授人以魚授人以漁作文

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授人以魚授人以漁作文（通用17篇）

　　授人以魚授人以漁指釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。接下來小編為大家推薦的是授人以魚授人以漁作文，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。

授人以魚授人以漁作文（通用17篇）

　　授人以魚授人以漁作文篇1

　　人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

　　捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

　　古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

　　倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創新之路？

　　更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。

　　捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生

　　授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

　　授人以魚授人以漁作文篇2

　　有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”

　　讀到了這里，有人會說：“這個小孩很聰明，'授之于魚不如授之于網’。”錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，我想說的是：“授之于魚不如授之于漁，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。

　　有太多人認為自己擁有了人生路上的釣竿，再也無懼于路上的風雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚；就像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的錢財；就像觀眾看演員，以為只要有舞臺，就可以舞出精彩。

　　授人以魚授人以漁作文篇3

　　有一句名言“贈人玫瑰，手有余香”，幫助別人是一種美德，也是一種高尚的風氣。因此，眾多企業家、大款紛紛向社會弱勢群體伸以援手，這種現象讓們感受到社會的溫暖，但同時也引發了我們的思考。究竟應該授人以豐厚的魚，還是授其一門謀生的技巧讓其漁？

　　材料中的富人白手起家，辛辛苦苦拼得家業，心懷感恩，欲通過資助窮人來回報社會，三個家庭對此態度不一。其實，富人的本心是好的，只是用錯了方法，就沒有得到滿意的結果。

　　我國著名企業家、慈善家陳光標，以其“高調慈善”的做法為人熟知，身家過億的他在美國紐約街頭公然給每一個乞討者一張百元大鈔，但大多數乞討者都沒有收下這張大鈔，反而對陳光標愛理不理。這件事在美國引起不小的風波，眾多評論家對此褒貶不一。其實，這種太直接的做法是不明智的，不但挫傷了人們脆弱的自尊，更是滋長了其坐享其成的不良風氣。所以，這種做法不可取。

　　相對于陳光標，比爾蓋茨的做法高明了不少。世界首富比爾蓋茨擁有驚人的財富，但他并沒有隨意亂用，而是把這些錢用在正確的途徑上。他深知非洲貧困人民眾多，一時的面包根本解決不了其貧窮的問題，他決定從根源上抓起，非洲盛產咖啡豆、煙草、橡膠等初級農產品，他興建工廠，把咖啡豆經過加工，制成巧克力、咖啡粉等，讓人們自食其力。不但解決了人們的吃飯問題，更是讓貧窮的人不用接受別人的施舍，有尊嚴地活著，他的做法無異于讓渴的人學會了挖井，餓的人學會了烤面包，是很值得人們肯定的。

　　在現代社會，人口不斷增多，就業競爭越來越激烈，人們不可能

　　通過別人的施舍過日子，這時候掌握一門謀生實用的本領尤為關鍵，這都體現了授人以漁比單單授人以魚更具優越性，更適應時代發展的需要。

　　與其讓小鳥身處暖窩嗷嗷待哺，不如插上一雙翅膀讓其自由飛翔；與其讓玫瑰享受溫室的毒藥，不如讓其接受風吹雨打；與其授人以魚，不如授人以漁。

　　授人以漁，閃爍著理性的美，讓世間更加幸福！

　　授人以魚授人以漁作文篇4

　　穿高跟鞋已成為當代盡顯身材不可或缺的武器，如今高跟鞋支撐起來的高度卻讓我們遺忘了自己的真實，遺忘了踮起腳尖。

　　是踮起腳尖的時代創造了高跟鞋，還是高跟鞋的現在勾勒出人們對踮起腳尖的一絲的情素呢？

　　追溯到三千年前，我們的祖先曾打著小腳丫奔跑，生產力的發展，必然會現在高跟鞋，只是人們還要銘記腳尖。牛頓，站在巨人的肩膀上，銘記踮起腳尖，創立了牛頓經典力學體系；蔡倫，銘記踮起腳尖，改造出便宜，輕柔的紙；麥哲倫，在哥倫布的經驗上，銘記踮起腳尖，成為第一個完成環球航行的航海家。

　　踮起腳尖，首先認清自己的高度。

　　風把輕狂的心吹遠，無知的人總是認為自己無所不知，有的人認為自己一旦踮起腳尖便能摘星攬月。然而有些人卻認為踮著腳尖抓一把，連空氣都無法停留在手心，只是一無所獲，便茍且偷生，得過且過。高度便是決定你踮起腳尖后的成果，長頸鹿踮起腳尖可以吃到圍城內的嫩葉，而山羊再怎么踮起腳尖也吃不到嫩葉。認清自己的高度，可以指導你踮起腳尖的方向，避免盲目。

　　踮起腳尖，借助高跟鞋的力量。

　　只穿著高跟鞋，不踮起腳尖，是形而上學，只踮起腳尖，不借助高跟鞋，便是傻冒，有好成果不加以利用，借助高跟鞋，踮起腳尖，才是唯物辯證，才能望得更遠，抓得多的機會就更大。

　　踮起腳尖，促進事物的質變。

　　質變是在量變積累到一定程度，量的飛躍我們在腳踏實地的積累量變時，拿住機遇，踮起腳尖，實現事物的最終價值。

　　踮起腳尖，便能發現夢想的花飛花倥放，云并不是靜止的，地球是圓的，不如哥白尼發現地球是繞著太陽轉一樣，彌漫直理的陣陣馨香。

　　授人以魚授人以漁作文篇5

　　晴空中，滿天飛舞的蒲公英，向人們展示自己飛翔的本領，那是蒲公英媽媽留給孩子的傳家寶，也是孩子安身立命的根本。

　　古人云：授之以魚不如授之以漁。

　　我們中國人很早就知道父母應該給孩子們留些什么，授之以魚不如授之以漁。西方人也不例外，很早就流傳著“老人授金”的故事。一位快不久于人世的淘金人問自己的兩個孩子想要什么，大兒子想要父親多年淘得的金磚，小兒子想要學習父親豐富的淘金技術。結果大兒子不思進取，坐吃山空，敗光家產后，露宿街頭。小兒子則憑借著高超的技藝成家立業。授之以魚不如授之以漁。

　　授之以魚，有的帶來的可能是懶惰和頹廢，一些有錢的大戶人家，父母操勞一生，留給孩子萬貫家產、房子、汽車等，生怕自己的孩子受窮受罪，去不知道這卻傷害了孩子。花天酒地的享樂之后，換來的是無盡的悲劇。在“大魚”的誘惑下，也難免不出現“敗家子”、“嬌慣千金”。

　　授之以漁，就交給后人不予的本領，有了本領，即使遇到驚濤駭浪，也可以化險為夷。“飛魚”菲爾普斯不想有些青年，一位地追求物質享樂。父母提供給他的是良好的訓體館和優質的教練，并非屬實的生活。他需要日復一日的練習，這是一種單調的生活。但同時他的這種練習，這種奮發的練習，使他也得了一技之長，能像人類的潛能挑戰。獲得金牌后，他與父母深情的擁抱，向世人表示了他對父母辛苦栽培的感謝。

　　有魚，不一定吃得飽；有漁，一定會活得更好。有了生存本領才能助其成長，展翅奮飛。有了后天的努力，即使再貧瘠的土地上，也會結出“你的財富”。

　　授人以魚授人以漁作文篇6

　　中國有一句名言叫做“授人以魚不如授人以漁”，是由一個小故事演變而來的。

　　從前，有個流浪小孩，他餓極了，很想吃一碗肥美的肉，再喝點鮮美的肉湯。換上嶄新的衣服，睡在舒適的大床上。這時，他看到了一位白發蒼蒼的老人，在細柳下垂釣。老人旁邊放著一個魚筐，魚筐里已經堆滿了鮮活的飛魚。小孩眼巴巴地盯著那筐肥魚。這時，老人發現了小孩。見他如此可憐，又目不轉睛地盯著鮮魚。心存不忍，就對小孩說：“孩子，你想要地話，我釣上來的這筐魚就送給你了。”然而，令老人意想不到的是，小孩居然搖了搖頭，對老人說：“你能教我怎樣釣魚并送我一根魚竿嗎？”老人雖然驚訝，但還是答應了。小孩學會了，釣上來的魚，有的自己吃了，有地賣了，生存了下來。

　　“授人以魚，不如授人以漁。”答案，不一定比方法更重要。

　　授人以魚授人以漁作文篇7

　　索取，往往沒有自己努力來的長久。唯有憑借著自身的本領，擁有一技之長，才能偏安一偶。與其授人以魚不如授人以漁。

　　貧窮，不論在什么時代、什么地域依然存在。雖然，社會大眾之中不乏有很多愛心人士在捐款、捐物、救濟窮人，但卻總是無法動之根本，助其改變。貧窮，依舊存在于世界的`每一個角落。幫助那些陷于困難中的人們，很多人都可以做到，但為什么卻無法消除貧窮這個大問題呢？以我個人的角度來看，其實，授人與魚、不如授人予漁。既使許多貧窮之人可以得到一絲絲的幫助，但不論給予再多的東西，最終還是會被消耗一空，無法在真正的生活上做到根本的改變。但，如果可以教授他們生活的技能的話，那么，還有人無法在這種情況下生存下去？與其送他們可以短暫支持生活的物品，倒不如將一些特殊的技能交給他們，讓他們可以在自己的辛勤努力下生存下去。所以，我認為授人以魚，不如授人以漁。

　　貧窮，可以說是社會乃至國家面臨的大問題之一。但是，即使在小小的校園中也都存在著許許多多看似很小的問題。

　　校園教育，是一塊影響孩子終生的圣地。可是，在中國的校園教育中，任何事物的正確答案好像只有一個。學生起來回答的時候，總是如履薄冰，生怕自己的回答不符合“標準答案”，怕被老師斥責。現在，很多學校已經意識到了真個詬病，但真正根除，有那么容易么？它已經根深蒂固，現在人們的挽救之法無異于揚湯止沸。學生們呆板地學習著，被束縛在書本之中，不敢逾越雷池一步。學生們，差不多已經變成了一臺習慣接受的學習機器。

　　陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會自然；解放孩子們的時間，使他們能學自己想學的東西。”他的教育方式是讓學生們自己去探索、去創新。可是，能這樣做的學校太少，或者說還沒有普及。所以，我認為授人以魚，不如授人以漁。

　　授人以魚，不如授人以漁；授人與利，不如授人與力。做任何事，沒有自己的本領，光靠文憑、學歷是無法獲得真正的成功的。與其坐吃山空，還不如利己之技來創造未來。在這個世界上，真正需要的是敢于開拓未來、創造未來的人才，而不是渾噩度世的庸才。

　　授人以魚授人以漁作文篇8

　　這兩天寫讀書筆記，又覺得有點手生了。不知道是不是自己心里暗示，覺得沒有再得優秀筆記，無形中對自我有點否定。

　　雖然我知道這個想法是不對的，同時上百位的讀書筆記，也不是每一個每一期都能得優秀的，也有一種大家都有機會共享評優的感覺，否則只是評那么一兩個，其他的同學也是會有失落感的。

　　不過其中有一位同學就很優秀，連得了幾次優秀。我在他的筆記中還是沒懂得尋找閃光點，這就是自己的不足吧，如果能看到差距，說明自己就是有進步了。

　　同時對于自己得優秀的那一篇，我也并不覺得與其它篇幅有多大的區別，正因為這種困頓，也就更加地迷茫疑惑。

　　早上很早就把這周的任務看完了，我很開心，可是卻寫不出想要的筆記。這讓我懷疑自己到底有沒有看進去書呢？答案當然是有的，那就是自己的思考不夠嗎？還是對于自己學過的知識沒有學以致用。

　　我相信這些點都是存在的，但是要怎么解決，也就是現在自己正在尋找的答案。這個答案只能自己去摸索，否則就算別人告訴你了，你也不一定會再記得。

　　授之魚不如授于漁。這也是自己正在學習的。

　　授人以魚授人以漁作文篇9

　　作為宗法觀念極強的中國人，每個家庭都對于自己的子弟承載著厚望，譬如芝蘭玉樹欲使其生于庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫，傳承千秋萬代。然而，授之以魚不如授之于漁，金銀財寶雖好，終會吃干敗盡；一句至理名言，卻能鑄成家魂，受用無窮。

　　授之以魚，留下的是懶惰和懈怠的機會；授之以漁，播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過三代，像是一個永遠難以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留給子女百萬家財，卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷，后半生潦倒街頭，嘗盡世態炎涼；同樣，開國皇帝戎馬一生，九死一生打下的江山，如果能注重對太子的培養，教以治世之道，那歷史上就會少多少二世而亡的短命王朝？！幼獸長大后，母獸便會帶它們外出捕食，親身示范給他們野外生存的技巧，而不是替他們儲存下一輩子吃不完的糧食。飛禽走獸，人所不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

　　授之以魚，魚總有吃完的一天；授之以漁，卻可以源源不斷吃到鮮魚。金銀財寶終是身外之物，一個小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識、品德才是人真正擁有無法奪去的。一封封家書、一條條祖訓，承載著祖輩殷勤的叮嚀，隨著祖輩的智慧與美德一同融入子孫的血液，刻入骨髓。一個擁有祖訓、家譜的家族向來是被視為家學淵源，世代書香；他們的子女也是格外的出類拔萃。蘇洵培養出了蘇軾、蘇轍，三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風景；曾國藩家書已刊印成書，影響著一代又一代青年；梁啟超不僅是近代著名的思想家，更是一位成功的教育家，九個子女九棟梁……

　　授之以魚是小聰明，授之以漁是大智慧。得魚者可能暫時過上了富足無憂的生活，但得漁者才是長遠來看人生最大的贏家。哪怕只是短短的一句話，但是祖祖輩輩共同踐行，卻是一股強大的精神力量，是一個家族最值得驕傲的文化勛章，是最有價值的“傳家寶”！

　　授人以魚授人以漁作文篇10

　　以前我們老師給我們講：授之以魚不如授之以漁我，們都不明白這是什么意思，老師就給我們講到：給你一條大魚，你吃完就沒有魚了，但教會了你捕魚的方法，吃完了魚你自己還可以捕魚，這樣都有吃不完的魚。我們聽了都恍然大悟。

　　就像蒲公英一樣，秋天，它老了，他的子女問：有什么遺產？母親只是在孩子們的頭頂，戴上一把遠飛的傘，讓他們去世界漂流。蒲公英媽媽為什么不是給兒女的吃、喝、財產呢？是因為，蒲公英如果給了兒女們這些東西，兒女們總會有一天會吃完、喝完、用完的。

　　就像我看過的一個故事：一個富人，他死了，他的財產沒讓兒子繼承，而是贈予了他的仆人，富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇，就上街找了律師，律師對他說：你的父親繼承給了仆人那么多東西，叫你從這些中選一樣，你不可以你選擇仆人嗎？仆人也是你的父親留下的財產嗎？孩子聽后，明白了，扭頭就往家里跑，到家后，他對仆人說：我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎？我選擇你，既然我父親留給你了那么多東西，但是你是我的仆人，這些錢財就屬于我了。仆人聽后，勃然大怒，但又不得不把錢財都讓給他。其實，這是父親設下一個圈套，父親生前可能會想：我的所有財產給了我的仆人，如果我兒子選擇了仆人，那么錢財就歸我的兒子所有，我不能直接把這些錢財留給他，要讓他明白其中的道理，要教給他方法。父親要讓兒子得到這筆財產，兒子只有思考、再思考，才能領悟真正道理：仆人也等于我留下的財產，我讓兒子選擇我留下的任何一件東西，兒子應該會選擇仆人，因為我不把這些財產都留給兒子，要教會他把這些財產都留給仆人的原因，是讓他更聰明智慧，授給他這些錢財不如授給他得到這些錢財的方法。

　　蒲公英媽媽的做法也非常正確，授之以魚不如授之以漁，只有給孩子們戴上一把遠飛的傘，它們才能勇敢闖天下，不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我，在全世界開枝散葉！我在電視上看過這樣一個新聞報道：一個男孩，他的媽媽要出差，在他的脖子上掛了一個圓餅，餓了就吃一口，可是，沒到一天時間，前面餅就吃完了，自己也懶得把后面的餅到前面吃，就這樣，幾天后這個男孩兒就餓死了，這就是授之以魚。

　　明白了這個道理，我們學什么知識都要學方法學能力吧，只有學到一身本領，什么時候都會有魚吃的。

　　授人以魚授人以漁作文篇11

　　想必同學們大概都聽說過老子說的“授人以魚，不如授人以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需”吧？是的，這句話的意思就是說，與其給人幾條魚，不如把打魚的本領教給他。幾條魚只能解決他們暫時的饑餓，有了打漁的本領便會一生不愁。

　　對我們學生來說，成績——分數，在這種指揮棒的指引下：教書的變成了教書的傭人，讀書的變成了讀書的奴隸。可悲呀，實在可悲。我們的成績變成了老師們向上爬的階梯！我們學生，也只不過是會背書的機器，會做題的工具！這樣的話，畢業后，恐怕除了會罵老師以外，可能什么也不會。因此，我認為老師除了讓我們學到知識以外，更應該教給我們學生學習的方法，一種更為深層次的理念!

　　魯迅筆下的“孔已己”是位有學問的秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四種寫法，可是他最終還不是凍餓而死嗎？在當時的社會條件下，連獨立生活的能力都沒有，又怎能稱之為“人才”呢？而作為中國古代大發明家的黃道婆，雖然只是一位童養媳出身的農村婦女，沒有學歷，沒有文化，卻發明了編織工藝與設備，又怎能說她不是“人才”呢？

　　就拿我的事來說吧，媽媽喜歡聽音樂，但用電腦不是很熟練。所以，當她要聽時，總要把我找。有時候，我正學習呢，沒辦法，我只好弄電腦。有一天，媽媽對我說，總是這樣太麻煩了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答應了，最終媽媽學會了。自那以后，我也清閑了不少，媽媽自己也可以嫻熟地用電腦，聽音樂了。確實，與其天天給她弄電腦，不如一次給她教會方法。

　　所以說，“授人以魚，不如授人以漁”哪……

　　授人以魚授人以漁作文篇12

　　昨晚，我接到兒子從異地打來的電話，問我如何到網上去搜集一些有關他現在的工作崗位方面的文章素材，為了慎重起見，我今天下午還特意咨詢了一下橫峰縣委辦經常給縣領導寫材料的小徐同志，他的經驗告訴我就是：遇到不懂的地方，就要經常到《百度》上去搜尋，多找幾篇相同素材的文章下載下來，好的方面再進行比較和甄別，最后進行歸納與整理，以備常用。剛才，我就把這些話題告知了孩兒。

　　記得1994年三四月份我在故鄉信河中學上高三作文課的時候，我手頭上經常會選用我的大學寫作老師-----董純敏先生自行編寫的“高中版的話題作文素材與思路”教案，其中有篇文章題目為《沙漠之樹》，文章大致內容是如下：

　　有兩個人，都在一片荒漠上栽上了一片胡楊樹苗。苗子成活后，其中一個人每隔三天，都要挑起水桶，到荒漠中來，一棵一棵地給他的那些樹苗們澆水。不管是烈日炎炎，還是飛沙走石，那人都會雷打不動地挑來一桶一桶的水，一一澆他的那些樹苗們。有時剛剛下過雨，他也會來，錦上添花地給他的那些樹苗們再澆一瓢。老人說，沙漠里的水漏得快，別看這么三天澆一次，樹根其實沒吮吸到多少的水，都從厚厚的沙層中漏掉了。

　　而另一個人呢，就悠閑得多了。樹苗剛栽下去的時候，他來澆過幾次水，等到那些樹苗成活后，他就來得很少了，即使是來了，也不過是到他栽的那片幼林中去看看，發現有被風吹倒的樹苗就順手扶一把，沒事兒的時候，他就在那片樹苗中背著手悠悠地走走。不澆一點兒水，也不培一把土。人們都說，這人栽下的那片樹，肯定成不了林，肯定趕不上另外那個人栽下的那一片兒。

　　過了兩年，兩片胡楊樹苗都長得有茶杯粗了，忽然有一夜，狂風從大漠深處卷著一柱柱的沙塵飛來，飛沙走石，閃電雷鳴，狂風撕卷著磅礴大雨肆虐了一夜，第二天風停的時候，人們到那兩片幼林里一看，不禁十分驚訝，原來辛勤澆水的那個人的樹幾乎全被暴風給刮倒了，有許多的樹，幾乎被暴風連根拔了出來，這片林子里一派狼藉，摔折的樹枝，倒地的樹干，被拔出的一蓬蓬黝黑的根須，幾乎慘不忍睹。而那個悠閑的不怎么給樹澆水的人的林子，除了一些被風撕掉的樹葉和一些被折斷的樹枝，幾乎沒有一棵被風吹倒或者吹歪的。

　　大家都大惑不解，紛紛向這個悠閑的人請教說：“這老天有些太不公平了，那個人常給他的那些樹施肥澆水，可他的那片幼林，一夜之間就徹底被風暴給毀了。而你呢，把這些樹苗栽好栽活后，就對它們不理不睬了，昨夜那么大的風暴，竟沒有吹倒吹歪你的一棵樹，難倒這有什么奧妙嗎？”

　　那人聽了，微微一笑說：“奧妙當然是有的。他的樹這么容易就被風暴給毀了，就是因為他為他的樹澆水澆得太勤，施肥施得太勤了。”

　　人們更迷惑不解了，難道辛勤為樹施肥澆水是個錯誤嗎？那人頓了頓嘆了口氣說：“其實樹跟人是一樣的，對它太殷勤了，就培養了它的惰性，你經常給它澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎，只在地表淺處盤來盤去，根扎得那么淺，怎么能經得起風雨呢。如果像我這樣，把它們栽活后，就不再去怎么理睬它，地表沒有水和肥料供它們吮吸，逼得它們不得不棵棵拼命向下扎根，恨不得把自己的根穿過沙土層，一直扎進地底下的泉源中去，有這么深的根，我何愁這些樹不枝葉繁茂，何愁這些樹能輕易就被暴風刮倒呢？”

　　別給生命以適合的溫床，生命的溫床上只能誕生生命的災難。要想使你的生命之樹能根深葉茂頂天立地，那就不能給它太足的水分和肥料，逼迫它奮力向下自己扎根。不管是一棵草，一棵樹，怎樣的條件就會造成怎樣的命運。

　　我的老師董純敏先生還特意做了點評：在《沙漠之樹》這篇文章里面，一人勤快，另一人悠閑；一片樹林，慘不忍睹，另一片樹林安然無恙，鮮明對比，突出了文章深刻的主題：什么樣的教育方法才是正確的？

　　是啊！在故鄉教書六年的日子里，我們教育自己學生就像教育自己的子女一樣：要授之以漁，不能授之以魚。因為你長期幫助他們寫下水文章，不發揮學生的主觀能動性，他們就得不到真正的提高，反而他們會養成一種惰性，不會獨立思考問題，也不會自我加壓，最后，他們也就會自暴自棄，這樣做是害了他們。

　　基于此，我在這里奉勸我的學生和家長：做什么事情，都要讓孩子們自己動手，家長不能什么事情都包辦下來，更不能喧賓奪主。唯有讓他們自己親身經歷，才會有所收獲，真正做到有所為，有所不為，這就是今天我留給大家的一點啟示！

　　授人以魚授人以漁作文篇13

　　古時有兩個人，一個年青人，一個老年人，他們是一對鄰居。

　　老年人有一身好的捕魚技巧，但年青人卻什么也不會。老年人心地善良，為人大方，見年青人什么也不會，也不能掙錢來糊口，于是每天把自己捕的魚分給年青人一條。

　　一開始年青還心存感激，每次老人送來魚時都會道謝，但時間一長，年青人就覺得老人給自己送魚是理所應當的，于是接魚時的態度以及對老人的脾氣也不再謙恭，有時因為魚不鮮而暴躁起來。

　　日復一日，年復一年，老人更老了，年青人也日漸成熟。但年青人并沒有出去找養活自己的辦法，還是依靠老人每天給自己的一條魚生活。

　　有一天，老人去世了。可年青人什么也不會，跑到老人屋里想拿老人的捕魚工具出海捕魚，但年青人并不知道捕魚的方法，最終還是放棄了。最后，年青人因多日未進食，竟活活餓死了。

　　如果當初老人給年青人的是捕魚的技巧，而不是魚，那么后來年青人也許不會餓死，又如果年青人去主動請教老年人如何捕魚，那么年青人的結局也可能徹底改寫。

　　這個故事只是當今年青人生活的一個縮影，所以，同學們，也許你們是那個年青人，你們的父母是那個老年人，不要把父母對你的付出當作理所當然。我們更應該去請教父母，學會自己生存下去的方法。同時也請記住這句話：授人以魚不如授人以漁。

　　授人以魚授人以漁作文篇14

　　“授人玫瑰，手留余香”，這是我們生活中經常聽到的一句話。然而生活中也確實如此，但我們幫助別人、寬容別人、善待別人的時候，也反過來也就是在善待我們自己。

　　可見，善待他人是人們在尋求成功的過程中應該遵守的一條基本準則。在當今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關系。只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關系，從而獲得他人的愉快合作。

　　孟子曾經說過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。有的朋友會問：怎樣才算與人為善呢？與人為善說起來很簡單，做起來卻不是一件容易的事，它包括相當廣泛的內容。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的穩私，不在背后議論他人；善于和別人溝通、交流，善于和那些與自己興趣、性格不同的人交往；承認別人的價值，負起自己該負的責任……總的說來，善待他人最重要的原則就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要從對方的角度來考慮，遵從這個原則，你將獲得許多好朋友、好伙伴。

　　“授人玫瑰，手留余香”。有人說良好的人際關系不單單是行動上做出來的，更是從心底里“流”出來的。這句話很有哲理性，它告訴我們；在人際交往中要以誠待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友誼，但他們卻不肯向對方敞開自己的心扉。上海某重點大學一位女同學曾經給我來信訴說她缺少朋友的煩惱。她說：“上了大學以后，也許是大家都長大了的緣故吧，個個變得勾心斗角，相互利用。我討厭這種情形，所以我變得深沉、冷漠，決心用孤獨和寂寞包裹自己，在內心的痛苦中磨煉自己。我對班組的事情漠不關心，把‘我行我素’當成座右銘。課下我不和同學交談、不開玩笑，課堂上我不發言……”這位同學的做法是欠妥的。她渴望友誼卻不愿先敞開自己的心扉與同學們交流，這樣做非但不能使自己得到解脫，反而更容易給自己增加痛苦和孤獨感。在我以往收到的大量咨詢信件中，經常遇到這種情況，一些大學生常常抱著“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理來為人處事，這樣怎么能獲得他人的友誼與幫助呢？

　　“授人玫瑰，手留余香”，我們要明白只有善待他人，才得到別人的善待；只有真誠地去對待他人，才能得到別人的真誠。請大家記住：善待他人，善待自己；授人玫瑰，手留余香。

　　授人以魚授人以漁作文篇15

　　小時候呀，我就聽過母親講一個故事。我的母親是一個有過故事，也有過不少閱歷的中年婦人，她長相普通，氣質卻不凡。那是一種經歷過許多，卻從不為所動，淡然又冷靜的氣質，或許正是母親的這種氣質吧，讓我十分尊敬她，她教會我的很多東西，也是學校里教不會我的。

　　我真的覺得很有意義，很多時候她教給我的都是她曾經經歷過，吃的虧跌的跟頭，我或許從小就在她的話語洗禮中成長吧，我并不是那種十分沖動，也不是幼稚的不撞南墻不回頭的孩子，我反而能把她說的話聽得進去。她也很愿意和我分享她的故事和經歷，更愿意教我一些道理。可在她教我的無數道理中，我卻有一個道理并不是怎么明白，或許那時候年齡還是太小，多少思想還有些稚嫩，心里還有些懵懂吧。那就是母親和我說起，授人以魚不如授人以漁的故事了，我歪了歪頭，聽了聽母親講了這句話，傻笑的咧著嘴，說道：“母親，給我魚不是很好嘛？我自己都不要去努力啦，有免費的午餐挨，那不是很好的事情嘛嘿嘿……”說真的，那個時候的我真的是這么想的，雖然我也知道做人要腳踏實地，是不會有免費的午餐的，可我還是忍不住的去幻想了，畢竟年齡小，而且這個世界上如果真的有免費的午餐的話，誰還愿意刻苦勤勉的工作呢？又不是傻子。

　　母親也是個脾氣較好的人，溫和的勾起唇角，小手指一彈我的小腦瓜子，輕笑道：“你個小滑頭，當然不行了！”我表示不解地看著她，她這才緩緩和我道來，原本給別人那么多的魚，還不如教給別人垂釣的方法。因為就算你現在有再多的魚，可是你嘴里的魚總有一天會吃完的，可只要你會了釣魚的方法，那么你無論何時何地都能靠著自己的雙手去釣到魚啊，那么就再也不會餓死了，別人的魚只能救你一時，可假如你學會了釣魚的方法，你就能釣到許多的魚，足夠吃一輩子的魚不是嗎？給別人很多的魚，并不代表你希望她好，如果你能教給她釣魚的方法，那才是真正的好朋友啊。這道理是一樣的，一個人就算有著金山銀山，可人嘛都有欲望，這金山銀山揮霍的也自然極快，也總有一天，金山銀山都會被消耗掉的。可假如你知道如何去賺取這金山銀山，那么你得到的財富寶貝才是取之不盡的，以后你也是吃喝不愁的，因為你有方法啊！

　　是了，有方法可以保你一世富貴，可只有暫時的財富，卻不能保證你的未來和以后。別人給你的東西也是只能保證你的一時，可你的以后怎么辦呢？難道就一直憑借著別人的施舍嗎？當然不行啦，肯定還是要靠你自己手中的方法去努力，去獲得自己光明的以后得咯！

　　授人以魚授人以漁作文篇16

　　有人說：世界上最美麗的彩虹；也有人說是鮮花；而我說：世界上最美麗是愛的心靈。真正愛如河流，愈深愈無聲。天地間的每一個角落都有傳遞愛的信息。她讓我們領悟到：有愛的世界真好。

　　那天下著蒙蒙細雨，寒氣襲人。我到新之橋書屋買書。買完書，售貨員找我一元硬幣。我便隨手放進口袋。走到西橋，看見一位衣衫襤褸的老人，旁邊還有位五六歲的小女孩。只見那老人滿臉的皺紋，頭發蒼白；那小孩大冷天穿著又單薄又破的衣裳，小孩跪在一旁，正用乞求的目光看著我。那老奶奶口中喃喃著，好想在向路人乞討。路旁的行人有的不理不睬，因為大家都習以為常，認為她們不應該乞討。這時，我也對她們充滿憐憫與同情。

　　雖說是憐憫，但卻并非同情。好手好腳的，來乞討干什么呢？哪怕是撿垃圾也能勉強維持自己的生活呀！我本想繞過去，但又習慣性的把手伸進口袋里時，發現了那枚硬幣，硬幣像是冷的，又像是熱的。算了吧！畢竟她也有自己的難處。想著，我便迎面走去，默默地彎下腰，將那枚閃著光的硬幣悄悄地投進破了一個口的碗里。那枚硬幣落在碗中，似乎又跳了幾下，聲音才消失。

　　“謝謝！”老人轉過頭來，滿臉感激，瑟瑟發抖地說。我慢慢走遠，可還可以感到老人在遠處看我的目光。

　　越走越遠的我，不禁深有感觸。有時，我們為何要為一枚硬幣計較呢？又何必思考他是否真的殘疾，到底要不要投錢呢？他們是乞丐，但是他們也和我們一樣，也有著一顆心哪！也許他們并不富裕，不能夠幫助所有貧困的人們，但是，只要我們有著一顆善良的心，哪怕是一枚小小的硬幣，都能夠幫助別人，我們在需要幫助時，別人也會向你伸出援助之手。

　　幫助是一種付出，幫助是一種奉獻，幫助是一種美德，讓我們從一點一滴的小事做起，學會理解，學會關心，學會做人。

　　送人玫瑰，手有余香。愛人是“帆”，愛己是“船”，只有彼此互相的推動和支撐，互相幫助，才能使愛心長存，愛意永駐。

　　授人以魚授人以漁作文篇17

　　當我們有能力時，應當認識到能力越大，責任越大，我們需要對社會多一些奉獻，授人玫瑰，手留余香。

　　授人玫瑰就是要我們做自己力所能及的事來回報社會，當四川，汶川發生地震，一筆又一筆的錢被送去，當奧運會，世博會舉辦時，一批又一批的志愿者出現，當我們的目光轉向孤寡老人時，這一切的一切都是授人玫瑰，當我們開始感恩他人，關懷社會的時候，不管做出貢獻的大與小，這都是授人玫瑰。

　　授人玫瑰，手留余香。洛杉磯一家有名的咖啡館，進入咖啡館的人可以點一杯咖啡留給后面付不起咖啡的人的享用。當他們授人咖啡時，內心也會被香氣圍繞，這就是手留余香。當看到別人在飲著自己奉獻的咖啡時，當看到受用著嘴角的笑意時，當看到自己有用于社會時，我們不難想象到他們手留余香。同時如果沒有這項活動，恐怕這家咖啡店也不會像現在這樣出名，正因為它擁有愛的香氣，才能有名。當孩子把傘與花共享時，孩子的內心必定充滿快樂。授人玫瑰，可以讓我們獲得最真摯的快樂，若我們每個人都愿授人玫瑰，那世界定會充滿花香。

　　授人玫瑰并不意味著我們要傾其所有，在我們感性的同時，也要知道理性的存在，只有理性的授予，才能讓愛永恒。授人玫瑰不需要我們做出驚天動地的大事，你有時只需撿起一片廢紙，為環衛工人減少壓力，給別人指個路，去看看孤寡老人。這些我們力所能及的小事，同樣可以讓我們手留余香，獲得只屬于付出的快樂。一簞食，一豆羹，即使失去就面臨死亡，但是若是無理于人，這種授人玫瑰將變得沒有意義，失去她本該有的香氣。由此可見，授人玫瑰要從一點一滴做起并且要尊重他人。

　　當我們擁有玫瑰的同時，切記，授人玫瑰，手留余香。

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