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滿江紅鵬翼垂空翻譯賞析
滿江紅鵬翼垂空是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。以下是小編整理的滿江紅鵬翼垂空翻譯賞析，歡迎閱讀。
《滿江紅·鵬翼垂空》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：
鵬翼垂空，笑人世、蒼然無物。還又向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來、談笑護長江，波澄碧。
佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍�？醋鹎帮w下，日邊消息。料想寶香黃閣夢，依然畫舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長相識。
【前言】
《滿江紅·鵬翼垂空》是宋代愛國詞人辛棄疾所寫的一首詞。詞的上片贊揚史致道的雄才大略。下片寫席上盛況，并安慰史致道。此詞以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。
【注釋】
建康：六朝時期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學事。《乾隆揚州志》說史致道“紹興二十一年進士……高宗視師江上，上《恢復要覽》五篇。車駕駐建康，言三國六朝形勢與今日不同，要當無事則都錢塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。除右文殿修撰知靜江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號吳門老圃。著有《建康志》、《菊譜》。按：《念奴嬌·我來吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語，由此得知：史致道在知建康府時，還兼建康留守。帥，宋制行政區分為路，路設安撫使司，稱帥司、帥府。長官稱安撫使或帥。多帶經略使、馬步軍都總管兼銜，有節制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢民情、管理錢谷、兵器等權力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設長官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。
鵬翼：鵬鳥的翅膀。《莊子·逍遙游》中云：有鳥名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
蒼然：色青為蒼，與蒼茫、蒼蒼同。
九重深處二句：九重，天�！稘h書·禮樂志》：“九重開，靈之游。”顏師古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階，玉石砌的臺階。唐丘為《左掖梨花》詩：“春風且莫定，吹向玉階飛�！边@里是指殿前的臺階。山立，像山一樣挺立。
光五色：《史記補·三皇本紀》：“女媧氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女媧乃煉五色石以補天�！谑堑仄教斐�，不改歸物�！薄痘茨献樱[冥訓》曰："往古之時，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。"這兩句是說史致道有驅逐金人，收得失地的本領。
且歸來三句：這是說史致道上書后，暫且回到建康任上，在談笑間就可以把江防工作作好。
佳麗地二句：謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”文章伯，語文章能手。杜甫《暮春過鄭監湖亭泛舟》詩：“海內文章伯，湖邊意緒多。”
《金縷》唱二句：金縷，曲子名。杜牧《杜秋娘》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時�！奔t牙拍，用紅木做的牙柏，用以擊節的。俞文豹《吹劍續爭錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞比柳耆卿何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，按執紅牙柏，歌唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”
尊前：尊同樽，古時木制的酒杯。尊前，指宴席上。
料想寶香黃閣夢二句：寶香，皇帝的詔書上蓋印璽的印泥，散發出的香味。黃閣，丞相辦公的地 方。《漢歸儀》：“丞相聽事門曰黃閣。不敢洞開朱門，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣�！碑嬼�，裝飾華麗的游船。青溪，水名�！毒岸ńǹ抵尽罚骸扒嘞�，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在�！�
待如今三句：端的，確實、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內容而變化它本身的含義。鐘山，又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。
【翻譯】
鵬鳥展開了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見一位英雄人物�；剡^頭來，向朝庭的深處望去，看見你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無比的五色寶石，他年你要它來修補已經折斷了的西北的天柱�，F在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長江的天險，守好建康的大門。讓長江里碧波澄明的水，安靜地流著。
建康是一個山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著《金縷曲》，實在快樂。在酒席宴前會飛來朝庭的好消息，料想是散發著印泥香味的詔出來了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場夢，現在你仍然乘著游弋的畫船，聽著青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個長久的朋友。
【賞析】
《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉，在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上，都與《水調歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。
此詞采用神奇的神話傳說和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。
詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來，就以莊子在《逍遙游》中所構造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥來比擬史氏。這就不僅寫出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無物”，寫得峭拔警邁，足見史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對史氏的推重。接下去，順承上文，寫這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想象力，也表明詞人這一時期對于“天宮”實即朝廷的深加留意。而且，因為這里的大鵬和“九重”、“五階”之類都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內涵上來看，大鵬更是點明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長官的史氏，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運用女蝸補天的神話，賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個形象，應該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會。它實際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”好宋朝已經缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語氣上還承接著上文，“且歸來”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥的轉寫，但是在境界上，卻由神話轉入現實，寫史氏充任江防前線的長官，使萬里長江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫史氏護江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護長江安寧所需要的更大。在這里的語氣中，還帶著前文借用神話時的豪逸味道。
詞的下闋，才始著墨于題中的宴席描寫，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨卜，都與《水調歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫史氏不僅有上文所寫的“補天”才能，還是個文采風流的“文章伯”。“合縷”一詞，是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發出的。接韻一個“看”字，就寫出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來的人閣希望，和詞人對于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說過史正志“從今盡是中書考”這樣的話，與這里意思相同，而此處表達得則更委婉�！傲舷搿币豁�，不寫其今日欣喜之情，反而寫史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會對今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫其于位高校重之時的平常心和風流態，這就深得措意深隱之妙，寫出了大人物的情懷儒雅而風流。結韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風流”了。
贈人之作能寫到如此境界，將詞人的理想抱負與熱情充實在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風格出之，使讀者得到更多面的美感體驗，即使不談它在語言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。
值得指出的是，史正志的政治態度比較依違，并不與堅決主戰的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團，甚至還為排擠主戰派領袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無法深察的。詞人把史正志當成一個主張抗金的同志來歌頌，情有可原。
作者簡介
棄疾（1140年-1207年），字幼安，號稼軒，山東歷城（今濟南）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。著名的愛國主義詞人。死后葬于鉛山。后贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾自小由祖父辛贊撫養長大的。宋紹興三十年（1160年），他參加抗金義軍，并與耿京的義軍“天平軍”聯合，任掌書記之職。紹興三十二年（1162年）初，他到宋廷向高宗趙構面奏歸附的意愿，并將“天平軍”編入南宋軍隊。當他返回時，聞知耿京已為叛徒張安國殺害，便親赴敵營，智擒叛徒，率眾南歸。歸宋后被任命為江陰簽判，至隆興二年（1164年）底離任。1168年又在建康（南京）任通判。以后知滁州、撫湖南，官越做越大，其間兩度落職，閑居江西上饒和鉛山，后又復出， 68歲時去世。
辛棄疾把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切寄寓于詞作之中，其詞藝術風格多樣，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品�，F存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
文學成就
詞
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《賀新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問�？菇饛蛧瞧渥髌分餍桑渲胁环τ⑿凼返谋瘒@與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇辛”并稱。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。
強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判：也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”�！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。
在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）：有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低�。ⅰ段鹘隆罚髟聞e枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得含蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”
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