抒情作文（實用7篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的抒情作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
抒情作文 篇1
喜歡月光的朦朧，淡淡的，雖然沒有那份華麗，沒有那么耀眼，但卻帶給我一份寧靜的心境，幽幽的，似乎尋找不到它的蹤跡。
柔美的光，茫茫無邊，在我心上流淌。
讓那不為所知的
或無人思索的
穿過心胸的迷宮
徘徊在夜晚的月光
……
深藍色純潔的天空，在深夜，為我悄悄打開一扇心窗，讓我看到那失去的補償，痛苦的慰籍……
留戀那夢境般的深藍，感受那柔弱的.美好。就如那一場朦朦細雨，洗凈我的心靈。
也許，面對這充滿詩意的浪漫境界，無數詩人，藝術家，都為它所迷醉，為它所震撼！那是大自然留給這個世界愛的明證。
無盡的月光，不需要我們的等待。帶著一顆美好的心，讓屬于你的那片月光住在手心，讓它如一片雪花，柔滑飄逸，在你手心，永存！
抒情作文 篇2
如果我真的放下面子，給你聽，你真的愿意聽嗎？你說過，我給你的最美的風景，你要謝我的地方太多了。
我曾經信以為真，卻被你騙得團團轉。你說我終于上你的當了，我卻只當那是情話。她們都說，女人最怕的.就是，遇人不淑。
你說過要讓我一輩子幸�！，F在，你放開我，就是讓我幸福。
你放開我，我也放開你，我們兩不相欠吧。
你問我，為什么突然這么決絕？
我說，我看了你微信上的照片，你的所有笑容，都不是為我，我也永遠無法和你，像你們那樣站在一起，相依相守的模樣。既然得不到，我的等待又有什么意義？
不是所有人都可以像金岳霖那樣無私地愛著林徽因的。不是所有人都能耐得住那樣的痛苦和那樣的寂寞的。
我寧可一個人孤獨終老，可是我也知道，那也需要勇氣。
你的笑容，我不在想，你不是我的未完待續。你的一切，將與我無關。你的心聲，我不在意。我的大學，也不會在海邊，因為你喜歡看海，我卻不再喜歡。
以后的日子，我們最好還是不要見面。不如就此相忘吧。
抒情作文 篇3
古人云：百善孝為先。孝敬父母是中華民族的傳統美德。一個人縱使有許多輝煌，但如果他連不孝敬父母，那也就喪失了人與生俱有的良知,沒有什么道德可言。
這是一個真實的故事：在一個貧困偏遠的小山溝里，有一個窮苦的三口之家，父親終日臥病在床，生活的重擔便落在了母親與兒子的身上。兒子到了10歲，還是一字不識，母親為支持他，拿出了全家所有積蓄送他上學�？擅\弄人，就在他學有所成，還沒有來得及報答父母的養育之恩時，父母卻雙雙離世。每當提及此事，他便泣不成聲，多么有孝心的一個人��！
孝順父母，其實十分簡單。幫他們勞累的肩膀錘錘；幫他們分擔一點點家務；甚至有時候一個微笑也是孝順父母。瞧瞧，多簡單呀！可為什么這么簡單的事就是沒人去做呢？不要等到“子欲孝而親不在”才感到惋惜！
父母賦予了我們生命，讓我們從一個呱呱落地的嬰兒成長成一群活潑可愛的少年。父母從不怨你，有時候你貪玩被雨淋濕了衣服，他們會怪自己沒看守好你；有時考試沒考好，他們會怪自己沒有輔導好你；有時父母也許打打你，可那也是打在兒女身，痛在父母心�。∏杏洠⑿牟环执笮。环謺r間，千萬別錯過了機會，別讓你的.父母等得太久。
孝順一定不能分開，孝很重要，順也不可少。父母是世界上最無私的人。終有一天我們也會為人父母，也同樣會為自己的兒女掏心掏肺，你不會到那時才良心發現吧！
從現在開始，從一點一滴做起，讓我們盡心盡力愛護他們，為自己的長輩盡一份孝心吧！
抒情作文 篇4
花季似乎就是每個人一生中最多姿多彩，富有朝氣的時節。如果把人的一生分為三天：昨天、今天和明天的話，那毫無疑問，花季自然是美好的今天，是有過去也有未來的時節，是人一生中最豐富多彩的時節。
因為它為你開滿了“花兒”。童年時，雖有無限憧憬，但卻沒有經歷，因此也沒有奮斗目標，日子只能茫茫然的“度”，而不能清楚的向未來奮斗；老年時，擁有無限經歷，知道了該怎樣做，因為你從經歷中明確了目標，但此刻未來已不復存焉了，沒有了發展的首要條件。所以說花季才是人在一生中最寶貴重要的時刻，此刻你萬事俱備，只欠東風了，不僅如此，你還能充分體會花季這個五味瓶，人生的酸甜苦辣都會在此刻出現，慢慢地接近你，使你生活過得愈加充實。自從步入初中后，我也成為了一個花季少年。在短短時間內，我不能充分體會花季的美好，除了擁有自己的隱私自由以及瘋狂的戲耍稍讓人興奮外，我幾乎沒有擁有花季的“鮮花”。
但在前不久的�；@球比賽中，我終于體會了花季的美好，使自己置身于萬花叢中。在前兩場籃球比賽中，我們皆勝了，所有同學都為我們高興，并在比賽中不遺余力的給我們加油，老師也身在其中，這使每一位隊員都十分高興輕松，干勁十足，時常超常發揮，但在第三場比賽中我們因輕敵而惜敗后，聽到的'不是責備，而是鼓勵與關心，使我們迅速走出黑暗，化悲痛為力量投身于另一個目標――學習，拿現在的美好與小學的“殘忍”比，真是天差地別�。∧菚r，我們在第一場籃球比賽中輸了，還不是全無機會奪冠，只要后面全贏就行了，可漫天的責備幾乎壓的我們喘不過氣，幸而后來我們全勝并奪冠，但這似乎很平常，沒有任何人向我們祝賀，除了我們幾個運動員
。現在回想起來，真不禁讓人感嘆花季的溫馨，花季的快樂，以及花季的成熟�；镜拿篮貌坏貌蛔屓速潎@，它培養、訓練我們，給予我們人生真諦，在大起大落的變化中，給我們以美的享受，因為人生的花兒成熟在耀眼的花季中，它的魅力無人可擋。
抒情作文 篇5
“媽媽，你說去世了的人是不是會變成天上的星星一直看至我們�。俊毙r候我愛的她離去的時候我曾這樣問過我的媽媽。雖然已不復青春可媽媽依然有著年輕時姣好的面容，笑了笑望著滿天的繁星邊點頭邊回答到：“是啊，去世了的人會永遠帶著親人、朋友的思念飛向天空，將滿滿的祝愿化作天上最明亮的一顆星�！�
今天是一個小節氣，我們全家出動開始包餃子，其樂融融的景象包裹著我的心，做的事香噴噴的韭菜大肉餃子，帶著點青綠色看著就特別討人喜歡。爸爸在一旁搟餃子皮，其他人就開始包餃子了，說起來姑姑包的餃子是最可愛的了，小巧玲瓏的`和她的身材一樣瘦瘦小小的；大大娘的餃子總是和往常一樣胖胖乎乎的餡多的快要跳出來似的；一通叮鈴咣啷的收拾餃子開始下鍋了一個一個的下，等著漂上來再加水，重復了幾次餃子就這么出鍋了。
看著自己滿滿一大碗的餃子總覺著心里丟了什么，到底是丟了什么呢？
我望了望身旁沒有一點異常的家人，他們依舊是捧著大碗蘸著醋吃了起來。這個一定是媽媽包的每次都包不緊；啊，這個一定是大娘包的了看著小餃子肚子鼓得圓嘟嘟的；哈哈這個毋庸置疑是姑姑報的小餃子啦，但是吃起來還是很勁道的；真是的她們怎么包都不會有奶奶包的好啊，奶奶的餃子永遠是花樣最好看的，上面的褶子最整齊的，包的不多不少正好一口吃掉……要是奶奶在的話……，我放下了筷子，終于想起來了今天餃子的與眾不同，原來是少了奶奶的餃子真是“每逢佳節倍思親。”自從奶奶去世后就再也沒吃過奶奶包的餃子了，恍然發現奶奶已經去世兩年多了，腦子里的記憶好像又定格在了那一天，我一生中最恐懼的一天。
“奶奶，你多喝點水，我去打電話叫姑姑去！”那天奶奶一直踹不過來氣，說一句完整的話都要喘半天，家中卻只我一人。待我給姑姑打過電話將奶奶送到醫院我的心猛然從高空放到了肚子里。我害怕，我害怕親眼看到一個親人的逝去。我走在醫院的走廊里等待著奶奶搶救成功的消息，可醫生的話與對我來說竟如晴天霹靂一般。奶奶走了在那個陽光燦爛的午后。
媽媽說過“去世了的人會永遠帶著親人、朋友的思念飛向天空，將滿滿的祝愿化作天上最明亮的一顆星�！�
再見，伴我、疼我、念我的奶奶。
抒情作文 篇6
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。
伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?
質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞 的喉嚨，追求一個人神共知的真理。
那是你嗎?
問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒有機會在 旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起
端午節抒情作文：懷念屈原
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的'憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 農歷五月初五，俗稱“端午節”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽�？磥�，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！�
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝�，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏�！币布炊宋绻澱窍募局�，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。 諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午節抒情作文：懷念屈原
五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!
抒情作文 篇7
秋，在人們不知不覺中，睜大了她憂郁的雙眼，慢慢地，悄然向人們走來。
聽！落葉沙沙，是秋的腳步聲；秋雨綿綿，是秋的落淚聲；驚雷滾滾，是秋的心跳聲；秋風颯颯，是秋的呼吸聲……
看！夕陽西下，是秋的眼睛；枯枝搖曳，是秋的手臂；秋水汪汪，是秋的血液；黃沙漫漫，是秋的皮膚……
秋風撫摸在秋葉上，奏響了秋的風鈴，奏響了秋天最美好的旋律；秋雁穿行于秋云中，唱響了秋的贊歌，唱響了秋日最動人的篇章。走進秋天，每一片落葉，每一叢枯草，每一滴雨水，每一絲空氣，都被這天地中的一片金黃，染上了秋獨特的、浪漫的情調。
秋也是具有殺氣的，不同于冬天，秋是把殺機隱藏起來的。冬如同一個全副武裝的士兵，到處由白雪覆蓋，直接露出它冷峻的面容；秋則如同一個一邊旋轉跳舞一邊暗藏利刃的冷艷的舞姬，在五彩斑斕的掩蓋下，處處暗設機關陷阱，稍不留神，就會掉入其中，在不動聲色中，蘊藏著萬般的殺機。
秋同樣也是美的。不同于春的蓬勃，不同于夏的繁盛，秋的美，是一種高貴典雅，而又略顯孤獨的美。藍天碧，碧如海，海天一體；落日紅，紅似血，血日燃燒；云飄逸，逸如風，風云頓涌；群星閃，閃如淚，淚星閃爍；明月皎，皎如心，心月無痕。秋的美，是一種別具一格的'美。
如果你處于人生的秋天，沒有更多，只有兩種選擇：
一是萎靡不振，任命運擺布、摧殘，最后以自己的經驗與教訓，化成一尊精神的雕像，以此告訴路過的人們，不要重蹈這樣的覆轍！
一是振奮精神，沖出命運的牢籠，扼住命運的咽喉，沖過人生的低谷期，飛出這條生死線，超凡脫俗！
啊！多少人走過，又有多少個終點啊，漫漫秋之路。
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