月亮與六便士讀書筆記集合15篇

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的月亮與六便士讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

月亮與六便士讀書筆記1

　　沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實(shí)全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法。看的后面也越來越理解他，前面看的有些討厭，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。

　　這是看的第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。

　　巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話

　　毛姆 | 月亮 與六便士

　　在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己。

　　要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會(huì)感到滿足的。

　　只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來。

　　我那時(shí)還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

　　一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

　　我覺得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的.神廟。

　　我覺得，大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險(xiǎn)的生活。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

月亮與六便士讀書筆記2

　　其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了，就停下來過了個(gè)年，對(duì)斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無法理解，對(duì)關(guān)心自己的人熟視無睹，對(duì)無視自己的人反而更加親近，雖然這種性格也不是不常見，但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對(duì)他那么容忍，他不僅不心存感激，反而放任自己作出傷害其之事。

　　后來也是對(duì)這只神奇的人的結(jié)局好奇才繼續(xù)讀下去，后來發(fā)現(xiàn)是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來理解斯特里克蘭，是我用我的小格局鎖住了他。是我對(duì)他不夠?qū)捜荩�而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個(gè)極其理想主義的人，他只對(duì)自己理想，從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。

　　在那個(gè)讓他幸福的遙遠(yuǎn)的塔希提島上，他可能依然自私無情，依然特立獨(dú)行，但他的古怪在這里不受排斥，他依然可以自由著自己的古怪，而這里的人們也對(duì)他見怪不怪。“世間充滿了種種稀奇古怪的人，他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必須做的人。”在這里，任何奇異的榫頭都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的.小島，現(xiàn)實(shí)生活可能并不存在，但正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作中對(duì)這種理想主義的描寫，我們?cè)谏�活�?dāng)中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過對(duì)某一個(gè)人的塑造解脫出來。

　　最后，“做你最想做的事，生活在你喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜自得其樂。你的成功取決于你對(duì)人生意義的理解，對(duì)社會(huì)義務(wù)的承擔(dān)，以及個(gè)人追求如何。”這也是現(xiàn)階段最想送給自己的話。

月亮與六便士讀書筆記3

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”被毛姆的這句話吸引，于是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。

　　毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀察力、對(duì)人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對(duì)古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對(duì)人物生存的年代以及生存環(huán)境推測(cè)研究而使作品栩栩如生起來，毛姆也是通過與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過幾個(gè)人的描述加以后期刻畫才讓主人公豐滿起來的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀(jì)人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的.朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導(dǎo)致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過食不果腹的日子；對(duì)周邊的人、事、物的冷漠無情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠(yuǎn)遁到他的理想王國塔希提，與當(dāng)?shù)赝林�結(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對(duì)藝術(shù)的追求里，半人半獸沒有凡人眼中的尊嚴(yán)，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對(duì)象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。

　　人生處處面臨選擇，特別是面對(duì)夢(mèng)想與金錢，誰人心頭沒有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨(dú)與厄運(yùn)。

月亮與六便士讀書筆記4

　　故事不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道結(jié)局是什么。

　　直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯(cuò)了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫的德育故事”，仔細(xì)推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因?yàn)樵谡�本書的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類似命運(yùn)的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)他自己的.人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。

　　契訶夫說：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響。”在讀到小說的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進(jìn)行了過于詳細(xì)的人物描寫。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說都是‘有目的’的…

　　任何一幅嚴(yán)肅的生活圖景都包含論點(diǎn)。”小說中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項(xiàng)抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵(lì)自己的欲望。

　　布魯諾船長(zhǎng)說：“只不過他表達(dá)那種欲望的方式是繪畫，而我的則是生活。”能過上自己神往的生活，能實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望，除了強(qiáng)大的意志和堅(jiān)毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對(duì)上帝的信仰。如果沒有信仰，我們?cè)缇驮谌松�的道路上迷失了”船長(zhǎng)如是說。作者：代諾

月亮與六便士讀書筆記5

　　月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，名譽(yù)等。

　　滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　斯特里克蘭，在看見月亮之前，他擁有大多數(shù)人羨慕的生活，愛他的妻子，可愛的一雙兒女，體面的工作，不錯(cuò)的收入等等，可是突然有一天，毫無征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的開始追求自己的理想。到了法國，他過的并不容易，那些生活的茍且，從來沒有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話，who care。好像只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的.眼光，吃不飽穿不暖，對(duì)他來說都不是問題。真不是一般人能達(dá)到的境界，所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。

　　不過，人為了追求理想，到了無情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。

　　后來，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個(gè)女人吧，無怨無悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個(gè)方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個(gè)倔強(qiáng)又奇怪的老頭。

　　我們大多數(shù)人都是普通人，有人問我月亮喝六便士尼選擇什么？我說我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒有魄力呢？個(gè)人覺得，每個(gè)人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時(shí)也放下肩上的責(zé)任與義務(wù)，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]

　　所以吾等注定是個(gè)普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]

月亮與六便士讀書筆記6

　　本書主角斯特里克蘭是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境，追求自己理想的人。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質(zhì)上的東西。因此他拋棄了自己的穩(wěn)定工作，拋棄了自己的家庭，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到巴黎尋找自己的追求。他是一個(gè)極度自私的`人，他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒有絲毫動(dòng)容。正如書名所展示的那樣，滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒有絲毫愧疚，甚至滿不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。

　　雖然他給人世留下了寶貴的財(cái)富，但是他卻生生破壞了兩個(gè)原本可以幸福的家庭。你可以說是“大愛與小愛”的問題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對(duì)理想的那種追求，不懼任何世人的眼光，不懼任何物質(zhì)的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達(dá)目的誓不罷休的韌勁。“我不想謀生，我想生活”是他一生的真實(shí)寫照。書中的人物充滿著矛盾，當(dāng)然一個(gè)真實(shí)存在的人必然是充滿著矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現(xiàn)實(shí)貫穿全書的主體，與書名貼合，耐人尋味。讀完這本書，我們要詢問自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮。

月亮與六便士讀書筆記7

　　六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。

　　——題記

　　每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會(huì)離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。

　　斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號(hào)，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認(rèn)為他出軌時(shí)，他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅(jiān)定，使他最終來到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅盤。

　　有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見，但在這些詞的背后，是他對(duì)繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的`小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢(mèng)想，這便夠了。

　　人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對(duì)自己的滿足，而是對(duì)生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執(zhí)著地追逐著夢(mèng)想，盡管其帶來的物質(zhì)回報(bào)微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢(mèng)，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

　　人生路上，哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

　　在許多時(shí)候，我也迷惘過，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧!當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

　　愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐厄運(yùn)。

　　——后記

月亮與六便士讀書筆記8

　　相愛需要情，相守需要懂。男女主人公在一起生活了17年，女主人公卻從未懂他。

　　男主人公在有了兩個(gè)可愛的小孩，還依然離去追求他的月亮，真的很不負(fù)責(zé)，即使他樂意讓妻子改嫁也改變不了不負(fù)責(zé)的事實(shí)。

　　人物的情感層次豐富細(xì)膩，他知道自己對(duì)她們的愧疚，但不會(huì)流露在行色，更不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而放棄追尋。普通人做不到為了夢(mèng)想拋棄一切，掙脫人性的'枷鎖，但也并不代表這是高尚的。

　　那么，我們生命的意義是什么？引用一段話:“我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”——毛姆 《月亮與六便士》

　　看了這段話我相信能幫助很多讀者去思考，悟人生的價(jià)值。

　　其實(shí)，年輕的時(shí)候人就應(yīng)該去追求，并找一個(gè)愛自己真正意義支持自己的人相伴一生。相信我，這并不是奢求。這只是為了防止自己成為思特里克蘭德。

　　如果，在現(xiàn)實(shí)生活中你擁有主人公這般美滿的家庭，安安穩(wěn)穩(wěn)，歲月靜好。若要去追求，請(qǐng)務(wù)必不要做思特里克蘭德，或許可以塑造一個(gè)更適合你的角色......

月亮與六便士讀書筆記9

　　《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于1919年。

　　作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的繪畫里的故事。

　　貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的向往。這部作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

　　思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子，很多人說他是癡人做夢(mèng)，甚至不負(fù)責(zé)任，而只有他自己知道內(nèi)心的熱情和追求的`理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路。但現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人只是膽怯的抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？

　　本書作者毛姆雖然目睹了人在現(xiàn)實(shí)生活中的瘸苦，在創(chuàng)作時(shí)仍堅(jiān)持客觀、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的復(fù)雜性描述得淋漓盡致，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)的關(guān)心，強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和矛盾，將善與惡、美與丑進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫。有人認(rèn)為毛姆的小說已超越了對(duì)善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行具體、翔實(shí)的描寫，尤其是對(duì)人性惡的一面進(jìn)行無情的揭露與譏諷，卻沒有意識(shí)到罪惡的根源，沒有對(duì)摧殘、壓迫人的社會(huì)進(jìn)行淋漓盡致的批判。

月亮與六便士讀書筆記10

　　狂熱的人格，躁動(dòng)的靈魂，本心的召喚鋪就一條偉大的不歸路。卑微無趣的現(xiàn)實(shí)與崇高至上的理想，如果二者不可兼得，你會(huì)做出怎樣的抉擇？

　　我告訴你，我得畫畫。我身不由己。人掉進(jìn)水里時(shí)，他水性怎樣，是好是差，都無關(guān)緊要：他只能撲騰出去，不然就會(huì)淹死。

　　我到巴黎有上百次了，可它總是能令我心旌搖曳，走在街頭總是覺得即將遭逢奇遇。斯特里克蘭則淡然處之。如今回想起來，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)他對(duì)一切都視而不見，心中唯有使其靈魂不得安寧的某種幻象。

　　并不是人人都想要想我這般行事呀。絕大多數(shù)人都完全滿足于做循規(guī)蹈矩之事。

　　斯特里克蘭夫人：我認(rèn)為，他只要是和一個(gè)女人跑掉的，就還有回來的可能。我不相信這種事能成氣候。不出三個(gè)月他就會(huì)對(duì)她厭煩死了。但如果他不是因?yàn)閼賽鄱�出走，那就完了�?/p>

　　“但這件事掩蓋不了查爾斯.斯特里克蘭是個(gè)無情無義之人的事實(shí)。”她嚴(yán)厲地看著我，“我可以告訴你他為什么拋棄了妻子——出于純粹的自私，絕無其它任何原因。”

　　這件事過去大約五年之后，我決定到巴黎去闖一闖。我在倫敦待狗了。每天做著大體相同的事，使我深感厭倦。朋友們的生活按部就班，平平淡淡，無復(fù)引起我的好奇。與之相遇，不待其開口，我就全然知道他們會(huì)說些什么。就連他們的風(fēng)流韻事都給人以單調(diào)乏味之感。我們宛如沿著軌道在終點(diǎn)站之間行駛的電車，連乘客的數(shù)目都能估計(jì)得所差無幾。生活被安排得太井井有條了。我覺得恐慌之至。我退還小公寓，賣掉為數(shù)不多的什物，決心開始新的生活。

　　說苦難使人高貴是不正確的，讓人高貴的有時(shí)是幸福。而苦難，在大多數(shù)情況下，使人們心胸狹隘，一味報(bào)復(fù)。

　　我在羅馬認(rèn)識(shí)他的。我至今記得他的畫作。他真心實(shí)意地鐘情于平庸。他的靈魂因?qū)λ囆g(shù)的熱愛而悸動(dòng)。

　　讓-巴蒂斯特-西梅翁-夏爾丹，法國畫家。他曾說：“畫家使用的是顏料，但筆下須注入感情。”

　　他坐在那里，專心致志于棋局。給予我一種特別的印象——一種強(qiáng)大力量的印象。

　　我的經(jīng)歷乏善可陳。不過是一本流水賬，記載著辛勤勞作而沒有什么奇聞，記載左突右沖的摸索嘗試，記載著書本知識(shí)和人情世故的逐漸積累。

　　我得出的總體印象，是這個(gè)人與各種困難做了艱苦斗爭(zhēng)。而且我發(fā)現(xiàn)，許多會(huì)令人大多數(shù)望而生畏的事情，對(duì)他卻毫無影響。

　　他的微笑來的很慢，始于眼中，有時(shí)也消失于眼中。它極為感性，即非冷酷亦非親切，更多的令人想到森林之神野性的歡樂。

　　出于這樣那樣的原因——天知道人們是怎樣地用盡心機(jī)折磨自己的。

　　在我看來，愛情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最愛自己。

　　我認(rèn)為她從沒真正在意過丈夫。先前我印象中她對(duì)斯特勒夫的愛，不過是男人的愛憐和生活的安逸引起的女性反應(yīng)，而大多數(shù)女人將其誤認(rèn)為愛情。這是一種可以被任何對(duì)象激起的被動(dòng)的感情，就像藤蔓可以攀附在任何樹木上一樣。當(dāng)它促使姑娘嫁給追求者，一心以為愛情將隨婚姻而來，世俗之見也承認(rèn)了它的力量。它是一種感情，其成不外乎衣食無憂而滿足，為擁有財(cái)產(chǎn)而得意，為被人需要而快樂。為丈夫孩子而欣喜，只是出于可愛的虛榮，女人們才將視為精神價(jià)值。

　　女人對(duì)單方面愛他的男人所表現(xiàn)的殘忍，全天下無以為過。她對(duì)他沒有友好，甚至沒有寬容，有的只是毫無理智的惱怒。

　　至于布蘭奇的人生，無論以無人知曉何等光明的希望與怎樣美妙的夢(mèng)想開始，都會(huì)結(jié)束的一如從未發(fā)生。它顯得毫無意義，完全空虛。（布蘭奇:一個(gè)死去不久的人）

　　我好奇的環(huán)顧他的房間。它甚至比我記憶中的更小，家具也更少。我的.那些朋友尋求寬慰的畫室，鄭重聲明除非萬事俱備稱心如意方能作畫，不知他們對(duì)此會(huì)有什么感想。

　　“我想我現(xiàn)在明白了，你為什么放任自己對(duì)布蘭奇.斯特勒夫的感情。”我對(duì)他說。

　　“為什么”

　　“我想你失掉勇氣了。肉體的軟弱感染了你的靈魂，我不知道，是什么樣的無窮渴望主宰著你，促使你只身犯險(xiǎn)，尋找某個(gè)所在，期望在那里可以使自己擺脫折磨你的精神。我看，你就像個(gè)永遠(yuǎn)的朝圣者，前往某一個(gè)也許并不存在的圣地。我不知道你追求的是什么樣的不可思議的涅槃。可你自己知道嗎？也許你尋求的是真理和自由。你一時(shí)以為可能在感情中找到解脫。我想，你疲倦的靈魂可能尋求在女人的懷抱里歇息，而在其中找不到時(shí)你就恨起她來。你對(duì)她沒有憐憫。你害死她是出于恐懼，因?yàn)槟氵�在為自己的勉強(qiáng)逃脫危險(xiǎn)而瑟瑟發(fā)抖。”

　　他干笑一下，揪了揪胡子。

　　“你也太多愁善感了，我可憐的朋友。”

　　不幸的是，對(duì)于他一路奮力走來，取得如此藝術(shù)成就的腳步，我無法描述。要知道，倘若能夠展示他屢戰(zhàn)屢敗，勇于不斷努力克服絕境，在深陷藝術(shù)家最忌憚的自我懷疑境地時(shí)堅(jiān)持不懈，我大概會(huì)為這個(gè)必定顯得特別乏味的人物（這一點(diǎn)我最清楚不過）產(chǎn)生一些同情。可是巧婦難為無米之炊。我從沒有見過作畫時(shí)的的斯特里克蘭，也沒聽說有其他任何人見過。他的拼搏是他個(gè)人的秘密。如果在畫室獨(dú)處時(shí)，他跟上帝的天使展開過激烈的搏斗，他也從未讓任何人見過。

　　然而愛情的盲目使她相信，自己想要的東西是真實(shí)的，況且自己的愛如此偉大，似乎沒有理由不喚起同樣的愛作為回報(bào)。

　　對(duì)此我并不驚奇。斯特里克蘭正是個(gè)超然物外的人，即使身陷毫無指望的境地時(shí)也是如此。而這是由于心中的寧靜還是矛盾對(duì)立就難以說清了。

　　人們一向如此，恐懼使他們殘忍......

　　阿塔告訴我，他從沒抱怨過自己的命運(yùn)，他從沒喪失過勇氣。他的心境直到最后都保持著沉靜安詳。（病死了，死在畫畫中）

月亮與六便士讀書筆記11

　　“有些人就是生錯(cuò)了地方。造化弄人，他們被拋到某處，卻惦念著一個(gè)隱約朦朧的故鄉(xiāng)。出生地則是異鄉(xiāng)，從小熟悉的綠蔭小巷、曾經(jīng)玩耍的擁擠鬧市，都只是沿途風(fēng)景。他們?cè)谟H友中也許一輩子都落落寡合，對(duì)自己唯一熟悉的環(huán)境淡然疏離。也許正是這種陌生感促使他跑遍千山萬水尋覓自己永恒的歸宿。也許有某種根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鴻蒙初辟時(shí)離開的`故土。有時(shí)一個(gè)人偶然來到某地，會(huì)有莫名其妙的歸屬感。這就是他尋找的家園，他將融入自己從未見過的環(huán)境，與從未謀面的人相伴，似乎生來就和這一切相熟，在這里他終得安歇。”

　　“他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。”

　　毛姆的筆觸極為細(xì)膩，對(duì)人物、對(duì)環(huán)境的描寫相當(dāng)出彩，很多段落甚至可以當(dāng)作散文來讀。據(jù)說主人公是以高更為原型，這不重要，重要的是作者塑造了一個(gè)血肉豐滿的形象，主人公特立獨(dú)行為自己的追求和理想而不顧一切的勇氣，對(duì)惡劣環(huán)境的超強(qiáng)耐力和對(duì)名利的淡泊，以及對(duì)世俗的蔑視和傲然，都極其令人震撼！

月亮與六便士讀書筆記12

　　故事是這樣的: 一個(gè)四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀(jì)人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個(gè)。

　　突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認(rèn)為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。

　　“我”去了巴黎后卻發(fā)現(xiàn)斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨(dú)自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢(mèng)想--成為一名畫家。

　　當(dāng)“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅(jiān)持認(rèn)為身邊流傳的他有外遇的說法。

　　而五年后，當(dāng)“我”再一次來到巴黎的時(shí)候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。

　　"我"的這位朋友德克，自己畫的畫并不好，但在評(píng)價(jià)別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對(duì)他贊賞有加，堅(jiān)信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時(shí)經(jīng)常幫助他。

　　有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點(diǎn)失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍(lán)琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養(yǎng)病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍(lán)琪的心。

　　斯朱蘭在和布藍(lán)琪一起生活了三四個(gè)月后，布藍(lán)琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉(xiāng)，但同時(shí)他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。

　　47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢(mèng)想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個(gè)崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時(shí)光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的`性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。

　　不幸的是，他得了致命的麻風(fēng)疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢(shì)磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對(duì)生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對(duì)這幅作品很滿意，所以在自己的理想實(shí)現(xiàn)后，他請(qǐng)求愛塔在他死后燒掉這座房子。當(dāng)然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。

　　故事在這里就結(jié)束了。

月亮與六便士讀書筆記13

　　自從一股逆風(fēng)襲來，他已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

　　盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。對(duì)于查爾斯來說，戀愛是一種原始的沖動(dòng)，而他一直壓抑著這種天性，只為了能描繪心中所想。“我”一針見血地對(duì)查爾斯說，“你說服自己相信你已經(jīng)永遠(yuǎn)擺脫它了。你為這種自由歡呼雀躍，你感到你終于翻身做了靈魂的主人。你似乎超凡脫俗，飄然游弋于星辰之間。然后，突然間，你再也忍受不住，你發(fā)現(xiàn)原來你的雙腳一直在爛泥里跋涉。于是你想要破罐子破摔，索性全身躺到爛泥里。”

　　而當(dāng)一切都結(jié)束以后，那種飄飄欲仙的.感覺，那種仿佛看透世間萬物，宇宙恒星的徹悟，那種自己宛然成神的圣光，是無可比擬的。似乎在暗示著查爾斯即將陷入一場(chǎng)愛河。

月亮與六便士讀書筆記14

　　《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈(zèng)，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機(jī)會(huì)看完那部記錄片。很震撼，不是因?yàn)樗�的畫，而是他不走尋常路的人生�?/p>

　　后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受。看了那么多書，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。

　　主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

　　更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對(duì)自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對(duì)物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán)，說呸的行為，以及對(duì)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結(jié)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的人。

　　世人多在行動(dòng)之前反復(fù)計(jì)算得與失，付出與回報(bào)，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計(jì)成敗，你們?cè)趺纯次业模�我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的'泉水，你會(huì)感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

　　島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時(shí)間，在接下來幾十萬年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng)，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過是地球上一過客。

　　但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人，都不后悔。

月亮與六便士讀書筆記15

　　發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書，又恰巧在書店看見有賣，便買下了。看完后，有所思考，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請(qǐng)見諒。令以下觀點(diǎn)僅代表個(gè)人。

　　故事簡(jiǎn)單來說，是一個(gè)平凡的證券經(jīng)濟(jì)人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個(gè)名為塔希提的島上實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)追求，同時(shí)也結(jié)束了他的生命。

　　這種為夢(mèng)想不顧世俗的眼光的故事對(duì)于還是個(gè)少年人的我來說，應(yīng)是比較鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書，即使其中有些句子我很喜歡。

　　本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對(duì)一些現(xiàn)狀的評(píng)論，總體來說比較有趣。粗看下來并無不妥之處，但總結(jié)書中出現(xiàn)的四個(gè)女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通，每天負(fù)責(zé)柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對(duì)于其他三位，作者表面稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個(gè)是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個(gè)是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來，恐怕作者是對(duì)女性有些意見：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書最不好的部分，難說作者不帶偏見。

　　回到文本，前期的有些語句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關(guān)于對(duì)文藝界故作姿態(tài)、強(qiáng)行深刻、高高在上的風(fēng)氣的批判，我還是比較認(rèn)可的。

　　例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會(huì)有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會(huì)有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會(huì)有多少良善仁慈。”和二十章的“我不會(huì)想起過去，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”

　　例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛時(shí)，說“在愛情之中，存在柔弱感、保護(hù)欲，陷入愛情的`人急于做好事，以便給予對(duì)方快樂——這即便不是無私，也是巧妙隱藏起來的自私；愛情會(huì)讓人缺乏自信。”及后文的“作為情人，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛，而男人只會(huì)偶爾去愛。”

　　例如“我們每個(gè)人在這個(gè)世上都是孤身一人。每個(gè)人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過符號(hào)與同類進(jìn)行交流。這些符號(hào)沒有共同價(jià)值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨(dú)前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們。”

　　例如“誰又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認(rèn)為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到。”

　　例如“魔鬼為達(dá)到目的總是會(huì)引用《圣經(jīng)》。”

　　說完詞句，再來看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負(fù)責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。若是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個(gè)寂靜處便可；即使要離開，也應(yīng)體面（對(duì)于自己來說）地與過去道別，從容離開；而不是作出受害者的姿態(tài)，對(duì)世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有離開這一條路，熱情與夢(mèng)想的烈火燒掉的應(yīng)該是無用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)羈絆，而不是內(nèi)心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。

　　只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢(mèng)想的月亮的人，都是傻子。活著是追逐夢(mèng)想的前提，而夢(mèng)想是活下去的動(dòng)力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說踩一捧一了。

　　總體來說，這本書名不副實(shí)，讓我后悔買了。

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