盡夫妻之間的情意繾綣、興趣相投，使人們仿佛目睹了這對恩愛夫妻穿行在花前月下，攜手并肩，情話綿綿的情景。在一篇愁苦之辭中忽然插入這一段歡快之辭，作者的目的絕不是夸耀或自我陶醉，而恰恰相反，正是為了反襯今日的痛苦。

　　“漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設。”“豆蔻”是青春和愛情的象征，“漫道”兩字透露出作者的灰心和失望，又以“虛設”兩字回應“漫道”，說盡作者的萬念俱滅。在古代社會里，生為婦女是一大悲哀，淪為妓女是更大的悲哀，身為妓女而又富于才情是最大的悲哀。作者出身青樓，雖然從良，但她仍逃不脫當小妾和受歧視的命運，丈夫一走，她失去了支持她的支柱，而她又不甘心讓自己的人格遭人踐踏，所以，她在與丈夫分別的前夜，感到了人生最大的失望。

　　“桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。”桃葉津與莫愁湖指代南京，它們與上文的“鳳凰山”構成遙遠的空間距離，揭示出作者的孤獨。“遠樹云煙疊”，意境迷茫，正與作者此時的心情相吻合。這是作者佇立窗前、翹首遠望之所見，曲折地暗示了作者的心將伴隨在丈夫的身邊。

　　“寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？”詞的最后兩句思緒再次宕開，揣想同丈夫分別后自己孤獨凄涼、苦苦相思的情景。每當夜深人靜，自己對著一盞孤燈和落在簾幕上的影子，相思之苦陣陣襲來，但她竟連一個可以傾吐衷腸的人都沒有，只好在孤獨和寂寞中品嘗人生的苦酒。

　　這首詞是古代婦女詞作中不可多得的佳構，全詞把千般情、萬般愁巧妙地編織起來，感人肺腑、催人淚下。

念奴嬌原文翻譯及賞析8

　　念奴嬌·胭脂井

　　轆轆轉轉，把繁華舊夢，轉歸何處？只有青山圍故國，黃葉西風菜圃。拾橡瑤階，打魚宮沼，薄暮人歸去。銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。

　　過江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯臂出，問爾蕭娘何處？清夜游詞，后庭花曲，唱徹江關女。詞場本色，帝王家數然否？

　　翻譯

　　胭脂井上的轆轤至今還在轉動，但昔日帝王的繁華舊夢已無跡可尋了。只有青山依舊，繁華都已不再。昔日宮苑中的瑤階和池沼，都變成了漁樵的場所。傾聽井上銅瓶汲水聲，分明為往事發(fā)出哀訴。

　　隋煬帝楊廣蹈陳后主覆轍，在揚州修筑迷樓，被宇文化及所殺，隋滅，也如昔日隋將韓擒虎滅陳一樣。陳后主與張、孔二妃從井底一塊被俘獲，而隋煬帝被殺時，嬪妃卻不知躲在哪里。陳后主與隋煬帝所作歌辭，到處被歌女所傳唱。陳后主與隋煬帝都是詞場行家，但卻不懂皇帝怎么做法。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　胭脂井：六朝陳景陽宮中景陽井。相傳井欄以手拭有胭脂色，故名。公元589年隋大將韓擒虎攻入建康（今南京），陳后主與張麗華、孔貴嬪二妃藏于井中，被俘獲，故胭脂井又名辱井。

　　故國：故都，指南京。

　　拾橡：出自《晉書》”糧絕拾橡實而食之”。

　　瑤階：宮殿的玉石臺階。

　　歷歷：清晰、分明。

　　過江咫尺：揚州在江北，與金陵只一江之隔，故云。

　　迷樓：隋煬帝在揚州建迷樓儲美女淫樂。

　　宇文化及：煬帝時任右屯衛(wèi)將軍，大業(yè)十四年在江都（揚州）殺死隋帝楊廣，立秦王楊浩，后殺浩自立，國號許，次年被竇建德擒殺。

　　韓擒虎：隋大將。隋開皇九年（公元589年）率兵攻入建康，俘陳后主。

　　爾：指隋煬帝。

　　蕭娘：女子泛稱，這里指煬帝嬪妃。

　　清夜游：樂曲名。《資治通鑒·隋大業(yè)元年五月》

　　載：“上好以月夜從宮女數千騎游西苑，作《清夜游曲》，于馬上奏之。”

　　后庭花：樂曲名。又據《隋書·樂志》載，陳后主于清樂中造《玉樹后庭花》曲，與幸臣制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩，男女相合，其音甚哀。

　　家數：家法傳統(tǒng)。

　　然否：疑問詞，是不是這樣。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農歷八月初八，鄭板橋在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·胭脂井》。

　　賞析

　　此詞上闋寫景，“轆轆轉轉，把繁華舊夢，轉歸何處”一句總領全詞，巧妙將井中轱轆和歷史的轉動結合起來，把抽象的概念用具體的事物展示出來，用法極其精巧。接下來通過蕭瑟、荒涼的景色感慨逝去的繁華舊事。“青山”、“黃葉”、“拾橡”、“瑤階”、“打漁”、“宮沼”、“銅瓶”一組組意象色彩豐富、冷暖色調對比強烈，更加突出了今夕對比，舊址的蕭瑟。

　　下闋抒情、議論，很自然地從陳后主過渡到隋煬帝，“過江，便是”這兩個詞語直接由“空間”轉移到“時間”上的跨越。利用文字充分將時空結合在一起。從上闋寫景轉為聯想、議論，作者想到了當年大將宇文化及、韓擒虎等人，還有躲在胭脂井里的女子，追敘陳后主、隋煬帝誤國的史實，作者對此進行揭露和控訴。

　　該詞借胭脂井聯想陳后主，繼而又過渡到隋煬帝，表達了詞人對王朝興衰的思索和嘆息之情。

念奴嬌原文翻譯及賞析9

　　念奴嬌·石頭城

　　清代 鄭燮

　　懸?guī)r千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。

　　而今春去秋來，一江煙雨，萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風起作作。

　　譯文

　　在千尺的懸?guī)r上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長的石頭城迂回不盡，在萬里長江的洪濤中噴薄而出。當年王浚的戰(zhàn)船旗幟飛舞，直指南京，利用風而沒有停泊，在船頭點燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。

　　如今春去秋來，過了很多年，數萬南飛的大雁飛過，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風中閃閃發(fā)光。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　石頭城：在今江蘇南京市清涼山后，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長約3000米。城基遺跡為赫紅色，內有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國孫權遷此，在原址上重筑，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長江，形勢險要，是歷史上著名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱。

　　懸?guī)r：指南京清涼山。

　　歐刀吳斧：《后漢書·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠近。”春秋時期名工歐冶子和吳國人所鑄造的兵器。 [1]

　　回：迂回。

　　噴薄：噴涌激蕩。

　　王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。

　　樓船：帶樓的戰(zhàn)船。

　　旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊的旗幟。

　　風利何曾泊：據《晉書·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵后受王渾調度，船過秣陵，浚指著船帆對王渾的信使說”風利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。

　　“船頭”兩句：是說，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰(zhàn)船順利通過。等閑：輕易。

　　征鴻：南飛的大雁

　　“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。

　　空城：廢置的石頭城。

　　作作：光澤閃爍貌。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農歷八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·石頭城》。

　　賞析

　　上片寫石頭城的險要，“懸?guī)r千尺”一句總領全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時代著名的工匠歐冶子和吳國鑄造的兵器，來筑成江邊的這座城郭。“千里金城”言其長；“萬里洪濤”狀其險，兩句勾畫，雄形險勢，頓顯眼前。“王浚樓船”五句，寫了一段歷史故事，寫了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝。可以想見當時戰(zhàn)況何等的慘烈，石頭城再險，又何能阻擋這強大的攻勢。唐代大詩人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說的這段故事。

　　下片抒懷，從石頭城說開去，虎踞龍盤，六朝古都，“春去秋來”，歷經千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開國之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。

　　全詞通過描寫石頭城的衰敗荒涼，深刻表達了作者對歷代王朝興衰的無奈和感慨。

念奴嬌原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。

　　卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。江頭風怒，朝來波浪翻屋。

　　翻譯

　　我來憑吊古人的陳跡，登上高樓，卻落得愁悶無窮。當年虎踞龍蟠的帝王之都今在何處？滿目所見只是千古興亡的遺蹤。夕陽斜照著迷茫的柳樹，水邊覓食的鳥兒急促地飛回窩中，風兒吹拂著高樹，掠過荒涼的丘壟。一只孤獨的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。

　　回想當年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚名的希望都寄托在兒輩身上，漫長的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來江上便狂風怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調一百字，前后闋各四仄韻。

　　賞心亭：位于建康下水門之上，下臨秦淮河，是當時的游覽名勝，辛棄疾特愛登此亭眺望。

　　吊古：憑吊古跡。

　　危樓：高樓，此代指賞心亭。

　　斛：度量容器，古人以十斗為一斛。

　　虎踞龍蟠：形容建康城地勢之險要，氣勢之崢嶸。

　　興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。

　　隴：田埂，此泛指田野。

　　喬木：高大的樹木。

　　片帆：孤舟。

　　噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。

　　安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。

　　風流：指謝安豐采照人，英才蓋世。

　　東山歲晚：謂謝安晚年。

　　淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。“兒輩”

　　二句：言謝安將建功立業(yè)的機會都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。

　　寶鏡難尋：喻知我者難覓。

　　碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。

　　杯中綠：杯中酒。

　　波浪翻屋：形容水勢洶涌浩大。

　　賞析

　　登覽懷古之作，往往以歷史的變遷寄寓對國事的感慨，借古諷今，以雄深跌宕為勝。對于知己的唱和之作，往往是心語的傾訴，以誠摯深切為高。要將這兩種意思打和成一片，就需要糅合兩種不同的美學風格，兼有雄深與溫婉。這是一種難以達到的妙境，而本詞顯然達到了這一境界。此詞分以下幾個方面下筆：建康的地理形勢、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長江風浪險惡，暗指南宋的危局。

　　開頭三句，開門見山，直接點明主題，抒發(fā)內心感情基調。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開來。“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨。“閑愁千斛”，是形容愁苦極多。“閑愁”，是作者故作輕松之筆，其實是作者關心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。

　　四、五兩句，采用自問自答的方式，把“吊古傷今”落到實處。“虎踞龍蟠何處是”？問話中透出今不比昔的悲涼。據《金陵圖經》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因為如此，健康曾經成為六朝的國都。但在辛棄疾看來，此時卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復中原飽含感情的問答異常生動地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象。“興亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側重于“亡”字。

　　“柳外斜陽”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國的感嘆。同時詞人獨選此景，也正是意在表達自己內心的情感。從構思而言，上片三個層次，采用層層遞進、環(huán)環(huán)緊扣的筆法，銜接極為嚴密。而各個層次，又都從不同的角度，加深和強化主題。

　　上片十句側重于吊古傷今。下片十句則側重于表現詞人志不得神、無法實現抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂慮。下片亦分三個層次，前五句為一個層次，是曲筆。次三句為一個層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。

　　“卻憶安石風流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰(zhàn)等典故。前三句寫謝安早年寓居會稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達自己本也可隱居安逸但憂國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來受讒被疏遠。

　　“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領兵八萬，在淝水大敗前秦苻堅九十萬大軍的事。當捷報傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無喜色，仍下棋如故。別人問謝安戰(zhàn)況時，謝安才漫不經心的答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來說明謝安主持國事，沉著與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時也給予議和派以極大的諷刺。

　　辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語含譏諷，可見長期的壓抑使之極度憤懣，而面對現實除了無奈更別無他法。

　　“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉到現實，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶。“寶鏡”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說明自己的報國忠心保國之才無人鑒察。劉熙載說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊藉，優(yōu)美動人。

　　最后兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風怒號，便預感到風勢將會愈來愈大，可能明朝長江卷起的巨浪，會把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險惡，也暗示對時局險惡的憂慮。

　　“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫得尤其成功，感人至深。《宋史》本傳稱其“雅善長短句，悲壯激烈”。即說明辛詞此類作品的豪放風格。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當時他南歸已經七個年頭，而他期望的抗金復國事業(yè)，卻毫無進展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時，觸景生情，感慨萬千，便寫下此作。

念奴嬌原文翻譯及賞析11

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風雪。西州扶病，至今悲感前杰。

　　我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

　　翻譯

　　飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最后被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無比。可到了將近歲末的時候，我卻還是憂風憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。

　　我夢想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無蹤無跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠然自得，意氣風發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當初東晉永和九年，王羲之，謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩，這種心情，古往今來都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑”呢？

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。

　　追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物。《世說新語·任誕》：“

　　王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”

　　夷甫：即王衍，字夷甫。據《晉書·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不論世事，唯雅詠玄虛。

　　巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞”。五畝蒼煙，一丘寒玉，

　　歲晚憂風雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。

　　寒玉：喻寒竹；

　　風雪：喻憂患。西州扶病，

　　至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)洌�有天下之志，淝水大捷后乘勝追擊，一度收復河南失地。然終因位高風大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。

　　卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽別墅筑有蕭閑堂，故自號為蕭閑老人。

　　塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。

　　冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。

　　神交：慕名而沒見過面的交往。

　　永和：晉穆帝司馬聃的年號。

　　江左諸人：指東晉謝安、王導諸人。

　　賞析

　　這首詞的上片，間接表達了詞人對現實的不滿和對官場的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開頭三句，說人生最得意事，無如飲酒讀《離騷》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調。“夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁”與“西州扶病，至今悲感前杰”，詞人引用王衍與謝安兩個歷史人物，表現了矛盾的心理情緒。他對王衍的回避現實祖尚浮虛有所不滿，對謝安的赍志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識，乃時勢所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領以望的平安歸宿。“歲晚憂風雪”是詞人有感于現實的憂患意識，這既是現實的折映，又有歷史的借鑒。這種對家山的懷想，置于兩個歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

　　下片正面抒寫歸隱之志和超脫之樂。換頭借夢生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽別墅，也等于由現實到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩，人生如此，可謂毫發(fā)無遺恨，這是作者所勾畫的暮年行樂圖。“塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅”，這兩句詞說胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都歸于消滅，無喜亦無憂。結句回到諸公相聚唱和的背景上來。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑”呢。

　　詞的前、中、后三處，提及三個東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀，入于曠達自適之境。其實胸中壘塊并未澆滅，不過用理智的醉意暫時驅遣，強令忘卻，故曠達中時露悲涼。

　　創(chuàng)作背景

　　詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對官場是非深感厭惡。于是詞人寫下這首詞，以表達對于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。

念奴嬌原文翻譯及賞析12

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構思奇絕通過對神話傳說的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動地體現了朱敦儒曠逸超邁的詞風。

　　翻譯/譯文

　　門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這里霧冷風輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。

　　據說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務，不可為俗人說。

　　注釋

　　①念奴嬌：詞牌名。雙調一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調名由此而得。

　　②瑤臺：神仙居處。李白《清平調》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。

　　③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　　④爭：怎么。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。

　　⑤蕭蕭：頭發(fā)花白稀疏貌。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。

　　過片：“誰信有藥長生？”則針對關于月宮的傳說，抒發(fā)自己的見解。據說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結云：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。

　　這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。

念奴嬌原文翻譯及賞析13

　　念奴嬌·洞庭春晚原文

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰教避人杰。

　　酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　翻譯

　　洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來得晚，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實現。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。極言《韶》樂之美。

　　賞析

　　這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發(fā)對佳人的思慕之情。

　　詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉后村詠梅詩說：“世間尤物難調護，寒怕開遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅。“收拾”二句寫其來歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說：“不如歸去，閬苑有個人惜”，均說梅同瑤池有密切關系。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝，進一步暗示他吟詠的是梅。

　　“透戶”三句寫其特點。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語，令人神移。結尾二句言其為花妖。一方面照應“瑤池傾國艷”五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進一步揭示其無與倫比的美色。

　　“酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說“月妖”二句是寫花避人，而過片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實續(xù)。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態(tài)”，但他避而不見，及歸對寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花。“應是梅花發(fā)”，點明所詠之物為梅，使人豁然開朗，醒明了題旨。

　　“賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅。”可見其感情何等專注，而他對梅花之美又是多么神往。

　　“半面”三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。結尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　這首詞看似以人擬花，其實也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達到了物人合一的境界，藝術上達到了極高境地。

念奴嬌原文翻譯及賞析14

　　念奴嬌·憲宗平淮西

　　晚唐姑息，有多少方鎮(zhèn)，飛揚跋扈。淮蔡雄藩聯四郡，千里公然旅拒。同惡相資，潛傷宰輔，誰敢分明語。媕婀群議，共云旄節(jié)應付。

　　于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。往督全師威令使，擒賊功名歸訴。半夜銜枚，滿城深雪，忽已亡懸瓠。明堂坐治，中興高映千古。

　　賞析

　　這首詞是李綱寫的七首詠史詞之一。是寫唐憲宗李純平定淮西藩鎮(zhèn)（方鎮(zhèn)）割據的史實的。唐代自安史之亂開始，各地節(jié)度使勢力逐漸強大，擁有自己的政權、兵權、財權，每擁兵自重，割據一方，不聽朝廷號令，儼然獨立王國。這種尾大不掉的局面日趨嚴重，嚴重影響了國家的統(tǒng)一。淮西節(jié)度使吳元濟就是這種割據一方的方鎮(zhèn)之一。

　　上片開始三句概寫方鎮(zhèn)之禍。一針見血地指出，晚唐各地方鎮(zhèn)之所以飛揚跋扈，其原因就在于朝廷姑息養(yǎng)奸，容忍遷就。唐代節(jié)度使本是由朝廷任命的，安史之亂后，各地節(jié)度使不由朝廷任命，自行決定父死子繼，或由節(jié)度使的權臣繼立，再由朝廷于事后在形式上加以追認。這種追認也是迫于形勢，不得不如此。唐肅宗以后的皇帝大多是這樣。

　　下面具體講淮西節(jié)度使。“淮蔡雄藩連四郡，千里公然旅拒。”“淮蔡”，指淮西節(jié)度使的治所蔡州（今河南汝南附近）。“連四郡”，指淮西節(jié)度使吳元濟割據作亂，與山南東道梁崇義、淄青（今山東）的李納、魏博（今山東聊城）的田悅、成德（今河北）的李惟岳四鎮(zhèn)聯合，抗拒朝廷。“旅拒”，即聚眾抗拒。當時吳元濟聯合四鎮(zhèn)，地連千里，氣焰囂張。

　　這些作惡的人互相勾結，狼狽為奸，甚至“潛傷宰輔”。例如815年（唐憲宗元和十年），平盧節(jié)度使李師道竟敢派刺客暗殺力主出兵平定方鎮(zhèn)割據的宰相武元衡，并刺傷御史中丞裴度。企圖用恐怖手段阻止朝廷及大臣們對方鎮(zhèn)的討伐。“誰敢分明語？”是說在這種情況下，誰敢公開主張討伐藩鎮(zhèn)呢？“媕婀群議，共云旄節(jié)應付”。媕（ān）婀，依違兩可，猶豫不決的意思。朝臣們攝于方鎮(zhèn)淫威，在朝廷討論方鎮(zhèn)問題時，態(tài)度曖昧，猶豫不決，都主張“旄節(jié)應付”。自唐玄宗時起，朝廷任命節(jié)度使，要賜給旌旄、符節(jié)，作為朝廷承認的標志。朝臣們主張朝廷采取遷就態(tài)度，承認各地自任的節(jié)度使，授給旄節(jié)，承認既成事實，只求息事寧人，敷衍塞責。因此，節(jié)度使們更不把朝廷放在眼里。這就是首句所說的“晚唐姑息”。

　　下片贊揚憲宗討伐淮西節(jié)度使吳元濟的功跡。“于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。”“于穆”，見《詩經·周頌·清廟》：“于穆清廟。”于，嘆詞；穆，美好。天子，指唐憲宗。登庸，重用。這幾句是稱贊唐憲宗英明果斷，重用裴度為相，決定出兵平定淮西，與“旄節(jié)應付”的態(tài)度截然相反。裴度“往督全師威令使”，使李愬領軍，趁雪夜銜枚疾走，出其不意，攻其無備，直入蔡州城，生擒吳元濟。“銜枚”，古代秘密行軍令士兵口銜小棒以止聲。

　　懸瓠，地名，今河南汝南縣，自古為兵家必爭之地，這里借指蔡州。從裴度平定淮西來看，方鎮(zhèn)也不是強大得不可戰(zhàn)勝，只要朝廷肯下決心，態(tài)度果斷，是不難平定的。據《宋史·李綱傳》載，宋欽宗曾手書《裴度傳》賜李綱，意思是希望他作南宋的裴度。李綱深為感概地說：“臣曾不足以望裴度萬分之一，然寇攘外患，可以掃除，小人在朝，蠹害難去。”李綱之才，不亞裴度，可惜宋欽宗不是唐憲宗，李綱終無用武之地，只好寫下這首《念奴嬌》詞以自抒懷抱而已。

　　憲宗平定淮西，雖未根本解決唐代的方鎮(zhèn)問題，但打擊了方鎮(zhèn)的氣焰，提高了朝廷的威信。所以李綱把這件事看作是天子坐明堂治理天下的表現，而且給予很高的評價，認為是中興事業(yè)，光照千古。明堂是周天子宣揚政教的殿堂，是對唐憲宗的歌頌。李綱是從正面歌頌唐憲宗，從側面含蓄地批評了宋欽宗，贊揚裴度，也寄托了自己的抱負和理想。借古喻今，用意深厚。

　　這首詞散文化的傾向較重，特別就語言來看，基本是散文句法，敘事、議論較多，而藝術形象性似嫌不夠，但在思想內容方面深刻感人。

念奴嬌原文翻譯及賞析15

　　念奴嬌·策勛萬里原文

　　策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。

　　何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。

　　翻譯

　　立功邊疆，是誰在推許我的面相？我自恃壯志凌云，羞于與胸無大志的碌碌無為之輩相比。（我）酒后又雄健有力的言談，一把長劍舞出奇異的氣度，張口便可吐出令人驚異的詩句。（卻因）際遇難逢，不得機會，無法如黃鶴一般輕快地飛翔，一展抱負。

　　我騎著馬兒東西南北漫游各地，十年了仍客寄他鄉(xiāng)。只關心家鄉(xiāng)的農家飯菜，只怕要被陳登所恥笑。國家正處于生死存亡的關頭，而我卻沉湎于自家田園之中，回頭看去凝神久立，內心極不平靜。但是我的年紀尚未老大，也不應太多失望。

　　注釋

　　策勛萬里：立功萬里外而記功于策。

　　骨相：骨骼相貌。古人以此推測人的命和性。

　　紛紛：眾多。

　　酒雄談：雄辯的言論。

　　奇氣：不平凡的志氣。

　　風云無便：言時局不給予施展抱負的機會。

　　風云：局勢。

　　黃鵠輕舉：謂遠走高飛，建立功業(yè)。

　　陳登：三國人，字元龍，多豪氣，身處江湖卻有救世之意。此處言自己的退世之思怕為陳登笑話。此處反用其意。

　　故園雞黍：家鄉(xiāng)豐盛的飯菜。喻鄉(xiāng)人深厚的情誼。

　　關山：泛指各種關隘。

　　賞析

　　這首詞以賦法述懷，即借用形象的語言去鋪寫自己的心志懷抱。上闋描寫自己的壯志奇才、抒發(fā)懷才不遇的感嘆。“策勛萬里”，抱負不凡；“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人浯”，才氣超群，但是，終究無人相許，故難以施展抱負，“未容”二字包含了多少憤慨之情，不平之氣。下闋緊承“風云無便”二句寫自己的遭遇：不僅壯志未酬，抱負成空，而且“匹馬塵埃，東西南北猶羈旅。”面對這種現實，作者內心充滿了濟世與退隱的矛盾，最后兩句既是對自己的慰勉，也是對社會的控訴。萬里、東西南北，境界遼闊；劍、風云、黃鶴、馬，意象雄健；曲折有致，一氣流貫，為明詞中的佳作。

　　詞的開頭三句即從薛相士來訪說起。“策勛萬里”即立功萬里，“策勛”，記功于策。“骨相”，指人的骨骼和形體相貌，古代相命以骨相推算人的命運。“有誰曾許”，指薛相士對他的骨相的稱許。從這里不難看出，雖然他在《贈薛相士》詩中，說自己并不相信所謂自己將富貴的話，也無意出仕，但他內心對這相士的話還是頗為相信，并以此自得的。二、三句以一“笑”字領起，頗有幾分得意。四、五二句，就透出了這種情緒：“壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。”他自信自己平生的志向一定會實現，因而羞與蕓蕓眾男女比肩并列。“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。”這三句是他狂放不羈、英姿勃發(fā)的年輕生活情景的真實寫照，顯然，他不僅以一詩人自期，更期望在政治上有所作為。“風云無便，未容黃鵠輕舉”，他把自己不能功成名就歸之于未有合適的機遇，“黃鵠”，即天鵝，“輕舉”，有輕舉妄動之意。高啟生活的蘇州一帶，這時還是張士誠農民起義軍活動區(qū)域，高啟不肯與張士誠政權合作，他看出張士誠政權是個短命的政權。

　　詞的下闋緊扣自己的身世遭遇抒發(fā)不得志的悲哀。“何事”三句，對自己過去十年的漂泊動蕩生活作了很好的概括：從十六歲起即知名于世，迄今已整整十年，這些年間，他來往于北郭、青丘間，還曾去城中一游。“匹馬塵埃”一句寫出了詞人在塵世間苦苦尋覓報國之路的形象，十年的努力，并未使他找到一個可以安身立命之所。“只恐”二句用三國時許汜與陳登的典故，作者以許汜自比，因為自己關心的只是“故園雞黍”，故恐為陳登所笑。“笛里關山，樽前日月，回首空凝佇”三句，寫自己不平靜的心境。這幾年，國家正處于生死存亡的關頭，而他卻沉湎于自家田園之中，故他對這種消沉無所作為的生活狀況不甘心，內心并不平靜。后結二句，詞意微微振起，相信自己年紀尚未老大，不應當過于失望。從這首詩中我們也不難看出，詞人政治上是軟弱的，他有遠大的抱負，卻沒有足夠的膽識，所以當朱元璋任命他為戶部右侍郎時，他又堅辭不受，而僅以詩人終其一生。

　　作者在詞中，書寫了其凌云壯志的理想與匹馬羈旅的現實處境，將豪放個性、非凡才能與被迫借酒澆愁、神傷意迷的無聊生活加以對比，以抒發(fā)壯志未酬的強烈苦悶。其中如“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語”，一氣貫注，而“笛里關山”與“樽前日月”的矛盾，“黃鵠輕舉”與“風云無便”的矛盾又在不經意中抒發(fā)出來，作者借“命相”說抒發(fā)牢騷，因而不能把它當做“詞讖”來解讀。感嘆不遇，卻是多哀矜己才；處困思奮，又顯其自負自傲；作者的豪放，是慷慨中的“疏狂”。

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