高考精彩哲理名言名句賞析

時(shí)間：2025-09-09 18:31:04 賽賽寫作基礎(chǔ) 我要投稿

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高考精彩哲理名言名句賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的高考精彩哲理名言名句賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考精彩哲理名言名句賞析

　　高考精彩哲理名言名句賞析 1

　　1.久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺其臭。

　　【出處】

　　三國(guó)·王蕭《孔子家語》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　【釋義】

　　與品德高尚的人相處或居住，就像進(jìn)入了種滿蘭芝香花的房子，時(shí)間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因?yàn)榕c之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進(jìn)入了賣鮑魚的集市，時(shí)間久了，反而感覺不到鮑魚散發(fā)出來的腥臭氣味，這是因?yàn)榱?xí)以為常了。

　　【賞析】

　　俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對(duì)人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周圍風(fēng)氣和身邊人的習(xí)性品德的影響。因此對(duì)于明智的家長(zhǎng)來說，一定要選擇有利于孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境居住;而作為已經(jīng)在社會(huì)中獨(dú)立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環(huán)境和沒有不良習(xí)氣的朋友，這是自己不斷進(jìn)步，事業(yè)有成的前提條件。所以君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎選擇他的朋友和生存環(huán)境。

　　“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時(shí)候，父親早早去世，母親守節(jié)沒有改嫁。最開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!與善人處，就像住進(jìn)了有香草的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺。與惡人相處，就像進(jìn)入了咸魚鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語》還有“君子居必?fù)裉帲伪赜蟹剑吮負(fù)窬保鋵?shí)，也是這個(gè)意思。

　　2.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。

　　【出處】

　　出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應(yīng)明《菜根譚》。

　　【釋義】

　　為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

　　【評(píng)價(jià)】

　　一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識(shí)的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。

　　【賞析解讀】

　　寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問題。

　　首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會(huì)患得患失呢?其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對(duì)你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評(píng)說又算得了什么呢?

　　陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評(píng)說。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無意的達(dá)觀、崇高的精神境界。

　　3.對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者，挫折是成功的墊腳石;對(duì)于懦弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

　　悠悠人生路，挫折伴你行

　　人生是一次遠(yuǎn)征，挫折將永遠(yuǎn)伴你而行。即使當(dāng)你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠(yuǎn)你而去，卻是隱沒于朝霞的明艷中……從不存在沒有挫折的人生，人生沒有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者，挫折是成功的墊腳石;對(duì)于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

　　挫折像雨，冰冷的雨點(diǎn)使你驚悸，促你清醒;

　　挫折像風(fēng)，它會(huì)鼓脹你已調(diào)整的風(fēng)帆，使你乘風(fēng)破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;

　　挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明;

　　挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發(fā)，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進(jìn)者不以挫折為羈絆……在一次次挫折中使生命的意義得以升華;

　　挫折像一面鏡，可照出世態(tài)炎涼、冷暖人情;

　　挫折像一把劍，能斬?cái)嗄悴恍训膲?mèng)，也能斬?cái)嗄汜葆宓男?

　　挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘧嵠嗲?

　　挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。

　　挫折是一種限制，也是一種超越;

　　挫折是一種困惑，也是一種選擇;

　　挫折是一種逃避，也是一種責(zé)任;

　　挫折是一種失落，也是一種挑戰(zhàn);

　　挫折是一種知足，也是一種追求;

　　挫折是一種厭世，也是一種覺悟;

　　挫折是一種損失，也是一種豐收;

　　挫折是一種考驗(yàn)，也是一種確認(rèn);

　　挫折是一種愚蠢，也是一種成熟;

　　挫折是一種死亡，也是一種再生。

　　悠悠人生路，挫折伴你行。

　　4.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　【出處】

　　這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。

　　【釋義】

　　卑鄙者可以用卑鄙的手段達(dá)到一定目的，高尚者確可以因高尚品質(zhì)而流芳百世。

　　【賞析】

　　詩句出自北島，意在批判社會(huì)。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預(yù)示死亡的“墓志銘”，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差和矛盾。這種矛盾會(huì)引發(fā)讀者的思考，于是引出詩人沒有明說的前提——這是發(fā)生在一個(gè)扭曲的社會(huì)。

　　扭曲的社會(huì)有他扭曲的規(guī)范，如果說善有善報(bào)惡有惡報(bào)是正常社會(huì)的規(guī)范，那么好人沒好報(bào)就是扭曲的社會(huì)中的`規(guī)范。但這不是說善是錯(cuò)誤的，或者在這種扭曲的社會(huì)中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠(yuǎn)無法成為高尚，詩人表達(dá)了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會(huì)同流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。

　　拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實(shí)有一個(gè)類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個(gè)國(guó)家的人除了國(guó)王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國(guó)王是正常的，但國(guó)王反而被其他所有人指責(zé)是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個(gè)真正的瘋子——變得和其他人一樣。

　　這是哲學(xué)家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎(chǔ)上(只是我們不自知)。

　　詩人絕對(duì)無意鼓勵(lì)把卑鄙當(dāng)做通行證的做法。同樣的，國(guó)王的選擇看似是合乎理性，其實(shí)大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對(duì)理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對(duì)不是什么“識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰”，他的本質(zhì)是反智的。

　　因此詩人也留下暗喻，因?yàn)橥ㄐ凶C總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠(yuǎn)的。虛假和扭曲的東西必然無法長(zhǎng)久，為了一時(shí)之利出賣人格，非智者所為。

　　5.破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

　　【出處】

　　這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵(lì)志對(duì)聯(lián), 主要就是以“項(xiàng)羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說明有志者, 事竟成的道理。

　　【釋義】

　　上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚)是史事;

　　下聯(lián)：(苦心人，天不負(fù))是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。

　　破釜沉舟：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”

　　臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場(chǎng)，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長(zhǎng)期窮愁潦倒，以教書為業(yè)。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達(dá)到古代文言小說創(chuàng)作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時(shí)期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵(lì)自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng)作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。

　　【賞析】

　　上聯(lián)用的是項(xiàng)羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項(xiàng)羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。

　　下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學(xué)越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的毅力。

　　蒲松齡撰寫此聯(lián)，就是激勵(lì)自己在讀書和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達(dá)目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會(huì)不成功的嗎?天不負(fù)這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得了卓著的成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學(xué)樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進(jìn)官場(chǎng)仕途，否則，文學(xué)史上將殞滅一顆巨星。

　　此聯(lián)對(duì)仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點(diǎn)在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應(yīng)自然，一氣貫下，如行云流水。

　　高考精彩哲理名言名句賞析 2

　　１、勸誡人們虛心好學(xué)，積極向上，才能不斷進(jìn)步。

　　滿招損，謙受益。

　　出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”意思是說，自滿的人會(huì)招來損害，謙虛的人會(huì)受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。

　　三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　出自《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹薄Ｒ馑际钦f，幾個(gè)人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)；至于他的缺點(diǎn)，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。

　　他山之石，可以攻玉。

　　出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是說，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國(guó)的先進(jìn)事物或經(jīng)驗(yàn)，來搞好自己的工作。

　　百尺竿頭須進(jìn)步。

　　出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意思是說，僧道修行的功夫即使已達(dá)到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達(dá)到充滿宇宙的最高境界。

　　“百尺竿頭須進(jìn)步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，用來說明即使取得很大的成績(jī)，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。

　　2.教導(dǎo)人們堅(jiān)韌有拔、持之以恒，才能取得成功。

　　鍥而不舍。

　　出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”騏驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達(dá)不到十步遠(yuǎn)；劣馬拉十天車卻能走很遠(yuǎn)的.路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

　　繩鋸木斷，水滴石穿。

　　出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”綆：繩子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細(xì)的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點(diǎn)一點(diǎn)地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會(huì)成功。

　　有志者，事竟成。

　　出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚(yáng)他說：“……有志者事竟成也。”意思是說，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。

　　3.教育人們從點(diǎn)滴做起，注意積累。

　　不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

　　出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不匯集細(xì)小的水流，就不能成為江海。說明學(xué)習(xí)必須一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。

　　4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。

　　千里之堤，潰于蟻穴。

　　出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說，千丈長(zhǎng)的河堤，可能因?yàn)橄N蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因?yàn)闊熗部p里冒出的一點(diǎn)煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯(cuò)，以免造成大禍。

　　欲速則不達(dá)。

　　出自《論語·子路》。孔子的弟子子夏在魯國(guó)做了官，有一天回來向孔子請(qǐng)教，孔子對(duì)他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成。”意思是說，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。

　　高考精彩哲理名言名句賞析 3

　　1、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》

　　賞析：

　　高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　2、工欲善其事，必先利其器。一一《論語·衛(wèi)靈公》

　　賞析：

　　工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

　　3、躬自厚而薄責(zé)于人。一一《論語·衛(wèi)靈公》

　　賞析：

　　多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

　　4、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子。離婁下》

　　賞析：

　　愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

　　2、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語。衛(wèi)靈公》

　　賞析：

　　3、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記。大學(xué)》

　　賞析：

　　對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見。好hào：喜愛。前“惡”è：缺陷和丑惡。后“惡”wù：討厭，憎恨。

　　4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記。中庸》

　　賞析：

　　別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的'力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來了。

　　5、為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇。雜下》

　　賞析：

　　堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。

　　6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》

　　賞析：

　　作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

　　7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》

　　賞析：

　　對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

　　8、見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》

　　賞析：

　　見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語》

　　賞析：

　　干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

　　10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》

　　賞析：

　　君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語》

　　賞析：

　　見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

　　12、己所不欲，勿施于人。 ——《論語》

　　賞析：

　　自己不想要的痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

　　13、當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語》

　　賞析：

　　遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

　　14、君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》

　　賞析：

　　君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。