《滿江紅（懷子由作）》原文及賞析
《滿江紅·懷子由作》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。詞的上片即景抒情，抒發了對兄弟之間長期不得相見的深深感慨和對弟弟的深切懷念，下片追憶從前，希望能有機會到京城與弟弟見上一面，并想象兄弟相會汴京的歡悅情景。下面是小編整理的《滿江紅（懷子由作）》原文及賞析，歡迎大家閱讀學習。
滿江紅（懷子由作）
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪、萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發。
一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。
譯文
清澈的潁水向東流淌，我滿懷愁緒地看著江上若隱若現的孤帆遠去。在這凄清的貶謫之地，青山之下白浪飛翻，你我萬里相隔實難望見。想到就這樣白白辜負當年的歸隱之約，如今臥床聽雨也是這般蕭瑟。唉！深憾此生總與你匆匆相別，這種無奈的感覺不禁讓我白發虛增。
我在這黃河岸邊祭下一樽美酒，將你我那無盡的過往從頭細數。你我二人那日相見恍若眼前，但在不知不覺間卻已過去了悠悠歲月。我衣襟上愁苦的淚痕隱約還在，但眉間喜氣卻已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中尋覓春天的痕跡。
注釋
（01）元祐六年（一〇九一），赴潁州（州治今安徽阜陽）軍事知州時作。子由，蘇轍字，作者胞弟，時在東京（汴京）。《宋史·蘇軾傳》：“（元祐）六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。”《蘇軾詞編年校注》中冊第六九六頁《滿江紅·懷子由作》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于東京赴潁州軍事知州途中。按：細品詞意，此詞為懷念胞弟，追感前約，厭于官場傾軋，企盼退閑之樂而作，與《蘇軾詩集》卷三三《感舊詩》所寫情事相吻，當為同時之作。其《詩》序曰：‘嘉祐中，予與子由舉制策，寓居遠懷驛，時年二十六，而子由二十三耳。一日，秋風起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。自爾宦游四方，不相見者，十嘗七八。每夏秋之交，風雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩以紀其事。元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數月復出領汝陰，時予五十六亦。乃作詩，留別子由而去。’詞中‘辜負’二句，乃指子由所云‘轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既仕，將游宦四方，讀韋蘇州詩，至‘那知風雨夜，復此對床眠。’惻然感之，乃相約早退為閑居之樂。’故子瞻始為鳳翔府，留詩為別曰：‘夜雨何時聽蕭瑟。’’詞中‘恨此生’三句，即《詩·序》所言‘不相見者，十嘗七八。’詞中‘一尊酒’二句，指軾與子由‘不見者七年，熙寧十年二月，始復會于澶濮之間’事。兄弟二人于黃河側相會后‘相從來徐，留百余日’而別。此次‘自杭州召還，寓居子由東府，數月復出領汝陰’，皆兄弟別易會難、令人‘凄然’之事。詞中‘無限事’四句，指‘早退’之約，‘河側’之會，看來‘恍如昨’日，算來已‘許多年月’。詞中‘衣上’句，指‘謫居黃岡，而子由亦貶筠州’的坎坷遭遇。‘便與君’三句，乃想像兄弟相會與退居之樂。蓋《感舊詩》寫于東京，為留別之作；此詞則寫于赴穎途中，為懷舊之作。詞上片‘清潁東流’云云，乃想象子由念我赴穎之景，用《詩經·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜負”云云，寫我常負‘早退’之約的惆悵；下片寫感舊事之可痛和踐‘林下’之約可待。全篇突出一個‘懷’字，而宦海險惡之意亦隱然可見。《感舊詩》王《案》編于元祐六年八月，此詞亦應編是時。《蘇詩總案》將此編元祐七年，孔《譜》編熙寧十年，應存疑。”
（02）“清潁”，“潁”，潁水，淮河支流潁水。潁州濱臨潁水，在其下游。《嘉慶一統志》卷二五《河南府一·潁水》：“陽城縣陽乾山，潁水所出，東至下蔡入淮。過郡三，行千五百里。”蘇軾《木蘭花令·次歐公西湖韻》：“霜余已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。”
（03）“目斷”，元本作“來送”。
（04）“孤帆明滅”，元本作“征鴻去翮（翮，音禾，羽根，此指鳥翼）”。
（05）“宦游”，元本作“情亂”。
（06）“青山白浪”，盧綸《送元昱尉義興》：“白浪緣江雨，青山繞縣花”。
（07）“萬重千疊”，元本、二妙集、毛本作“萬里千疊”。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“語”，毛本作“憶”。
（09）“對床夜雨”句，傅本注：“子由幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既仕，將宦游四方，子由嘗讀韋蘇州詩，有‘那知風雨夜，復此對床眠。’惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。”蘇軾始為鳳翔簽判時，與子由別于鄭州西門外，馬上賦詩一首，有‘寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。’之語。“孤負”二句：追念過去兄弟一起生活——對床而臥，夜聽雨聲的情景，并嘆息當時相約退隱之語未能實現。林下，山林家園之中，指退隱之處。
（10）“添”，元本作“雕”。
（11）“昨”，原缺，據毛本、朱本、龍本補。傅本作“夢”。華發，花白頭發。
（12）“衣上淚”，劉希夷《搗衣篇》：“莫言衣上有斑斑，只為思君淚相續。”
（13）“添”，元本作“占”。“眉間喜氣添黃色”，謂面有喜色。《太平御覽》卷三百六十四《人事·額》引《相書占氣雜要》曰：“黃氣如帶當額橫，卿之相也。有卒喜，皆發于色，額上面中年上，是其候也。黃色最佳。”韓愈《郾城晚飲奉贈副使馬侍郎及馮李二員外》：“城上赤云呈勝氣，每間黃色見歸期。”蘇軾《浣溪沙·彭門送梁左藏》：“唯見眉間一點黃。”此處預祝蘇軾、蘇轍兩兄弟不久將在家相聚。
（14）“相看”二句，以前兄弟會面情景仿佛還像是昨天的事，但已過去了許多年月。
（15）“花如雪”，落花紛紛如雪也。
淺析
【清潁東流，愁目斷、孤帆明滅】開頭三句寫作者望著清澈的穎水東去，觸景生情，【愁目斷、孤帆明滅】一個“愁”字統領了全詞，為后句“恨此生”做了伏筆。眼里的孤獨的小船時隱時現寫明了浪濤的艱險，進而作者聯想到了自己仕途中的坎坷深有感觸【宦游處、青山白浪，萬重千疊】“宦游處”宦途中的風險正如“青山白浪，萬重千疊”起起伏伏，升遷貶謫。【孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟】當時兩人睡在一個屋里，同時在夜間聽著夜里下著雨，淅淅瀝瀝的雨聲如蕭瑟聲。興致勃勃的高談闊論，手足情是何等的親切，回憶起當年和其弟子由，當年兄弟倆風華正茂時的雄心壯志、遠大抱負，而今卻是壯志未酬【恨此生、長向別離中，添華發。】顯示了作者對弟弟蘇轍的思念。“恨”是“愁”字的派生，“愁”深自然會對某些事的感慨而生“恨”，作者恨的是“恨此生、長向別離中”和子由闊別，自己風華正茂的大好時光，在不知不覺中流逝。日月催人老，在不知不覺中華發增添了白發。【一尊酒，黃河側】借酒消愁，心緒萬千，就猶如浪濤滾滾的黃河之水，波濤此起彼伏，難以平靜，浮想聯翩，自然而然的想起了過去兄弟倆聚在一起的歡樂。那就是【無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月】，這四句正是作者當時的心里感想的寫照。現在回想起過去的許許多多往事，猶如就像昨天發生的事。【衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色】一個“馀”表明了對子由的想念和自己心里感慨的淚水流了許多，那時兄弟倆談笑風生眉間顯現的喜氣，而今化作“添黃色”愁上眉間。【便與君、池上覓殘春，花如雪】"池上覓殘春，花如雪”無奈落花流水春去也。境遇不同，時事的變遷，使得作者心情的感覺也就自然的不同了，借物抒發了作者的愁緒和失意感、對往事的懷念感。
這樣說并不等于說蘇軾人生觀是消極的，只不過是說作者當時對子由的深切思念，境遇不隨心，而產生的一時情感。眾所周知，他是豪放派的著名詞人。即便如此也不能說他沒有失落時所會有的憂愁感的時候。
詞的上片抒發了“恨此生、長向別離中”的深深感慨。下片寫對子由的想念，回憶起從前的相會時的歡樂和離別時的依依不舍清晰的流露在詞的語言中。
創作背景
據朱疆村引王文誥《蘇詩總案》，謂此詞為“壬申二月作”。按壬申為宋哲宗元祐七年（1092）。元祐六年，蘇軾知潁州，閏八月到任。七年二月，改知揚州，三月到任。二月還在潁州，與詞的首句“清潁東流”正合。元祐五年，蘇轍為御史中丞，六年為尚書右丞，七年為門下侍郎，一直在朝，和蘇軾不在一起，與題“懷子由作”也相合。蘇軾知潁州前，一度在京任翰林學士，知詔誥，兼侍讀，是再次遭到政敵攻擊才改求外任的。至此，與蘇轍不相見也產些日子了。而他們兄弟之間的感清非常深厚，不相見時經常有詩詞互相懷念。著名的《水調歌頭》（明月幾時有）就有“兼懷子由”的標目。但作《水調歌頭》時蘇軾還只有四十一歲，正值中年，豪氣未除，縱橫揮灑，詞寫得曠達高遠，顧盼自雄。而此時蘇軾已經五十七歲，飽經憂患，漸露出暮年光景來。雖兄弟之情依然如故，甚至系念更加殷切，但終究豪氣消磨殆盡，無復往日情懷，所以詞中便時時流露出倦意，染上陶淵明歸隱的色彩了。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
【《滿江紅（懷子由作）》原文及賞析】相關文章：
滿江紅·懷子由作原文及賞析08-18
《滿江紅懷子由作》原文、翻譯及賞析08-22
滿江紅·懷子由作原文翻譯及賞析09-24
滿江紅懷子由作翻譯賞析07-04
滿江紅懷子由作的翻譯賞析07-04
滿江紅 懷子由作10-14
《滿江紅·懷子由作》蘇軾古詩賞析10-20
滿江紅·懷子由作 蘇軾10-13
蘇軾《水調歌頭·中秋懷子由》賞析10-01