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失落的文明作文
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的失落的文明作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
失落的文明作文1
公元前3000年，美洲大陸上出現了“瑪雅文明”；公元10世紀，它又突然消失了。
公元前2500年，亞洲大陸上出現了華夏文明；在國人傳統文化意識觀念越來越淡薄的今天，華夏文明不知道什么時候也會消失……
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統的遺失。聯合國教科文組織批準韓國申報的端午節納入“人類口頭和非物質文化遺產的代表作”，“端午節”已正式成為了韓國的國有節日。在網上，不乏有對節日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當今的`社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進了人們的視野，一些網絡語言也頻頻出現在學生的習作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現在的中國人，要么就是抱著義和團式的心態去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學校去做調查，當記者問道這是什么節日時，學生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節”。傳統文化在我們這一代人的文化視角中已經沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護了文化遺產”；我們卻忽略了“口頭遺產和非物質遺產”。多年來，一些傳統節日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經不再是中國傳統文化中的一個重要組成部分。
君請看看，現在坐在蘇州茶館里聽評彈的還有幾個年輕人？天天把頭發又染紅又染黃的都是誰？還有多少人端午節吃粽子、正月十五吃元宵？這如果不是傳統文化的遺失還是什么？難道我們就眼睜睜地看著一衣帶水的鄰國拿去漢字和孔子思想嗎？
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
失落的文明作文2
單車汽車
城市像小學生的作業本，被人胡亂的添來改云，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經過一個十字路口，在車水馬龍中穿梭，經過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游，經過一條條林蔭小道，在郁郁從從中逗留。因為年輕，我不畏懼，有時迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時蹉跎光陰，常常口無遮攔。
有一日，忽然發現汽車數量已多于單車，它們龐大的身軀占據了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空。我忽然明白過來，稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現實時，單車在漸漸的離我遠云，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。
血緣金錢
我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十都與錢有關。或者是某某欠某某錢，而兩人是親戚，于是一個想賴賬，一個不依不饒，一來二去鬧上公堂，或者是兩夫妻離婚，為了財產分割問題大打出手，又或者是兒女爭奪父母遺產，舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古人云：血濃于水，意即血緣是超過一切的'。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎？不能。金錢能換來死而復生嗎？不能。金錢能換來天長地久嗎？不能。可是這個挺簡單的問題卻難住當今不少人。
燒餅比薩
在德克士門前，兩代情結；燒餅攤邊，熱氣陣陣。推著單車的上班族如蜻蜓點水般路過，結束早練的老人們三三兩兩沿路而坐，5角錢的油條燒餅，生意也不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的男女對視而坐，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架橋取代的小橋流水，現代文明如洪水猛獸一般以風馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及回味。
現在趕走了過去，又將被未來趕走，傳統在消逝，取而代之的卻不一定都稱得上是文明。失落的，是我，是和我一樣懷舊的人。換個角度，遠去的永不回頭，未來的想也白想，而文明，也許還未走遠。
失落的文明作文3
“哇！”“好美！”學生們在文化中心欣賞精美的陶器作品，并不斷地欣賞它們。嗯？這是怎么回事？學生不是在學校上課，而是出來參觀？原來我們今天去了梧州窯研究所。
“始于漢，盛于唐，丁于宋……復興于今”一進門就映入眼簾。導游帶我們進了一個展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一點，杯身中間飄著一抹青天綠水，釉色不俗不艷，淡雅脫俗，杯身細膩有光澤，在昏暗的燈光下顯得越來越晶瑩剔透。
后來我們上樓參觀了梧州窯址的文物。博物館和文化館里的燈光大多暗淡無光，讓人身臨其境。一個大約一米高的粘土瓶子帶頭歡迎我們。整個都是凹凸不平的，仔細一看，好像有很多細小的花紋。雖然打了蠟，但它仍然在蒼桑隨處可見，仿佛它承載著悠久的歷史。
走在拐角處，新安沉船出現在我們面前。新安海難是中國元朝的一次海難，于1975年9月1日打撈上來。船上的瓷器大多是龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安海難上留下了無數的傷痕，仿佛訴說了當年的一切。
我們還參觀了梧州窯的`生產過程。一個個穿著白色工裝褲的人都在專心練泥、畫坯、施釉、刻花。每一個空白都很優雅，但沒有兩個相似之處。看著生產工人嫻熟的技術，欽佩油然而生。
自己動手做陶器！我挽起袖子，掰下一大塊泥，揉成一團，用搟面杖搟成泥盤。用木刀畫一個正方形，剪下來，準備做筆筒底部，然后掰下一條細長的泥條。不知道過了多久，泥條已經纏繞了很多圈，一個筆桿形狀的泥坯出現在我眼前。我又剪下一顆五角星，貼在筆桿上。松了一口氣，疲憊和酸痛的感覺瞬間襲上心頭，但看著自己親手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悅。
最后，我們合影了。在老師的指導下，讓我們站成一個“62”的隊形，象征著六班(2)的凝聚力和團結。冷風不停的吹，我的意志漸漸變弱。當我堅持不住的時候，這美好的記憶瞬間就凝固了。
聽著呼嘯的風，看著遠處白色的建筑，希望的種子埋在心里。
失落的文明作文4
公元前3000年，美洲大陸出現了“瑪雅文明”；到了10世紀，它突然消失了。
公元前2500年，亞洲大陸出現了中華文明；今天，中國人的傳統文化意識越來越弱，中華文明不知道什么時候會消失.
幾年前，中國人明顯感覺到了中國傳統的喪失。聯合國教科文組織批準將韓國宣布的端午節列入“人類口頭和非物質文化遺產代表作”，而“端午節”也正式成為韓國的國有節日。在網絡上，對于節日的失落不乏激動、遺憾和憤怒，但很少有人靜下心來思考這個問題。
當今社會(尤其是青少年)，越來越多的'“哈漢”和“親日派”，“火星語言”也進入了人們的視野。一些網絡語言也經常出現在學生的工作中，但對于一些成語和諺語卻不能一物二三。
現在的中國人，要么用一種拳師心態去抵制甚至侮辱外來文化；要么盲目崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，一位國內媒體記者拿著《春日雪景圖》的照片去一所學校調查。當記者問是什么節日時，學生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節”。傳統文化在我們這一代人的文化視野中已經失去了吸引力，所以無法傳承！幾千年的中國文化形成了一個巨大的寶藏。外國人盯著寶藏流口水的時候，我們要么抱著寶藏打盹，要么盯著其他文化的冰山一角。我們講究“文物”，講究青銅瓷器，說“我們保護了文化遺產”；我們忽略了“口頭遺產和非物質遺產”。多年來，一些傳統節日逐漸成為拜金者和商人賺錢的手段，不再是中國傳統文化的重要組成部分。
請看，有多少年輕人坐在蘇州茶館里聽評彈？每天把頭發染成紅色和黃色的都是些什么人？正月十五端午節和元宵有多少人吃粽子？如果這不是傳統文化的流失什么的？我們只是在看周邊國家拿漢字和孔子思想嗎？
“瑪雅文明”已經消失，但中國文明呢？
失落的文明作文5
“哇！”“好漂亮啊！”同學們正在文化館里欣賞精美的陶藝作品，不時發出聲聲贊嘆。咦？這是怎么回事？學生不在學校里上課，反而出來參觀？原來，我們今天去婺州窯研學了。
“始于漢，盛于唐，鼎于宋……復興于今”一進門，映入眼簾的便是這行端正的字。導游帶我們走進了一個展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中間浮著一抹瑩瑩翠綠，釉色并不庸俗艷麗，清雅脫俗，杯子質地細膩，富有光澤，在朦朧的燈光下顯得愈加晶瑩剔透。
隨后，我們上樓參觀了婺州窯遺址的文物。博物館和文化館的燈光大多昏黃暗淡，讓人感覺身臨其境。一只約1米高的陶土瓶率先迎接我們，它通身凹凸不平，仔細一看，又像有許多細小的花紋，雖然打過蠟，但依然滿目蒼桑，仿佛承載著悠悠的歷史歲月。
走過拐角，新安沉船出現在我們面前。新安沉船是一艘中國元代沉船，于1975年9月1日打撈上岸。船上的瓷器多為龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安沉船上留下了無數道傷痕，似乎在訴說著當年的一切。
我們還去參觀了婺州窯的制作過程。一個個身穿白色工作服的人正專心致志地練泥，拉坯、上釉、雕花。每一個毛坯都亭亭玉立，但卻無兩個相似。看著制作工人嫻熟的手法，敬佩之情油然而生。
開始自己動手做陶藝了！我挽起袖子，從一大塊陶土上掰下一塊，揉成一個球，用搟面杖搟成一塊泥板。用木刀畫了一個正方形割下來，準備當筆筒的底面，然后又掰下一塊搓成又細又長的泥條。不知過了多久，泥條已經纏了很多圈了，一個初具筆筒模樣的泥坯出現在我的眼前。我又割下一個五角星，粘在筆筒上。長舒一口氣，疲倦和酸痛感瞬間襲來，但看著自己親手做的'陶器，心中又不由得泛起幾絲成功的喜悅。
最后，我們拍了集體照。老師指揮著，讓我們站成一個“62”的隊形，寓意六（2）班這個集體的凝聚團結。寒風不斷吹拂，意志漸漸軟弱，就當我堅持不住之際，這段美好的回憶在瞬間定格。
聽著呼嘯的寒風，看著漸遠的白色建筑，我的心里，埋下了希望的種子。
失落的文明作文6
講臺上，李老師笑瞇瞇地望著穆佳樂，問：“穆佳樂，你看我像幾歲的樣子？”
“往小了說，”李宇心出謀策劃，“20，20。”
“我覺得你也就十八九歲的樣子。”穆佳樂說。
“是嗎。”李老師問。
“是是是，絕對是！”穆佳樂大聲說。
冷不防，李老師一拍講臺：“是嗎？說實話！”
“30！”穆佳樂嚇了一跳。“李老師，這就是今天要學的'嗎？”
“啊？不，活的東西好判斷，那死一樣的東西呢？”李老師問。“用碳14測年法，物體內有碳12、碳14，一但死去或時間長一點，碳14就會變少。”
“碳14是什么？”穆佳樂問。
“是原子的統稱！”
“什么是原子？”
“是原子核和……”
“那什么是原子核？”
“是由質子和中子組成。”
“那……”
“那什么是質子？什么是中子？我就知道你要問這些。”
“我不可以問嗎？”穆佳樂一臉委屈地說。
“可以可以。”李老師已經沒力氣和他爭了，“這些太深奧了，你去問莫悲傷。”
“報告李老師，莫悲傷今天沒來！”吳佳佳說。
“啊？！她最喜歡上課了。”李老師驚訝的說。
正在這時，莫悲傷迷迷糊糊地走了過來，手里還拿著一個罐子。
“你睡了18個小時啦，我要用碳14測年法測測它！”李老師說完，便拿起罐子沖向辦公室。
“一定是假貨！”穆佳樂說。
“什么啊，后院一堆呢，要是再找到好的，我送你們一個。”徐智說。
“那是假貨！”李老師說。
“一般的老手用放射性射線弄到四五千年，可他一下子弄到四五萬年！讓人發現了破綻！”李老師憤憤地說。
“那什……”穆佳樂還要問。
“那什么是放射性射線？為什么四五萬年會發現破綻？我就知道！”李老師再也忍不住了，沖他大吼。
失落的文明作文7
前幾天看見了新書推薦《失落的文明》，便好奇的讀了起來，其中那些描寫樸素時代經典語句吸引了我……
恒古如一，來面臨復去，永不停留。我聽見歲月的腳步聲正在大地上回響……
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手。客觀存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當熟悉的領帶逐漸遠去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的.樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發和臉上的壽斑是神經質作品。少男少女 眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補的遺憾……你想耽留達些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們為迎接即將臨近的未來做好準備。當未來像一片新芽冒出地面，當未來像一縷霞光照亮天空，當未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
站在歲月的河畔，我看見未來的浪潮正洶涌而來，每一個人都是浪中的船，每只船都在抵達港口……
迎接歲月的同時，我們正在創造歷史。
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