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滿江紅鵬翼垂空翻譯賞析
滿江紅鵬翼垂空是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈(zèng)人詞，但卻不與一股的應(yīng)酬贊美、缺乏主旨的詞相同。以下是小編整理的滿江紅鵬翼垂空翻譯賞析，歡迎閱讀。
《滿江紅·鵬翼垂空》作者為宋朝詩(shī)人辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
鵬翼垂空，笑人世、蒼然無(wú)物。還又向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北。且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。
佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍。看尊前飛下，日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫(huà)舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長(zhǎng)相識(shí)。
【前言】
《滿江紅·鵬翼垂空》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首詞。詞的上片贊揚(yáng)史致道的雄才大略。下片寫(xiě)席上盛況，并安慰史致道。此詞以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當(dāng)時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達(dá)詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達(dá)，展露詞人力主抗金復(fù)土的政治懷抱。
【注釋】
建康：六朝時(shí)期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學(xué)事。《乾隆揚(yáng)州志》說(shuō)史致道“紹興二十一年進(jìn)士……高宗視師江上，上《恢復(fù)要覽》五篇。車(chē)駕駐建康，言三國(guó)六朝形勢(shì)與今日不同，要當(dāng)無(wú)事則都錢(qián)塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。除右文殿修撰知靜江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號(hào)吳門(mén)老圃。著有《建康志》、《菊譜》。按：《念奴嬌·我來(lái)吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語(yǔ)，由此得知：史致道在知建康府時(shí)，還兼建康留守。帥，宋制行政區(qū)分為路，路設(shè)安撫使司，稱帥司、帥府。長(zhǎng)官稱安撫使或帥。多帶經(jīng)略使、馬步軍都總管兼銜，有節(jié)制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢民情、管理錢(qián)谷、兵器等權(quán)力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設(shè)長(zhǎng)官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。
鵬翼：鵬鳥(niǎo)的翅膀。《莊子·逍遙游》中云：有鳥(niǎo)名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
蒼然：色青為蒼，與蒼茫、蒼蒼同。
九重深處二句：九重，天。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“九重開(kāi)，靈之游。”顏師古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階，玉石砌的臺(tái)階。唐丘為《左掖梨花》詩(shī)：“春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛。”這里是指殿前的臺(tái)階。山立，像山一樣挺立。
光五色：《史記補(bǔ)·三皇本紀(jì)》：“女?huà)z氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰(zhàn)，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女?huà)z乃煉五色石以補(bǔ)天。……于是地平天成，不改歸物。”《淮南子．覽冥訓(xùn)》曰："往古之時(shí)，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。"這兩句是說(shuō)史致道有驅(qū)逐金人，收得失地的本領(lǐng)。
且歸來(lái)三句：這是說(shuō)史致道上書(shū)后，暫且回到建康任上，在談笑間就可以把江防工作作好。
佳麗地二句：謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”文章伯，語(yǔ)文章能手。杜甫《暮春過(guò)鄭監(jiān)湖亭泛舟》詩(shī)：“海內(nèi)文章伯，湖邊意緒多。”
《金縷》唱二句：金縷，曲子名。杜牧《杜秋娘》詩(shī)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”紅牙拍，用紅木做的牙柏，用以擊節(jié)的。俞文豹《吹劍續(xù)爭(zhēng)錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞比柳耆卿何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，按執(zhí)紅牙柏，歌唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”
尊前：尊同樽，古時(shí)木制的酒杯。尊前，指宴席上。
料想寶香黃閣夢(mèng)二句：寶香，皇帝的詔書(shū)上蓋印璽的印泥，散發(fā)出的香味。黃閣，丞相辦公的地 方。《漢歸儀》：“丞相聽(tīng)事門(mén)曰黃閣。不敢洞開(kāi)朱門(mén)，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣。”畫(huà)舫，裝飾華麗的游船。青溪，水名。《景定建康志》：“青溪，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在。”
待如今三句：端的，確實(shí)、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內(nèi)容而變化它本身的含義。鐘山，又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。
【翻譯】
鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物。回過(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅(jiān)定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補(bǔ)已經(jīng)折斷了的西北的天柱。現(xiàn)在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(zhǎng)江的天險(xiǎn)，守好建康的大門(mén)。讓長(zhǎng)江里碧波澄明的水，安靜地流著。
建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè)。在酒席宴前會(huì)飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當(dāng)丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在你仍然乘著游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(zhǎng)久的朋友。
【賞析】
《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈(zèng)人詞，但卻不與一股的應(yīng)酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當(dāng)時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達(dá)詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達(dá)，展露詞人力主抗金復(fù)土的政治懷抱。詞寫(xiě)得豪邁而深沉，在主旨廣、基調(diào)上、筆法亡和結(jié)構(gòu)上，都與《水調(diào)歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨(dú)特的神采，體現(xiàn)出”復(fù)”中的“不復(fù)”。
此詞采用神奇的神話傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內(nèi)容的密度與深度。
詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調(diào)，歌頌史氏的高才獨(dú)出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構(gòu)造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫(xiě)出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫(xiě)得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對(duì)史氏的推重。接下去，順承上文，寫(xiě)這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門(mén)之上。這一對(duì)莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想象力，也表明詞人這一時(shí)期對(duì)于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因?yàn)檫@里的大鵬和“九重”、“五階”之類都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內(nèi)涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長(zhǎng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運(yùn)用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運(yùn)用女蝸補(bǔ)天的神話，賦予史氏以補(bǔ)天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應(yīng)該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標(biāo)的必然興會(huì)。它實(shí)際上是希望抗戰(zhàn)派得到重用，可以收復(fù)中原故土，“補(bǔ)”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因?yàn)檫@樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著上文，“且歸來(lái)”是對(duì)“又還向九重”、志在補(bǔ)天的鵬鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)寫(xiě)，但是在境界上，卻由神話轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)史氏充任江防前線的長(zhǎng)官，使萬(wàn)里長(zhǎng)江波瀾不驚，江南形勢(shì)得以安定。其中“談笑”一詞。極寫(xiě)史氏護(hù)江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護(hù)長(zhǎng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著前文借用神話時(shí)的豪逸味道。
詞的下闋，才始著墨于題中的宴席描寫(xiě)，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結(jié)構(gòu)和用墨卜，都與《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫(xiě)史氏不僅有上文所寫(xiě)的“補(bǔ)天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”。“合縷”一詞，是為詞人對(duì)史氏文才的推許作映證。當(dāng)然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫(xiě)出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對(duì)于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話，與這里意思相同，而此處表達(dá)得則更委婉。“料想”一韻，不寫(xiě)其今日欣喜之情，反而寫(xiě)史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì)對(duì)今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫(xiě)其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫(xiě)出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結(jié)韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對(duì)鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結(jié)識(shí)的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風(fēng)流”了。
贈(zèng)人之作能寫(xiě)到如此境界，將詞人的理想抱負(fù)與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗(yàn)，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。
值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅(jiān)決主戰(zhàn)的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團(tuán)，甚至還為排擠主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當(dāng)成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。
作者簡(jiǎn)介
棄疾（1140年-1207年），字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城（今濟(jì)南）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。著名的愛(ài)國(guó)主義詞人。死后葬于鉛山。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。
辛棄疾自小由祖父辛贊撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。宋紹興三十年（1160年），他參加抗金義軍，并與耿京的義軍“天平軍”聯(lián)合，任掌書(shū)記之職。紹興三十二年（1162年）初，他到宋廷向高宗趙構(gòu)面奏歸附的意愿，并將“天平軍”編入南宋軍隊(duì)。當(dāng)他返回時(shí)，聞知耿京已為叛徒張安國(guó)殺害，便親赴敵營(yíng)，智擒叛徒，率眾南歸。歸宋后被任命為江陰簽判，至隆興二年（1164年）底離任。1168年又在建康（南京）任通判。以后知滁州、撫湖南，官越做越大，其間兩度落職，閑居江西上饒和鉛山，后又復(fù)出， 68歲時(shí)去世。
辛棄疾把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切寄寓于詞作之中，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。
文學(xué)成就
詞
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來(lái)）、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志；《賀新郎》（細(xì)把君詩(shī)說(shuō)）、《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《賀新郎》（老大那堪說(shuō)）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）、《永遇樂(lè)》（千古江山）等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。
辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫(xiě)的《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)。抗金復(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判：也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。
在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”（《滿江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕（《永遇樂(lè)》），“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”（《鷓鴣天》），“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”（《賀新郎》）：有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來(lái)前！”（《沁園春》）也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
此外，其描寫(xiě)農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂(lè)》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰(shuí)家女）》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識(shí)愁滋味）、〈青玉案〉（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）等，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見(jiàn)其筆力之峭。”
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