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【精品】思想政治筆記10篇
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的【精品】思想政治筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
思想政治筆記 1
對(duì)于基層消防部隊(duì)的政工干部來(lái)說(shuō)，要用科學(xué)的理論和現(xiàn)代文化知識(shí)武裝頭腦，自己必須首先做一名知識(shí)的富有者，這樣才有更多的資本來(lái)教育、引導(dǎo)基層官兵的良性健康發(fā)展。 知識(shí)是開(kāi)展工作的基礎(chǔ)如今，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，知識(shí)倍增的周期越來(lái)越短，知識(shí)、科技和個(gè)人素質(zhì)特別是基層政工干部的素質(zhì)在管理部隊(duì)中的作用越來(lái)越明顯，知識(shí)越來(lái)越成為隊(duì)伍發(fā)展的核心要素。因此，每一個(gè)基層帶兵人，必須學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，做到厚積薄發(fā)。 基層干部需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，必須立足本職工作的需要。比如，如何幫助官兵增強(qiáng)政治辨別和行為控制能力;如何引導(dǎo)官兵確立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，保持良好的道德情操等等，都需要我們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)。要學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，按照”重要思想，堅(jiān)定信念，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn);要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)等知識(shí)，為開(kāi)拓創(chuàng)新積累必要的知識(shí)儲(chǔ)備。只有這樣，才能履行好職責(zé)，推進(jìn)“兩化建設(shè)”，才能以新的視角和改革的精神去解決基層消防部隊(duì)發(fā)展中遇到的新情況、新問(wèn)題。
基層消防部隊(duì)地處各自轄區(qū)的繁華地段，官兵的頭腦更加的活躍，對(duì)于思想政治教育，基層政工干部就要正確處理好工作中的幾點(diǎn)關(guān)系：
正確處理長(zhǎng)效應(yīng)與短效應(yīng)的關(guān)系。所謂長(zhǎng)效應(yīng)，就是長(zhǎng)時(shí)間或長(zhǎng)期對(duì)官兵思想起積極作用，幫助官兵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所謂短效應(yīng)，就是短時(shí)間內(nèi)或較短時(shí)間內(nèi)對(duì)官兵思想產(chǎn)生積極作用，調(diào)動(dòng)官兵在短時(shí)期內(nèi)工作、學(xué)習(xí)、生活的'積極性。作為基層的政工干部，要力求長(zhǎng)效應(yīng)，避免短效應(yīng)，克服無(wú)效應(yīng)，要防止和克服低格調(diào)，要防止將思想政治工作庸俗化;要防止和克服糊弄哄騙，防止對(duì)基層官兵思想產(chǎn)生誤導(dǎo)，而是要將思想政治教育做到實(shí)處，正所謂“好鋼用在刀刃上”。 正確處理綜合效應(yīng)與局部效應(yīng)的關(guān)系。所謂綜合效應(yīng)，就是思想政治工作對(duì)官兵工作、學(xué)習(xí)、生活、訓(xùn)練以及生產(chǎn)、施工、勞動(dòng)等各個(gè)方面都產(chǎn)生過(guò)積極作用;所謂局部效應(yīng)，是指思想政治工作對(duì)官兵日常工作、學(xué)習(xí)、生活、訓(xùn)練的某個(gè)方面或某幾個(gè)方面產(chǎn)生積極作用。基層政工干部一定要學(xué)會(huì)正確處理好綜合效應(yīng)與局部效應(yīng)的關(guān)系，既要幫助官兵牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，又要幫助官兵健全和完善自己的人格;既要引導(dǎo)官兵刻苦學(xué)習(xí)，又要鼓勵(lì)他們努力工作;既要完成滅火救災(zāi)、搶險(xiǎn)救援的任務(wù)，又要做好經(jīng)常性工作。 正確處理內(nèi)在效應(yīng)與外在效應(yīng)的關(guān)系。所謂內(nèi)在效應(yīng)，就是指體現(xiàn)官兵內(nèi)在情感，調(diào)動(dòng)官兵內(nèi)在積極性;所謂外在效應(yīng)，是官兵表現(xiàn)在日常工作、生活和訓(xùn)練等各方面顯而易見(jiàn)的效應(yīng)。內(nèi)在效應(yīng)與外在效應(yīng)是相互聯(lián)系的，外在效應(yīng)以內(nèi)在效應(yīng)為依托，內(nèi)在效應(yīng)要通過(guò)外在效應(yīng)來(lái)表現(xiàn)。
思想政治筆記 2
心理問(wèn)題從某種意義上講也是一個(gè)道德問(wèn)題，我們已習(xí)慣于把它看作學(xué)校德育工作的一部分，由于成長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，青春期的煩惱，求業(yè)的壓力給青少年的心理帶來(lái)許多未知因素，加上青少年缺乏自我調(diào)節(jié)能力，不善于人際交往，因此很需要心理幫助。不健康的心理狀態(tài)不僅會(huì)危害人的健康，而旦會(huì)影響人的生活、學(xué)習(xí)和工作，對(duì)青少年的影響尤為突出。心理障礙，焦慮情緒一旦發(fā)展嚴(yán)重卻又得不到及時(shí)治療或解脫，就會(huì)對(duì)自己或社會(huì)造成危害，這方面的例子是很多的。因此，學(xué)生急需心理指導(dǎo)，心理保健和心理咨詢，但是很多學(xué)校這方面的工作還是空白。學(xué)校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室，做好心理教育師資培訓(xùn)工作，盡快彌補(bǔ)學(xué)校心理教育的空白。每一位教育工作者都應(yīng)正確運(yùn)用科學(xué)的.方法與正確的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)生，真正形成讓學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的大環(huán)境。
德育活動(dòng)包括班級(jí)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、為民服務(wù)活動(dòng)、法制宣傳活動(dòng)、參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)等，都是學(xué)校德育工作成功的模式。對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期獨(dú)生子女、單親家庭日益增多的青少年群落來(lái)說(shuō)，德育活動(dòng)還需更新觀念、開(kāi)拓思路，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。如組織學(xué)生參加公益勞動(dòng)，為孤寡老人和殘疾人服務(wù)，走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉他們?nèi)穗H交往和社會(huì)活動(dòng)的能力等，使現(xiàn)實(shí)追求和欲望接近他們可能達(dá)到的利益，從而使這些活動(dòng)更具實(shí)效性。集體活動(dòng)是一貼良藥，它可以治療獨(dú)生子女、單親子女孤僻自私的性格缺陷，矯正他們的不良習(xí)慣。
思想政治筆記 3
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的.變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想政治筆記 4
學(xué)習(xí)思想政治，繞不開(kāi)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的剖析，這組概念宛如基石，撐起諸多理論大廈，讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了全新認(rèn)知。
社會(huì)存在指社會(huì)生活的`物質(zhì)方面，涵蓋地理環(huán)境、人口因素以及物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式尤為關(guān)鍵，它是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。回顧歷史，農(nóng)耕時(shí)代憑借簡(jiǎn)陋農(nóng)具與手工勞作，奠定封建王朝物質(zhì)根基；工業(yè)革命后，機(jī)器大生產(chǎn)興起，徹底重塑社會(huì)結(jié)構(gòu)，足見(jiàn)生產(chǎn)方式變革之力。
社會(huì)意識(shí)則是社會(huì)生活的精神層面，囊括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、科學(xué)理論諸多內(nèi)容。起初，我困惑二者關(guān)聯(lián)，經(jīng)深入研習(xí)，明晰社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。古代交通閉塞，通信受限，各地形成迥異風(fēng)俗文化，正是地域物質(zhì)條件使然；當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)飛速普及，催生網(wǎng)絡(luò)文化、共享理念，彰顯新時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)的影響力。
但社會(huì)意識(shí)絕非被動(dòng)，其具有相對(duì)獨(dú)立性，反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)社會(huì)意識(shí)能助推社會(huì)發(fā)展，馬克思主義傳入中國(guó)，為革命指明方向，點(diǎn)燃無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存的斗志；落后社會(huì)意識(shí)則成阻礙，封建迷信思想曾禁錮民眾思維，延緩社會(huì)前進(jìn)步伐。
置身現(xiàn)實(shí)生活，這一理論的指導(dǎo)意義凸顯。我們應(yīng)秉持科學(xué)精神，摒棄落后觀念；國(guó)家制定政策時(shí)，需契合當(dāng)下社會(huì)物質(zhì)實(shí)情，順應(yīng)民心民意；同時(shí)，借助先進(jìn)文化、理論滋養(yǎng)大眾心靈，為社會(huì)良性發(fā)展注入動(dòng)力。往后，我將時(shí)刻以其為鏡，洞察社會(huì)現(xiàn)象，參與社會(huì)建設(shè)。
思想政治筆記 5
在思想政治學(xué)習(xí)旅程中，“價(jià)值與價(jià)值觀”課題引發(fā)我諸多思考，促使我重新審視生活目標(biāo)、行為抉擇，挖掘人生深層次意義。
價(jià)值，本質(zhì)是客體對(duì)主體的積極意義。日常生活里，一本書滿足求知欲，一頓美食慰藉味蕾，皆是價(jià)值體現(xiàn)。而人的價(jià)值別具一格，分為社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值。抗疫一線醫(yī)護(hù)人員，舍小家、顧大家，挽救生命，創(chuàng)造巨大社會(huì)價(jià)值；同時(shí)收獲職業(yè)成就感、民眾贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，彰顯人的.價(jià)值雙重屬性。
價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。不同人因成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景差異，價(jià)值觀天差地別。有人視金錢為終極追求，奔波逐利；有人將奉獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)作畢生理想，投身公益。“雜交水稻之父”袁隆平，一生心系糧食增產(chǎn)，不在乎名利得失，懷揣造福人類的崇高價(jià)值觀。
價(jià)值觀重要性不言而喻，它猶如人生指南針，影響行為選擇、目標(biāo)設(shè)定。正確價(jià)值觀引領(lǐng)人走向光明，錯(cuò)誤則易使人誤入歧途。如今社會(huì)多元復(fù)雜，消費(fèi)主義、拜金思潮暗流涌動(dòng)，稍不留神就會(huì)侵蝕心智。
身為新時(shí)代青年，要審慎甄別價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善牢記心間；在學(xué)習(xí)、工作中，找準(zhǔn)價(jià)值定位，發(fā)揮專長(zhǎng)為社會(huì)添磚加瓦；面對(duì)抉擇，從大眾、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考量，踐行正確價(jià)值觀，書寫精彩人生。
思想政治筆記 6
文化，是人類社會(huì)絢麗瑰寶，學(xué)習(xí)思想政治有關(guān)“文化的多樣性與文化傳播”內(nèi)容后，我仿若打開(kāi)新世界大門，領(lǐng)略到全球文化的繽紛多彩，也洞悉文化傳播的力量與意義。
文化多樣性是世界基本特征，不同國(guó)家、民族孕育獨(dú)特文化。從華夏大地的京劇、書法，到意大利的歌劇、雕塑；從非洲熱情奔放的`鼓樂(lè)，到日本含蓄典雅的茶道，各具魅力，這些文化遺產(chǎn)承載先輩智慧，是民族身份象征。文化多樣性豐富人類精神家園，不同文化碰撞交流，激發(fā)創(chuàng)新靈感，恰似化學(xué)反應(yīng)，催生多元文藝作品、科技成果。
文化傳播搭建起溝通世界的橋梁。古代，絲綢之路不僅輸送絲綢、茶葉，更傳播華夏文化，讓中國(guó)知曉西域風(fēng)情；鄭和下西洋，帶去瓷器、技術(shù)，也引入海外奇珍異寶與異域文化。步入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成超強(qiáng)傳播工具，社交媒體瞬間將信息傳遍全球，文化傳播效率空前。
但文化傳播并非一帆風(fēng)順，文化霸權(quán)主義時(shí)有出現(xiàn)，部分西方國(guó)家強(qiáng)行輸出價(jià)值觀，打壓他國(guó)文化。我國(guó)應(yīng)堅(jiān)守文化自信，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，借助新媒體、國(guó)際交流平臺(tái)，講好中國(guó)故事，輸出中華文化；同時(shí)，秉持開(kāi)放包容心態(tài)，吸納外來(lái)文化精華，滋養(yǎng)本土文化，實(shí)現(xiàn)多元共融、協(xié)同發(fā)展。于個(gè)人而言，要尊重文化差異，欣賞多元文化，拓寬視野，做文化交流友好使者。
思想政治筆記 7
唯物辯證法的聯(lián)系觀，為我打開(kāi)全新視角，洞察世間萬(wàn)物錯(cuò)綜復(fù)雜的.關(guān)系，仿若在生活迷宮里尋得線索，諸多疑惑迎刃而解，收獲頗豐。
聯(lián)系是普遍的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆處于聯(lián)系之網(wǎng)，毫無(wú)孤立存在之物。自然界中，生態(tài)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，植被破壞引發(fā)水土流失，進(jìn)而影響氣候、水源；人類社會(huì)同樣如此，經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互關(guān)聯(lián)，教育水平提升利于科技創(chuàng)新，催生新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛，又反哺教育資源擴(kuò)充。明白此理，做事便不能片面，制定計(jì)劃要綜合考量各要素。
聯(lián)系又是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。盡管人們能依據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，但不能主觀臆造。城市規(guī)劃不能違背地理、生態(tài)規(guī)律，不然會(huì)付出慘痛代價(jià)，如填湖造陸致洪澇頻發(fā)。生活中，要尊重事物客觀聯(lián)系，順勢(shì)而為。
聯(lián)系還具多樣性，有直接、間接，內(nèi)部、外部，本質(zhì)、非本質(zhì)聯(lián)系之分。分析問(wèn)題時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵聯(lián)系至關(guān)重要。企業(yè)發(fā)展面臨市場(chǎng)、資金、人才等諸多難題，抓住核心人才培養(yǎng)、產(chǎn)品創(chuàng)新，才能破局；人際交往，把握情感共鳴、利益契合等聯(lián)系，關(guān)系方能長(zhǎng)久。
日常學(xué)習(xí)、生活里，運(yùn)用聯(lián)系觀統(tǒng)籌安排，梳理知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，搭建體系，提升學(xué)習(xí)效率；處理人際關(guān)系，洞察各方聯(lián)系，換位思考，化解矛盾。往后，我將以聯(lián)系觀為利器，理性剖析事物，駕馭生活難題。
思想政治筆記 8
學(xué)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀，恰似手握一把洞察世界變化的鑰匙，看清事物發(fā)展軌跡，領(lǐng)悟成長(zhǎng)、進(jìn)步的真諦，于迷茫時(shí)找準(zhǔn)方向，于困境中積蓄力量。
發(fā)展的`實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。回顧科技史，電燈取代煤油燈，智能手機(jī)淘汰翻蓋機(jī)，新事物憑借先進(jìn)技術(shù)、更高效率脫穎而出；社會(huì)層面，封建制度被資本主義、社會(huì)主義制度更替，順應(yīng)時(shí)代潮流，滿足大眾需求。新生事物初現(xiàn)時(shí)，常遭質(zhì)疑、打壓，但生命力頑強(qiáng)，因其契合發(fā)展規(guī)律。
事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。讀書學(xué)習(xí)便是量變質(zhì)變過(guò)程，日復(fù)一日積累知識(shí)、鍛煉思維，厚積薄發(fā)迎來(lái)成績(jī)躍升；運(yùn)動(dòng)員歷經(jīng)無(wú)數(shù)次訓(xùn)練，體能、技巧達(dá)閾值，賽場(chǎng)上突破奪冠。生活中，勿輕視點(diǎn)滴積累，懷揣耐心與毅力；關(guān)鍵時(shí)刻，把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。
事物發(fā)展還是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。人生之路、社會(huì)發(fā)展從無(wú)坦途，紅軍長(zhǎng)征跨越千山萬(wàn)水，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，卻為革命保存火種，鑄就不朽精神；企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期資金匱乏、市場(chǎng)碰壁，熬過(guò)寒冬便是柳暗花明。面對(duì)挫折，要堅(jiān)定信念，視困境為成長(zhǎng)磨礪。
當(dāng)下時(shí)代飛速發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。秉持發(fā)展觀，我將積極擁抱新事物，不懼挑戰(zhàn)；注重日常積累，沉淀實(shí)力；遭遇挫折時(shí)，保持樂(lè)觀，奮勇向前，書寫屬于自己的發(fā)展篇章。
思想政治筆記 9
研習(xí)我國(guó)外交政策相關(guān)內(nèi)容，自豪感油然而生，深刻體會(huì)到外交舞臺(tái)背后的謀略與擔(dān)當(dāng)，以及我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中舉足輕重的地位，明晰身為國(guó)人肩負(fù)的責(zé)任與使命。
我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，核心內(nèi)容涵蓋宗旨、基本目標(biāo)、基本立場(chǎng)和基本準(zhǔn)則。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是外交宗旨，彰顯大國(guó)胸懷與擔(dān)當(dāng)。從維和部隊(duì)奔赴戰(zhàn)亂地區(qū)守護(hù)和平，到醫(yī)療團(tuán)隊(duì)抗擊疫情馳援他國(guó)，樁樁件件詮釋中國(guó)對(duì)和平的珍視、對(duì)發(fā)展的助力。
維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的`和平與發(fā)展是基本目標(biāo)。近代中國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌，主權(quán)淪喪，深知獨(dú)立主權(quán)珍貴。如今，面對(duì)外部干涉內(nèi)政、貿(mào)易霸凌行徑，我國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益，寸土不讓；積極投身國(guó)際合作，推動(dòng)多邊貿(mào)易、氣候變化應(yīng)對(duì)，為世界謀福祉。
獨(dú)立自主是基本立場(chǎng)，意味著自主決定內(nèi)外政策，不受他國(guó)左右。新中國(guó)成立初期，西方國(guó)家封鎖圍堵，我國(guó)毅然探索適合國(guó)情的發(fā)展道路；當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，我國(guó)依自身戰(zhàn)略需求，開(kāi)展外交活動(dòng)，彰顯定力。
和平共處五項(xiàng)原則是基本準(zhǔn)則，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，為處理國(guó)際關(guān)系提供范本。我國(guó)依此與世界各國(guó)友好往來(lái)，化解矛盾糾紛，建立廣泛外交關(guān)系。
身為青年，要緊跟國(guó)家外交步伐，樹(shù)立全球視野，關(guān)注國(guó)際動(dòng)態(tài)；培養(yǎng)跨文化溝通能力，傳播中華文化；在國(guó)際交流中，秉持平等、友善態(tài)度，展現(xiàn)中國(guó)青年風(fēng)采，為祖國(guó)外交事業(yè)添磚加瓦。
思想政治筆記 10
學(xué)習(xí)思想政治，繞不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)這座巍峨大廈，它為我們認(rèn)識(shí)與改造世界提供關(guān)鍵理論支撐。
辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)核心部分。物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問(wèn)題，奠定哲學(xué)基石。物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意味著世界本就是客觀物質(zhì)世界，不依賴人意志。生活里，四季更迭、山川河流存在，皆為物質(zhì)客觀性體現(xiàn)；意識(shí)則是物質(zhì)派生、反映，科學(xué)家基于客觀現(xiàn)象總結(jié)規(guī)律，藝術(shù)家從生活取材創(chuàng)作，均是意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮。
辯證法更是精妙，三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定，貫穿萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展全程。矛盾無(wú)處不在，學(xué)生面臨學(xué)業(yè)壓力是成長(zhǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備矛盾；企業(yè)發(fā)展，既有開(kāi)拓市場(chǎng)機(jī)遇，也有同行競(jìng)爭(zhēng)壓力，關(guān)鍵是抓住主要矛盾，精準(zhǔn)發(fā)力。量變積累引發(fā)質(zhì)變，每日?qǐng)?jiān)持背單詞，數(shù)月后英語(yǔ)水平大幅提升；否定之否定揭示事物螺旋式上升軌跡，傳統(tǒng)手工藝淘汰粗糙做法，融入現(xiàn)代審美，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
歷史唯物主義將視野拉至人類社會(huì)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)變革，封建制度瓦解，源于手工工場(chǎng)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)急需打破舊生產(chǎn)關(guān)系束縛；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一變，政治、法律、文化隨之調(diào)整，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)興起，催生網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法規(guī)、電商文化。
學(xué)習(xí)這部分知識(shí)，不能死記硬背，要結(jié)合實(shí)例感悟。生活困境是矛盾，攻克難題是量變到質(zhì)變，人生起伏契合否定之否定規(guī)律。往后面對(duì)復(fù)雜世界，用辯證、歷史唯物主義分析，探尋內(nèi)在邏輯，指導(dǎo)實(shí)踐，收獲成長(zhǎng)與蛻變。
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