元宵節的十二種習俗

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元宵節的十二種習俗

　　導語：在古代，元宵節代表著歡樂和諧的時光，你知道古代元宵節有哪些習俗嗎?下面是小編整理的元宵節的十二種習俗，歡迎大家閱讀!

元宵節的十二種習俗

　　【1】元宵節的十二種習俗

　　1、吃元宵。

　　“快樂的皮，幸福的餡，團團圓圓捏一塊兒;問候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名湯團、元宵。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱浮圓子，亦稱湯圓子、乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。湯圓作為元宵節的應節食品，所以人們又稱它為“元宵”。

　　2、觀燈。

　　元宵佳節賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。可謂“花燈高高掛，掛出新年萬紫千紅幸福花;紅燭熊熊燒，燒出新年順風順水紅運道”。

　　3、猜燈謎。

　　燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的九城市燈謎會猜，設有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。

　　4、耍龍燈。

　　也稱舞龍，也叫龍燈舞。它是我國獨具特色的傳統的民間娛樂活動。在我國漢代民間就已相當普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風格不一，各具特色。

　　5、舞獅子。

　　“勇氣是一個人處于逆境中的光明”。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，她是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發展過程中，形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　6、送孩兒燈。

　　簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　有趣的是，燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

　　7、踩高蹺。

　　是民間盛行的一種群眾性技藝表演。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。

　　8、偷菜節。

　　流行于貴州省黃平苗族一帶，正月十五日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷萊與她們的婚姻大事有關。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被偷的人家并不責怪。大家把愉來的榮集中在一起，做白菜宴。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　9、迎紫姑。

　　紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，她因窮困而死。百姓為同情她、懷念她，便出現了正月十五迎紫姑的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10、走百病。

　　古代有正月十五“走百病”習俗。此俗元代已經出現，周用有《走百病》詩：“都城燈市由來盛，大家小家共節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”元宵節晚上婦女們相約結伴出游，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動，有的在十五，但多在十六日進行。

　　明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋。”

　　11、逐鼠。

　　逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動，始于魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。

　　《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風俗。

　　12、情人節。

　　傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但過節卻可以結伴出來游玩，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會的時機。有人說，“相信自己，只要有愛，幸福就一定會存在。不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創造了天長地久的愛情”。元宵節無疑是一個浪漫的節日，是男女青年與情人相會的時機，所以元宵節又成了中國的“情人節”。

　　【2】元宵節各地特色習俗

　　一、華北地區

　　1、北京

　　北京的燈市在東安門外迤北（今燈市口一帶）。做燈者，皆各持所有，到燈市出售。“燈之名不一，價有值千金者。”更有技藝百戲，于市上演出，觀者男婦交錯，挨肩擦背，熱鬧非凡。鄉村人則扎秫稭作棚，周懸雜燈，門逕曲折，長三四里，入游者一時迷不能出，謂之“黃河九曲燈”。有的家人，以小杯子108個盛油夜燈之，遍置井灶門戶各處，聚如螢，散如星，頗有趣味。夜間并放煙花炮竹，通宵不盡。此外尚有走橋、摸釘以祛百病等習俗。正陽、宣武、崇文各門皆不閉，任民往來，校尉巡守，通宵達旦，其盛況亦不亞于唐宋。

　　2、天津

　　按天津人的習俗，正月十五這一天，煮元宵、炸元宵、包素餡餃子。天津的元宵主要有江米和高粱兩種，茶食店售賣的多為江米元宵，餡多種多樣，稱“什錦元宵”。爭（蒸）財神，按天津“老例兒”，天津燈節前還要做刺猬老鼠等蒸食。這些小面刺猬和小面老鼠應是“正月十四爭（蒸）財神”時才做好，刺猬頭沖外，意為招財；正月十五刺猬頭沖里，意為進寶。

　　民國時期，天津衛的元宵節活動圍繞著一個“鬧”字展開。從正月十四到十六歷時三天，城廂內外、民宅鋪戶、商號門前要張燈結彩，燃放煙花。尤其在估衣街、宮南宮北大街等商業旺地，整條街都被各色彩燈、花串裝飾一新。

　　3、河北

　　河北較為獨特的元宵節習俗有井陘的拉花，井陘拉花是一株古老藝術奇葩。贊皇縣元宵節習俗——“拉碌碡”，拉祿碡是一種表現勞動生活的舞蹈，主要活動在元宵節，它以打擊樂伴奏。有大鼓、大鑼、鐃、水镲等。永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。

　　河制作制作北懷來民間的花燈，以制作精巧樣式繁多而著稱。在農歷正月十四至十六，將花燈懸掛于城門樓上、牌坊底下。寺廟、商號、店鋪、居民、百姓均掛在大門口。入夜所有花燈全部點燃，其形狀各具特色。

　　4、山西

　　掛花燈，是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。每逢元宵節來臨之時，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開形形色色，異彩紛呈。放焰火，為山西人民元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火。

　　5、內蒙古

　　內蒙古作為中國北方的北方，元宵節也要吃元宵，所吃的元宵同樣也是滾出來的。遼闊的內蒙古有東西部差異，各地有著獨有的地域文化特色。東部的通遼市，畜牧業較為發達，元宵用料方面自然也就有了自己獨到的特色。奶皮子元宵、酸奶元宵、奶酪元宵，軟糯的糯米皮，包裹著的大塊奶酪米皮兒，是奶氣十足的元宵。蒙古族人民在正月十五的晚上，要先舉行祭月的儀式，虔誠地向月亮獻上最好的美食，希望來年風調雨順，水草豐美，牛羊無病無害。元宵佳節的夜晚，結伴而行“走百病”，見橋必過。

　　二、東北地區

　　1、遼寧

　　朱碌科鎮位于朝陽市建平腹地，凌河支流蹦河左岸，曾經是這一帶的政治、經濟、文化中心。遼西朱碌科黃河陣由清嘉慶年間朱碌科舉人藺璽臣自關內引入朝陽市建平縣朱碌科鎮。朱碌科黃河陣源自古代兵家布下的九曲黃河陣，并在九曲黃河陣民俗活動的基礎上，歷經200余年的傳承發展，形成了集煙火表演、民間舞蹈、民間音樂等于一體的大型傳統民俗文化活動。每年農歷正月十四、十五、十六是“跑黃河”的日子，包括“偷燈求子”“跑百病”“撒燈”“祈福”等民俗活動，每年參與人數達10余萬人。2021年，元宵節（遼西朱碌科黃河陣）列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　黑龍江

　　農歷正月十五在璦琿古城則稱為“上元節”，是集漢、滿、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族文化為一體的重大節慶活動，兼具地方特色和民族風情，于2021年入選中國國家級非物質文化代表項目名錄。身穿節日盛裝的各民族同胞載歌載舞、賞燈猜謎。走在“祈福路”上，人們跨馬鞍、跨火盆、摸銅錢、抹花謎，博得“頭頂紅綢，鴻運當頭”“跨過馬鞍，平平安安”的好彩頭。

　　2、吉林

　　吉林在元宵節期間，賞冰看雪鬧元宵。元宵節前夕省內多地發布焰火表演活動。焰火表演將以網狀、字幕、造型等形式與音樂結合的方式呈現，營造流光溢彩、喜氣洋洋的節日氛圍。除了常規的焰火表演，還有傳統技藝打鐵花。

　　三、西北地區

　　1、陜西

　　每年農歷正月十五元宵節期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風俗。這種風俗由來已久，據史可查唐時已有此舉。“伴燈饃”流行于陜西銅川一帶。每年農歷正月十五，元宵節期間，各家各戶在自己房屋里，設香案點燭焚香，鳴放鞭炮。屋內處處點燈，燈旁放著各式各樣的花饃，稱為“伴燈饃”。

　　2、甘肅

　　元宵燈會是舟曲縣東山鄉群眾最重大的節日，比過大年還要隆重，有“小年大十五”的說法。每逢燈會，東山鄉家家戶戶春節前就開始制作花燈。正月十四、十五、十六的夜幕降臨時，燈會會長、副會長向神靈祈福。“說話先生”訴說燈會緣由，祈求神靈保佑。祈禱結束三聲炮響，鼓樂齊鳴，燈隊出廟，依次稱為頭燈、二燈、三燈、四燈，每盞燈代表一位神靈。據《新唐書·姚崇傳》等史料證實，東山轉燈的習俗最早可追溯至唐代，距今已有1300余年歷史。

　　永昌縣卍字燈俗是永昌縣傳統民俗文化活動，源于明朝時的北京燈藝，距今已有600多年歷史。“卍”字燈城占地面積為11881平方米，燈陣橫豎各19排，共設365個燈桿，燈陣正中央樹10米主桿，上方懸掛1個大花燈，象征一年風調雨順、山河錦繡；入口處樹4個燈桿，象征一年四季；其余360個燈桿上懸掛花燈，象征農歷360天。

　　3、寧夏

　　黃河干流多彎曲，素有“九曲黃河”之稱，而寧夏作為中國唯一一個全境屬于黃河流域的省份，“天下黃河富寧夏”也由來已久。因此，鹽池縣的“九曲”又稱“九曲黃河龍門陣”，在賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、看雜耍、演社火等眾多慶祝活動中，“游九曲”成為當地每年“鬧”元宵的重頭戲。鹽池九曲游路全長2400米，由寓意福、祿、壽、喜等“九宮”以及眾多彩燈組成。近年來，“游九曲”已成為一種大型群眾性民俗活動，吸引甘肅、陜西、內蒙古等周邊省區的眾多游客前來“打卡”。

　　4、青海

　　九曲黃河燈俗，是青海省樂都縣地方傳統節日民俗，九曲黃河燈陣起源于黃河沿岸，因燈陣曲折綿延如黃河之龍曲而得名。燈陣包含二十八星宿、二十四節氣、十二生肖、五行四象等內容，并大量植入張掖乃至河西走廊和絲綢之路的許多地方文化元素，讓游客在觀燈的同時，也可觀賞煙花、社火表演、民俗演藝等傳統文化活動，如今已是這里傳承千年的文化遺產。

　　5、新疆

　　新疆天山南北“耍”社火“鬧”元宵。劃旱船、扭秧歌、舞龍舞獅、黑走馬、麥西來甫等多元文化的展演，給節日中的民眾帶來吉慶祥和的熱鬧場景。放煙火、舞獅，這些現在過元宵節的必備節目，也是古代新疆“潮人”所追捧的，在新疆維吾爾自治區博物館就珍藏著對羊對鳥燈樹紋錦、獅舞泥俑兩件文物。織錦中雞、羊則與“吉祥”諧音，對羊對鳥燈樹紋錦的圖案，被稱之為“火樹銀花”。這個成語其實源于唐朝楊貴妃的姐妹韓國夫人。天寶年間一個元宵節，她在一座高山之顛的樹上掛了各色各樣的特大彩燈，使遙遠地方的人們都能看到它，蔚為大觀，于是，人們便以“火樹銀花”比喻。藏品舞獅泥俑，1960年出土于吐魯番阿斯塔那唐墓，高12厘米，長10厘米。

　　四、華東地區

　　1、山東

　　開展游藝活動是元宵節的重要內容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢等應有盡有，內容以戲曲為主。曲阜城周圍村村玩龍燈，每個村的龍燈都要到孔府中表演。孔府耍龍燈的地方在二門里大堂前，平時不得入內的孔府，這時也準許外人入內看耍龍燈。耍龍燈時，孔府的當差和“花炮戶”在一旁燃放焰火。

　　2、江蘇

　　元宵節泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。送吉祥是泰州部分鄉鎮特有的習俗。在元宵節這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著新娘子走百子橋，同樣是求子。

　　3、安徽

　　古城鳳陽縣，蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習俗，成了元宵佳節的三大習俗。民間有“元宵節蕩秋千，一年腰不疼”的說法。在宿州地區，元宵節做“面燈”是世代相襲的風俗。淮北人用豆面做成豆雜面燈，有當擺飾的、還有蒸著吃的，以代表有福氣。在合肥，會把燈籠扎成動物的形狀，讓里面的畫面動起來，俗稱“走馬燈”；在蚌埠很多人家的孩子會在晚上挑燈籠玩耍，燈籠上往往有“麒麟送子”、“鯉魚跳龍門”等式樣，這些都是美好的祝福。劃旱船則是皖北亳州農村一種民間傳統文化，每到節日，旱船隊就踩著鼓點舞起來，引得村民們紛紛上前觀看。

　　4、浙江

　　杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節設酒祭床。寧海鬧元宵是在正月十四的夜里進行。民間習稱“行會”。現今前童古鎮、黃壇鎮還保留有元宵行會習俗，尤前童元宵行會著名。

　　蕭山河上龍燈勝會至今已有上千年歷史，“又有龍燈又有會，還有馬燈來湊對。”河上龍燈勝會與其他以龍為內容的各式活動截然不同，龍不是翱翔起舞的，而是“端坐”在板凳上，并由一截截龍段連接而成，龍段最長可達120段，需數百人共同參與。舞龍時，隊伍需在引領者手上“龍珠”的指揮下，合著鑼鼓節奏不斷變換表演陣勢。

　　5、福建

　　元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：“添丁。”閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗。燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長數十尺，有頭有尾。燈節中還有一種燈猜頗受歡迎，燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。

　　6、臺灣

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　五、中南地區

　　1、河南

　　河南人最獨特的習俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙扎上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅。

　　偷燈盞。正月十三、十四，各家蒸罷白白圓圓的饅頭，就開始蒸燈盞了。做燈盞的食材是純一色的黃面或黑面，不用發酵，捏成窩窩狀。在正月十五夜里，則在窩窩里添滿棉籽油，再用幾股棉線搓成粗粗的燈捻子，做成了燈盞，并將燈盞放在迎門的土地堂里。點燃燈盞的人家，也像除夕守歲樣，大門洞開，熬個通宵。老人們在屋里烤火說閑話，不時出來看看，若是被小頑童偷去了，再拿一個燃上就是了。燈盞一夜不能滅也不能缺的，沒了燈盞，來年的福氣就找不到家門了。老人都認為，小頑童是福神的使者，天使把燈盞偷走了，福氣就送到家了。

　　2、湖北

　　湖北省孝感市孝南區楊店鎮是著名的“龍燈之鄉”。每到元宵節來臨，幾乎每個村每個灣都有舞龍的習俗，百條高龍起舞，翻江倒海，蔚為壯觀，是由人民群眾“自發組織、自愿參與、參與者多、觀賞者廣”的一種傳統文化活動，楊店高龍在2023年元宵節更是被央視七度關注。

　　楊店高蹺，于明洪武三年（1370年）引入楊店鎮，流傳已有600余年。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”，同臺競技，相伴起舞，共同構成楊店喜慶熱鬧的年俗之美。楊店高蹺被湖北省人民政府納入第四批湖北省省級非物質文化遺產名錄。楊店鎮孫家大灣為“武蹺”代表，楊店鎮楚江院為“文蹺”代表，楚江院高蹺以四到十七八歲孩子為主，稱之為“娃娃高蹺”。

　　3、湖南

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災”。郴州市蘇仙區正源村的村民正在為即將到來的“火仙牛”鬧元宵進行最后的彩排。據村民介紹，牛是該村的守護神，“火仙牛”源于一個古老的神話故事，村民們在每年的正月十五，會用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵，以此為本村保平安。

　　4、江西

　　從正月初一至十五晚飯后，全村老少就會集聚在村中祠堂或者廟宇，手持元宵歌本，對著元宵畫唱歌，當地人稱之為唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、贊船、劃船等活動外，還要喝元宵酒、吃元宵羹——這是當晚的壓軸戲。整個祠堂擺滿桌椅，有村民用年數已久的海壺盛滿自己釀造的米酒，給每位來賓倒上滿滿一碗，每張桌子上還盛有一大盆元宵羹供大家享用。

　　5、廣東

　　廣東的元宵節喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食以求吉祥；新安縣民有於生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。茂名六雙花燈節是每年正月十七，年例期間，流傳于信宜六雙村的一項隆重的民俗活動，已有三百多年的歷史。

　　6、廣西

　　民族文化的多樣性造就了廣西各地豐富多彩的元宵節文化。在食物上，在上林、靖西等地，人們有吃油團的習俗，有的地方也稱為煎堆、油堆等，在天等、德保、邕寧、馬山等地的壯族人民在元宵節吃大粽，表達對團團圓圓的期望。

　　元宵節最隆重的活動就是燈會。俗云：“三十晚的火，十五夜的燈”。廣西的燈會盛行于清末、民國間。中華人民共和國成立前，燈會以桂林、梧州、桂平、玉林、欽州等地最為興盛，尤以桂林的“龍燈出游”最為壯觀。近年來，南寧地區元宵燈會很盛行。在客家話中，“燈”“丁”同音，掛燈意即掛丁，于是，元宵花燈又具有了這樣的民俗意蘊——象征子嗣繁衍、人丁興旺。在客家人聚居地區，凡上年添有男丁的人家，必于元宵或前幾日掛燈。梧州岑溪地區也有這樣的習俗。踩風車：廣西隆林各族自治縣，人民酷愛踩風車活動，以每年的元宵節、三月三、六月六最為熱鬧。

　　打扁擔：“壯族打扁擔”在壯語中又稱“打魯列”和“谷朗”。起源于古代壯族先民“打舂堂”活動。“打舂堂”即是舂米，壯族人民每年收割新稻要舉辦嘗新節，舂新米、做新飯，祭祖祭鼓神，然后大家嘗新米，以祝賀豐收。唐代劉恂《嶺表錄異》中有這樣的記載：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊，約十杵，男女間立，以舂稻糧。敲磕槽舷皆有徧拍，槽聲若鼓，聞于數里。雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。”

　　香粉十六坡：又稱為香粉古龍坡會。每年農歷正月十六日，附近數十里的苗族男女身著民族服飾，拿著蘆笙，牽著馬匹，結伴趕往古龍坡。在“百節之鄉”融水苗族自治縣，這里的苗族坡會有著100多年的歷史，并形成了頗具規模的系列坡會群，是國家級非物質文化遺產。

　　六、西南地區

　　1、四川

　　每到正月，自貢燈會就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動”。自貢人將最原始的新年賞燈不斷改造創新，至20世紀初時，已經融合了提燈會、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等彩燈形式，自貢燈會成了充滿活力與創新的“現代藝術展”。

　　四川元宵節有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”關于正月十五富順地區的“偷青”習俗，還有著一定的文化淵源。偷青的習俗在富順流傳多久，具體時間無從查考，有說始于宋代，亦說為明清的幾次移民活動，即所謂湖廣填四川傳入，說是當年鬧蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，把莊稼都吃成光桿桿，人們點起火把驅趕燒死蝗蟲。開縣有“對罵”的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　2、云南

　　云龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病。正月十六鬧元宵，是云南爨鄉曲靖市陸良縣的風俗，在正月十六，大街小巷人如潮，這一風俗從清代沿襲至今，成為陸良縣獨有的一張文化名片，2017年6月，被云南省政府納入第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　云南是全國少數民族最多的省份，獨特的民族節日拉祜擴塔節、目瑙縱歌節、賽裝節等在正月十五慶祝的民族節日逐漸走進了人們的視線。除了云南少數民族的元宵習俗外，正月十五這一天，云南各地也有“對調子”等豐富多彩的活動。晉寧是云南“對調子”最為盛行的區域之一，每年元宵節期間，晉寧都會舉行寶峰調子鬧春會，吸引著來自晉寧、石林、楚雄、昆明、宣威，乃至貴州的民間歌手、歌迷等數萬人前來觀禮。對于客居他鄉的彌渡密祉人來說，春節可能不回家，但正月十五一定要回家。密祉燈會鬧起來，四面八方的群眾將整條密祉大寺街擠得水泄不通，最多時可達四五萬人。

　　3、貴州

　　“滾龍”是寨英古鎮特有的民俗藝術，距今已有600多年歷史。正月十五日夜，貴州省松桃苗族自治縣寨英古鎮“滾龍鬧元宵”活動。土家族民俗是“炸龍”活動此次“炸龍”云集了70余條龍燈隊伍，并吸引了近20萬群眾駐足觀看，場面震撼令人心跳。德江土家族民眾過元宵節分為白天和黑夜兩段：白天以舞龍、耍獅、花燈表演等為重；元宵夜則炸龍狂歡。該縣在600多年前就有“舞龍求雨”的圖文記載和土家舞龍、炸龍的傳統，并延續至今，此項活動已被列入貴州省非物質文化遺產名錄。

　　【3】元宵節簡介

　　元宵節（Lantern Festival），是中國春節年俗中最后一個重要節令，時間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”，又稱上元節、小正月、元夕、燈節。

　　元宵節是中國的傳統節日，其形成經歷了較長的過程。關于其起源主要有：其一為漢武帝太一神祭祀起源說，早在2000多年前的西漢，漢武帝時“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。其二為佛教起源說，元宵賞燈始于東漢漢明帝時期，其興起與佛教東傳有關。其三為道教“三元說”，農歷正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

　　“鬧”，是元宵節主題，有賞花燈、吃元宵、猜燈謎等傳統民俗活動，舞龍燈、踩高蹺、劃旱船等傳統民俗表演，正所謂正月十五鬧元宵。“湯圓”也稱“元宵”，是節令食物，寓意團圓美滿的美好期許。祈福，是節日重要的文化主題，其豐富的文化內涵和精神意蘊，成為中國傳統文化的重要組成部分。

　　有著兩千多年歷史的元宵節，已是中國民俗的重要組成部分，其地位的凸顯與正月初一“歲首”有密切關系；不僅盛行于海峽兩岸，在海外華人聚居區也備受重視。2008年6月，元宵節這一中國民俗入選《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

　　【4】元宵節的起源

　　元宵節是漢族的一個非常隆重的傳統節日，關于它的起源說法很多。

　　1、漢文帝誅亂說

　　據記載，漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝。勘平之日恰是農歷正月十五日，為示慶賀，文帝每年此夜出宮與民同樂。古時正月又稱元月，“夜”在古漢語中叫“宵”，所以漢文帝就將正月十五這一天定為元宵節。

　　2、祀太一神之俗

　　這一觀點出自《史記·樂書》云：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經于祠壇上。使童男童女七十人俱歌。”這段記載與元宵節頗多相通之處。宋洪邁在《上元張燈》一文引此說，宋朱弁《曲洧舊聞》亦贊同宋洪邁的觀點。此后，王三聘的《古今事物考》沿用了這種成說。這一說法遂成為較有影響的說法之一。據說司馬遷創建“太初歷”時，已將元宵節確定為重大節日。

　　3、道教起源

　　道家解釋宇宙分為天、地、水三界，分別以天官、地官、水官掌管。到了北魏時，以三官配三元節，農歷正月十五日定為天官誕辰，為上元節，七月十五日地官誕辰為中元節，十月十五日水官誕辰為下元節。三元日和三官主三元日的說法，最早見于東晉末劉宋初的古靈寶經《太上洞玄靈寶三元品戒經》。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。”

　　4、古文獻記載

　　上元節，古代宮中及民間日觀燈夜游的習俗很早就已存在，然而古文獻有明確記載的是在7世紀初開始的唐代。唐景龍四年（710年）正月“丙寅夜，帝與皇后微行觀燈”。是夜放宮女數千人觀燈。次日又微行觀燈。當時認為上元夜天神下降，故從正月十四至十六日3夜均放燈，后增至5夜。到10至13世紀的宋代，元宵節不僅燈火輝煌，且有歌舞百戲填充街巷，“樂聲嘈雜十余里”。元宵節吃應節食品“元宵”（當時稱圓子）的習俗也早已出現。

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