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面對質疑作文800字（精選18篇）
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的面對質疑作文800字，希望能夠幫助到大家。
面對質疑作文800字 1
耶魯大學的高材生竟然當起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是為了以后更遠的名利和權力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峰期后又逐漸消失，每個人必定要懷著某種不可告人的目的才會為社會做好事嗎？難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習慣性認為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質疑似乎已平常，卻透露出社會的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標簽，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個質疑聲都將是一個進步。無法否定質疑一方面代表了人們意識的覺醒。但過分質疑卻會成為另一種可怕，不管真相是什么的質疑，盲從別人的質疑起哄。這些質疑不該有，質疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責難社會的利器，不該將任何一個人推至風口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人誹謗張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。”世人忘記了張許二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的.罪責歸于二公，加以誹謗。不正如現(xiàn)在的質疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當村官，是他深思熟慮后的選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約說的就是這個道理。我們無法篤定地說一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現(xiàn)自己的人生價值。
質疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質疑伴著我們會讓我們成長的更加強大，人生價值才會越發(fā)熠熠生輝。
面對質疑作文800字 2
時間如長河，一些事情已經(jīng)如落葉般隨流飄出，但那件事卻沒有隨落葉飄出，反而沉在了河底
我通常都是很寬宏大量的，不亂發(fā)脾氣的（允許自夸一下啊），那大家肯定就好奇的問了，你既然那么“寬宏大量”，是什麼事是你發(fā)怒了呢？
那是六年級的事了，我由于一次期中考試“名落孫山”（唉，我就不說名次了）。同學對我以前的成績表示懷疑，倒也沒說什麼。我也知道她們對我表示懷疑，但也無可奈何。我想我只能通過期末的成績來證明我的實力，我把這事跟人說了一次。第二天就出現(xiàn)了冷嘲樂諷……
“我還真不知道她以前的第一是怎么考的！”
“我猜她肯定是抄的！”
“還說什麼要考過班長，就憑她那實力！“
……
我只是想超過他們證明自己的實力我有什麼錯啊！聽見這些我又能怎樣，我要是去與他們爭論豈不是欲蓋彌彰，一開始我秉著”清者自清”的原則默默忍受，過了幾天，沒想到更難聽的話出來了……
“這幾天都沒反應，肯定是心虛了！”
“她以前的成績肯定都是抄來的.！”
這根本就是胡說，第一因為我考試的時候想測出自己真實的成績，并且我覺得考試當天背根本就是臨時抱佛腳，從來就不拿書去。第二，老師們?yōu)榱似骄稚先ィ瑑?yōu)等生四個方位幾乎都是差等生，我怎么可能打小抄啊！所以聽見了這個，我心里積攢的怨氣一下子爆發(fā)了出來，我走到他們面前，說：“你們說這個有什麼真憑實據(jù)嗎？”“你說這個又有什麼用，做出行動來才行。”我有些氣憤的說道：“那我們就看看期末的成績不就好了嗎！”
之后這沒人嚼我打小抄的舌根了，但還是有人斷定我考不過班長，我也沒有再去爭論，既然我已經(jīng)說出了這話就要實現(xiàn)它。本來還只是想要超越他們，現(xiàn)在則是必須超越。我在想，我一定要超越他們，我的成績豈能有別人來保證。那段時間中，我上課認真聽講，下課專心復習，屏弊了我所有的興趣愛好，除了日常必須做的事就是在教室里學習。
終于在我這不懈的努力下，期末我考了第一名，從此他們再也沒有質疑過我的實力。
經(jīng)過這件事，我發(fā)現(xiàn)面對質疑的時候呢，光爭辯是沒有用的，要用實際行動堵住他們的嘴。
面對質疑作文800字 3
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的`一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
面對質疑作文800字 4
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要。”
“質疑”，在科學研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個質疑，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會跳起來？”這個質疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時間都是一樣？”這個質疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質疑，勇于探索的人才會對此產(chǎn)生質疑，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣！”
質疑，就是要敢于堅持自己的信念，向權威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴的音樂廳內大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判臺上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權威的錯誤論斷提出質疑的結果嗎？
質疑是一切行動的動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發(fā)展，人類要進步，一味沉浸于過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的.。
學貴疑，疑則進。我們要敢于質疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學說更臻完善，也是為了進步，推進社會進步！過去無數(shù)的事實都昭示了：學源于思，思源于疑；學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時代，我們要提倡“疑”，質疑會引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
面對質疑作文800字 5
這是一個縱聲喧嘩的時代。
我們任憑各種聲音涌入我們的耳朵，不管真實或虛假，不管誠懇或虛偽。而那百家爭鳴的燦爛時期也早已成為泛黃的竹簡上幾行字，保存在歷史的博物館里。如今的社會是一個大染缸，所有的觀點都被染成一致的色彩，真理亦被漂染變質。屈服于權勢的人們以主人之姿立于天下，而敢質疑者反被誣為虛偽的代表，受到公眾的'唾棄。于是，世間大部分的人選擇了屈從，他們將真相壓在了箱底，愚蠢地站在了大流的一方，所以，蘇格拉底蠟制的蘋果也會發(fā)出芬芳，所以水搖身一變成為一氧化二氫也可有生化武器般的功效。
可是啊，生活需要不同的聲音，需要那些不迷信權威，不懼怕大眾，敢于質疑的人，因為有了他們才會有一個真實的世界。
“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。”這似乎已成為明哲保身之人屢試不爽的借口，然而真正有獨立精神的人又豈會在意這阻礙：韓寒，一個飽受爭議的青年作家，他沒有郭敬明的矯揉造作，也沒有三毛的細膩溫柔，更沒有顧城的憂郁傷感，他只是他自己，他也只做他自己。有人說，他繼承了魯迅的投槍匕首，有人說他有著那種“我的存在就是要讓所有人皺眉”的氣概。他敢于發(fā)出所有人都不能發(fā)的言論，即使面對強權壓迫，他仍能平和地說：“我想和這個世界談談。”
馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬為真理辯護；陳寅格雙目失明，卻為了捍衛(wèi)學術獨立，斷然拒絕向意識流形態(tài)的緊箍咒低頭。
只可惜，世上這樣的人太少。其余人都迫于權威屈服了。“眾人皆醉，亦飲其糟而啜其醴；舉世皆濁，亦滾其石而揚起波。”少說了真話敢質疑的人，獨立的人格何在，獨立的靈魂何在，獨立的民族何在？
生活中，需要質疑的聲音，因為這是一個民族發(fā)展不可或缺的東西。發(fā)出自己的聲音是一種德行，一種頓悟。因為敢于說真話，敢于質疑權威，所以即使身披荊棘也不覺痛苦，有淚可流卻不是悲哀。
生活中需要質疑的聲音，以此來喚醒麻痹的神經(jīng)，不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，敢于質疑權威，敢于堅持真理才是真英雄。
面對質疑作文800字 6
疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對，因為敢于質疑，才可能進步；因為敢于質疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因為敢于質疑，才可能成功。
敢于質疑，我們才可能進步。學習是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復雜的事，如果我們只會閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學會去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調餡餅。閉上眼睛，只是讓時間更快的溜走；睜開眼睛后，只會是于事無補一事無成，所以在我們面對疑難時，應當去積極思考、探索，去質疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進步。
敢于質疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質疑的精神的話，那么萬有引力定律也許會推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果忽然落下來；這一個看似很普通的場景，但牛頓卻發(fā)出質疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。假設是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會怎樣呢？我們也許會拿去吃了，也或許會感嘆說，這是多么好的運氣呀！當然也或許真的會去想原因，但又有幾個能持之以恒的去探索呢？面對復雜而又需要去“疑”的東西，我們感到的只是頭暈腦脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學會質疑、探疑。
敢于質疑，我們才有可能獲得成功。古代學者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”學習是一個解決疑問的過程，如果說學習沒有“可疑”之處的話，那我們的`學習就不可能進步，只會固步自封。華羅庚，一個沒有讀過大學的教授，就因為敢于大膽質疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學家。所以，做學問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質疑。我們要敢于質疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經(jīng)足夠了，不是嗎？
面對質疑作文800字 7
在科技信息高速發(fā)展的今天，越來越多的人和事通過網(wǎng)絡、電視媒介展示在人們面前，身處形形色色的信息流中，如何擁有一雙“火眼金睛”顯得尤為重要。華中科技大學校長李培根在秋季開學典禮上16分鐘的講話先后82次提到并要求學生學會質疑也體現(xiàn)了這一點。
而事實上，質疑似乎不被大眾所接受，《中國青年報》社會調查中心進行的調查顯示：58.9%的被調查者表示，周圍常有人對事物提出質疑，但63.8%的人認為質疑者喜歡挑刺，56,4%的人承認喜歡質疑的人不受歡迎……諷刺的是，人們又特別熱衷于“質疑”：專家質疑曹操墓地的真?zhèn)危慰唾|疑圓明園的英文簡介……人們也容易遭質疑：春晚“動漫兔”的設計者在“春晚”直播中有一個被切入的鏡頭，因此被質疑炒作；余秋雨無意之間成為“股神”，身價過億引質疑……
其實，是我們誤解了質疑的真諦，我們如《盲人摸象》中的盲人，只看到了質疑的表層意思。
從表面理解，質疑就是對眼前的人或事物持懷疑態(tài)度，這不錯，只是我們需要將質疑提升到一個新的層面來理解。
《圣經(jīng)》中有這樣一個故事，一個長途跋涉的旅人來到一片沼澤前，認為沿著前人留下的腳印走準不會錯，結果在途中一腳踏進泥里再也沒有上來。這個故事的哲理淺顯易懂——不要一味相信或遵守前人的做法，要敢于活出自己的風采，敢于挑戰(zhàn)權威！
歷史上這樣的例子還有很多，哥白尼質疑宗教的神圣，認為太陽是宇宙的中心，為天文學的.發(fā)展奠定了基礎；劉邦、項羽質疑“君權神授”，結束了秦王朝殘忍的統(tǒng)治；愛因斯坦質疑牛頓的經(jīng)典力學理論，先后提出狹義與廣義相對論，彌補了經(jīng)典力學的局限。
我們需要的質疑是高遠的，精練的，這能幫助我們成功；也許你的質疑到頭來是錯的，但這同樣可以為你積累經(jīng)驗！但不能把過多的質疑用在郭美美的炫富是否與王軍有關，劉忻未能得快女冠軍是否有黑幕。可以說這是對質疑的一種浪費，這些作為茶余飯后的談資，難登大雅之堂。
滴答作響，水流質疑磐石的堅實，矢志不渝，創(chuàng)造滴水穿石的奇跡；黃沙漫卷，仙人掌質疑大漠的荒蕪，挑戰(zhàn)極限，成就綠色的希冀。學會質疑，讓你的生命在質疑中升華。
面對質疑作文800字 8
在一項活動中，我們常能看到：引領者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質疑者一針見血……質疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質疑之聲來助我們認清歧途。質疑，指對已出現(xiàn)的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質疑，達爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的錯誤。當同學們躊躇著考試時是否應回答書上的錯誤內容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當然是要回答正確的內容！”正是此般質疑“權威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學家，對未知的世界提出了更多的質疑，造福世人。無可否認，只有勇于質疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。
缺少質疑或是反對質疑的世界是盲目的`。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風順，一旦遇上暴風雨，便會迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質疑可使人心清目明。缺少質疑者愚昧無知，反對質疑者心虛卻故作聲勢，倘引領者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質疑者，大事亦難成矣。
然而，質疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡上大量的批評和質疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實的數(shù)據(jù)？人們只會坐在電腦前悠閑地指責，貌似事不關己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳。”真正有影響力的質疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應該這樣做”，以實際行動改變大局。
面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質疑者吧。有質疑，事方成。
面對質疑作文800字 9
著名評論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權威學者。專家等學術的話，而逐漸失去了一種勇于質疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質疑，彰顯不凡的魅力。
保持清醒的頭腦，勇于質疑，彰顯不凡。一個人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對時間和空間理論，用敢于質疑的頭腦。提出了震驚世界的相對論，而教授普朗克卻不敢于質疑，提出了量子力學假設及普朗克公式的他卻因為不想打破牛頓的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風靡一時的時代，他憑其敢于質疑的態(tài)度提出了并驗證了基因是在染色體上的理論。不要因為外界的反對，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因為天才和失敗者只差一步的選擇。
擁有獨特的思維，勇于質疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞。縱是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨特思維去質疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學說為現(xiàn)代生物科學的增添動力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨特的思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質疑，那么那些隱藏的事實就不難被發(fā)現(xiàn)了。
擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質疑，彰顯不凡。所以會不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實有時候打破常規(guī)，得到的.將是意外的驚喜，在神權盛行的社會，達爾文勇于質疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進化論在用人的權利高于一切的英國，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。
不要坐那漫漫黃沙，隨風而吹佛。握緊自己手中堅定而又重小的力氣，一直往大風吹的方向走下去，用自己的視角去看這個世界的庸庸碌碌，敢于質疑，彰顯不凡！
面對質疑作文800字 10
一項活動，眾生百態(tài)，或引領或跟隨，或旁觀或批評。而我認為，質疑批評不如先靜靜旁觀。
當一項活動新鮮出爐時，在未弄清其背后真正目的之前，選擇引領眾人或跟隨參與都是不理智的。當年湖南臺庸醫(yī)提倡生吃綠豆、生吃泥鰍時，有多少人自以為養(yǎng)生潮流先鋒鼓動大家效仿，又有多少人受到鼓動硬是吃了下去，最后導致醫(yī)院腸胃科爆棚？當一項活動未被透明化之前，盲目參與，很容易落入坑錢的圈套。
似乎在這種時候，選擇一開始就質疑批評的人顯得十分高明。其實不盡然。新生的活動往往是很脆弱的，當人們忽視其美好的目的而對其細枝末節(jié)大加指責時，它很有可能因此而消失。廣州大學城曾有學生開辦了“愛心大巴”接同學回校的活動。活動本意是方便同學，卻被外界質疑是否會在大巴上做營銷甚至圈錢。當電視臺記者訪問主辦同學時，同學回應如果因此許多同學不敢前來乘坐而導致客流量太少的話，活動將會中止。好好的一個免費愛心活動就因為流言蜚語而中止，體現(xiàn)了質疑批評“濫殺無辜”的威力之大。
其實，面對一個新生的'活動，也許先靜靜旁觀是上佳之選。
靜靜旁觀能幫助我們弄清活動的真實目的。現(xiàn)在的活動往往會被花哨的策劃所包裝。人們，尤其是追求潮流的年輕人常常會被眼花繚亂的標志、口號、廣告所迷惑，而遺忘了活動的真實目的。靜靜旁觀能讓我們坐觀天下之變，用火眼金睛查探活動的動機。
靜靜旁觀我們才能發(fā)現(xiàn)活動問題之所在，而不是妄加指責，做無用之功。活動總是有大大小小的問題的，靜靜旁觀才能排清問題，讓細節(jié)為活動中心服務。“冰桶挑戰(zhàn)”中國大陸人們如何捐款的問題，如何避免娛樂大于慈善的問題；廣州馬拉松安全以及交通管制問題，迷你馬拉松是否應該取消的問題……都不是單靠唇槍舌劍就可以解決的問題。先靜靜旁觀，再質疑批評，最后再改良優(yōu)化，我們的活動才能越辦越精彩。
我們的世界充斥著各種各樣的活動，如何管住我們想馬上參加的心，如何控制住自己想立刻質疑批評的欲望，如何學會先靜靜旁觀，真該好好想想。
面對質疑作文800字 11
當面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。總是有這樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過。可是又有誰是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權威，因為權威有時也會犯錯，要敢于質疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的'人是誰呢？
敢于質疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質疑，更不敢于質疑。由于隨風飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當個白領，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質疑當時的真理，方才觸到真正的事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。
敢于質疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當拉馬克向神創(chuàng)論產(chǎn)生質疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
面對質疑作文800字 12
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的.重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
面對質疑作文800字 13
懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生……——題記只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創(chuàng)新。物理學家丁肇中對學習一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對著那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養(yǎng)的`這種好問精神，才會有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學獎。善于思考，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質疑，勤于質疑，才會有所創(chuàng)新。
而牛頓根據(jù)蘋果掉下來發(fā)現(xiàn)萬有引力就是善于思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態(tài)度學習，收獲才會更大，才會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對經(jīng)院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的我(即心靈)獨立存在。正因為他在傳統(tǒng)觀念和權威學說前敢于懷疑，破除迷信，才會在科學領域里取得輝煌的成績，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會前進得更快。
面對質疑作文800字 14
我們的世界充斥著各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對于那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？質疑才能超越，質疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎與常態(tài)。曾經(jīng)人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與、“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質僅占宇宙物質總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質疑課本、質疑老師？不言而喻的`結果，每個人心中都有答案。質疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數(shù)題。
十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學生？奧數(shù)的精神又是何在？值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。質疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質疑的關聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。
然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇于質疑的成果嗎？我們的世界正在、加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
面對質疑作文800字 15
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創(chuàng)新。
物理學家丁肇中對學習一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對著那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養(yǎng)的.這種好問精神，才會有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學獎。
善于思考，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質疑，勤于質疑，才會有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋果掉下來發(fā)現(xiàn)萬有引力就是善于思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態(tài)度學習，收獲才會更大，才會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對經(jīng)院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的我（即心靈）獨立存在。正因為他在傳統(tǒng)觀念和權威學說前敢于懷疑，破除迷信，才會在科學領域里取得輝煌的成績，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。
質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會前進得更快。
面對質疑作文800字 16
我們的世界充斥著各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對于那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？
質疑才能超越，質疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎與常態(tài)。曾經(jīng)人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質僅占宇宙物質總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質疑課本、質疑老師？不言而喻的結果，每個人心中都有答案。
質疑才能前進，才能修正我們過去的.錯誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。
質疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質疑的關聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇于質疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
面對質疑作文800字 17
我們說有成就的人有"學問".既然是"學問",那么就要既要"學"且"問".而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創(chuàng)論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學說"的創(chuàng)立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的.花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考研和查閱了無數(shù)地質資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)。可風任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對于學習，我們就應該要敢于質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"
面對質疑作文800字 18
古人云：“書讀百遍，其義自見”，后人常以此勉勵讀書人，認為只要多讀，就自然懂得其中的意思，并把這視為傳統(tǒng)經(jīng)驗。果真如此嗎？我看不見得。
封建社會的儒生，整天捧著四書五經(jīng)，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見其義”是指真正了解書中的'意思，而“讀百遍”不過是一個數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書中的意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個公式，早就應該改為“讀書+思考=見義”了。
高爾基把書比作美味可口的面包，他撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營養(yǎng)了。吃東西時是如此，讀書時亦然。如果只對著一本書簡單而無味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無意義的，也是毫無用處的！
畫壇巨匠達·芬奇這個名字可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，而對他那傳奇的成名故事更是無人不知、無人不曉。達8226；芬奇由畫蛋步入藝術殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會說：“不就畫蛋嘛，我也會，但是為什么這樣的好運不能在我身上發(fā)生呢？”奇跡？好運！達·芬奇僅僅依靠著這兩個詞嗎？不是！我敢斷言，如果達·芬奇不是對每一個蛋都有所揣摩，不是對自己的技術有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無緣與我們見面，不是嗎？
當然，我并不否認“讀”的重要性，因為如果你想吸取前人的智慧，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結果將會是一無所得！
世易時移，變“讀書法”宜矣！
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