水之柔作文（通用14篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的水之柔作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　水之柔作文 1

　　像一籠輕紗，朦朧在無月的夜里；似一朵奇葩，靜靜地開在溯水的河畔；若一縷輕煙，飛舞在漫天黃沙的荒漠。

　　擁有這種特性的，惟水。從石縫間穿過的水系，從原野中奔來的水系，從曠谷中奔馳而來又不斷前進的水系，像一朵嬌蓮，以她柔弱的花瓣詮釋著生命的.柔韌—美麗，奔放，不朽。

　　水系是從天上而來的，它是上帝憐憫的淚水滴落人間，敲打在青綠的磐石上，迸濺出清脆的歌謠，流淌入人們的視線里，軟化了心田。

　　水清清白白，水質清澈，沒有一點沉積，不追求外表的絢爛和斑斕，而是固守著本真，以素顏來蕩滌世間的塵垢；水不拘泥于固有的形態(tài)，柔軟的身子可以適應萬物，孕育著謙卑的品德，包容著天地自然。

　　俗話說：“君子之交淡如水。”意思是說：君子之間建立在道義德行上的交情，像水一樣清澈透明。由此可見，水的柔還在于它本身的透明上。這種透明能使一切欺騙無所遁形，能使一切虛假昭然若揭。

　　有道說：“女子是水做的。”在苧蘿村下的一條小溪里，由水系幻化出了記載史冊千年的女人—西施。西施從水里而來，亦一直與水相伴。晨曦剛過，西施便在這溪澗邊浣紗了。每當那薄如蟬翼的紗圍繞著西施。與她一同翩翩起舞時，她的心便像這涓涓細流的水系一般，變得晶瑩，柔軟。這個水樣的女子完全繼承了水的天賦。在戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的年代，她用柔軟的身子和纖柔的心靈，周旋于亂世之雄中，去適應一切可能出現的厄運。因為柔軟，所以無論生活有多么艱難，也不能將她一劈兩段亦不能阻止她的前進一分一毫。

　　天下至柔者莫過于水。日出時，黃昏后，手捧一杯香茗，靜靜地嗅著茶香，當你輕起雙唇，字正腔圓地流泄出“水”字時，你的聲音也必定也是溫柔的。

　　水流到哪里便柔了哪里。水系流過干涸的土地，便馬上柔軟了大地，使它又濕潤馨香了起來；水系流過干澀的雙唇，便瞬間柔軟了唇角，使它又豐盈剔透了起來；水系流過花朵，便立即柔軟了花瓣，使它又抬起已經蔫了的頭，生機勃勃了起來。水系流到哪里，哪里便柔了。

　　天下至柔者莫過于水。但這一點，我們人類遠卻遠沒有水系做得那樣完美。

　　水之柔作文 2

　　文化圈內，有的人把沈從文比作水，而把黃永玉比作火。黃永玉先生也把自己說成是火，把沈從文說成是水。1998 年10 月，在沈從文先生文學作品的一次討論會上，黃永玉將沈從文水的性格著實發(fā)揮了一番，講了半個小時。他說，沈從文的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)下進行。老子曰“上善若水”，他就像水那么平常，永遠向下向人民流動，滋養(yǎng)生靈，長年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。

　　沈從文先生自己也常常說及，“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”“三十年來，水永遠是我的良師，是我的諍友，給我用筆以各種不同的啟發(fā)。”

　　沈先生歌頌水，贊美水。“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經事物。卻也從不受它的玷污影響。水的性格特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不摧。水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作的永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。我一切作品的背景都少不了水。”

　　而黃永玉與沈從文雖然同是一條沱江滋養(yǎng)大的，可是性格卻極不相似。黃永玉是火，活躍、開朗、激烈。倘若有人欺侮太盛，惹翻了他，在幾度的沉默之后，他會回人幾拳，猛揍一頓。

　　湘西苗族是一個強悍的民族。“大革命”失敗之后，黃永玉的父母逃離鳳凰，流浪外地，將三歲的黃永玉寄托給鄉(xiāng)下一個苗族保姆。黃永玉在跟隨苗族保姆的日子里，和許多苗族人生活在一起，從他們身上吸收了各種各樣的營養(yǎng)。后來，黃永玉進城仍保留了苗寨里得到的一份強悍和蠻勁。據說在他家所在的那條街上，他打進打出是很有名的，曾有“北門小黃牛”之稱。

　　接著，正如沈從文在《一個傳奇的本事》里所寫的`，黃永玉“十二三歲離開了所有的親人，到陌生而廣大的世界上流蕩，無可避免的窮困，疾病，挫折，逃亡，在種種卑微的工作中短時期的穩(wěn)定，繼之以長時間的失業(yè)，如蓬如萍的轉徙飄蕩……”在孤身一人的流浪中，一切都得靠自己，他必須用自己的力量推擋所有的障礙，開辟前行之路。靠雙手自救，靠雙手自立，他只相信自己的一雙手。這樣的生活養(yǎng)成了他對周圍環(huán)境的反抗斗爭精神，為他身上原本就有的火氣更增添了無窮熾烈。

　　同是寫啟事，水火兩種截然不同的性格立顯。沈從文病重的時候，書架、床頭貼的是：“遵醫(yī)囑，少說話。”門上的告示是：“沈從文先生近患腦血管痙攣，須完全休息。來訪、談話一律拒絕。首都醫(yī)院急診室×××。”自己不忍心拒絕來訪，只好假借別人的名義。

　　而貼在黃永玉家的是：“不喜歡任何人翻我的東西，要翻，回自己家去翻。”更有貼在門上針對那些要畫者的告示：“糾纏講價，即對照原價加一倍；再講價者放惡狗咬之；惡臉惡言相向，驅除出院！”

　　水之柔作文 3

　　水，奔騰不息，滋養(yǎng)萬物。貫通古今，無論是儒家還是道家，有關水的哲學思想總會占有一席之地。誠如道家所言：“天下柔者莫過于水，而攻堅者又莫勝于水”。水既為世間至柔之物，卻能以其柔克剛。

　　水的柔體現在它的處事之道。老子曰：上善若水。水滋潤萬物，潤澤生靈，“動”則注成江河溪流，灌溉田地，所到之處花草芬芳，綠樹成蔭；“靜”則蓄為池塘湖泊，修生養(yǎng)息，滋潤一方，構成一道別致的風景。

　　陶侃，東晉的一代名將。早年他平定叛亂，斬殺賊人，年紀輕輕就受到了朝廷重用，擔任了荊州刺史。他整治風氣，恢復戰(zhàn)后生產，他管理下的荊州太平安定。可惜樹大招風，一些當地貴族的利益收到影響，許多朝中重臣忌諱陶侃的威望。不久，陶侃受到大臣王敦的迫害，被革去了刺史的職位，貶到了廣州。但是陶侃并沒有就此自暴自棄，反而更堅定了自己的意志。他治理下的城市得到發(fā)展，他也受到百姓愛戴且流芳百世，陶侃運磚的故事更是被人們傳頌。陶侃的處事待人就像是水，無論在何境地總是潤澤所到之處，以柔待世。

　　水的柔還體現在它的變化和持恒。孔子曰：知者樂水，其因物成形，隨圓亦方，水的柔是“智”，就像是聰明人懂得變通知道屈伸；水的柔也更是“恒”：就像李白說的：“抽刀斷水水更流”，流水怎會被障礙所阻擋？；而流水奔騰不止閱盡世間卻又保持它澹泊純粹的本質，就像是英雄豪杰胸中的壯志不為困難磨難所動。

　　韓信受胯下之辱，可最終功成名就，助劉邦得到了天下，他懂得柔的智慧，就像流水一樣順應時事而非以硬碰硬。劉備早年東奔西走，四處投靠他人，可復興漢室的壯志卻從來沒有被磨滅。他收斂鋒芒回避了曹操的懷疑，又屈膝躬身請了臥龍出山。劉備的隱忍正如細水長流，但不休不止，一旦積蓄了力量可不能小覷。水的“柔”是既能隱忍但卻又持恒，以柔待己。

　　水乃世間至柔者，這是錯不了的，但為什么又能戰(zhàn)勝攻堅者？

　　俗話說：“滴水穿石”，這一顛撲不破的道理便是水作為柔者卻能克剛最有力的證據。柔者能屈能伸，不止不息，能以其轉化和多變制勝；而至剛者恰恰會因自身的`“剛”而有所限制，難免會被不斷變化的環(huán)境淘汰。

　　水能破萬物，蝕磐石，就像柔者終能破剛，少不了鍥而不舍的努力。越王勾踐臥薪嘗膽十余載，最終積攢了實力，一舉攻破吳國。但勾踐當時若是以卵擊石，沒有卑身投降恐怕早就屈死吳國了。反觀，李清照的千古絕句“至今思項羽，不肯過江東”讓后來的人們不禁深思如果西楚霸王當年能夠放下驕傲，養(yǎng)精蓄銳再卷土重來說不定天下就不是漢人的了。

　　流水無孔不入，滲透鋼筋水泥，少不了其以運用柔的巧與智慧。官渡之戰(zhàn)曹操活用了自身的有利條件，沒有直接正面迎敵，最終以少勝多，奠定了統一北方的基礎。正如古人所說告訴我們四兩也可以撥動千斤

　　水真不愧為至柔者，也不愧為攻堅者，自古以來它就一直給予著人們許多啟示。在碰到困境時，我們不妨像水一樣，積蓄力量而不用急于前進，持之以恒而非一定要一擊取勝，在生活中我們也可以學習水，與人相處時學會變通，適應他人，將自己柔的一面展示出來，就像《道德經》上說的：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

　　水之柔作文 4

　　水對我們的生命起著重要的作用，它是生命的源泉，是人類賴以生存和發(fā)展的不可缺少的最重要的物質資源之一。人的生命一刻也離不開水，水是人生命需要最主要的物質。

　　而對人體而言的生理功能是多方面，而體內發(fā)生的一切化學反應都是在介質水中進行，沒有水，養(yǎng)料不能被吸收；氧氣不能運到所需部位；養(yǎng)料和激素也不能到達它的作用部位；廢物不能排除，新陳代謝將停止，人將死亡。因此，水對人的

　　生命是最重要的物質。

　　看看新聞上那干癟的土地，看看那一年才能洗一次澡的少水地區(qū)，看看這大千世界的種。種，假如世界上只剩下一條河流，人們還能存活多久？瘋狂的想象，

　　到那時候，人們應該像古時候趕集一樣，到那條世上僅存的河流兩岸，手里拿著鍋碗瓢盆瘋狂的強奪著這世界上唯一一條，或許還是骯臟不堪的河水……人們紛紛在這安家。漸漸地，聞訊而來的人越來越多。河旁變成了一個繁華的小鎮(zhèn)。可是好景不長，這條河超負荷的負擔也使它干涸了……最終，唯一的河流也消失了……

　　面對這不敢想象的畫面，還有幾個人能做的住，讓我們一起保護水資源，節(jié)約用水，要可知道我們中國每人每天節(jié)約一滴水，就是14億滴水，也就是1400升水，那么一年可以節(jié)約474500升水，它可以讓一片荒原變成綠地。多么觸目驚心的一個數字啊，我們怎能任意地浪費每一滴水呢？生活中浪費水的現象比比皆是，如洗澡涂肥皂時不關水龍頭；自來水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時修理；用過量水洗車，洗車水未循環(huán)使用；隨意開啟消防龍頭用水；老式便器水箱容量過大；洗衣服時不用手搓而只用洗衣機；用自來水沖洗道路；在公共浴室洗完澡后“人離水未關”；解凍海鮮使用“自來水常流法”。水呀，在人們的手指逢間悄悄流走了。如果說，沒擰緊水龍頭下次可以注意，那么往淡水河里扔垃圾該如何彌補呢？家里離河道近的朋友有時為了圖省事，趁大家不注意時，以迅雷不及掩耳之勢將手中的垃圾扔進清澈的河水中，河水受到污染，開始變色、變臭，那本可得到使用的水就這樣被浪費了。大家只是一味的抱怨：怎么那么臭？但大家可曾想過這一切竟是自己造成的.，大家不應該在此抱怨，而是應為自己的惡行而感到自責、悔恨。

　　現在，中國的資源已經開始減少了：中國水資源初步估算為27115億立方米，河流山川多年平均徑流相當于世界徑流總量的5。8%，而人均資源占有量很低。中國各項自然資源的絕對數量看均甚可觀，但人均占有量都低于世界平均水平。我們應該怎樣去珍惜資源呢？

　　珍惜資源，是人人都應該做到的。有多少人在珍惜資源呢？非常多，但是還有更很多人在浪費資源。為什么我們不能做到呢？我們可以做到，只是我們需要增加環(huán)保意識。珍惜資源，保護環(huán)境，我們完全可以從身邊的小事做起，比如說：不亂扔垃圾，注意節(jié)約水和電資源，不使用一次性物品等，這些全都是珍惜資源的方式。只要我們有毅力，就一定會當上珍惜資源的小標兵。

　　水對于人類須臾不可或缺，人類對水的依賴較之于對石油等任何地球資源的依賴都要大。人們應當齊心協力，為保護和節(jié)約水資源而從現在做起，從自己做起！水是我們的什么之源，他的問題涉及到我們全世界人民的切身利益。讓我們珍惜在地球的每一刻，同時，讓我們永遠記住，水，是我們的生命。

　　水之柔作文 5

　　紫金居士曰：“自趙惠文王卒，成王幼，不能執(zhí)事，秦因伐趙，趙危殆，是時，趙太后新用事，趙氏求救于齊。齊曰：‘必以幼子長安為質，兵乃出’，太后不其意，大臣強諫，均拒，太后甚明謂左右，有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！”

　　面秦之急攻，觸龍無所畏，愿見太后，太后盛氣，而揖之，觸龍乃徐趨而至，至而自謝，曰：‘老臣病足，不能疾走，不得面圣久矣，竊自恕，恐太后玉體有所郄。’太后不說，以‘恃輦而行’，‘恃鬻耳’，‘老婦不欲食，不欲步’，等言轟之。

　　看官，觸龍真明哲乎，面太后，一言不及求齊，長安君，抗素，太后雖盛怒，無由以罰之，然甚詢太后之體況，飲食，交通等，太后雖盛怒，無由以斥之，必耐性聽其言至畢，觸龍方有機可乘，勸其質子于齊，齊發(fā)兵救趙，化險為夷，若觸龍直諫趙太后，既不能救趙于水火，甚使長安君立功，妄，反其易蒙難，又置自我于窘境，數面受敵，空有一身報負而不能效國也，不投汩羅，甘當趙之玩上首級，供于咸陽？

　　太后躁心既穩(wěn)，觸龍仍不提求齊，長安君之事，言于趙太后曰：‘賤息舒淇，不尚，欲補黑衣之數，以衛(wèi)王宮，沒死以聞’，話語面似無心，實則深意無窮，因太后有婦人之仁，愛子，尤喜俊杰，薦子必提及媼之愛燕后，燕后本為趙太后之女，嫁燕君以為王后，雖父母之愛子則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦衷之矣，已行非常思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’豈非計長久，有子孫相繼為王也哉？燕后既如此，此豈不長安君一大機以效國。

　　評曰：觸龍必掌透人之心之術，一針見血，直奔中心，由趙太后薦其女遠赴燕京，又恐其無功省親，適時道出此行原委，趙太后矛盾之心既有。猶豫陪厚，卒撼其本心。

　　功既成，果不足，觸龍續(xù)曰：‘君嘗聞趙諸候傳三世？君嘗聞六國之內諸候傳三世。’太后皆曰：‘無有，何也？’觸龍曰：‘位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也，今媼尊長安君位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不令有功于國，山陵崩，長安君何以自托于趙。

　　如此看，觸龍以為長安君計短也，故其為其愛不若燕后，否則，日后長安君以何信于當朝文武百官，觸龍此話可謂畫龍點晴。

　　太后終曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出，

　　總評曰：觸龍說趙太后，此為小功，救趙于水火，助長安君在群臣中樹立威信，定趙之安定之治，此大功也，趙賢士子義曾曰：人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎。

　　水之柔作文 6

　　每一個人的幸福都來之不易，因此，安全需要時時刻刻的警惕。我們需要抓住這份來之不易的幸福，不讓幸福從麻痹大意中離我們遠去。水，有人說它是生命之源，神圣而不可侵犯；有人說它邪惡無比，會吞食我的生命；有人說它是個兩面三刀的魔鬼，而我想只要利用好它，它就會全心全意的為你所用。現在又到了夏天，天氣越來越熱，溺水事故也隨之而來。

　　暑假，既漫長又炎熱。每次一到暑假，我都會和朋友到少年宮的游泳館去游泳。但是這個暑假，我卻不能去。因為發(fā)生了溺水事件。

　　有一天，一個活潑可愛的小孩趁父母不注意游到了深水區(qū)，等到父母感到害怕時為時已晚。他極力掙扎，感到自己的身體慢慢往下沉，想叫父母。但父母已聽不見他微弱的求救聲，因為他的求救聲早已被其他孩子的嬉戲聲所覆蓋。他沉了下去，只有平靜的水面還冒著泡。等到父母發(fā)現他，把他救了上來，火速送往醫(yī)院。經診斷，大腦已經死亡，……溺水事件的發(fā)生，引起了市領導的高度重視，并要求停業(yè)整頓，再也不允許去游泳了。

　　這次的溺水事件，不僅給了我們一個警告，也給了所有人一個慘痛的教訓。在沒有出事的前幾天，我也去了游泳館游泳，這里的'水異常得寒冷。管理員為了獲得暴利，水溫很低也不采取加溫措施，影響消費者的身體健康，去游泳的人即使進了水，沒游一會兒就走了。從這些現象中，非但不知悔改，反而更加變本加厲。一次活動有幾十多個人，卻只有一兩個救援人員。正是他們的貪心，才導致了這樣的悲劇發(fā)生。站在每個企業(yè)的角度來講，只有企業(yè)的產品或服務讓消費者滿意了，才能贏得信譽，贏得更多的利潤。如果只是一昧地獲取暴利，就會失去所有的市場，失去消費著的信賴，也就無法在社會上有立足之地。

　　同學們，站在我們學生的角度來說，暑假了要時刻注意安全。生命是珍貴的，來之不易；生命也是脆弱的，稍不注意，就會失去。我們還沒有經歷過太長的人生，我們美好的人生才剛剛開始，別讓生命之花還沒有開放就凋謝，別讓幼苗還沒有長大就夭折。

　　同學們，如果我們出生命的危險，不僅我們自己會難過，家人也會為我們擔心。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基所說的：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。“所以，從現在起我們一定要學會保護自己，學會珍惜生命，學會過好生命中的每一刻。

　　水之柔作文 7

　　午后的風柔柔的，輕輕的，偶爾夾雜些許的清香，波動著枯燥而沒有絲毫生氣的亂發(fā)。坐在電腦前面的我，借著這陣陣香甜，突然忍不住向窗前走去，俯瞰著那西寶高速公路兩旁的“縈縈桃花瓣瓣紅”而入神，那穿越其中的車依舊如往，而過往的人大概只是覺得兩旁只不過添了些不同的'紅綠罷了！車鳴的嘈雜，仿佛震聾了耳朵的聽，眺著遠方的白煙朦朧，嘆著春又贊著她的美！

　　春柔水美，空氣香香煙霏霏，楊柳依依草青青，萬紫千紅爭春艷，百花齊放為春來！四月的春果真透著年輕的鮮活力，果真孕育飽滿的情愫讓人噴發(fā)！空氣透著香，心卻有點苦，不知道是因為文字的匱乏還是一直站在原地獨著。仗著午后的空閑，借著春光之無限柔美，卻不知不覺心頭泛著灰一般的愁緒來！時而跌落，時而起伏！跌落是因為一直不夠堅韌，起伏是因為一直充滿幻想！

　　所有的花開，柳綠都是一場散漫的等待！而我一直在等待著什么？是周而復蘇的希望，抑或轟轟烈烈的大道夢想！原地，追著這樣的氣息，努力將頭仰起120度，察悅藍天白云給我的安慰與鞭策！哪些憂愁隨風飛揚，哪些歡樂載著白云飛到了過去的藍天之中，而剩下的都是平靜，久久蕩漾在心窩，佛著，策著，勇往直前。

　　清風起，云夢來，滿校園跳動的花香，在咸陽這種風多的地方，伴著春，拂人心脾！何須理會現實的不如意，又何須在乎自己的微不足道！觀山不是山，觀海不是海，是胸襟的氣量。胸有四海，如這四季的變化，包容萬象，人生豈有憂哉？生活也如此，看淡了，轉而復始，又是一片萬紫千紅！

　　也許是午后春的明媚香甜，吸引了嗅覺的貪，也許是這春色撩人，萬物復綠的盎然生機，讓眼陶醉著四月的春，而心卻遲遲等不到暢開懷歡喜，縱有一絲絲情愁撓心，可惜沒人此時伴著一起迷醉。孤芳自賞，是多么的冷傲與悲哀！笑笑自己，感情用事！

　　春風拂面癡癡醉，今朝晨曦悲憂憂！因為懂了欣賞，卻發(fā)現自己空洞，哀人生之不爭，悲處事之不從。逢朋友觀華山之顛突流露傷感之情，開始有些不解！笑他胸襟不寬，大肆言之“關中豪杰摸著天，敢笑人生不絢麗，俯瞰華山之壯闊，君心何不寬如海，萬絲千愁萌心生，緩緩淡淡樂悠悠"。細細一想，這么美的景，一個人孤芳自賞，豈不憂哉，悲哉。雖不能美之于杜康，為朋友解憂！而朋友真正需要的是，你懂他的憂

　　因為靜，觀著四月的景；因為淡，悟著喜怒憂思悲恐驚；因為敗，思著以后的人生；因為爭，挑戰(zhàn)內心的軟弱，因為名，填滿空洞，蒸蒸日上！因為信，堅毅如鋼，沉如泰山，因為你，學著堅韌，自強不惜。

　　水之柔作文 8

　　沏一壺清茶，捧一卷史書，思緒漫游在浩瀚的史海中，多少亭臺樓閣平地而起而又付之一炬，多少王朝顯赫一時而又無影無蹤，可無論時局多么動蕩，形勢如何艱難，卻總有一種名為君子而又清麗如水的人，始終踐行著自己的德行，堅守著自己的氣節(jié)。

　　君子若水，水有三德，其一曰“仁”。人們常說“上善若水”，人們也常說“君子溫潤如水”。水是生命之源，用自己的仁愛之心滋潤萬事萬物，草木遇水而生發(fā)，魚蝦得水而得生，人逢水則凈心。水在不經意之間施仁行善于萬物，君子亦是如此。君子達則兼濟天下，用自己的仁善之心去善待他人，盡心竭力以愛人，以助人，以育仁人。孔子作仁愛之說以遺后世，文景行仁愛之政以御萬民，孫中山懷仁人之心以復華夏。君子若水，用自己的方式來踐行心中仁的準則。

　　君子若水，水有三德，其二曰“智”。人們以水來代表智，是因為自然界中的水形態(tài)眾多，善于變化。水在天則為云霧，隨風而動，騰云致雨；水在地則為江河，一波三折，奔流到海；水逢冬則化為冰雪，靜伏不動，以待春光。水善于變通，變化萬千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因勢利導，隨機應變，根據形勢而制定策略而又拘束于其中。無論過程多么曲折，步驟多么復雜，總能步步為營，馬到功成。張良運籌帷幄故促劉邦西漢之興，諸葛亮智計百出故令三國風云變幻，劉伯溫足智多謀故助朱家一統天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式實現自己的目標。

　　君子若水，水有三德，其三曰“恒”。“繩鋸木斷，水滴石穿”，淺顯的自然現象卻昭示了水的`恒心。水雖善變，卻目標唯一，持之以恒。萬川終將歸海，大海是水最終的歸宿。天上的水化作云霧，飄過千里之遙歸于大海；地上的水匯成滔滔大江，劈石開山，歸于大海；地下的水匯成地下暗河，或加入大江，或奔騰入海。水有恒心，目標堅定，君子亦然。君子遇困難如水一般堅定不移，持之以恒，不達目標，決不放棄。姜太公八十而遇文王以滅商紂，司馬遷盡一生而作《史記》；毛主席堅持革命數十年終有今日之共和國。君子若水，恒心不變，用自己的方式去實現理想。

　　君子若水，堅守三德，不論方圓。

　　水之柔作文 9

　　前段時間，電影《頭號玩家》在國內掀起熱潮，影片中豐富的流行元素讓年輕觀眾們歡呼。然而更讓人們震驚的是該片的導演——已經七十多歲的斯皮爾伯格所具有的創(chuàng)造力、想象力和活躍的精神。

　　中國古代道家講究做人如水，“動善時”，要如水一般應時而動；尊崇儒家思想的朱熹也曾寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的句子，強調要當一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格正是一個緊貼時代，從不停止思考和學習的人。因此，即使年逾古稀，他的思維之水仍清澈靈動，不見陳腐，擺脫了許多藝術家到老年就淪為“古董”的命運。

　　時時更新自己的思維是很重要的。據說像天一閣這樣古老的藏書樓內，成千上萬的藏書，每一本都需要定期清掃，晾曬，防止霉腐，這才一直流傳到現在。書，雖記載了人的思想，到底仍是死物，依然要常常整理維新以免蛀蝕，何況活生生的人呢？人的思維若水，最是能靈活變通的；但如果常常置之不理，不僅會呆板，甚至還會渾濁起來。二十世紀里相機行業(yè)的巨頭柯達的破產，正是沒有適應數碼相機的浪潮，又妄想通過欺壓消費者來自保的緣故。

　　那么，怎樣保證自己是“活水”呢？答案指向“源頭”——那就是不斷地學習。少有祖逖聞雞起舞，老有魯國公秉燭夜游，可見學習是一輩子的事，是沒有盡頭的。普通人通過不斷地學習，更新自己，做到與時俱進，這就很不錯了；而求知欲更強、更有毅力的人，不僅保持著自己思想的先進，還大大地補充著自己的思想，將一小片“活水”匯集成浩瀚的“汪洋”。小米總裁雷軍，每天工作近二十個小時，不斷充實自己，保證自己的產品不在電子行業(yè)的激烈競爭中落伍；外賣小哥雷海，在日常工作之余背誦詩詞，豐富自己，果然在《中國詩詞大會》上大放異彩。從富豪榜上有名的公司總裁，到默默無聞的底層勞動者，社會上的'每個人都能通過學習提升自己，在與時代賽跑的過程中，鍛造出自己富有朝氣的思想，一個有力量的靈魂。

　　國人尚水，“智者樂水”，而中國人也一直被認為是有智慧的。憑著“活水”的智慧，我們走過了迷惘彷徨的時代，踏出了一條屬于自己的獨一無二的道路。中國這片海還在不斷擴展、翻騰，每個個體都是匯入其中的涓涓細流，國家的振興要靠每個人的努力。問國怎得永晏安？為有源頭活水來！

　　水之柔作文 10

　　不久前，電影《頭號玩家》在中國掀起了一股熱潮。電影中豐富的流行元素讓年輕觀眾歡呼雀躍。然而，更讓人們震驚的是斯皮爾伯格的創(chuàng)造力、想象力和積極精神，他的導演——已經70多歲了。

　　中國古代道家強調像水一樣的人性，“善動時”，應該在適當的時候像水一樣動。尊重儒家思想的朱·曾寫了一句話“要求運河像這樣清澈，才有活水之源”，強調自己應該是一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格是一個堅持時代精神，從不停止思考和學習的人。因此，盡管他已經過了老年，但他的思想之水依然清澈而不陳腐，他擺脫了許多藝術家在老年時成為“古董”的命運。

　　不斷更新你的思維是非常重要的。據說在像天一閣這樣的古圖書館里，成千上萬的書需要定期清洗和晾曬，以防止發(fā)霉和腐爛。這一直流傳到現在。這本書，雖然它記錄了

　　那么，我們如何確保我們是“活水”？答案指向“來源”——，即持續(xù)學習。在祖逖很少有人聽說過雞跳舞，而且總是有魯國公燭光之夜的游覽。可以看出，學習是一生的，沒有盡頭。對普通人來說，通過不斷學習和更新自己來跟上時代是非常好的。然而，更強烈的求知欲和更大的毅力不僅能保持自己的先進思想，還能極大地補充自己的思想，把一小塊“活水”匯成一片廣闊的“海洋”。小米總裁雷軍每天工作近20小時，不斷充實自己，以確保自己的產品在激烈的電子行業(yè)競爭中不會過時。弟弟雷海在每天的工作后背誦詩歌并充實自己。事實上，他確實在《中國詩詞大會》大放異彩。從富豪榜上的知名公司總裁到默默無聞的底層員工，社會上的每個人都可以通過學習提高自己，在與時俱進的'過程中鍛造自己充滿活力的思想和強大的靈魂。

　　中國人仍然熱愛水，“智者喜歡水”，中國人一直被認為是聰明的。憑借“活水”的智慧，我們走過了困惑和彷徨的時代，走出了自己獨特的道路。中國的海洋仍在擴張和翻騰。每個人都是流入其中的涓涓細流。國家的振興取決于每個人的努力。國家怎么能永遠是延安？因為有一個流動的水源！

　　水之柔作文 11

　　《道德經》說:“水對一切都有好處，但不存在爭議。”這是非常正確的。水從來沒有任何特征，但有它自己的狀態(tài)。當事情出錯時，他們會讓步，但他們很有個性。客觀情況永遠不會按照自己的意愿存在。因此，為了生存在這個世界上，一個人必須有一顆不爭的、寬容的水一樣的心，并且懂得在水中前進和后退的方式。

　　不爭是銳氣消退后的成熟，藏力藏力是一種人性。蘇東坡中年要求改任，遠離派系之爭，是他無可爭議的'智慧成就的標志。這位鋒芒畢露的青年使他在仕途上遭受了種種挫折，所以讓我們拋棄義憤，用一顆如水般冷漠的心造福所有的人。他修建堤壩來控制水和疏通河流。他寫信是為了減稅和改善民生。他未能凌駕于法庭之上，但卻在鄉(xiāng)村歷史上聲名鵲起。這是成熟紫蘇最真實的寫照。于對蘇子石“明而不眩”的評價，一定是他當時思想的反映。

　　不爭論是把一個人從困惑的權威培養(yǎng)成冷靜的旁觀者。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人民不知所措，不害怕他們想要的東西。梭羅，他那一代的大師，來到瓦爾登湖尋求自然的安慰和洗禮。他用耐人尋味的話打動了千千數百萬美國人的心。正是他那顆無可爭議的心，讓他毅然離家出走，去尋找一種治愈人們心靈的好方法。正是他那顆無可爭議的心讓他愿意遠離喧囂幾年，在孤立中努力尋找，在孤立中實現。絕對的冷靜和質樸的寫作可以把整個社會甚至整個人類從恐慌和浮躁中解放出來。所有這一切都來自梭羅內心的無爭議的人生觀，這種人生觀和瓦爾登湖一樣寧靜。

　　佛教家庭有句諺語“如果你不澆花，你還是會掉下去；如果你不刮風，你就會飛”。我認為這也包含了一種無可爭議的智慧。花朵不會因為下雨而落下，也不會因為風而飛翔，因為它們已經拋棄了所有的外界干擾。沒有奮斗就沒有欲望。如果身體之外的東西沒有進入心臟，那么行為就不會被外界所感動。所有的變化都將遵循自然的進程，就像水遇到一個圓圈，幾周之后，瞬間之后。

　　但是沒有爭論并不意味著逃避現實。例如，魏晉南北朝時期所提倡的虛無主義就完全不同了。不爭只是迎合世界。具有不爭心態(tài)的人總是那些置身事外的聰明人。它們是周敦頤筆下的蓮花和王陽明不在乎的花。他們能容忍一切事物，不管是好的還是壞的，能看到一切對的和錯的。

　　水之柔作文 12

　　《道德經》中言道：“水善利萬物而不爭。”此所言極是。水，從無性狀卻自有其態(tài)；遇事即讓卻頗具風骨。客觀的境遇決不依個人的意愿而存，因而立身處世，須有如水一般的無爭與包容之心，懂得那蘊于水中的進退之道。

　　無爭是鋒芒褪去后的成熟，是人性上的一種韜光養(yǎng)晦。蘇東坡中年時請求外任，遠離朋黨之爭正標志了他無爭的智慧的修得。青年時期的鋒芒畢露曾讓他遭盡仕途上的坎坷，那么就擯棄填膺的憤慨吧，用一顆如水般淡泊的心去普惠蒼生。而這無爭卻并非無為，他筑堤治水、疏浚河道，他上書減稅、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大權，卻在鄉(xiāng)野勾欄青史留名。利眾生而不爭，這是成熟的蘇子最真實的寫照。余秋雨評蘇子時所言“明亮而不刺眼的光輝”，必定就是那時他心譚上的某種折射了。

　　無爭是一個人從迷惘的當局者變成冷靜的旁觀者的修煉。二戰(zhàn)后的美國人民無限迷惘，對于希望的.有無心存畏懼。一代大師梭羅獨自從思想的困境中走出，來到瓦爾登湖畔，向大自然尋求撫慰與洗禮，并用耐人尋味的文字滌蕩了千千萬萬美國人的心，是無爭的心使他毅然出走，去尋覓醫(yī)治人心的良方；是無爭的心使他甘愿遠離塵囂數年之久，在孤獨中艱難求索，在孤獨中大徹大悟。絕對沉靜而質樸的文字才能將整個社會乃至全人類從惶惶與浮躁中解脫出來，而這一切都源自梭羅內心的無爭，如瓦爾登湖水一般沉謐的處世之觀。

　　佛家有一句話“不雨花猶落，無風絮自飛”，我認為這其中蘊含的亦是一種無爭的智慧。花落不因雨，絮飛不因風，因為它們已擯棄了一切外界的紛擾，無爭即是無所欲，身外之物不入心，則行為就不為外界所動，一切變化，都是順其自然的，正如水遇圓則周，遇矩則方。

　　但無爭絕不意味著對現實的規(guī)避，如魏晉南北朝時崇尚的虛無之觀有著截然的不同。無爭只是對世道的不曲意逢迎，擁有無爭心態(tài)的人總是那群置身事外的智者，他們是周敦頤筆下的蓮，是王陽明不在心外之花，包容一切或善或惡，洞見一切是是非非。

　　處世應無爭，這是對這個混沌世界的順遂，亦是啟迪。

　　水之柔作文 13

　　沏了一壺茶，捧了一卷歷史書。他的思想在浩瀚的歷史海洋中漫游。有多少亭臺樓閣矗立在地面上并被點燃。有多少朝代顯赫而消失得無影無蹤。無論當前的形勢多么動蕩和困難，總有一個叫紳士的人，他像水一樣清澈，總是實踐他的美德，堅持他的正直。

　　紳士就像水。水有三個優(yōu)點。一個是仁愛。人們常說“善如水”，“君子溫潤如水”。水是生命之源。它用自己的仁慈滋潤萬物。植物遇水生長。魚和蝦在水中生長。人們暴露在水中時會凈化自己的心靈。水是萬能的，紳士也是。一個紳士走向世界，用他自己的仁慈對待他人。他致力于愛他人，幫助他人，培養(yǎng)人道的人。孔子說仁是為了傳給后代，文景星說仁是為了治理天下，孫中山珍惜仁是為了復興中國。君子如水，以自己的方式踐行仁政。

　　紳士就像水。水有三個優(yōu)點。第二個叫做智慧。人們用水來代表智力，因為自然界中有多種形式的水，而且他們善于改變。水是天空中的云和霧，隨風而動，云產生雨。在地面上，水是一條河流，以波浪和曲折的方式流入大海。每年冬天水都會變成冰和雪，并在春天保持靜止。水是靈活多變的，紳士也是如此。一個紳士可以像水一樣充分利用環(huán)境，適應隨機變化，根據環(huán)境制定策略，并被限制在其中。不管過程有多曲折，步驟有多復雜，你總能一步一步成功。張亮在西漢制定了促進劉邦繁榮的'戰(zhàn)略。諸葛亮的足智多謀改變了三國。劉伯溫的足智多謀幫助朱家統一了整個國家。紳士就像水，當事情發(fā)生時他是明智的，并以自己的方式實現他的目標。

　　紳士就像水。水有三個優(yōu)點。第三種叫做“恒常性”。“繩鋸斷了，水滴穿石”，但簡單的自然現象顯示了水的恒定性。盡管水是可變的，但它只有一個目標，并且堅持不懈。萬川最終會回到大海。海洋是水的最終目的地。天空中的水變成了霧靄，飄向數千英里外的大海。地面上的水融合成一條洶涌的河流，將巖石分裂成山脈，然后返回大海。地下水匯入地下河，或者匯入大河，或者流入大海。水有毅力和堅定的目標，紳士也是如此。遇到困難時，紳士像水一樣堅強。他堅持不懈，永不放棄，直到達到目標。姜太公在1980年遇見了王文，摧毀了商州。司馬遷一生致力于《史記》。毛主席堅持認為，中華民國已經在今天結束了幾十年的革命。如果一個紳士愿意成為水，他的毅力不會改變，他會以自己的方式實現自己的理想。

　　紳士就像水一樣，不管周圍的環(huán)境如何，他都堅持自己的三大美德。

　　水之柔作文 14

　　人都說水是生命之源，是水才使人類得以在地球存活，是水孕育了萬物……這些我倒是都不否認，可是我，真的不愛喝水。

　　我覺得水喝下去什么味道都沒有，太過平淡。可是居然還有人把水稱之為一種“飲料”，…對我而言簡直不能相信。但我的母親卻一直批評我這種想法。“那是因為你不知道水的營養(yǎng)價值，多喝水，對身體有好處。你每天都嚷嚷著這兒不舒服那兒不舒服，誰讓你不喝水啦？聽我的，我這是為你好。”

　　她每次都是這么一套說辭，說得我都已經背了下來。而且她每次一說那些話時，表情也都是那樣——深皺起眉，嘴角緊緊抿著，看上去讓我都感到十分無奈。“好吧好吧，水是多么神奇！一喝什么都好了，頭疼也好了，發(fā)燒也好了……哎，那些醫(yī)生都不要上班啦！”每當這時我只能這么接下她的話茬，再順著反駁回去。心里自然還是一副無所謂的態(tài)度。

　　一次大考前夜，我不知道是吃了什么東西，肚子突然劇烈地疼痛起來。那是我從未有過的難受感覺，仿佛是有人在我胃里拽扯，然后不停地灌入什么填充物。脹痛地我在床上直打滾，汗珠也慢慢從額頭上滲了出來。同時我也深刻地領會了什么叫做“上吐下瀉”，那可真是個噩夢！家里除我外再無他人，無助之下我只得打電話給同學讓她幫我買藥，或者帶我看病——怎樣都好，我一心只想止住這可怕的痛感，讓我能好好地靜下心來準備不久后的考試。

　　看完病后一到了家我連忙服了些藥，然后在向同學道完謝后我就昏昏沉沉地躺倒在了床上，用最后的幾分清醒給母親打了電話。我對她說，我現在疼得半死啦，我特別難受等等等等還有其他含著撒嬌意味的話。我本想著她會不會回來安慰地揉亂我的頭發(fā)，或者說幾句關切的話讓我好好休息。可我不曾想到她最后只是對我說。“嗯，那你多喝點水。”

　　我失望地什么話都沉重地堵在喉嚨，手指有些發(fā)軟地按下“結束通話”。

　　喝水！喝水！又是喝水！除了喝水還能不能有點其他的`？我失措地在心中發(fā)泄，腦子里亂成團。每次都是水！我那么難受你感受到了多少？我那么失望你明白多少？偌大的房間里好安靜，靜到我能聽見上女人高跟鞋踢踏的聲音，窗外汽車鳴喇叭的聲音和隔壁人家炒菜的聲音。而我就在這一片沉寂中緩緩睡去。

　　再被胃中疼痛叫醒已是凌晨的事情，我無力地從床上爬起到客廳找藥，因為天還沒亮所以我只好小心翼翼地開燈去找。恍惚間經過母親房前我看到她已經躺在床上并安然入夢，深深地嘆了口氣后我放輕了腳步走到客廳。在客廳的茶幾桌上，我發(fā)現那兒赫然擺著一張紙條和一些養(yǎng)胃的藥，我急忙拿起來看，見里邊寫道：“抱歉女兒，媽媽最近忙，不能好好陪你。我今早五點還得再出一趟門，沒什么能留給你的…抽屜里有錢，你胃不好就別拿去亂買吃的，藥我留著，記得按時吃。廚房里的熱水瓶里有水你也一定要喝，討厭也要喝，還有考試要加油，媽最近太忙了……”

　　看到這里，我放下了紙條，于是我揉著仍在作痛的胃走進了廚房。給自己倒了一杯水。咕嚕咕嚕喝下，不知為何，我覺得這白開水竟帶上了淚水的咸味。

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