讀書筆記童年（集錦7篇）
當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的讀書筆記童年，希望對大家有所幫助。
讀書筆記童年1
我早就聽說過這本書，因為天真地以為有一只駱駝叫祥子，后來才知道這是老舍的代表作之一。
整個故事的情節跌宕起伏，但總的來說，這個故事是一個悲劇故事。它講的是一個叫祥子的馬車夫拉了一輛洋車后，鼓勵自己有自己的車。但是，辛苦了三年，車被搶走了，然后車丁主人的女兒胡牛，給了祥子沉重的打擊。但是，胡牛很快就難產而死。經過多次挫折，她追隨了心愛的小幸運兒子。
看完這本書，我在想：一個單純而有野心的工人，為什么最后會被當做流氓拋棄？想了很久，我想出了我的想法：除了祥子的'個人因素，大部分的變化都是社會因素。整個故事本身的背景就是一種民不聊生、民不聊生的狀態，即使像祥子這樣有野心的年輕人也經不起打擊，更何況那些沒有野心的平民百姓。從整個故事可以看出，當時的社會已經淪落到這樣的程度。
老舍的書充滿樂趣，讓我對當時的老北京有了新的認識。也認識了很多人：祥子，虎妞，曹，楊等等。他們組成了一個完整的舊社會。
老舍這本通俗易懂，樸實無華的書深深打動了我，讓我流連忘返。
讀書筆記童年2
大家一定看過很多童話故事、寓言故事，我也看過很多。其中，我最喜歡的是由意大利著名兒童文學家卡爾洛·洛倫奇尼創作的《木偶奇遇記》。看完之后，我深受啟發，從這里面，我懂得了不少道理。
這個故事講的是一位木匠杰佩托用一段木頭雕刻出來一個木偶，并給它起名匹諾曹。這個木偶不是普通的木偶，它竟會活動，會說話！這個調皮的木偶自私、懶惰、厭惡學習，讓杰佩托傷透了心。然而，親人的期盼讓它迷途知返。最終，它成長為真正的人了。
這個故事曲折離奇。在這本書中，動物們都“活了”。比如：這本書中出現了會說話的蟋蟀。這只蟋蟀一直勸匹諾曹不要做壞事，不要受騙。可匹諾曹對它不聞不理。這讓我想起了在生活和學習中不斷督促我們上進，改掉不良習慣的老師和家長。另外，還出現了像瘸腿狐貍和瞎貓一樣的大騙子。它們欺騙匹諾曹，趁機騙取他的'錢財。這就像日常生活中對我們造成不影響的事物。如網吧、游戲廳和社會上的不良少年的引誘。稍不留神，就會走入岐途。這就要求我們擦亮雙眼，提高辨別事物的能力。在這本書中，大部分是人物的語言描寫和動作描寫。語言活潑、有趣、動作生動，甚至可笑。故事中，有一段寫得是匹諾曹對小仙女撒了謊，結果鼻子變得很長。其實在生活中，大人們也經常用這個來教育小孩子。我記得我曾經對媽媽撒過謊，媽媽對我說：“你的鼻子會長長的！”這句話的出處原來在這里——《木偶奇遇記》。沒想到，小匹諾曹的故事竟對我們的生活有如此大的影響！看完這本書后，我們不難發現，這本書是作者用心編織的美夢。它們也許很美好，也許很殘酷，但都是不容錯過的精彩。在這里，夢想被裝上絢麗的雙翼，盡情飛翔。
其實在生活中，有很多像匹諾曹一樣的孩子，厭惡學習。但是我相信，每一個孩子都有他善良的一面。只要細心呵護，再貧瘠的心靈土壤上都能開出美麗的人性之花。
讀書筆記童年3
課本“節選”二字隱瞞了很多。
初中課本里有《爸爸的花兒落了》（節選自林海音女士的《城南舊事》），覺得英子的父親是那般儒雅、慈愛。即使在那混亂的年代，仍不遺余力的愛妻教子，即使他打了英子，我也可以理解，那是因為英子惡意上學遲到，換句話講，我覺得那頓打也是種父愛。清晰的記得，語文老師老師還讓我談談這篇文章的讀書筆記，我大概就是說了如上的話。
長大了，讀全了整本書，才知道林父還愛過蘭姨娘，甚至忘記了英子的存在，情難自禁地去握蘭姨娘的手。蘭姨娘和“四眼狗”一起離開時，瘦瘦高高的父親失落的站在街口的景象，已經透過英子的文字，滲透到讀者的心里。
生活依舊是殘酷的，從古至今。母女團圓的秀貞和妞子卻齊被火車軋死；供弟弟讀書而偷東西的賊被警察抓了去；宋媽的小栓子和小丫頭子死的死，賣的賣。而她卻要和賭鬼丈夫回到那窮鄉僻壤接著生兒育女。
但中學課本節選給我們的把這些都刪掉了，留下的只有溫情和堅強。像小學課本里的《火燒云》其實節選自整個社會的悲劇作品《呼蘭河傳》。
想起了魯迅筆下的.“潤土”，蕭紅筆下的“團圓媳婦”，英子筆下的“妞兒”和“小栓子”。有錢人家的公子和小姐才能大概率的成為作家，他們苦命的小伙伴成了他們筆下的人物。
林海音女士的文字，有畫面感，將冬陽里的駱駝，老北京的街景兒不著任何修飾，卻讓人身臨其境一般。
童年已經成為過去，希望讓它變成鉛字，永遠流傳下去。
讀書筆記童年4
在漫長而又快樂的暑假里，我閱讀了一本好書，這本書的名字叫做《童年》，這本書讓我記憶深刻。
《童年》的作者是蘇聯的高爾基，主要講了主人公阿妙沙。彼什科夫小時，他的父親死了，搬到了他的`外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤勞善良，和外祖父去世兇狠殘暴的，外祖母非常疼愛阿廖沙，這讓阿廖沙的童年留下了深刻的記憶，但阿廖沙還是堅強地走向了人間。
《童年》這本書令我記憶深刻的是家庭的斗爭。這部分講了舅舅們為了爭奪家產，與外祖父之間的斗爭更加激烈，還傷到了外祖母。這部分讓我感到阿廖沙小時侯家庭混亂，非常可憐。而我卻很幸福，我很同情他。
看完這本書我收獲了許多知識。我懂得了主人公阿廖沙小時候非常可憐痛苦，老是被家里人打，和現在的小孩子的生活有著天壤之別，但是有很多的小孩卻沒有珍惜這種幸福，現在有很多小孩也很可憐，有的家里很窮，有的在災難中生活，還有的家庭不和，所以，我決定要珍惜幸福，好好學習，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看這本書。
讀書筆記童年5
終于利用假期趕在今天把這本大部頭讀完了，接下來可能就沒有大段時間讀書了，過完年了，一切都正常了，忙碌的一年又開始了，真好。
讀這本書還是頗有些費神的，隨著故事的進展心情也跟著跌宕起伏，喜悅，開心，佩服，理解，揪心，憤怒，反思。各種情緒下，也留下了不少彼時彼刻的一些感悟。
對于少年時期的斯佳麗，她漂亮、活潑充滿了活力，雖然未免有些輕浮和浮夸，雖然也感嘆過她讀書太少、缺少內涵，但畢竟少不更事，還是可以理解的。
自從她賭氣嫁給自己并不愛的查爾斯起，開始發現她行事的魯莽，再后來到了亞特蘭大，雖然反叛不守規矩，但倒也不讓人生厭。
最最喜歡和佩服的是戰爭中她所表現出來的勇敢、堅韌、責任感以及強大的執行力，整本書中，只有在這里看到了她的成長、蛻變，和擔當。
再次回亞特蘭大，岀于對于饑餓的恐懼，對塔拉和親人的拯救，她開“喪心病狂”地成為金錢的奴隸，在這個過程中不斷地丟掉了很多珍貴的`東西。在這一段中，很多時候讓人氣憤，她的優點很明顯，同樣，缺點更是“招搖過市”。個人認為，斯佳麗最大的問題在于她不善于思考和反思，不能及時修正自己，沒有在這么的坎坷中真正成熟起來，所以，到最后她也失去了很多。即使她再次回到塔拉汲取力量，如果還是不能很好地思考，不能真正的成熟，性格決定命運，將來的一切也還真難說。
瑞特和蘭妮，我喜歡的另外兩個人物。瑞特，不管在什么時代，他都能掌握時局，在社會上混得風聲水起，只要他愿意。但是，愛上斯佳麗，不知是他的幸還是不幸，長久的消耗和傷害后，無所不能的船長累了，他愛不動了!只希望他離開后，可以真正找回心靈的寧靜和快樂。
外柔內剛的蘭妮，最容易被忽視的柔弱女子，卻一直象是某種精神的存在，她給很多人帶來了溫暖、快樂和信心，她的離去，總感覺過去的時代真的是曲終人散了。
最后，雖然排版總岀現“院“、“野”的一些錯誤，但是翻譯的文筆還是不錯，讀來非常有趣。
以史為鑒，以書為鏡，學習，自勉。
讀書筆記童年6
在生活中，我們會問：“什么是美？”目前對于我而言，美是一種抽象性的概念，更多的是一種感受，思想。而觸動我最深刻的是，美該從何處尋？書中作者說到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒有地方可以發現美的蹤跡。”我們會犯這樣的一種錯覺，會為著尋美本身而去尋美，卻往往忽視近在身邊的美。其實，美就在于你的心，你對美的理解那便是在于你的自身感覺、情緒與思維。而很多時候，美不僅僅是人的主觀意識，還是一種客觀的對象和存在。
美是隨處可尋的。比如人的一句話，就是你的心要具體地表現在形象里，可以反映一個人的真實想法甚者人可以發現你的心靈之美；語言就是美的形象化，因為美具有靈性與人性。
那么在尋美的過程中，只在自己的心里尋美的蹤跡同樣是有問題的。尋美需要擺脫自己心的狹隘及目之所見的范圍，而是要由大及小地審美，尋美。美的形象化不是形式，而是形式與內容的統一。美是動態的過程，對美的線條，點、色、形、音、韻都表現著內容的價值，意義與情感。簡言之，即對美的直觀感受便是要在結合人自身的生活體悟與價值觀進行動態契合。因而尋美的準備便是心的陶冶，心的修養和鍛煉。
有人曾在生活中得出這樣的結論：美是不存在的。他們認為現實生活中可以直接接觸到的東西，只不過是簡單的線，點或者一堆東西的堆砌而成的。美是唯心主義的東西，無需探討。而這種對美的白色的'，機械的死的評論，這樣價值觀下的外部生活便是無趣的，索然無味的。所以，我更加愿意相信這個世界存在著美。它是與真，善一種值得人類社會努力追求的事物，是哲學探討和建立的對象。
哲學求真，道德或宗教求善，介乎二者之間表達我們情緒中的深境和實現人格的協和是“美”。宗教有著熱情的澆灌，哲學有人生智慧與宇宙觀念，美的實現載體（即“文學藝術”）則在汲取與融合這兩者的基礎上，表現著人生，流露出人的情感個性與人格。
而空靈與充實則是藝術的精神二元。
常言道：“距離產生美”。即是在說明美感的形成在于對物象造成距離，在于能空。美是在距離化、間隔化條件下誕生的。但是，最重要的是，美的“靜照”起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務的絕緣也就是所謂的萬物靜觀皆自得。美在于心靈內部的“空”，精神的淡泊。所以，在時下世事紛擾的世界，美更需要我們本著純摯之心去創作，去品味。
尼采說藝術世界的構成由于兩種精神組成：一是“夢”，夢的境界是無數的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是無比的豪情（如音樂）。這豪情讓我們體驗到生命里最深的矛盾，廣大的復雜的糾紛，這便是“實”。
藝術的最高境界由能空，能舍，而后能深，能實，然后宇宙生命中的一切理一切事不無把它的最深意義燦然呈露于前。“真力彌滿”，則“萬象在旁”。美就是如此美麗！
讀書筆記童年7
如果要給廣大文學愛好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來解讀文學，該如何切入？如果要對正處在人生觀建構重要時段的當代大學生進行非說教式的、富有啟發性的引導，又該從何處著手？《文學與人生》將二者統一起來，進行了積極而成功的嘗試。
《文學與人生》（河南大學出版社）是胡山林教授在為大學生開設的素質教育通識課程“文學與人生”的基礎上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學，借助文學透視人生”。這也正是這部著作的基點與特色。
解讀文學，“人生”實在是一個最切近、最“本己”的立足點。因為每個人都有一個人生，也都無時無刻不在經歷、書寫自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應該是最基本、最自然而然的一種用來透視文學的角度。過去我們熟悉的傳統視角多是從階級的、政治的、社會的視角去進行解讀，近若干年來一些特別專業、特別“前沿”的文學研究方法如結構主義、語言分析、文本細讀等，則又過于艱深、過于專門化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個恰當的切入點。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見、看不清一般，“人生視角”卻成了長期以來在文學解讀中很容易忽視的一個角度。
如果說“人生視角”是本書的切入點的.話，那么“透視人生”則是該書的著眼點。作者雖為文學教授，但開設通識課程的主要目的卻在于啟發學生對于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。”在這本著作里，“文學”只是藉由透視人生的材料或路徑；對文學作品中所描繪的人的生存狀態、心靈狀態的透視以及對所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領會才是作者的用心所在。我們單看這本書中一些章節的名目便可以體會到這一點：“認識你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題，無不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對于這些命題的衍繹與闡釋，都是以一些經典文學作品為例證，從許多人們所熟知的文學作品、文學形象來分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來說明不同類別的人的活法，用史鐵生的有關作品來透析“命運的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉》來揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學作品入手，作者的有關觀點、結論便獲得了生動的說明，并進而引發了讀者更富有哲理性的思索；而這些領悟與思考，反過來又加深了讀者對相關文學作品的理解。因而，雖然該書實質上研究的是人生哲學的問題，卻全然沒有一般哲學類書籍高頭講章式的枯燥與澀滯。可以說該書是以文學為材料，借助文學評論實現了對人生哲學的本原與終極問題的探討。
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