關于等待的議論文

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的關于等待的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于等待的議論文1

　　我仍然在等待，雖然很少有人喜歡這個詞，可是我們在很多的時候都必須面對它！

　　等待代表著希望！

　　因為等待的結果是不可預測的，所以我們總能自己告訴自己會有自己盼望的結局，美好的一切屬于我們！

　　如果你的所愛的或者你所向往的人，給你一個等待，你會不等嗎？我想不可能！因為她給你留有思索的余地，因為她給你美好結果的可能，所以你無怨無悔的等待！

　　等待的結果可能是一輩子都無法獲得，但我們無法拒絕！

　　等待的時間可能是一生一世，可相愛的人卻癡情不移！

　　等待的滋味可能讓你倍感煎熬，可是你卻大義凌然！

　　等待也可能代表著拒絕！

　　有些時候你無法預料你所愛的人給你的等待的真實意圖，而你從別的路徑也無法獲得，那么你可能要面臨艱難的選擇！

　　等待則是浪費時間和生命！

　　你能真切的看到真個問題的嚴重性嗎？

　　有些時候我們被自己的熱情或者激情蒙蔽，所以結果只能是在痛苦和悲哀中面臨沒有結果的等待！但我們不能說他們無知或者弱智，因為明天你可能也會很他們一樣面臨同樣的困惑！

　　有些時候是我們自以為是，總認為自己可以，自己有理由獲得青睞！這只能說他們才是我們真正要同情和唾棄的一類！

　　但不論如何，我都會選擇等待！

　　沒有等待就沒有希望！

　　所以等待也是一種美麗，一種痛苦或者快樂的美麗，關鍵你怎么看待了！

　　如果你不善于等待，那么你只要選擇追擊了！

　　最后我想說我也會等待，沒有時間的限制！如果你是我等的人你能給我一點提示，讓我的等待變的美麗起來嗎

關于等待的議論文2

　　黃雀躲藏著，等待的是能捕捉螳螂；愚蠢的農夫同樣躲藏著，等待的卻是有一只兔子撞向樹樁。同樣是等待，而后人的褒貶卻不同。它有好的一方面，也有壞的一面，一切卻取決于你如何使用這把劍。

　　有一些毫無思想的等待是愚蠢的。大家一定聽過一個笑話，一次一位媽媽出遠門，留下這個因懶惰而不能自理的兒子在家，臨走時媽媽將一塊大餡餅套在他的頭上，放心的就出去一個月，沒想到回來是兒子卻早已活活餓死。一切似乎都已為他準備好，可兒子只吃嘴巴能夠碰到的地方，吃完了脖子旁邊這一圈，就不動了，剩下的只是等待有人能將餡餅送入他的嘴里。有時我們覺得這人是如此之笨，當然生活中是幾乎不可能有這種人，但等待歲月流逝的，卻大有人在，坐等歲月流逝是愚蠢的，盲目且毫無思想的等待終將荒廢了自己，結局雖不足像笑話中兒子那樣喪命，卻足以讓我們后悔。如果你是這類人，請停止你愚蠢的等待把!

　　但有時伺伏等待戰機卻是一種智慧。從小就被我們熟知的正面教材——越王勾踐，他的等待卻是有價值，有智慧的。他忍辱負重十年，準備了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人難以想象的奇恥大辱，不變的卻是他等待戰機的決心，十年等待換來“三千越甲可吞吳”的傳奇。傳奇如何被創造?是因為他是不是白等十年，不是浪費十年生命，而是有目的，有計劃的等待，等待那千鈞一發之際，而這背后的等待蘊藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友們，伺伏戰機的確是一種智慧，但前提是有付出，有準備。是時候該轉變你的態度了。

　　然而我們中學生需要的是做好準備，有智慧等待時機，一鳴驚人。初三的學生現在面臨的是人生中的第一仗。我們需要等待，卻不是做思想上的夢想家，我要能用好這把雙刃劍，助我們在人生之路上披荊斬棘。元調，四調，中考我所做的只有等待，卻可以做好一切準備工作，有準備的等待，換來的雖不及勾踐的輝煌，卻足以有成功的喜悅。

　　等待是一把雙刃劍，一面是愚蠢，一面是明智，一面消極，一面積極，我們的等待又是怎樣的?且讓我們拔起這把“等待雙刃劍”，在接下的路上，披荊斬棘!

關于等待的議論文3

　　風卷簾，花飄零，暮色四合中的小山丘獨添了幾絲冷清。

　　窗外孩童的嬉鬧聲漸漸消去了，婦女們的家長里短聲也逐漸退隱去了，一盞盞的燈也接著滅了。

　　“爺爺，該睡覺了。”我關了燈，對在窗口望著遠方發呆的爺爺說。

　　“好，再看一一會兒，一會兒就睡了。”

　　我嘟著嘴，小聲嘀咕道： “有什么好看的呀！”瞄了眼窗外，一片漆黑，隱約中看到一小抹微光，在黑暗的夜色中顯得很是耀眼。

　　爺爺似乎聽到了我的細語，說： “你不知道呀，爺爺在很小的時候就要上山干活。早上天微微亮，就要出去；夜深了，一片漆黑才回到家的。看著山上無止無盡的黑，我甚至沒有邁出上山步伐的勇氣。可后來就是這抹微光，給了我無窮的勇氣。每到天黑它就盡心盡責地亮著，我總覺得它就是專門為我亮著的。我每次看到這光，心里就踏實，就溫暖，便又有了勇氣。直到現在，我還是這么感覺，它已經是我的老朋友了啊！”爺爺意味深長地說完了這一段話，眼里透露著一種感嘆，一種滿足。看來，他是和這位“老朋友”結下很深的感情了！

　　夜，很靜。沒有人說話，我享受著這份異于白日喧囂的沉寂，細細品味著爺爺的話，感嘆爺爺的童年經歷，感受這抹微光的等待。

　　是啊，這抹微光如同一盞指明燈，溫暖了黑暗中趕路人的心，撫慰他們，讓他們看到希望，相信終點和幸福就在前方。風雨再大，再冷，內心也是暖的。

　　而來到城市生活的我，卻愈來愈覺得自己與這城市格格不入。關上燈，唯有眼前的電腦屏幕發出的藍白色的光與我相伴。雖然窗外燈火通明的，車水馬龍，卻沒有等待我的那盞燈，即使是細微的一盞。或許，這正是城市與小山村差異最大的的地方吧。

　　窗外，人來人往，他們臉上卻吝嗇得沒有一絲表情，只顧裹了裹被風吹亂的衣襟，匆匆趕路。他們應該都有自己明確的.目的地吧。我開始茫然，我的目的地在哪里？

　　曾以為小魚游不過滄海，是因為它沒有游過滄海的勇氣。后來才發現，那是因為滄海的那邊沒有等待它的微光。

　　又發現，我好似那尾游不過滄海的小魚的，我是在等那抹微光嗎？或許，我的等待就是那抹微光的等待吧！

　　人生不正如窗外那些人們的，來了又走的，走了又來，會有幾個人能駐足等待后面的人？又會有幾個人注意到趴在窗口、眼里盡是迷茫的小女孩？

關于等待的議論文4

　　回首世間萬物，才發現一切事物都處在等待之中。就像風雨等待彩虹，黑夜等待白晝，農夫等待豐收，思婦等待游子，學子等待成功，勇士等待輝煌人的生命同樣也是一場無聲無息的等待，然而，不同的人等待的結果是截然不同的。

　　巴爾扎克曾有言：善于等待的人一切都會及時來到。的確，古今中外有那么多的人正是在生命中、在歲月里不斷的等待，把等待化成一種隱形的動力，把等待看成一種鼓勵自己不斷向前進的助力器。他們用理智的等待來追求自己的理想和目標，最終功成名就，成就一番不平凡的事業，為后人所敬仰。

　　等待是一種堅守。狄更斯說過：富有智慧的等待是成功的源泉。面對惡少的侮辱，旁人的冷嘲熱諷，他默默忍受，他甘心忍受胯下的屈辱。韓信的忍辱負重是在等待著力量的強大，最終，功夫不負有心人，在楚漢爭霸中，留下了輝煌的一頁，成就了舉世共睹的業績。面對先天的殘缺，疾病強加于身，她默默接受，她甘心承受身心殘缺的痛苦。海倫。凱勒的忍受痛苦是在等待知識的豐富，最終，磨刀不負砍柴工，在世界的舞臺上，留下了壯觀的一筆，創造了不可磨滅的榮光。

　　等待是一種堅韌。約翰。洛克說過：勇士在等待中振奮，弱者在等待中萎靡。面對外來侵略者的槍林彈雨，中國人民默默忍受侵略，默默等待時機，默默積聚力量，最終在等待中爆發，將各國侵略者趕出了國門。從鴉片戰爭到新中國成立的100多年里，國人遭受了無數的屈辱，因此，中華民族的崛起是一部心酸的歷史，見證了國人的士氣和不服輸的勇氣，有勇氣的等待促成了一只矗立著的東方雄獅。

　　等待是一種寬容。斯科利維斯說過：等待需要寬容，既然有了等待的胸懷，成功就近在咫尺了。面對對手的攻擊和失敗的打擊，劉翔淡然處之，釋懷一笑，默默在反思著自己的錯誤。即使自己曾是雅典奧運會的冠軍選手，但是世錦賽上的失誤卻沒能打掉劉翔對未來的信心。面對對手羅伯斯的勝利，劉翔為之喝彩，并對媒體說：我甘愿讓對手有一次勝利的信心，因為我等待的是倫敦奧運會上舉世共睹的精彩。一句簡單的言語道出了劉翔那股蓄勢待發的雄心壯志，和寬容對手的胸懷。

　　然而，并非所有的等待都能帶來理想的結果。有些消極的等待，卻是對生命的消磨和浪費，也是對生命的透支和壓制。因此，每個人都應學會正確的認識對待的積極作用，勇敢的面對每一種等待。

　　韓信的等待是對功績的等待，海倫。凱勒的等待是對生命的等待，中國人民的等待是對新中國成立的等待，劉翔的等待的對勝利的等待。每一種等待，都是一種漫長而曲折的過程。靜下心來回想構成時間的萬物，每一樣事物都處在等待之中。春風，是冰河的等待；收獲，是秋天的等待；陽光，是萬物的等待；成長，是嬰孩的等待。讓我們揚起等待的風帆，開始一段美好的等待之旅！

關于等待的議論文5

　　一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

　　善哉，托翁!在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。

　　托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態!有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態;有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

　　“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。大家不是提倡尊嚴嗎?其實，尊嚴的內核就是平等。

關于等待的議論文6

　　現在的同學總是喜歡罵別人是鄉里人。但是，可否有人想過，城里人和鄉下人又有什么差別?

　　也許同學們會覺得鄉下人很土氣。其實不是的。城里人與鄉下人真正的差別，是對待世界不一樣的心態。

　　我常常去外婆家。外婆家也是鄉下，但我卻覺得那里比城里好得多。鄉下的人熱情淳樸，還很善良。你可以隨時去鄰居家拜訪，他們會很樂意與你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不帶禮物不體面之類的問題。只要你愿意與他們做朋友，他們自然也會笑臉相迎。他們雖然文化程度不及城里人，居住條件沒有城里人好，但是他們始終能保持一顆樸實的心去對待這個變化萬千的世界。

　　有些人會歧視鄉下人。當別人問你從事的工作時，你說是種田的，或許會遭到身邊人的白眼。任何人都無貴賤之分，不管是在擁有巨額資產的大公司當老板還是在偏僻的農村插秧，都是靠自己的努力賺錢，靠自己的本事過上更好的生活。只要是勞動者，都是值得大家尊敬的。

　　大家根本沒有必要去嘲笑鄉下人。現在城里的大樓和馬路，在幾十年前不一樣是黃泥路矮平房嗎?城里人的祖先不都是鄉下人嗎?城市城市，還不是鄉下人一磚一瓦搭建起來的。

　　人無貴賤之分，無論是城里人還是鄉下人，都值得大家去尊重。

關于等待的議論文7

　　其實等待是什么？“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這是杜甫的等待；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這是秦觀的等待；“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，這是辛棄疾的等待。人生，交織著等待。

　　因為等待，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因為等待，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國夫差的馬夫，后來卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主；因為等待，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群島羅本島上27年，后來卻摘取南非總統的寶座；因為等待，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。

　　因為等待，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的步伐，家門口父母的等待，讓我幸福；寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無邊的苦海，理想大學的等待，讓我激動；刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬貫的等待，讓我自豪。等待，其實是一種幸福，因為，有了等待就說明有希望，父母等待孩子的成長，學生等待學業的完成，人們等待理想的實現……因為等待，人生才會這樣的多姿多彩，綻放光芒。

　　也許因為等待，讓人看清一個人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓，等待廉頗的明白，高貴的情操流芳后世；漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動朝野，眾人傳唱；劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠大抱負，出山相助。

　　在當今的人許多有急燥的心理，沒有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發展規律，往往是事與愿違。法國諺語“必須懂得等待”，古語云“欲速則不達”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。

關于等待的議論文8

　　平等待人是大家的基本素質體現;是大家想要所有人都具備的品質;是大家美好的理想之一;是實事求是的好態度;是社會進步的體現之一;是不對金錢、權利、庸俗崇拜陳腐觀念的臣服;是沒有分歧與鄙視人格、地位的體現……

　　世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴***媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴***媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

　　一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰?”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內又問：“誰?”女王和氣地說：“維多利亞!”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。

　　俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊!對不起!我沒帶吃的!”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你!我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

　　這么多名人的故事告訴大家，平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲;它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡;它讓人有勇氣與自信去面對一切!平等的力量是驚人的，它會使一切變得比以前美好。

關于等待的議論文9

　　等待是什么？萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，這是杜甫的等待；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，這是秦觀的等待；四十三年，望中猶記，烽火揚州路，這是辛棄疾的等待。人生，交織著等待。

　　因為等待，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因為等待，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國夫差的馬夫，后來卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主；因為等待，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群島羅本島上20xx年，后來卻摘取南非總統的寶座；因為等待，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。

　　因為等待，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的步伐，家門口父母的等待，讓我幸福；寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無邊的苦海，理想大學的等待，讓我激動；刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬貫的等待，讓我自豪。等待，其實是一種幸福，因為，有了等待就說明有希望，父母等待孩子的成長，學生等待學業的完成，人們等待理想的實現因為等待，人生才會這樣的多姿多彩，綻放光芒。

　　因為等待，讓人看清一個人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓，等待廉頗的明白，高貴的情操流芳后世；漢使蘇武在匈奴20xx年的等待，轟動朝野，眾人傳唱；劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠大抱負，出山相助。

　　當今的人許多有急燥的心理，沒有耐心，急工就利，什么事都想速成，這樣的心理，不少是違背了事物的發展規律，往往是事與愿違。法國諺語必須懂得等待，古語云欲速則不達，性急吃不了熱豆腐，所以，人生需要等待。