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漢中著名成語典故20個
在日常的學習、工作、生活中，大家都看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，那么，都有哪些經典成語呢？以下是小編為大家整理的漢中著名成語典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、明修棧道 暗渡陳倉
秦王朝“二世而亡”之后，中國發生了項羽和劉邦之間的“楚漢相爭”。寶雞作為歷來的“兵家必爭之地”，上演了一幕名傳千古的戰爭活劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開了“楚漢相爭”的序幕。
項羽和劉邦曾在反秦戰爭中約定，先攻入咸陽者為王。公元前207年，劉邦先人咸陽，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的府庫，退出咸陽，駐兵灞上。項羽入咸陽后，放火燒掉阿房宮，自封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董翳為雍王、塞王、翟王，稱為三秦，統治關中，以御劉邦人秦。劉邦人漢中時，采用著名謀士張良的建議，燒毀了棧道。
“棧道”是從關中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道，由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長250公里，架于懸崖絕壁和泥沼之地。“陳倉”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳倉古渡口。棧道在關中的出口斜谷關距陳倉古渡相距約70公里。
公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡陳倉”之策開始軍事行動，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬佯修已被劉邦進漢中時燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯聞訊立即加強斜谷防御。韓信卻率大軍西出勉縣轉折北上，順陳倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關。章邯急忙率軍趕到陳倉城，與韓信激戰。此時，明修棧道的樊噲、周勃也出斜谷，與韓信會師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉邦遂定三秦。從此，關中成了劉邦打敗項羽，統一天下的基地。
如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點將臺”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。
“明修棧道，暗渡陳倉”作為聲東擊西的典型戰例，后世的軍事統帥屢屢效法。如海灣戰爭中的“沙漠盾牌行動”，就是用海面的假登陸掩蓋了沙漠中的真迂回，而美軍統帥也毫不掩飾地說，他們使用的是中國的戰術。
2、成也蕭何 敗也蕭何
這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。
據司馬遷《史記。淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領導，也僅為“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。
西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權的小官。后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。
由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發揮他的軍事指揮才能，協助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來又有人告發韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經審訊，就斬首了。
韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。
江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。
3、一人得道，雞犬升天
源自漢中城固"升仙村"升仙村，伴隨它有一段古老傳說：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學道又酷愛柑桔。他所務桔園，繞河之水，沐山神風，質量上乘。秋高氣爽，滿園星辰，常有神仙路過，討要品嘗。一天早晨，山口處萬道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛升上天，若干年后，尚聞雞鳴九宵，犬吠云中，為了紀念這一段美麗的傳說，山口處村莊便稱作“升仙村”。
伴隨著改革開放，城固人民培育出了新的系列換代產品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部優點特點，還個兒碩大，薄皮無核，更兼樹型矮化，最高畝產可達萬斤。近年來發展沿秦嶺南麓八萬畝產業林帶，形成了秋風十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉秋色一日游。
4、“成竹在胸”
典出洋縣北宋文學家、畫家文同喜歡詠竹、畫竹，以言志表其氣節。他所墨竹意趣天成，獨樹一幟，被畫壇稱作“湖州畫派”。文同主張，畫竹時必先有成竹在胸。“成竹在胸”這句成語典故出自漢中洋縣。
北宋熙寧八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除“榷茶法”中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加筑州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源于他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州筼筜谷（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林，文同有《筼筜谷》詩贊曰：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去行漸野，宛爾不似在塵中。”他還在此谷建一“披錦亭”，閑暇常去谷中探幽觀竹，吟詩作畫，有時還攜愛妻前往賞竹、植竹。長年累月，心胸中已烙下各種竹子的形態，積累無數畫稿。畫竹實踐中，他首創畫竹葉深墨為面，淡墨為背筆法，畫技日臻精益，所畫墨竹栩栩如生，瀟灑清秀，他主張畫竹要“成竹在胸”。后來畫竹者學他筆法的很多，被稱著“湖州竹派”。
文同在漢中洋州曾給他表弟蘇軾贈《偃竹圖》一幅，喜歡畫竹的蘇軾十分珍愛。蘇在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中寫道：“與可畫竹，必先得成竹于胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，振筆直遂，以追其所思……”同時代的文學家、畫家晁補之在《贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》中，也有“與可畫竹時，成竹已在胸”的詩句，這樣文同畫竹時“成竹在胸”就成為典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是說畫家在畫竹子時，頭腦中要有一個具體生動的竹子形象，那么就會得心應手，畫出的竹子就真切自然。后來這句成語已不拘泥于畫竹，泛指人們在遇到問題和處理問題時，頭腦中已有成熟的主張和辦法。
5、雞肋——食之無肉，棄之有味
大凡讀過《三國演義》的人們，都知曉楊修被曹操殺掉的前因后果。楊修才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，成為丞相曹操重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件后，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到后來楊修暗中插手廢立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰事中，以“雞肋”罪名誅殺楊修后厚葬，賞與許多物品，以示慰籍其親屬。楊修之死在羅貫中的《三國演義》中寫得詳實生動，讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，按律斬了楊修，嚴肅軍紀，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了后顧之憂。
楊修，做為封建時代的一名謀士，堪稱中國古代典型人物。其才華學識出眾超群，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當準確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的準確，才為此丟了性命。楊修對曹操退兵前的矛盾猶豫心態，雖然了如執掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認為曹操根本不會因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會退兵，讓士兵們收拾行禮，準備班師回朝，這是典型的聰明反被聰明誤的范例。
6、筑壇拜將
義指仰仗賢能。來源《漢書。高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場，拜信（韓信）為大將軍，問以計策。”元。王實甫《西廂記。第三本》第一折：“計將安在？小生當筑壇拜將。”
明.馮夢龍《喻世明言.鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載：一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。
7、偃旗息鼓
《三國志。蜀志。趙云傳》中記載：在一次戰斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來；一面又命令弓弩埋伏在寨內外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。
后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。
8、一笑失天下
周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度。農業、手工業、商業都有了一定的發展。
西周第九代國君是周厲王，他貪財好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“國人（平民）動亂”。周朝從此衰落下去，社會 動蕩不安。
到了周幽王統治時期，國勢更衰。周幽王更加荒淫無度。他得了一個美女叫褒姒，可是褒姒自從進宮后從沒笑過一次，為了引她一笑，周幽王帶褒姒上了驪山。原來，為了防御西戎的進犯，在驪山一帶建了二十多座烽火臺，每隔幾里一座。西戎軍隊打來，就燃燒起烽火，一個連一個傳遞消息，附近的諸侯見到了就會發兵救援。
周幽王來到驪山，讓人燃起了烽火。附近的諸侯看到了警報，以為敵兵來了，就急忙帶兵救援。可趕到了驪山下，一個敵人也沒看到，卻聽到了山上的鼓樂之聲，大家都愣住了。周幽王便派人告訴他們：“不過是大王和王妃放煙火玩，你們回去吧。”諸侯們生氣極了，山下一片混亂。褒姒見到這場面卻笑了起來。這就是中國歷史上“烽火戲諸侯”的故事。
后來西戎軍真的攻打都城豐鎬時，盡管烽火臺上連舉烽火告急，卻沒人理會了，諸侯們認為這是周幽王的胡鬧。結果西戎軍隊攻入鎬京，殺死周幽王，把財寶洗劫一空。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷都洛邑（現河南省洛陽）歷史上叫東周。
9、蕭何月下追韓信
公元前206年，張良推薦韓信到漢中投奔劉邦，韓信帶上張良寫的推薦書和寶劍見漢王劉邦。此前，張良送劉邦分手時，曾商量招納賢才的事，但到底推薦誰，張良沒有講。韓信雖然帶著張良的薦書和寶劍，卻認為漢王既是明主，一定能慧眼識英才，要靠自己的本領去取得漢王的重用。因此把張良的薦書裝在身上，拜見漢王時未交出。劉邦見韓信身材瘦小，貌不贏人，說他手無扶戟之力不予重用。韓信每天閑住南鄭的驛館讀書下棋。丞相蕭何心里想，張良走時說有人來投我王，封官宜大不宜小。但是這么久了，就來了一個韓信，可能就是此人。于是一有空閑時間，蕭何就陪韓信下棋、游玩，暗中考察。韓信卻從不提及自己，更不向丞相請求高攀提拔，顯得城府很深。蕭何經過一段考察，認為韓信智謀高強，胸懷大志，一定就是張良介紹來的賢才。向漢王推薦。漢王就封韓信做了個“連敖”，即糧倉管理員，心中不滿，于是就發牢騷。一日，與其他13人喝醉了酒，酒后失言，不料被人聽見報告了漢王。漢王就要將喝醉酒的人一律處死，并派夏侯嬰做監斬官。夏侯嬰將這十四人押赴刑場，已經殺了十三人，當殺韓信時，韓信突然狂呼道：“漢王不是想得天下么，為何殺壯士？”夏侯嬰一聽，立令停斬，一看乃是韓信，就跟他談話，聽后對韓信佩服得了不得。夏侯嬰就去報告漢王，建議重用韓信。劉邦聽了夏候嬰的建議免去死罪，封韓信為治粟都尉。傳說韓信當治粟都尉，并不去向漢王匯報情況。一天，劉邦忽命人將韓信叫來，問他現有多少糧草，韓信不假思索，一口就答出了東西南北各庫的稻谷、大米、小麥、玉米、草料等具體數字。漢王派人翻倉查庫，結果數目相符。劉邦這才知道韓信真的有才，但仍舊相貌取人，加之韓信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯獨丞相蕭何十分留意人才，聽得此情，又召見韓信問話，果然發現大有才能。就對韓信許愿說，要建議漢王任命他做大將。韓信又等多日，仍不見漢王任用，大失所望，收拾行裝，不向丞相告辭，便趁一個月夜逃走。待蕭何知道時，如失至寶，立即騎了一匹快馬，加鞭急駛，去追韓信。傳說韓信騎馬出了南鄭城東門，拐了一個彎，向北進入褒谷。因張良返回關中時，已燒毀了褒斜棧道，許多地方不得不涉水過河。韓信策馬跑著，忽然被前面一條溪水擋住了去路。這個地方就是今漢中留壩縣的馬道鎮。這條溪水，今名西溝，原名寒溪，自西向東注入褒水。平時寒溪水淺，行人可以涉水過河。恰巧這天上游下了一場暴雨，溪中洪水暴漲，韓信到此無法渡過，這時蕭何騎馬追趕上來跳下馬鞍，雙手拉住韓信，韓信見蕭丞相累得滿頭大汗，氣喘吁吁，光著一雙腳丫子，覺得蕭何確有愛才之心，不好再說什么，就隨蕭何返回了南鄭。劉邦采納了蕭何的建議，拜韓信為大將。
寒溪夜漲為漢王贏得一將，成就帝業，傳為千古佳話。有諺語說：“不是寒溪一夜漲，哪得劉朝四百年？”
10、廉泉讓水
南北朝時，宋明帝年間（465—471年），梁州轄今陜南、四川、黔北等廣大地區，州治南鄭（今漢中漢臺）。一次梁州州將劉亮派范柏年[據《南齊書》載，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。]進京覲帝咨事。來到京城后明帝與他閑談時，戲問范：“愛卿，廣州有水名曰貪泉，據說那里出的貪人均與飲此水有關，此事你可聽說沒有？”關于廣州貪泉史書上有這樣的記載。晉時，廣州石門有一奇泉，誰飲了此泉之水，就會視錢如命，貪得無厭，故人稱“貪泉”。那時廣州弊政猖獗，均傳與此有關。后來朝廷命吳隱之出任廣州刺史，讓他除弊興利。吳到廣州首先喝了貪泉之水，并說：“為官貪廉與泉水何干？”同時呤詩一首言志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不變心。”意思是說前人道飲了貪泉之水就會思念千金之財。如果讓伯夷、叔齊這樣的清廉者飲用，他們是絕對不會變得道德淪喪的。吳任職期間，從嚴治吏，為官廉潔，廣州風清弊絕。明帝不等范思索，又一語雙關地問道：“梁州是否有這種地名？”范稍加考慮而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、讓水、文川、武鄉。”廉泉、讓水為古水名。前者為今南鄭縣濂水，后者為今漢臺區武鄉鎮。明帝再問：“愛卿宅居何處？”范答：“卑臣寒舍居于廉、讓之間。”范柏年巧妙對答無懈可擊，既說明他任職之地民風淳樸、人性謙遜，又暗示自己為政清廉，不事權貴，受到梁州人民稱贊。這就是“廉泉讓水”典故出處。此后，逐漸約定成俗，“廉泉讓水”作為風尚樸實的褒詞。人們又常用廉泉讓水來贊美一方人才薈萃、節儉禮儀成風。清代詩人黃作檉曾有《廉泉讓水歌》一首，后幾句為：“世風習貪詐，溪壑嗟難填。渴害心為害，塵襟誰滌澗？我愿來此地，卜居遠市廛。置身廉讓間，仰企范柏年。”詩人對世風日下，貪詐橫溢，私欲難滌發出憤嘆，愿效法范氏超脫污濁，置身清廉。幾年前，漢中博物館西大門外貼有引典故引伸而來的楹聯：“文川武鄉英雄地，讓水廉泉禮儀邦”，在此典故誕生地懸貼這幅楹聯，用來贊美漢中人才濟濟，民風淳樸，可謂意味深長。
11、傾國傾城
古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐明皇四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。
在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。
據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。這位政治家和詩人把功業未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。
漢中著名成語典故 1
12、分香賣履
典出《三國志·魏主傳》。
三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進爵為魏王。
曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。后來他把名醫華佗請來診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”
諸侍妾都淚流滿面，哭著答應。
曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。
后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。
13、江淹夢筆
典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通。“嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”
江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、梁三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學上也很有成就，是一個著名的文學家。
江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業老師。孝武帝死后，劉宋王朝內部爆發了一場爭奪帝位的斗爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門下。
江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。
江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。
由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發。
公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫作功力。
后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。
14、紅葉題詩
唐寅繪《紅葉題詩圖》
典出《云溪友議》。
唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。
仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥讀完詩，心中暗想：
“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"
他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。
過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的'宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。
回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：
“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：
“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”
“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”
“這是我們的緣分呀！”盧渥說。
兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。
后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。
15、樂昌破鏡
典出唐·孟棨《本事詩·情感》。
南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務政事，沉醉于聲色犬馬之中。
太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：
“以你的美貌，國亡后你一定會被權貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”
于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。
果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。
仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。
后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。
16、許由洗耳扇面
典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。
帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。
尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。
又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭。”
許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環境中修身養性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”
使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。
而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”
于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。
后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。
17、一笑千金
典出《賈氏說林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說。
麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”
麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”
“當然可以。”漢武帝輕松地答道。
麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。
后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。
漢中著名成語典故 2
18、周公吐哺：
武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說:周公將對成王不利。周公就告訴太公望、召公奭(sh，式)說:我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說:我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。后遂以周公吐哺等指在位者禮賢下士之典實。
19、桐葉封弟：
西周初年，周武王姬發駕崩后，唐國發生叛亂。太子姬誦年幼，在周公姬旦的扶助下做了國君，史稱周成王。有一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的桐葉，把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對他說:這個玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯。史官們聽后，把這件事件告訴了周公。周公見到姬誦，問道:你要分封叔虞嗎姬誦說:怎么會呢那是我跟弟弟說著玩的。周公卻認真地說:天子無戲言啊!后來，姬誦只得選擇吉日，把叔虞正式封為唐國的諸侯，史稱唐叔虞。不過，叔虞長大后，勵精圖治，以自己的智慧才能，帶領百姓興修水利，改良農田，大力發展農業，使唐國百姓逐漸過上了安居樂業的生活，成為唐人愛戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的兒子燮繼位。因為境內有晉水，便改國號為晉。山西簡稱晉，也由此而來。同時為了祭奠唐叔虞，還在晉水源頭、懸甕山下修建了一座祠堂來祀奉他，這就是晉祠。天子無戲言也因此流傳開來。
20、管鮑之交：
管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：管仲家里窮嘛!后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實，他并不是個怕死的人。管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的.老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。齊王說：你是我的老師，我愿拜你為相。鮑叔牙語氣堅定地說：多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業，管仲可是個用得著的人。齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開發資源、發展農業，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。后常比喻交情深厚的朋友。
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