滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌原文及賞析(2篇)
滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌原文及賞析1
滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌
怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問(wèn)訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈。聽(tīng)王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》是南宋詞人劉克莊的詞作，這是一首送別詞，上片既寫(xiě)實(shí)景，亦含隱射；既怨自然界風(fēng)雨無(wú)常，亦恨政壇上風(fēng)云多變。下片承“凄金石”之悲涼意緒，轉(zhuǎn)寫(xiě)分別后作者自己的打算，并表達(dá)了對(duì)友人的期望。該詞既洋溢著個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負(fù)，在擅寫(xiě)離情別緒的宋詞中別具一格。
翻譯/譯文
變幻莫測(cè)無(wú)常雨，南北東西不定風(fēng)。風(fēng)風(fēng)雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個(gè)口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉(zhuǎn)達(dá)問(wèn)候，問(wèn)候那海濱釣鰲的詩(shī)翁。千百年后，人們會(huì)傳誦我輩今朝的話語(yǔ)；諸君數(shù)人，維系著國(guó)家民族的文化傳統(tǒng)。聽(tīng)見(jiàn)王郎這一曲動(dòng)人的簫聲，連無(wú)情的金石也凄然變?nèi)荨?/p>
在我披散頭發(fā)，沐浴陽(yáng)光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧?kù)o之時(shí)，無(wú)邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見(jiàn)，但愿諸君人長(zhǎng)久。輕易屈服不應(yīng)當(dāng)，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開(kāi)口。
注釋
①滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調(diào)九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛(ài)用，南宋后始有平韻體。
②冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。
③釣鰲（áo）詞客：化用《列子·湯問(wèn)》典故，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。
④晞（xī）發(fā)：洗凈曬干頭發(fā)。出自屈原《九歌·少司命》“晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿”，形容閑居時(shí)期灑脫放浪的情趣。
⑤滄溟：大海。
⑥遺直：指直道而行，有古之遺風(fēng)。《左傳》昭公十四年： “仲尼日：叔向，古之遺直也。”注： “言叔向之直，有古人遺風(fēng)。”
創(chuàng)作背景
王實(shí)之、鄭伯昌，均是作者的好友。三人是福建同鄉(xiāng)，都有救國(guó)匡時(shí)的志向，因堅(jiān)持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。淳祐八年（1248）三月，鄭伯昌被征召至朝廷為官，他堅(jiān)辭不起，改派為“近畿”（京城附近）地方官。此詞乃作者于送行時(shí)和王實(shí)之韻之作。
賞析/鑒賞
詞之開(kāi)篇?dú)庀蠛甏螅髡呓杩耧L(fēng)驟雨、江面迷離之勢(shì)烘托友人此去風(fēng)雨兼程的堅(jiān)定以及送別之際惺惺相惜的依依離情。“怪雨盲風(fēng)”，不僅是對(duì)送別場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，也是影射當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩、晦暗的政治環(huán)境。
“煩問(wèn)訊、冥鴻高士，釣鰲詞客”言明臨行前詞人對(duì)友人的信任與囑托。友人與詞人志存高遠(yuǎn)、不肯趨炎附勢(shì)，自然廣為結(jié)交高潔之士，所要拜訪問(wèn)訊的也是那些不為世俗所容的奇才高士。“千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈”，作者化用孔子困于匡時(shí)“天之未喪斯文也，匡人其如予何”之語(yǔ)，進(jìn)一步贊頌友人的高才雄略，并指明其任重而道遠(yuǎn)的濟(jì)世使命。
上片末兩句重述離別的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。詞人極言王實(shí)之所奏的簫聲蕩氣回腸，與首句風(fēng)雨之聲相呼應(yīng)，營(yíng)建起肅殺中見(jiàn)意氣飛揚(yáng)的沉雄壯闊之境。惜別情感，無(wú)須淚水點(diǎn)染、反以凄動(dòng)金石的簫聲烘托，詞人與友人的報(bào)國(guó)之心已然躍然紙上。
“晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。”詞人回憶與友人貶謫賦閑期間醉心山水、睥睨天下的逍遙樂(lè)事。在青山碧水間濯洗頭發(fā)，在白浪蒼茫間靜心垂釣，詞人與友人在山水間求得內(nèi)心的平和與寧?kù)o，對(duì)把持朝政的.拙官愚吏不過(guò)是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女發(fā)合陽(yáng)之阿，更顯詞人與友人不與世俗同流合污的剛正不阿。
“笑而今拙宦，他年遺直”上承詞人回憶、下啟勸勉之辭。詞人在此著一“笑”字，頗有睥睨天下、超然物外之意。功名只如糞土，何妨化外逍遙，詞人堅(jiān)信那些庸庸碌碌的“拙宦”必將在歷史長(zhǎng)河的淘洗中被遺忘，而像自己和友人這樣忠心為國(guó)、德才兼?zhèn)涞馁t良終將名垂青史。
臨行在即，詞人終于道出心中的期許與擔(dān)憂，全詞也由此步入高潮。“只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。”詞人一方面期望友人保持氣節(jié)，不輕易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又擔(dān)心友人的豪言壯語(yǔ)招致小人忌恨惹來(lái)殺身之禍。如此矛盾的心情，正是詞人對(duì)險(xiǎn)惡世道的絕望、南宋江山的精忠以及對(duì)友人的深厚情誼這三重情感的交織，讓讀者真切感受到在風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，一群有才情、有抱負(fù)的文人壯志難酬、滿腹辛酸的曲折心事。
全詞內(nèi)容飽滿，不僅有對(duì)送別場(chǎng)面的描寫(xiě)，也有對(duì)往事的追憶，更有對(duì)友人的臨行贈(zèng)言。詞中成功地塑造了詞人與兩位友人的鮮明形象，傳達(dá)出南宋豪放派文人的一腔憂憤。
名家點(diǎn)評(píng)
復(fù)旦大學(xué)教授顧易生《古詩(shī)分類鑒賞系列3友誼篇：海內(nèi)存知己》：這是一首送別詞，可是在劉克莊筆下卻一掃“榜徨歧路，兒女沾巾”的俗態(tài)，既洋溢著個(gè)人情誼，更歌頌了高尚的志向，寄托了宏大的抱負(fù)，在以訴說(shuō)離情別緒擅場(chǎng)的宋詞中別具一格。
滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌原文及賞析2
原文：
怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問(wèn)訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈。聽(tīng)王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。
賞析：
這是一首送別詞，但寫(xiě)法脫俗。它既洋溢著個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負(fù)，在擅寫(xiě)離情別緒的宋詞中別具一格。
王實(shí)之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉(xiāng)，都有救國(guó)志向，因堅(jiān)持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。這時(shí)鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時(shí)和王實(shí)之韻所作的詞。
詞的開(kāi)端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機(jī)，攝下了在江邊知音話別的特定場(chǎng)面。縱然江水橫闊，風(fēng)狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風(fēng)”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來(lái)了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來(lái)了。
鄭伯昌一向剛直不阿，此行當(dāng)然不是追名逐利，結(jié)交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問(wèn)候那些不受網(wǎng)羅的高士和才氣豪放的詩(shī)壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來(lái)形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動(dòng)。“釣鰲詞客”用《列子·湯問(wèn)》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實(shí)之等人，當(dāng)然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠(yuǎn)的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時(shí)說(shuō)的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開(kāi)，又回到了江邊送別的特定場(chǎng)景：“聽(tīng)王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫(xiě)王實(shí)之吹起玉簫樂(lè)聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)所謂的“苦調(diào)凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫(xiě)來(lái)別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。
下片峰回路轉(zhuǎn)，在讀者面前再現(xiàn)出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發(fā)，于家鄉(xiāng)的青山之陽(yáng)，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫(xiě)作者與友人閑居時(shí)期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發(fā)，語(yǔ)出屈原《九歌·少司命》：“日希女發(fā)合陽(yáng)之阿。”唐朝宋之問(wèn)《酬李丹徒見(jiàn)贈(zèng)之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問(wèn)慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個(gè)“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對(duì)青史留名有著十足的信心，因而也就不屑于一時(shí)的升遷得失了。一個(gè)“笑”字，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆！
然而鄭伯昌現(xiàn)在又要出山起用了，臨別珍重贈(zèng)言，心情的矛盾和起伏達(dá)到了高潮。“只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調(diào)凝重，讀來(lái)令人感動(dòng)。“狂談?dòng)隆本洌磉_(dá)了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動(dòng)輒得咎。還是不再談?wù)摪桑∮⑿酆脻h，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對(duì)黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現(xiàn)實(shí)與理想尖銳沖突的結(jié)尾與頂著怪雨盲風(fēng)出發(fā)的開(kāi)頭，前后照映，正是“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。
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