傳統文化的意義作文

時間：2023-04-23 09:10:08 文化作文我要投稿

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關于傳統文化的意義作文（通用23篇）

　　中華民族傳統文化上下五千年，經過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發揚光大。以下是小編精心整理的關于傳統文化的意義作文，希望對你有幫助！

關于傳統文化的意義作文（通用23篇）

　　傳統文化的意義作文篇1

　　眾所周知，中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經”為其淵藪；如由學術統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至于文學、藝術皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

　　在經濟社會告訴高速發展的今天，拜金主義、虛無主義等社會意識形態對傳統文化產生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環節已經出現了缺失的情況。在這種環境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學者以不同的方式開展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚民族優秀文化，加快國家軟實力建設”獲得40余位委員的聯名支持。40位委員分別來自僑聯、宗教、科技、婦聯、致公五個界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會，提升國家軟實力，就必須大力弘揚民族優秀文化傳統，發掘民族和諧文化資源，并希望國家有關部門在推動傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會上，對于傳統文化創新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產以后，有關我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。

　　當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創新也很重要。在這里，我們其實并不否認一部分對傳統文化的創新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒有傳承，哪來的創新呢？不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進行適當的創新。事實上，創新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的.創新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無法撼動傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說這種所謂的創新重要性大于傳承呢？

　　不過，有少部分的真正創新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢？且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現代戲說的歷史劇，也不過是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創新的背景下發生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說這樣的創新不僅對傳統文化沒有好處，反而有害。

　　中華民族傳統文化上下五千年，經過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發揚光大。

　　傳統文化的意義作文篇2

　　子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。

　　孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果文獻足，我就能引以為證了。

　　這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個民族任何一個國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會逐漸湮滅，那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。

　　天人合一的和諧情操，協調了人與宇宙和諧關系，中華文明延續至今，重實踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經世致用，誠實入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化的建立其歲月不長，所以評價他，“只識彎射大雕”。滿清入關離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰爭都與宗教有關。現在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場與宗教有關的.戰爭。一場東漢年間，三國初期。一場近代太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復燃，沒有留下后患。

　　文明傳承對一個民族是至關重要的。亡國可以復國，沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關系。

　　傳統文化的意義作文篇3

　　在中國傳統文化中，家風一直是個很被重視的。家風也叫門風，或家教。以前中國家族中多建有祠堂，家有家規，族有族規，鄉有鄉約。雖然各家有各家的家規家風，但在傳統文化的熏陶下，特別是受儒家思想的影響，中國的家風多是大同小異。

　　一家的家風與一個家庭的“家長”、“掌門人”、“族長”有極大的關系。他們個人的道德水準、素養、見識、眼界、心胸、處世、待人等綜合素質直接影響著家風。正如一個企業的文化就是老板文化一樣，也正如一個軍隊的軍、師、旅、團、營、連、排的作風與最高“首長”的個人作風緊密相關一樣。《亮劍》中的李云龍的團隊與其它團隊的區別都體現在于李云龍這個“最高首長”身上，他本人的作風鍛造著、影響著這個團隊的`作風。正所謂“將熊熊一個，兵熊熊一窩”。可見，家風的好壞、正歪與家長有著“一脈相承”的干系。

　　一個良好的家風不僅是家庭之福，更是社會之富。

　　傳統文化的意義作文篇4

　　中國這幾十年里社會劇變，而以傳統文化為基礎的社會文化心理已經隨著社會的變化而逐漸變味，社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。

　　傳統文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來金戈鐵馬，血染沙場；有人說：“墨蘊思量，紅袖書香。”后來一闋離詞，只影蕭墻。后來，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫。”卻流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈。”卻桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無論是征戰沙場還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風骨兼備的盛唐詩、格高韻遠的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學會欣賞、品鑒，做到這一點，唯有用一顆心認真感悟。

　　可惜事實并非如此。現在越來越多的人，他們無法無天或是自私冷漠。不要說讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說了算，若遇上與自己直接利益無關的.事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實是份信仰。回望唐朝，玄奘法師虔誠一顆心，踏過萬水千山終于取回西域的真經。難道他就一定要去受這個苦行并且必須堅持嗎？他不過是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。

　　文化的回歸絕不是單行道，它必然會與現代思想及外來文化發生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家里的幾畝鹽田。靠曬鹽掙不了多少收入，他還要去捕魚、做電工來維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問到為何不外出打工賺取更多錢財時，這位因長年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來的技藝。”你可以嘲笑阿劉固守傳統，不懂變通；而我分明在他的話里感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信盡管外來文化與現代社會發展更新著人們的思想，但傳統文化中有一些優秀的東西存在。它們古老，但閃爍著獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過洋節的浪漫讓你開心，那么聆聽傳統文化的召喚，你的心會復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時，喧鬧中的安靜便于無形中使你的心廣袤、深邃起來。

　　傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。

　　傳統文化的意義作文篇5

　　“走嘍，去貼春聯了！”我興致勃勃地拿起了春聯。

　　爸爸邊貼邊問我：“遠航，你知道為什么要貼春聯、放鞭炮呢？”

　　爸爸給我講起年的傳說：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個老婆婆來到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說她能制服“年”。“年”又來了，她用紅紅的春聯把“年”的眼睛刺得睜不開了，“年”只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。

　　“原來貼春聯、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”

　　“現在人們還是習慣在春節貼對聯、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節日，振奮精神。”

　　“往左一點！”我正聽得津津有味，爸爸的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯了。

　　晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開的.花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！

　　我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿了神秘，充滿了喜慶和歡樂。

　　傳統文化的意義作文篇6

　　中華傳統文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。

　　《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的.。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物

　　張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

　　那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。

　　我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大！

　　傳統文化的意義作文篇7

　　歷史，是經風雨的洗禮，時光的磨滅而沉淀下來的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的`小經典，可讓文章的主題得以升華。

　　文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會如泡沫般，豐滿，富有活力。泡沫，在陽光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。

　　文章，如一位智者的內心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領著你，象那文章更深處邁進。在思緒與思緒的碰撞間，使文章更加精彩。如雨過天晴，天空中便會出現那美輪美奐七彩橋，走進作者心中。

　　歷史已是過去，而現在的我們正在敘寫未來的歷史。隨著時代的發展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無味。時常是那一個個飄蕩的曲線，提醒我們，秋天來了。那空中飄舞的落葉，是否會讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風雨”進行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區可以牽動你的心弦。

　　文章，如風似雨，文化，如落日似朝陽，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。

　　傳統文化的意義作文篇8

　　“歡歡樂樂迎新春，熱熱鬧鬧過元宵。”一年一度的元宵節又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來好幾個,好像一串串冰糖葫蘆。

　　元宵的味道是甜的。“要煮湯圓嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見媽媽先把水燒開，然后把一個個圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個個悄悄地鉆入了水底。大約過了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！

　　元宵的味道是絢爛的.。“走，去放煙花啰。”舅舅拿了幾根煙花棒帶我們到小溪邊放煙花。“咻”一道道煙花像一只只掙脫出人們手掌心的小鳥似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時，天空中變得光彩奪目，璀燦無比！我們高興地叫了起來……

　　元宵節，是甜蜜的，更是快樂的！

　　傳統文化的意義作文篇9

　　我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。

　　我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶上。

　　比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。

　　這就是我喜歡的.傳統文化——剪窗花!

　　傳統文化的意義作文篇10

　　我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等。可是我最喜歡的是舞龍燈，每到春節人們就會敲鑼打鼓來舞龍燈。

　　春節的時候我和爸爸媽媽來到夷陵廣場上看舞龍燈。表演馬上就要開始了，廣場上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開始了，第一個持著龍珠，另一個人舉著龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個人舉著龍尾，在第一個人的指揮下，沿著規定的路線和隊列奔跑。只聽見鑼鼓聲愈來愈大，龍也飛的越來越快，一會兩條龍盤成一個圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的`人穿過了龍身，龍頭也跟著穿過去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。

　　舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動，各名族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無窮的快樂！

　　傳統文化的意義作文篇11

　　很久沒去剪紙了，我每天都嚷著要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實現了這個愿望，爸爸媽媽帶我來到了紫陽街的剪紙藝術館。

　　我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書機把兩張紙訂在一起，然后我就開始剪了。

　　我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個小洞，再沿著邊線慢慢剪，每一個細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的'時候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會剪壞的。我試了試，剪了一兩個，覺得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著外邊線剪，剪到青蛙爪子的時候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個，我覺得有點難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個爪子都剪出來了。一個紅彤彤的青蛙出現了。

　　從剪紙中我學到了有困難要想辦法自己解決，剪的時候要認真仔細，不能煩燥。

　　傳統文化的意義作文篇12

　　“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”我們的祖國是一個多民族國家，每個民族又有著各自不同的節日，在云南傣族，每年清明節后的第七天，是他們盛大的潑水節。

　　這一天清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人認為，在節日里誰被水潑得最多，他得到的幸福也最多。

　　關于潑水節，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個美麗的姑娘做它的妻子，7個姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會熄滅。于是7個姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著惡魔的'頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節儀式就是紀念這7個姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。

　　潑水節，讓我們來到西雙版納和傣族人民一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我們的每一個毛孔……

　　傳統文化的意義作文篇13

　　有關與剪紙，年夜飯的：咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長。

　　今天，我來為大家介紹一下剪紙吧！剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。

　　每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

　　先來看看這張“仙女下凡”吧！四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看這張“松鼠摘葡萄”。

　　只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。剪紙中還有有趣的民間故事呢！這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。

　　瞧！小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。

　　鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風最棒，風說墻最棒，墻說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

　　多么精美的剪紙啊！真令人愛不釋手！過年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張“喜慶貼”了。每每看到那一張張剪紙點綴、美化著人們的生活，對剪紙的那份愛又涌上了心頭……我喜歡上剪紙，最早還得從美術熏陶說起。

　　記得從四、五歲開始，多才多藝的爸爸經常給我畫小動物，寥寥幾筆就能將各種小動物勾畫得活靈活現，那時，爸爸在我心目中真是棒極了。后來，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。

　　奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時起，我就被藝術的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術有了最初的朦朧的認識。

　　在我上高中時，偶然的一次機會，美院的朋友送給我兩本關于剪紙的書。我被書里的內容深深吸引住了。

　　通過這兩本書，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現手法徹底折服了我，于是我成了不折不扣的剪紙Fans。因為我有美術基礎，學起剪紙來就如魚得水。

　　不過剪紙是個細致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養性呢。

　　只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。對我來說，剪紙是一種享受。

　　雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話兒，那剪刀鉸紙時發出的輕微的聲音像美妙的`音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物“活”了，美麗的花“開”了……以前好動的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續工作五、六個小時，朋友說我有點兒“癡”了。時間長了，家里人也受了我的影響。

　　有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了。回來后發現不知誰動了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。

　　逼問小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說她試著刻了刻細微處，沒想到沒有掌握好輕重，真是看起來容易做起來難啊！盡管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿了喜悅。我非常喜歡一首贊美剪紙的詩：蔡候造紙蔚丹竹/巧女擇來繪錦圖/天地風光皆展現/人間姿態盡留足/刻刀有韻勤裁入/畫筆凝神細剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飛向萬家屋。

　　我想，人來到這個世界上，就要愛這個世界，你只要熱愛生活，生活總會是美好的。到目前為止，我已經剪了不少作品，主要有《踏雪尋梅》、《晴雯補裘》、《孔雀女》、《猴子撈月》、《慶十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鶴》、《捐贈》、《秋天的童話》等，這些作品，有的被朋友要去了，有的又讓我送了同事，留在手中的很少了。

　　眼下，一年一度的新春佳節又要來到了，在這鉆石昂貴的年代，我們不妨送朋友一幅精美的剪紙，看是不是一樣可以珍藏到地老天荒……剪紙你們可知道我最拿手的是什么嗎？讓我來告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什么動物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。

　　怎么樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。

　　現在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會感受到、欣賞到的。我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。

　　然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對折，然后再斜著對折一次。

　　好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接著，我就動手剪了起來。

　　我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。

　　然后，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。

　　當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢！不過沒有關系，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。

　　好了，我不跟你多說了，你趕緊去按。

　　傳統文化的意義作文篇14

　　一方水土養一方人，一種文化孕育著一種文明。“泱泱大國，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長的中國傳統文化鑄就的輝煌。

　　當我掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優秀的中華傳統文化。而對于一名中學語文工作者來說，傳播傳統文化更有著得天獨厚的客觀條件。我們的中學語文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩詞歌賦、感人事跡，可以說比比皆是，它為傳統文化教育提供了一個廣闊的天地。所以，作為一位語文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優秀的文化傳播者。

　　中學語文教材中雖有著豐富的傳統文化，但如何能被中學生所認識、了解，其中優秀的成分如何能被中學生所接受、繼承，這是一個需要研究、探討和實踐的問題。筆者就結合近幾年的教學實際和感受，談些粗淺的看法。

　　古詩詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術價值，又有很強的藝術感染力。語文課本對這些傳統文化進行了精挑細選，供學生誦讀、學習，并讓他們從中受到中華民族傳統文化的熏陶。

　　古詩詞的語言最有特色，字字經典、內涵豐富、有著獨特的韻律美。在教學中，我們首先要引領學生通過誦讀來體會詩詞的語言特色。學生在誦讀時，教師要指導學生“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，把詩詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來。例如，讀溫庭筠的《夢江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見歡》要節奏舒緩，帶著無可解脫的愁苦……由此來引導學生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優秀的詩詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時信手拈來，使它們為表達自己的`思想感情服務，使文章厚實而優雅，添加文化含量。

　　對于古詩詞中的經典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經常有意引導學生咬文嚼字，品味詩句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關鍵字詞、句式、修辭、節奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，簡單的十個字就描繪了大雪時山中無飛鳥、路上無行人的蕭索景象，兩行詩對仗整齊，韻律和諧，讀起來朗朗上口，又使人產生無限想象。教授古詩詞就是要帶動學生這樣細細品味語言，我們古典詩詞的魅力就出來了，學生就會喜歡上民族的語言，就會接受語言所承載的文化。

　　傳統文化的意義作文篇15

　　小時候，奶奶經常帶著我去看戲。記得那時候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發出笑聲時，我也跟著“咯——咯——”地笑。但是，當那畫著“鬼臉”的角色出場時，我卻嚇得哇的'一聲哭了出來。

　　爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門來的。而后，就在閩南一帶流傳開來。歌仔戲，也被廈門人稱作“薌劇”。而內容也十分的豐富。“歌仔戲”與京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了。看到她在戲臺上，踏著有節奏的蓮花步，舞著長長的袖子，演到傷人心的地方，景十分入戲的流下了眼淚。

　　“歌仔戲”為什么有個“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語言，唱歌的腔調，也隨著戲劇的變化，時而歡快，時而凄婉。為他們伴奏的樂器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂器。

　　現在，廈門這一帶也開設了不少歌仔戲學習班，決定將這一閩南傳統文化傳承下去。

　　傳統文化的意義作文篇16

　　我參加了鄞報小記者的“我與2018端午相約”傳統文化體驗活動。首先，老師用生動的語言，搭配形象的圖畫，給我們上了一堂內容豐富的傳統節日的文化課，讓我們了解到，端午節的來歷以及許多傳統習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。

　　在老師的指導下，我們學習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進事先準備好的.香囊袋里，接著一只手按住收口，另一只手捏住針線，一針一線地把口子縫合起來。我做的香囊是粽子形狀的，穿著金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著“歡喜”、“快樂”、“無憂”三個美好的祝福語，底端拖著長長的流蘇，頂上用珠子和彩線編了一條精美的繩環，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車上，相信他一定會喜歡!

　　老師還告訴我們，傳統文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。

　　傳統文化的意義作文篇17

　　我們的中國有著五千年的歷史文化。其中，書法就是我國的一種傳統藝術。就讓我來給大家介紹書法的特色吧。

　　中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。

　　書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發泄，所以，書法也是一種表現性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術。總之，書法，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。

　　書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的.組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。

　　聽了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書法有了更深的見解呢？

　　傳統文化的意義作文篇18

　　中國有許多傳統文化，比如：中秋節吃月餅，端午節吃粽子，元宵節吃湯圓。在這些當中我最喜歡端午節的傳統文化。

　　記得端午節那一天，媽媽買了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的`，還有蛋黃餡的。我問媽媽：“端午節為什么要吃粽子呢？”媽媽笑著說：“端午節吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原。”媽媽告訴我，屈原是戰國時期的浪漫主義詩人。當時，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們為了讓屈原的尸體不被魚吃掉，就包好粽子丟進水里讓魚吃粽子，魚吃飽了就不會吃屈原的尸體了。媽媽說：“除了吃粽子，端午節還有賽龍舟的習俗。”屈原跳江的時候，人們為了救他，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來，有些地方過端午節就用賽龍舟來紀念屈原。

　　我喜歡端午節的傳統文化！

　　傳統文化的意義作文篇19

　　糖人作為我國非物質文化遺產，有著悠久的歷史，經歷了風風雨雨，是現代的“活化石”，作為一種經典小吃，深受大家喜愛，看吹糖人的過程更是叫人不亦樂乎。

　　只見一位叔叔用管子挑起一團糖漿，滿臉歡喜地問：“小朋友，你要一個什么呀？”我雙手叉腰嘟起嘴說道：“哼，我可是大朋友！來一個林沖吧。”叔叔把管子叼在嘴上，小口吹氣，雙手按壓著變成一個橢圓形，往下拉出兩條腿，一邊控制著身體不變大，一邊揉出腿，又從身體上拉出兩條，一條彎曲叉腰叔叔小心翼翼地拉著彎曲部分，做得一絲不茍，右手抬高架在肩上。又挑起一小團，拉得又細又長，輕輕吹氣，慢慢搓成圓柱體，槍口做成三角狀搭在右手上。接著挑起一團，搓成圓形，微微有些扁，用管子點兩下，再畫個彎兒，上面拉出扁扁的一點，最上面突出，下面一邊旋轉一邊弄，再接到身體上，威武霸氣的林沖誕生了。“來大朋友，看看你的小糖人吧。”叔叔熱情地說。我急匆匆地擠過人海，吃力地伸出手，接過林沖興奮地端詳。“嘿嘿，我已經吃掉了魯智深，武松等107人，吃掉林沖就吃滿了。”我心想著。

　　我一口吃掉林沖的頭，拉出長長的`金絲，在陽光下閃閃發光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能鎮住他，讓他脫離牙齒的懷抱，慢慢地化成糖漿，順著食道滑下，甜得讓人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林沖吃完，滿意地拍拍肚子。

　　嘴角還流著一點兒糖漿、留著一點兒歷史、留著一點兒文化……

　　傳統文化的意義作文篇20

　　漢服，一個可以說得上是潮流，也可以說得上是歷史的服裝，這種服飾凝聚了我們中華文化上下五千年里所有的人民智慧，稱得上是高貴了。

　　但如今的現代社會，不知怎么的，原本是我們祖國傳統文化的事物，如今卻成為了那些大人口中的奇裝異服。要知道這種服飾是我們中國特有的，是我們中國拿得出手的'傳統文化，他見證了我們祖國早期所經歷過的刀山火海、大漠孤煙以及古人們的悲歡離合。不論是那如蝶翼般舞動的長袖，還是那如荷花綻放般的裙擺，都稱不上是奇，因為他本就歸屬中國，就如同我們現在穿的便服一樣，只不過漢服與如今的便服有著年代之差而已，我們不能因為那所謂的年代之差，而丟失了我們中國那獨特的美，畢竟那漢服上的每一針每一線之間所蘊含的都是古人的智慧和中國一點點成長的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丟臉？怎能是不正經？而是拾起早年間的人文傳統，發揚我們民族的傳統文化，發揚懷念歷史精神而已，不能將我們民族的歷史與不正經這件事情劃上等號，也不能嘲笑我們中國古代上下五千年所創造出的這種服飾。

　　所以希望世間的人們能不再將我們中國的傳統文化貼上奇裝異服的標簽，也希望不論多少年過去，我們的古服——漢服，裙擺間仍能灑出我們民族傳統文化的光輝，讓這塊金子不要被世間的凡塵而掩蓋住了金光，其他文化也是如此。

　　這便是我對他人說我們的民族傳統文化漢服是奇裝異服這件事情的思考。

　　傳統文化的意義作文篇21

　　一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現而舒展。

　　墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。

　　第一次對這看似枯燥落伍的東西產生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書房里。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水里，只見它舒展優美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩著一層薄紗的黑在無色透明的`天地間優雅而脫俗地釋放。

　　一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書。可能是我可塑性不錯，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學，最后，學書法也就不了了之。

　　小升初過后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順著毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。

　　過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地蕩開并且越來越大……

　　梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態還不如多去寫幾張字呢，別畫了!”

　　我低頭看著被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區，是呀——心態、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發泄的紙。

　　靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。

　　傳統文化的意義作文篇22

　　關中大地上的人們啊！不管身在何處，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。

　　自小耳畔上便回響著這樣一支歌，從爺爺的收音機里傳來，從漢子們耕作的田埂上傳來，從關中婆娘們手中的針線傳來……每到勞作的季節，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著的狗兒是金黃的.，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著一首秦腔合唱。

　　我愛聽秦腔，愛聽那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著，如同萬馬奔騰而過，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的胸膛中迸發出來，連帶著勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動著從無數張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。

　　勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰起了個頭，轉眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來。我聽不懂他們唱的詞，卻也被帶動著跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來，足以撼天動地，讓這黃金田埂上響徹著他們的合唱。

　　黃河水是他們的伴樂，鋤頭鐮刀是他們的樂器，關中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……

　　長大后我離開了家鄉，離開了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過去了，我再沒有聽到過那樣撼天動地的秦腔，也再沒感受到過那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉。又是那金黃的關中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來，不由得隨著鄉人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。

　　那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來，他從骨子里而來，從腳踩的關中大地而來。這大合唱啊，是每一個獨屬于關中兒女的歌，寄托著對土地的無限熱愛……

　　之后，我常在夢里聽秦腔，那是關中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……

　　傳統文化的意義作文篇23

　　我一直對中國文化，尤其是中國傳統文化充滿崇敬。有時我會想，中國的祖先有多偉大，才能讓現在的文化博大精深。

　　關于對中國傳統文化的認知，我首先感謝我的父親，是他帶領我走進了中國文化的世界。小時候父親給我講過一些前人說過的道理和想法。那時候我還小，不太懂他們。但是隨著我的成長，我逐漸明白了他們的本質，尤其是中國傳統文化中所表達的善良、寬容、理解和團結，讓我著迷。尤其是從《老子》“做自己不想做的事，不要對別人做。”這句話成了我一生要實踐的。這句話伴隨著我的整個青春。

　　我對中國傳統文化中的各種節日更加驚訝。正是這些節日的.存在，讓我們懂得了家庭團聚的快樂和喜悅，讓我們珍惜家庭的溫暖。在飛速發展的時代，傳統節日的存在讓我們放慢腳步陪伴家人，避免“孩子想養，親戚不在。”我們的家庭悲劇，珍惜我們目前所擁有的一切，這是我們中國傳統節日想要表達的內心信物，也是我們想要告訴世界的真理。中國傳統節日存在的另一個價值是，它們是體現我們傳統文化的最重要的方式之一，因為它們直接反映在我們的日常生活中。

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