議論文優秀論據：理想

時間：2022-10-21 15:42:39 時事論據我要投稿

議論文優秀論據：理想

　　理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。下面是語文迷整理的關于理想的論據素材，供大家參考。

議論文優秀論據：理想

　　議論文優秀論據：理想 1

　　理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。(史立茲)

　　如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。(蘇霍姆林斯基)

　　理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。(列夫托爾斯泰)

　　一種理想，就是一種力!(羅曼羅蘭)

　　生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。(雨果)

　　理想是人生的太陽。 —— 德萊賽

　　人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 —— 車爾尼雪夫斯基

　　命運是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。 —— 松下幸之助

　　即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對于人來說，本能有時也許是更為理想的向導。 —— 喬·李洛

　　檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什么，而是看他給了人類什么。 —— 王伯勛

　　道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 —— 蘇霍姆林斯基

　　能夠獻身于自己祖國的事業，為實現理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。 —— 吳玉章

　　臺階是一層一層筑起的，目前的現實是未來理想的基礎。只想將來，不從近處現實著手，就沒有基礎，就會流于幻想。 —— 徐特立

　　每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統，甚至是內在沖動，那是我們的墮落。 —— 勞倫斯

　　勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

　　迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。 —— 莫貴英

　　知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信

　　人的理想志向往往和他的能力成正比。 —— 約翰遜

　　生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

　　每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。 —— 柳青

　　要為理想尋方法勿為錯誤找籍口。 —— 臺灣長鴻益集團廠訓

　　要是一個人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會得到意外的成功。 —— 戴爾·卡內基

　　母雞的理想不過是一把糠。 —— 羅馬尼亞

　　世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 —— 蘇格拉底

　　有理想的人，生活總是火熱的。 —— 斯大林

　　理想，能給天下不幸者以歡樂。 —— 高爾基

　　議論文優秀論據：理想 2

　　1、馬克思立志為人類工作：馬克思從小勤奮好學，早在中學時代就立志為人類謀幸福。他在畢業論文中寫道：一個人只有立志為人類勞動，才能成為真正的偉人。他說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，我們就不會為它的重負所壓倒。因為這是為全人類作犧牲。那時我們所感到的將不是一點自私而可憐的歡樂。我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在。而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”

　　2、投筆從戎：東漢時，有一個叫班超的著名人物。他從小就很有志氣，立志要為國家干一番事業。公元62年(漢明帝永平五年)，他的哥哥班固奉命到洛陽擔任校書郎，他與母親也隨同前往。由于生活艱苦，班超不得不替官府謄抄文件，每天從早忙到晚，所得的報酬只能維持生活。一天，班超一邊抄著文件，一邊想起自己的抱負，心情非常激動，忍不住猛然把毛筆扔到地上，嘆息說：“男子漢大丈夫縱然沒有別的大志向，也應該學習張騫，在與別國的交往中建立功勛，以取得封侯。怎么能老是埋頭于筆墨紙硯之間呢?”不久，他參加了軍隊，因作戰英勇，身先士卒而得到了升遷。后來，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過程中，班超只帶著少數人，靠著自己的勇敢和智慧克服了重重困難，為加強漢朝與西域各國和古羅馬在政治、經濟、文化等各方面的聯系，做出重要的貢獻，被封為定遠侯。班超在西域三十余年，直至和帝時，才因年老回國。

　　3、魯迅棄醫從文：魯迅起初認為，中國落后是由于人民體弱多病，日本富強是由于醫學發達，便東渡日本去仙臺醫專攻讀醫學。有一次，學校放映關于日俄戰爭的紀錄片，畫面上出現很多中國人圍觀一個被說成是俄國偵探的中國人，這個人將破砍頭示眾，可圍觀的人都在看熱鬧。這些人雖體格強壯但神情上都顯得十分麻木。魯迅深受震動，他認識到在當時學醫并不是一件要緊事，思想愚昧麻木的人們，即使體格健壯，也只能被示眾或作看客，“第一要著，是在改變他們的精神”。于是，魯迅棄醫從文，終于成為中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，成為新文化運動的先驅和旗手。

　　4、毛澤東的“三不談”：毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學念書的時候，同學曾稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學前夕改寫了日本西鄉隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還;埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”1914年，毛澤東在長沙第一師范學習期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為己任”的雄心壯志。他還與朋友提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學習期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

　　5、徐特立斷指明志：無產階級革命家和杰出的'教育家徐特立早在青年時代，就積極參加反帝反封建的斗爭。一天，徐特立在長沙市修業學校向師生員工們作時事報告。他援引中國近幾年發生的慘案為例，歷數帝國主義列強在中國所犯下的滔天罪行。徐特立講到激憤處，猛地一轉身，跑進廚房，取來一把菜刀，當著師生的面，“砰”地一下砍斷了右手的一節手指。接著，他又用自己的斷指，在白紙上寫下了“驅除韃虜，恢復中華”八個血字，以明心志。

　　議論文優秀論據：理想 3

　　林肯的臺階

　　一個1周歲的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來到公園的廣場前，要上有十幾個階梯的臺階了。小男孩卻掙脫開媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的媽媽也沒有抱他上去的意思。當爬上兩個臺階時，他就感到臺階很高，回頭瞅一眼媽媽，媽媽沒有伸手去扶他的意思，只是眼睛里充滿了慈愛和鼓勵。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的想法，還是手腳并用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。

　　這個小男孩，就是后來成為美國第16屆總統的林肯。他的母親便是南希漢克斯。

　　議論文優秀論據：理想 4

　　心理學家克拉特曾經做過這樣的實驗——

　　他把一只小白鼠放到一個裝滿水的水池中心，這個水池盡管很大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍之內，小白鼠落入水后，它并沒有馬上游動，而是轉著圈兒發出“吱吱”的叫聲，小白鼠是在測定方位，它的鼠須就是一個精確的方位探測器：它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測到，小白鼠借此判定了水池的大小、自己所處的位置以及離水池邊沿的距離，它尖叫著轉了幾圈以后，不慌不忙地朝著一個選定的方向游去，很快就游到了岸邊。幾次試驗都是如此。

　　實驗至此尚未結束，心理學家又將另一只小白鼠放到水池中心，所不同的是這只小白鼠的鼠須已被剪掉。小白鼠同樣在水中轉著圈兒，也發出“吱吱”的叫聲，但由于“探測器”已不復存在，它探測不到反射回來的聲波……幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，死了。關于第二只小白鼠的死亡，心理學家這樣解釋：鼠須被剪，小白鼠無法準確測定方位，看不到其實很近的水池邊沿，自認無論如何是游不出去的，因此停止了一切努力，自行結束了生命。心理學家最后得出如下結論：在生命徹底無望的前提下，動物往往強行結束自己的生命，這叫“意念自殺”。

　　被剪掉鼠須的小白鼠喪生于水池，但不是被水淹死的，而是被它意念中的那片“無論如何是游不出去的”水域所淹死。不可否認，這樣的悲劇不僅發生在小白鼠和其它動物身上，也往往不同程度地發生在人的身上。在人生旅途上，每個人都有可能遭遇小白鼠所遭遇的“水池”。對于人而言，溺死小白鼠的“水池”就是所謂的逆境、困境或者說厄運。

　　觀察一個正處于逆境中的人，你才能真正了解他是什么樣的人。有的人即使被厄運撞得渾身傷痛，仍一如既往地對生活懷抱著理想和希冀，沒有音樂也照樣跳舞。有的人與厄運剛一接觸，懷里泛著金屬光澤的理想頃刻間就破碎了，從此眼里只看到自己的失敗，每天操著個酒瓶子躲在隱蔽的角落里詛咒命運，又或者每日“只為吃米而活著”，盡做些無益之事，消遣有生之涯，他們就像被剪掉鼠須的小白鼠，無限夸大了自己所遭遇的逆境，認為橫亙在面前的是厄運的海洋，“無論如何是游不出去的”。對處境感到無比絕望的他們放棄了做最后一搏的信念，松開了不該亦不能松開的手，任滿腔的理想、抱負、雄心壯志全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的“水池”里……

　　一個人無論遭遇怎樣的逆境和厄運，一定不能絕望，輕易“淹死”自己的理想。要知道在這個世界上，沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

　　議論文優秀論據：理想 5

　　其實，我這次回家并沒有什么好心情。宛城對于我來說，如果沒有父母在，我不知道還能不能稱之為"家"。盡管，這里有我的兄弟和親戚們。

　　我們兄弟三個，我是老二。我們從小在宛城的市郊長大，父母輩是從農村里走出而落戶到城市的，但我們的根仍在農村。生存的環境和經歷使我們這一群人的地位似乎有些尷尬，在農村人的眼里，我們是城市人，在城市人眼里，我們是農村人，我不知是不是這種潛意識的驅使，我考上了汴京大學美術系，畢業后我留在了汴京師專，我成了真正的城市人。雖然，我一直認為汴京并不比宛城好。

　　如今，已是畢業后的第五個年頭了，其間經歷了太多的事，我都記不起來了，有時我甚至懷疑我是在故意忘記。師專的生活平靜也動蕩，它讓我想起了故鄉白河里的暗流，表面上水平如鏡，底下卻水流湍急，而我卻恰似水面上的一片枯葉。偶爾的靜夜里，我會奇想我這種人要是生活在古代該是很好的，可惜我回不去了。一直以來，我被安排教美術理論，一周12節課，除去周四下午的政治學習，其余時間都是我的，我可以外出寫生，也可以一整天關在屋里在畫布上涂抹。這種情況延續到去年秋天我給院長送了一次禮，原因是他病了，我可能是鬼迷心竅，床頭堆滿了補品的老院長笑頭說："天翼啊，開竅了！"過完春節，我被通知可以到中央美院進修一年。

　　到七月底，我請了幾天假，決定回家看一下，已快一年半沒回過家了。先回汴京，畢竟那里有我的事業，有我的"圈子"，再到宛城，那里有我的父母。

　　在親戚眼里，我是出門闖事業賺大錢的人，回來該算是"省親"，應受格外禮遇的。父母身體都還算好，惟是又蒼老多了。老大，三兒，還是那樣，一個沒工作沒媳婦，一個沒工作朋友一大堆，老大已經三十了，從二十歲復員家至今，他十年的生活范圍未突破過我們家，鼓勵責備，苦口婆心，我早已不想再問。三兒見了我很高興，吃飯時跟我說："二哥，我談了個女朋友，公安干校的，長得還可以。"我清楚他的選擇標準。"是不是春上打電話時跟我說的那個？"我問。他猶豫了一下說："這個是公安局的，他們家……""算了，算了，半年以后你再跟我說吧！"我打斷了他的話。我有些煩，其實我回來的另一個原因就是想回老家艾莊去看看小新。

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