關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　導(dǎo)語：千年古訓(xùn)常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣？下面是關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文，一起來學(xué)習(xí)下吧：

　　篇一：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。

　　——題記

　　桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足；樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。

　　同樣的半杯水，兩種截然不同的'感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。

　　“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。

　　嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，xun私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。

　　世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。

　　不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。

　　知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽光。

　　知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當(dāng)然也往往會大失所望了。

　　請記住：學(xué)會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會知足，才能更好地體會人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊！

　　篇二：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　古語有云：“知足者常樂。”它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久。”意思是說，一個人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂。它是用來教育那種得寸進(jìn)尺、貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說，我主張永遠(yuǎn)進(jìn)取。

　　雷鋒同志曾說過：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。”這就是說，人們應(yīng)該在工作上永不知足。

　　我們在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該不知足。我們每一個人都應(yīng)該多學(xué)些知識。法國哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無知。”我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能懂得高深的知識和道理，成為有用的人才。但如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，就會半途而廢，而一無所得。

　　在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足。眾所周知，英國大科學(xué)家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后半生，顯得黯然失色了。

　　與他相反，英國物理學(xué)家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器。經(jīng)過多次實驗，他的實驗結(jié)果本來已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在40年中，一共進(jìn)行了400多次實驗。他得到的數(shù)值，保持了30年沒有較大的變化，這在物理學(xué)上是極為罕見的。契訶夫有句名言：“對自己不滿足，是任何天才的.人的根本特征。”可見科學(xué)事業(yè)中是沒有知足者的。

　　那么，生活上是不是就可以“知足常樂”呢？我認(rèn)為是，也不是。就個人來說，不應(yīng)該貪得無厭，損人利己，一味去追求金錢，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應(yīng)該是“不知足”。建國60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應(yīng)該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問題還未解決，活剛剛解決。我們與一些發(fā)達(dá)國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)的國家，而且還會趨于落后。那是，人民不僅不會“常樂”而是會“常愁”了。

　　現(xiàn)在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學(xué)技術(shù)一日千里。不是強者，就不屬于這個時代。要成為時代的強者，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。

　　知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會知識淺薄；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來的是“常憂”，而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有開拓、追求、探索的當(dāng)代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學(xué)好問。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”。

　　篇三：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　在這個適者生存的時代里，人類都只在乎金錢，名利，地位，而對于常在電視上或收音機所推廣的道德觀念只是耳邊風(fēng)，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什么知足了，因為基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身為學(xué)生的我本對于該課題也是遮一只眼蔽一只眼，但近來我讀到了一這報導(dǎo)讓我不得不大開金口大談該話題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽知足的樂趣。知足到底需具備什么要件和又有和勢力使它成為現(xiàn)今人類成功的途經(jīng)呢

　　那則報導(dǎo)是這樣寫的，

　　女孩是家里唯一的獨身女，爸爸開了一家較龐大的車行，媽媽則是無業(yè)游民暫時在家當(dāng)家庭主婦。從小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都對她疼愛有佳，甚至要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養(yǎng)下養(yǎng)成了目無尊長的性格。有一天，她和父母乘著假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂乎，而且還有說有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當(dāng)女孩在旅店陽臺遙望美景時一股震動力讓她滑到。女孩開始害怕，她吶喊、哭泣著請求這著母的.幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動力越來越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平穩(wěn)的情況下墜下高樓。女孩慌了，她沖下樓并在你推我擠下來到了的樓并沖向父母的尸體。她喊破了喉嚨請路人幫忙并在一位好心人的協(xié)助下把他們送到醫(yī)院去。但好景不長在，醫(yī)生最后還是宣告他們不治。

　　這種事實簡直太殘忍了，女孩這時才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來對她不離不棄的父母。從這則報導(dǎo)來看，我們不常也是這樣。每當(dāng)失去后才懂得什么是世界上最重要的是我們不曾留意和關(guān)心的事物嗎……其實知足是個很有價值的品德，只要人們愿意放寬自我心胸不去計較和強于奢求那么想成為一位實至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學(xué)會四種行為，那就是把自己當(dāng)別人，代表遇到挫折、失敗，當(dāng)成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當(dāng)功成名就、揚名利萬時，把自己當(dāng)成別人，就不至于驕傲自滿；把別人當(dāng)自己，做人做事為他人設(shè)想，站在他人立場處理事情，自然會同情并多幫助他人；把別人當(dāng)別人，不干涉他人自由，學(xué)習(xí)尊重他人；把自己當(dāng)自己，學(xué)習(xí)獨立自主，不養(yǎng)成依賴他人的習(xí)慣，同時懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。

　　總而言之，身為能在地球生存的人類應(yīng)知足長樂，那么生活才會美滿、幸福。

　　篇四：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。

　　小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機會。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會被枯萎所替代。小鳥為有一個家而歡跳，縱使這個家有點簡陋，會經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。

　　人生難得滿足，更難得知足常樂。

　　現(xiàn)實往往是殘酷的'。萬惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進(jìn)無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。/也許它對于某些人來說，它與權(quán)利給他們的誘惑力實在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。

　　知足常樂，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。

　　當(dāng)然，人難免會有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。

　　知足常樂，人生幾何。

　　篇五：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　著名的布雷默曾說過：“快樂不在于事情，而在于我們自己。”覺得那些欲望十足的人們，是因為貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。

　　有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫著“本人愿意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領(lǐng)取。”

　　過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進(jìn)了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領(lǐng)取這間房子了，盡管我應(yīng)有盡有，但是我缺少的是恬靜的'生活。你的房子附近群山環(huán)繞，一出門便是綠色，周圍的環(huán)境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。”（議論文）

　　老人聽后，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現(xiàn)在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經(jīng)有房子了，你還要這間房子做什么呢？這間房子應(yīng)該屬于知足的人。”

　　人的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂的根源。一個人要知足，并不是說不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，也不是講以窮為樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人才會真正體會到人間的溫暖，才會感到生命的價值與意義。反之一個將名韁利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質(zhì)上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。得出結(jié)論

　　所以，如果想快樂，請學(xué)會知足。

　　篇六：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇?fù)砼c掌聲的相伴；

　　曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環(huán)游世界。

　　現(xiàn)實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進(jìn)的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當(dāng)我們不堪重負(fù)，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風(fēng)而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

　　快樂＝特質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應(yīng)了中國人的'一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？

　　一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

　　曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票。”他回答時，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

　　快樂就是如此簡單！關(guān)鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。

　　沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

　　然而，現(xiàn)實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據(jù)心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

　　一個小孩把手伸進(jìn)裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當(dāng)他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

　　人應(yīng)當(dāng)滿足于現(xiàn)有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區(qū)別凡人而成就一番偉業(yè)，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關(guān)花開花落，漫隨天外云卷云舒。

　　一路上，我們櫛風(fēng)沐雨，知足常樂，不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。

　　知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

　　篇七：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”是陶淵明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。”的秀美風(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動？這樣的.生活豈不樂哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大。可見知足能尋得人生的真諦，心中的快樂。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”他一生不慕名、不慕利，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實幸福就在你我身邊，只是有時不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”是劉禹錫先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。而是不過分的追求名利。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會像背上一把沉重的枷鎖。古有奸臣秦檜、貪官和珅，今有cheng克杰的落馬，哪一個不是身敗名裂？可見知足常樂是幸福的源泉，是美好的圖畫，是美妙的樂章。

　　“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。”讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！

　　篇八：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

　　不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的.快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

　　知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

　　人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？

　　篇九：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　千年古訓(xùn)常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣？答案當(dāng)然是否定的，只有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的快樂。

　　一個不知足的人一定是個堅忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，面對奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因為他不滿足于做一個戰(zhàn)俘，他要報仇，他要奪回原屬于自己的一切；面對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因為她不滿足當(dāng)時的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因為他不滿足于做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正快樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。

　　一個不知足的人一定積極向上的人，他們不滿足現(xiàn)狀，他們改造生活。/為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動？因為愛迪生不滿足于油燈的曳曳火光，因為愛迪生的'發(fā)明使世界變得更美好；為什么世界物理學(xué)會有如此高度？因為牛頓不滿足于生活在一個有太多秘密的世界，因為他引領(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰；為什么蒙娜麗莎的微笑今天數(shù)世人心馳神往？因為達(dá)芬奇不滿足于現(xiàn)狀，因為他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益。是啊！正是因為他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類才會獲得快樂。

　　一個不知足的人一定是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那么滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？正是因為不知足才促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的進(jìn)步。文明的發(fā)展，才使人們常感到真正的快樂。

　　當(dāng)今世界行進(jìn)步代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂趣。

　　篇十：關(guān)于知足常樂優(yōu)秀議論文

　　欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。

　　老子在《道德經(jīng)》中說："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。

　　知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道："任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的秘訣，否則將永遠(yuǎn)不會滿足于自己所擁有的。

　　有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。

　　久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計，總共拾到紐扣近四萬顆，針?biāo)娜f多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴(yán)重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

　　不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的'內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

　　人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。

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