房龍
教學(xué)目的：
1.分析評(píng)價(jià)本文反傳統(tǒng)變革思想。
2.分析評(píng)價(jià)本文獨(dú)特的寫(xiě)作方法。
3.借鑒本文的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)本文的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)本文寓言式寫(xiě)法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀討論法。
一.解題：
序言，說(shuō)明書(shū)籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章。“序”在書(shū)籍或文章的前面，后面的稱為“跋”。
二.作家作品介紹：
亨德里克房龍（1882-1946）美國(guó)著名學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過(guò)去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對(duì)愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒(méi)有使他飛黃騰達(dá)。他于是躲進(jìn)書(shū)舍于1921年寫(xiě)出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至1946年去世。
房龍多才多藝，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)10種文字，擅長(zhǎng)于拉小提琴，還能畫(huà)畫(huà)，他的著作插圖全部出于自己之手。
三.解釋詞語(yǔ)，為加點(diǎn)字注音。
蜿蜒綿亙 綽綽有余 綽有余裕 天倫之樂(lè) 苦思冥想 彌天大罪 鴉雀無(wú)聲 死有余辜 殺一儆百 逆來(lái)順受 嶙嶙 深邃 褻瀆 蕩然無(wú)存 雕琢 朝禮 詛咒 眸子 畢恭畢敬 志同道合 刨根問(wèn)底 一無(wú)所知 能工巧匠 光彩奪目 潺潺 餓殍遍野 轉(zhuǎn)危為安 饑寒交迫 忘恩負(fù)義 不濟(jì) 歸根到底 內(nèi)疚 荒無(wú)人煙 神秘莫測(cè)
四.讀書(shū)思考問(wèn)題：
1.從整體看，無(wú)知山谷的故事反映了哪些歷史規(guī)律？
2.先驅(qū)者悲劇的根源是什么？無(wú)知山谷中的律法是怎樣的律法？
3.先驅(qū)者明知自己為律法所不容，為什么偏要離開(kāi)山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無(wú)知山谷？
4.守舊老人所代表的反動(dòng)保守勢(shì)力有哪些特點(diǎn)？
5.無(wú)知山谷的群眾前后有什么不同？他們?cè)趦?nèi)疚之余，應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？
6.這篇序言寫(xiě)作上對(duì)你有哪些啟示？
7.“寬容”與“律法”的關(guān)系如何？文中的律法為何該取締？
五.分析內(nèi)容。
（一）分析第一部分。
1. “在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。”這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？
答：是這樣的生活：知識(shí)的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復(fù)著千年前的字眼；古老的習(xí)俗一層不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。
2.“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應(yīng)怎樣理解？
答：“知識(shí)的小溪”指社會(huì)文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會(huì)；“緩緩”是說(shuō)進(jìn)步慢，這是由愚昧落后的思想統(tǒng)治造成的。
3.“他們向兒孫們……從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？
答：暗示反動(dòng)保守勢(shì)力與進(jìn)步的天性總是存在矛盾。
4.為什么“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？
答：這正是反動(dòng)勢(shì)力--守舊老人實(shí)行愚民政策的結(jié)果，使得人們都因循守舊，所謂“尊敬”實(shí)際是不得不服從。
5.怎樣理解“正人君子”一詞？
答：所謂“正人君子”不過(guò)是因循守舊的保守勢(shì)力罷了。
6.“試圖攀越擋住太陽(yáng)的高墻”的人是什么人？
答：是追求光明的開(kāi)拓者、先驅(qū)者，是敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇士。
7.“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”說(shuō)明什么？
答：一方面反映了革新之路的艱難，第二方面反映了守舊勢(shì)力的猖獗，第三也反映了先驅(qū)者前赴后繼的革命精神。
（二）分析第二~四部分。
1.面對(duì)違背律法的人，人們和守舊老人都“搖著頭”，他們搖頭的意思是一樣嗎？
答：不一樣，人們是同情的搖頭，是無(wú)奈的搖頭；而守舊老人是得意的搖頭，是裝模作樣的搖頭。
2.從第一二部分內(nèi)容來(lái)看，無(wú)知山谷的律法到底是什么律法？
答：是千年前的老規(guī)矩，是維護(hù)家長(zhǎng)制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰(shuí)也不能違背的天條。
3.作者是怎樣表現(xiàn)先驅(qū)者與守舊老人的斗爭(zhēng)的？（復(fù)述）
4.人們殺死漫游者說(shuō)明什么？
答：說(shuō)明反動(dòng)黑暗勢(shì)力還很強(qiáng)大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒(méi)有影響到愚昧的民眾。
5.從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認(rèn)為真理永遠(yuǎn)掌握在多數(shù)人手里嗎/（討論）
（三）分析第五~九部分。
1.造成餓殍遍野的根本原因是什么？
答：是知識(shí)的小溪的枯竭。
2.災(zāi)難發(fā)生之后，人們的思想發(fā)生了怎樣的變化？
答：無(wú)法生存，終于想到了山的那邊。啟迪：只有到了無(wú)路可走的時(shí)候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會(huì)進(jìn)步緩慢的要因。
3.守舊老人們乘坐最后一輛馬車(chē)踏上投奔陌生世界的旅程說(shuō)明什么？
答：徹底揭穿了律法的謊言，說(shuō)明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步。
4.“從那以后很長(zhǎng)時(shí)間，人們又過(guò)著幸福的生活。”看來(lái)真正幸福的生活應(yīng)該怎樣才能獲得？
答：不斷創(chuàng)新，不斷改革。
（四）為什么說(shuō)這件事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在？將來(lái)后面又何以加一個(gè)“我們希望”呢？
答：在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習(xí)慣”的約束，先驅(qū)者總會(huì)在譴責(zé)中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭(zhēng)的大眾。--最先掌握真理的人，永遠(yuǎn)要成為悲劇典型；“真理”一旦變成習(xí)慣，變成大眾的思想，那就離反動(dòng)不遠(yuǎn)了。這種歷史規(guī)律，將來(lái)也必然成立，所以不再發(fā)生只能是一種良好的愿望。
六.本文中心：
本文以寓言故事的形式形象地說(shuō)明《寬容》一書(shū)的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)迫害先驅(qū)者，反對(duì)以愚昧無(wú)知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
七.寫(xiě)作的啟示：
1.寓言式的寫(xiě)法：可以概括人類思想發(fā)展史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，因而更具普遍性，連而今的許多事也象這寓言故事。--啟示：寫(xiě)現(xiàn)實(shí)之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，啟發(fā)性又強(qiáng)。
2.詩(shī)一般的語(yǔ)言，雖只用敘述，但并不顯得單調(diào)乏味，概括性強(qiáng)，極富神韻。--啟示：文字的運(yùn)用，全在表意，何必要拘泥于章法。
八.作業(yè)：課后練習(xí)。
九.教學(xué)后記：
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