滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌原文及賞析2篇
滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌原文及賞析1
滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌
怪雨盲風，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。
古詩簡介
《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》是南宋詞人劉克莊的詞作，這是一首送別詞，上片既寫實景，亦含隱射；既怨自然界風雨無常，亦恨政壇上風云多變。下片承“凄金石”之悲涼意緒，轉寫分別后作者自己的打算，并表達了對友人的期望。該詞既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。
翻譯/譯文
變幻莫測無常雨，南北東西不定風。風風雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉達問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年后，人們會傳誦我輩今朝的話語；諸君數人，維系著國家民族的文化傳統。聽見王郎這一曲動人的簫聲，連無情的金石也凄然變容。
在我披散頭發，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧靜之時，無邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見，但愿諸君人長久。輕易屈服不應當，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開口。
注釋
①滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛用，南宋后始有平韻體。
②冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。
③釣鰲（áo）詞客：化用《列子·湯問》典故，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。
④晞（xī）發：洗凈曬干頭發。出自屈原《九歌·少司命》“晞女發兮陽之阿”，形容閑居時期灑脫放浪的情趣。
⑤滄溟：大海。
⑥遺直：指直道而行，有古之遺風。《左傳》昭公十四年： “仲尼日：叔向，古之遺直也。”注： “言叔向之直，有古人遺風。”
創作背景
王實之、鄭伯昌，均是作者的好友。三人是福建同鄉，都有救國匡時的志向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉。淳祐八年（1248）三月，鄭伯昌被征召至朝廷為官，他堅辭不起，改派為“近畿”（京城附近）地方官。此詞乃作者于送行時和王實之韻之作。
賞析/鑒賞
詞之開篇氣象宏大，作者借狂風驟雨、江面迷離之勢烘托友人此去風雨兼程的'堅定以及送別之際惺惺相惜的依依離情。“怪雨盲風”，不僅是對送別場面的具體描寫，也是影射當時動蕩、晦暗的政治環境。
“煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客”言明臨行前詞人對友人的信任與囑托。友人與詞人志存高遠、不肯趨炎附勢，自然廣為結交高潔之士，所要拜訪問訊的也是那些不為世俗所容的奇才高士。“千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈”，作者化用孔子困于匡時“天之未喪斯文也，匡人其如予何”之語，進一步贊頌友人的高才雄略，并指明其任重而道遠的濟世使命。
上片末兩句重述離別的現實場景。詞人極言王實之所奏的簫聲蕩氣回腸，與首句風雨之聲相呼應，營建起肅殺中見意氣飛揚的沉雄壯闊之境。惜別情感，無須淚水點染、反以凄動金石的簫聲烘托，詞人與友人的報國之心已然躍然紙上。
“晞發處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。”詞人回憶與友人貶謫賦閑期間醉心山水、睥睨天下的逍遙樂事。在青山碧水間濯洗頭發，在白浪蒼茫間靜心垂釣，詞人與友人在山水間求得內心的平和與寧靜，對把持朝政的拙官愚吏不過是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女發合陽之阿，更顯詞人與友人不與世俗同流合污的剛正不阿。
“笑而今拙宦，他年遺直”上承詞人回憶、下啟勸勉之辭。詞人在此著一“笑”字，頗有睥睨天下、超然物外之意。功名只如糞土，何妨化外逍遙，詞人堅信那些庸庸碌碌的“拙宦”必將在歷史長河的淘洗中被遺忘，而像自己和友人這樣忠心為國、德才兼備的賢良終將名垂青史。
臨行在即，詞人終于道出心中的期許與擔憂，全詞也由此步入高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。”詞人一方面期望友人保持氣節，不輕易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又擔心友人的豪言壯語招致小人忌恨惹來殺身之禍。如此矛盾的心情，正是詞人對險惡世道的絕望、南宋江山的精忠以及對友人的深厚情誼這三重情感的交織，讓讀者真切感受到在風雨飄搖的南宋王朝，一群有才情、有抱負的文人壯志難酬、滿腹辛酸的曲折心事。
全詞內容飽滿，不僅有對送別場面的描寫，也有對往事的追憶，更有對友人的臨行贈言。詞中成功地塑造了詞人與兩位友人的鮮明形象，傳達出南宋豪放派文人的一腔憂憤。
名家點評
復旦大學教授顧易生《古詩分類鑒賞系列3友誼篇：海內存知己》：這是一首送別詞，可是在劉克莊筆下卻一掃“榜徨歧路，兒女沾巾”的俗態，既洋溢著個人情誼，更歌頌了高尚的志向，寄托了宏大的抱負，在以訴說離情別緒擅場的宋詞中別具一格。
滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌原文及賞析2
滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌
作者：劉克莊
朝代：清朝
怪雨盲風，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。
賞析：
這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。
王實之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉，都有救國志向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉。這時鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時和王實之韻所作的詞。
詞的開端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機，攝下了在江邊知音話別的特定場面。縱然江水橫闊，風狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。
鄭伯昌一向剛直不阿，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問候那些不受網羅的高士和才氣豪放的詩壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動。“釣鰲詞客”用《列子·湯問》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實之等人，當然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫王實之吹起玉簫樂聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩所謂的“苦調凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。
下片峰回路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發，于家鄉的青山之陽，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫作者與友人閑居時期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發，語出屈原《九歌·少司命》：“日希女發合陽之阿。”唐朝宋之問《酬李丹徒見贈之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有著十足的信心，因而也就不屑于一時的升遷得失了。一個“笑”字，真是畫龍點睛的妙筆！
然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來令人感動。“狂談欲吐”句，表達了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動輒得咎。還是不再談論吧！英雄好漢，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實與理想尖銳沖突的結尾與頂著怪雨盲風出發的開頭，前后照映，正是“江頭未是風波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。
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