寓言作文

時間：2021-03-15 09:39:32 寓言我要投稿

有關寓言作文九篇

　　在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的寓言作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關寓言作文九篇

寓言作文篇1

　　“濫竽充數”值得同情

　　齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

　　這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。

　　我想最早把南郭先生濫竽充數的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。

　　南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節道德，怎么就溜了呢？

寓言作文篇2

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。

　　劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.

寓言作文篇3

　　很久以前，有一個森林，森林里住著兩面只小刺猬。

　　有一天，兩只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。這時候，有一只小刺猬抬頭一看，啊！好多沙果呀！他把看見的情景先訴了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬頭一看，果然，大樹上掛著一個個紅通通的小沙果。兩只小刺猬想，這下無可以大吃一頓了。

　　于是，他們就去摘沙果了，他們摘了一個又一個，然后把這些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滾，沙果就在兩只刺猬的身上。他們就高高興興地回家吃在餐了。

寓言作文篇4

　　縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應該引起我們的高度重視。如:20xx年全國卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認知”的話題作文，20xx年全國卷根據“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國I卷“小兔子學游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點就是寓意含蓄深刻，需要學生自主挖掘，而且側面多，角度多，立意也多，這使得學生不明所指、無從理解，學生看到這一類型的作文題時往往會不知所措。可是，再難寫的作文我們也可以找出它的內在規律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談談寓言類材料作文的審題立意。

　　要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面:

　　一、先理解后審題

　　面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來認真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學生懂得寓言這一文體的特點。“寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理。”【辭海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構的小故事里。寓言的表現方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內涵和蘊含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。

　　例題1:動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說:“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學教授瞄了青蛙一眼:“當然!井底之蛙!”青蛙反擊說:“正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢?”

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　讀完這則寓言故事，我們應該明白，它講的是一個哲學教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結果是這個哲學教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因為:(1)理論與實踐脫離。(2)具體問題不能具體分析。(3)說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因為:(1)勇于質疑。(2)敢于挑戰權威。動物們反駁教授是因為:教授只信自己，小看他人。

　　理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們:理論要與實踐相結合，學會具體問題具體分析，對事物下的結論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對;要敢于質疑，敢于挑戰權威;要看到別人的長處。

　　二、找對象明角度

　　寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比較少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產生的結果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。

　　例題2:一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說:“因為我最了解他的心。”

　　這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。

　　看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產生的結果是:(1)鎖被鑰匙打開;(2)鑰匙打開了鎖;(3)鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。

　　明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個:

　　鑰匙--因為我最了解他的心--說明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，才能把事情做好;

　　鐵棒--費了那么大的力氣也打不開--說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。

　　三、尋側面確立意

　　尋找出了寓言故事的對象，其實也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側面。而寫作側面的確立，關鍵在于要懂得歸納總結。寫作側面歸納出來了，文章的立意也就出來了。這第三點和第二點相似，又有所不同，它應該是第二點的更高一級，是對材料的更進一步理解才能得出的。

　　例題3:上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。

　　鷹說:我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。

　　鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負在身上，已經成為了沉重負擔。

　　企鵝說:我已經把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。

　　……

　　上帝突然發現現場還坐著一個人，便奇怪地問:你沒有翅膀，來這里干啥?人說:上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。

　　上帝聽了后，感喟良久，說:我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上;我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!

　　要求:選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。

　　這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側面也比較多，歸結起來也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有:上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應該是起關鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側面又有哪些呢?

　　1)從上帝的角度我們可以得出:對人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西(工具)，在不同的人手里會有不同的用處;2、路是人走出來的;3、命運掌握在自己手中;4、還可以談談如何適應環境，在惡劣的環境里生存發展走向成功;

　　3)從材料中“那個人”說的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。

寓言作文篇5

　　寒假里，我讀了《克雷洛夫寓言》。克雷洛夫是《克雷洛夫寓言》的作者。他的書蘊藏著豐富的哲理、發人深省的道理。

　　這本書中的人物被他刻畫得惟妙惟肖：狼和狐貍欺軟怕硬，詭計多端，真是狼狽為奸，狐朋狗友；獅子大王稀里糊涂，竟然與奸人稱兄道弟，還讓狼當羊的主管！真是分不清是非，與奸人一起干壞事；年輕人維克為了救百姓，不顧生命危險殺死黃毛怪牛，為民除害，真是大英雄！書中，有的人物表現無比貪婪，有的行俠仗義，還有的恩將仇報，令人痛恨。克雷洛夫寫的很生動，我剛買回這本書時，我就迫不及待地翻開這本書，書中的故事：四重奏、猴子和眼鏡、維克殺黃毛怪……這些故事雖然我看了好多遍，確仍然令我回味無窮。在這本書中，雖然只用了樸實的語言，卻把人物一個個寫活了。

　　《克雷洛夫寓言》中有一個故事是《四重奏》。驢子、猴、雞、熊帶著大中小四把提琴，去搞一個音樂會，結果，非但沒搞成，還把觀眾嚇跑了！最后還是百靈鳥點出了問題所在：四個五音不全的人要搞“四重奏”，當然行不通。雖然它們四個都有自己的'愛好和理想，但卻要做一個不能做到的事，當然就不可能了。這個故事告訴我們，生活中無論遇到什么事，都應該抓住事情的關鍵去解決它，而不應該一味盲目的在不重要的地方浪費精力，結果只能適得其反，對于解決問題絲毫沒有作用。故事雖然簡短卻令人有無窮的回味。

　　看到這本《克雷洛夫寓言》，它里面的道理雖然沒有流露出來，卻在無形中把一個個深刻的道理印入我們的眼簾，這本書有時讓我憤怒，有時讓我快樂，有時讓我百思不得其解，卻又在書中給了我滿意的答復……所以，在這本書中，我就好像與作者零距離，與他交流，令我非常快樂。他說過，讀書是個好選擇，是個使人受益終生的選擇，不要老讓自己為忙碌的學習而憂愁，帶自己去讀書吧！自由是心靈的翅膀，我們一生都將感謝與我們共同渡過美好時光的好書。

　　《克雷洛夫寓言》告訴了我豐富的哲理，讓我百看不厭，我非常喜歡《克雷洛夫寓言》這本書，它將會陪伴我一輩子，令我終生受益。

寓言作文篇6

　　長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風塵，走路容光煥發。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進才是目的。

　　尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……”尹喜反省自己，及時加以改進，于是得圣人言。

　　孔老夫子曾說：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的標準，或許有些太高;但適度的反思，見不賢內自省，還是有必要的。隨著社會發展，女士帶面小鏡，隨時隨地補妝，已經司空見慣。有的單位里面，在員工必經處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

　　有則報道曾說，歌舞明星費翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數百次。李玉剛為表演，也經常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護自身形象，當然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務。而著名的演員，有化妝師服務，也屬正常現象。

　　狄更斯為創作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創作，可以蓬頭垢面，體驗水手艱難。湯顯祖為創作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實次要，成功才是目標。

　　由于月球引力，發生日全食時，光線會有彎曲;測量隊出發前，愛因斯坦勘誤，重新作了計算，結果大獲成功。反省宇宙常數，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。

　　王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因為使動用法，展現無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。

　　真理之于謬誤，也許只差一步;天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異;第一個很適度，后兩個走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。

寓言作文篇7

　　今天，我從書店里買了一本書，名叫《中國寓言》，回到家，我便津津有味地看了起來。其中，我最喜歡《揠苗助長》。

　　古代宋國有個種田人，他每天都去看他的莊稼，覺得長得太慢。有一天，他終于想出辦法了，于是他便走到田里，把所有種的秧苗一棵一棵地往上拔,等到把田里的秧苗全都拔完，他已經累的腰酸背痛，可是他心里非常高興，以為這樣莊稼就長得快了。回到家他夸口說：“今年的莊稼，那家也比不過我。”兒子問她：“你有什么好辦法？”

　　他驕傲地說：“今天我幫助秧苗長高了。”兒子好奇地來到田里一看，所有的秧苗都枯死了。這則故事告訴我們，不顧事物本來的規侓，急于求成，反而把事物弄糟。

　　就像我媽媽一樣，那年急于求成，給我報了好多課外輔導班，又是奧數，又是毛筆字，又是畫畫。每個星期六，星期天連寫家庭作業的時間都沒有，更沒有玩的時間了！就在那學期，我開始厭學，覺得學習秙糟無味，所以那學期沒考好。

　　我們做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。

寓言作文篇8

　　也正是在這一天起，我就一直在做著一個夢，夢里櫻花隨風飄落，我奔跑著一直在追隨著一個人，可是她越飄越遠，最終倒在了血泊中。

　　每當夢到這里，我都會驚醒，然后看著下面喧泄的人間，冥冥中總感覺有個聲音在指引我，在櫻花飄逝的地方，請您等待等待總感覺有未知悲傷的預感

　　最終，我按耐不住了，來找到我的國王——戀寓國的王，他是整個天堂最好的占星師，掌握每個天使的前世，今天，當我講述出我的夢時，看到父王臉上竟掠過一絲慌亂，平時的威嚴今天居然被不知所措所掩飾，父王沉默了，他下了很大的決心，決定讓我去妄獄找到一個叫櫻的人，一切便都清楚了

　　妄獄是天使的禁區，我顫顫的來到，又走進了一個夢境，夢境里，我發現了小時候的我，有著一雙很不好看的黑色翅膀，我依偎在一個英俊男子身上，他—吟風戀寓國的恥辱

　　一百年前的眾神之戰中，他出賣了天堂，我竟然是他的女兒。這時，昏暗的天空中，父王降臨了，他封鎖了我的記憶，吟風和我的哥哥櫻，為了保護我而戰死，被封印在這禁區里，痛苦的生存，無法重生

　　夢醒了，我面前站著一個和我一樣有著一雙黑色翅膀的男子，臉上茵茵的，帶著幾絲邪惡

　　“哥？”我輕聲的喚著，瞬間無數鋒利的冰刺刺向他的胸膛，最終，他倒在了血泊中，我的淚一滴一滴地落在他的臉上，輕聲喃喃著：“為什么？為什么？”最終幻化成一個夢境，我知道那是哥哥留給我的，哥哥的死換來了我至高無尚的地位

　　我再次走進夢境，夢中哥哥依偎在櫻花樹旁，輕輕地說：“韓，再等200年，你降臨人間，你我會再相遇的，你還會認出我嗎？”我低低的說：“哥，我一定會去找你的

　　走出夢，有無窮的苦澀，回到戀寓國，一天又一天的等待著與哥哥相逢的那一天，在這漫長的200年里，我頻繁的做著那一個夢，要用多少現在才能推起一個未來？又要用多少未來才能忘掉一個現在？

　　200年過去了，我私自溜下凡間，在殘缺的人間找到了漫天飛舞的櫻花，這里便是哥哥輪回的地方了，我在這里等待等待～～

　　終于在這一天出現了一個男子，我對他說出了我的夢，他承諾的對我說：“只要你一天給我一根羽毛，我就會把你的心聲轉達給你的哥哥！”我相信了他的話，因為天使的本質是善良的，我一天給他一根羽毛，一天一天過去了，終于在櫻花消逝的那一刻，我拔下了我最后一根羽毛，我再也無法回到天堂了，在黎明前最黑暗的一個時刻，我即將消逝人間，永遠得不到重生，就在我倒下的那一刻，再次進入了夢境

　　夢里我穿越著一座巨大的遺跡，而在那盡頭則是父王了，他笑著笑著：“你們兄妹永遠不得翻飛出我的寓言，你哥哥用自己的思換來了你至高無尚的地位，你用天使這神圣的光環換取與你哥哥的再次相遇，可你沒有見到你哥哥，因為我掌握你們的輪回，看著你們的消逝，哈哈，這是我虛妄的寓言，你們將永遠被封印

　　霎時間一股悲傷涌入，我將永遠不能重生～～～

　　……

寓言作文篇9

　　有一天，動物園管理員們發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低造成的。于是他們決定將籠子的高度由原來的五米加高到六米。結果第二天，他們發現袋鼠還是跑到外面來，他們又決定再將高度加高到八米。

　　沒想到過了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。

　　一天，長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子?”長頸鹿問。

　　“很難說，”袋鼠說，“如果他們再繼續忘記關門的話!”

　　大野耐一先生，豐田汽車生產方式的創始人之一。在他的著作中提到，豐田生產方式也不妨說是豐田人反復問幾個“為什么”，積累并發揚科學的認識態度，才創造出來的。多問幾個“為什么”，就可以查明事情的因果關系或者隱藏在背后的真正原因。

　　很顯然，故事中的動物園管理員們并沒有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當，白白浪費了材料也就在情理之中了。

　　當企業面臨窘境的時候，可能很多人把責任歸罪于大環境不好，那么，企業內部有沒有重要原因呢?有。為什么客戶不來我們這里訂貨?因為我們的工期經常保證不了，得罪了客戶。為什么保證不了工期?仔細追究下去，就會看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習慣的惰性。在企業中，經常會碰到工期緊張問題。按照正常的生產進度，根本不可能完成客戶的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊。客戶就是上帝，寧肯不睡覺也要把任務完成!按部就班，不緊不慢，是我們長期以來形成的習慣。計劃經濟下的高枕無憂，國營廠的優越感，不知不覺使我們很多企業養成了一切以自己計劃為中心，輕視或者慢待客戶需求的毛病。只有真正的把客戶的需求當成第一要務，我們的工期觀念才會逐漸加強。客戶的滿意，就是在工期和質量上，這個根本問題解決了，我們就會逐漸擁有一大批老客戶群，企業的興旺發達也就有了保證。

　　有時從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有機會進去吃過，才知道造成這種結果的根本原因就在于菜的品質是不同的。顧客盈門的飯館菜除了價格適中之外，還做得比較精細，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶爾光臨，也會敗興而去。

　　在我們自己的觀念里，中國產品粗老笨壯是天經地義的事，只要產品結實耐用，外觀差一點沒有關系。而在市場競爭日益激烈的今天，產品內在質量差距日益縮小，比得就是產品細節、服務細節誰做的更好。日本的企業多實行“5S”管理，你到它們的企業以后，會看到生產現場環境整潔有序，工人愛整潔、常打掃。反映在生產中，不僅生產效率提高，產品也上檔次、上水平。產品如菜品，同時反映出來的也是人品，我們只有把自己的產品做得精細一些，再精細一些，才會贏得顧客，贏得市場。老做粗粗拉拉的飯菜，不會贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的大眾化產品，企業效益也不會快速提升。

　　今年在國家宏觀調控力度加強、競爭日益激烈、市場相對萎縮的情況下，能不能站穩腳跟，并適度發展，才是真正考驗一個企業能力的試金石。我們只要把握質量和工期都讓客戶滿意這個根本，不斷提升職工素養，細化產品品質，就一定會挺過難關，迎來更美好的明天。

【有關寓言作文九篇】相關文章：