七夕節的由來與傳說故事

時間：2022-08-02 12:11:24 時事論據我要投稿

七夕節的由來與傳說故事

　　七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。下面是小編整理的七夕節的由來與傳說故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

七夕節的由來與傳說故事

　　七夕節的由來與傳說故事

　　起源

　　在三四千年以前，隨著人們對天文的認識，有關牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對星星的崇拜遠不止是牛郎和織女，認為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”。

　　“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

　　牛郎與織女的傳說

　　在很早以前，南陽有個放牛的小伙子，父母早亡，跟著哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

　　他趕著牛進山，在草深林密的山上，不知何時才能趕著十頭牛回家。這時，一位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，對他說：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。”

　　牛郎找到了那頭病牛，打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎細心地照料了老牛一個月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著十頭牛回了家。

　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意。

　　牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

　　牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

　　古代七夕節食俗

　　在民間，一般以巧果及花瓜作為最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代還另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設湯餅。唐朝的'節日食品包括七月七日進斫餅，并訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為"曬書會"。

　　七夕同時也是適宜配藥的日子。據說有一種以松柏為藥材的秘方，其神奇的藥丸就是以七月七日的露水調配合成的，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。

　　此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足，其功效如何，就只有試過的人才知道了。

　　如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱"巧果"。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起食用。

　　古代七夕節習俗

　　丟巧針

　　《燕京歲時記》："京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。"或名丟巧針。清代詩人吳曼云《江鄉節物詩》："穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，繡出鴛鴦不度人。"

　　供摩侯羅

　　清代臺灣風俗，七月七日，婦女忙于拜織女，而男子則忙于屠狗祭魁星，魁星為點取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運亨通。清鄭大樞《臺灣竹枝詞·七夕》詩云："今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結緣煮豆待何時。"錢琦《臺灣竹枝詞·拜文昌》詩云："五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯斗，天上人間各自忙。"當地人稱織女為『七娘』;文昌又稱文曲星，掌管文運之神。

　　曬書翻經

　　伏天曬書，魏晉時早已興之，不過是農歷的七月初七，"郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書’。"(《世說新語·排調》)以后，才逐漸演變為六月初六曬書。無論是"六"還是"七"，曬書這種習俗都已經少見了。

　　關于曬書翻經的小故事流傳至今：

　　據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答："我曬書"。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列"竹林七賢"的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說："未能免俗，聊復爾耳!"由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

　　各地七夕飲食習俗

　　福建

　　在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。

　　浙江

　　浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

　　廣州

　　在廣州，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　山東

　　山東是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　浙江各地七夕節習俗

　　杭州：七夕賽巧

　　坎山鎮有個千年古寺地藏寺，當地百姓在七夕之夜都自發地來到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷豐登，六畜興旺。坎山百姓過七夕的另一內涵則是“七夕賽巧”文化。

　　家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊，桌子中間擺放著時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結束后便是女孩們的“賽巧”活動。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現場比試，其樂融融。

　　金華：殺公雞

　　在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺一只公雞。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。

　　七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發，讓一頭秀發烏黑發亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，設香案陳列瓜果糕點于庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語；姑娘們還會用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

　　衢州：沖洗凈身

　　每年七夕，柯城區九華鄉關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶祝活動。當天，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身，意思是：消災，老佛保佑，萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始于明代，這一民俗一直延續了幾百年，周邊村民每逢此時，也來關溪村參加民俗活動。

　　紹興：南瓜棚下聽悄悄話

　　在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅貞愛情。

　　寧波：槿葉洗頭

　　每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習俗，寧波各地方志均有相關記載。明嘉靖《鎮海縣志》：“七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”

　　溫州：送巧食

　　每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習俗。“巧食”系米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。

　　七夕節，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習俗。爺爺奶奶們會把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們，并刻意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長大都有一雙巧手。過去，溫州人凡在這一天出生的，也會給取一個帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。

　　嘉興：七夕香橋會

　　在嘉興，每年七夕，人們都會趕來參加七夕香橋會，用各種粗長的裹頭香搭成長約四五米、寬約半米的橋梁，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們在祭祀牛郎織女后，便將香橋焚化，象征著二人已經走過香橋，歡喜相會。

　　嘉善農村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉濮院七夕有請機神的習俗。民國時期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔星，念巧七遍就聰明。”夜晚齋星，供品以西瓜、藕、菱為主。

　　臺州：石塘小人節

　　在溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶，七夕節被稱為“石塘小人節”，長輩在七夕當日向七娘媽（織女）為未滿16歲的孩子祈愿。

　　三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區。作為“七夕節”的一個分項目，已被國務院列為國家級非物質文化遺產。

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