民俗作文經典8篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的民俗作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
爸爸媽媽陪我去廣州省中醫院做傷口拆線，這是我第二次趕赴廣州，第一次我是去做切除手術。這一次，我們先陪媽媽來到武漢參加考試，在武漢呆了一天，然后再去的廣州。在武漢期間，趁著媽媽考試，爸爸帶著我去了武漢長江大橋和戶部巷民俗小吃一條街。我就給大家說說我眼中見到的民俗。
我們下了公交車，步行了大概200米，首先看到了戶部巷的老戲臺子，大家看下這張照片。戲臺是古色古香的建筑，爸爸說如果是傳統節日，大概會有唱戲的班子在臺上表演吧，臺上會有穿著紅紅綠綠的演員，唱著依依呀呀的古戲，臺下會有圍的水泄不通的觀眾們，鼓掌喝彩，小孩子們應該會騎坐在大人的脖頸上湊湊熱鬧。
然后我們就進入了民俗街，這條街的兩側分布著很多這樣的小推車，大家看這張是水果雕刻的（這是西紅柿、獼猴桃、這些黑色的是板栗，）、這張是葫蘆雕刻工藝的（葫蘆因為發音和“福”和“祿”相同，在中國的傳統文化里面寓意著“福”和“祿”，是福分和官祿的象征）、這張是我看耍猴表演的照片（我那時傷口還沒有拆線），很逗、這張是我體驗捏泥人的時候，在我的再三央求下，爸爸同意我花50元錢和四十分鐘坐下來請這個爺爺捏了一個小小的我。看，我還帶來了這個小泥人，大家看看像不像我呢？這張是我拿著畫好的糖畫，是一只蝴蝶，當時很可惜沒有留下照片。其實就是一個大伯用一口大鍋，把白糖加熱融化，然后用一把鐵勺子舀一勺起來，在一塊白石板上畫畫。勺子里的糖水一邊流下來一邊就凝固成他想畫的形狀，畫完之后就用一根竹簽壓進去，再用一塊又薄又軟的鐵片鏟起來，就成了我手里拿著的棒棒糖了，我想這大概是我們中國古老的棒棒糖吧。還可以畫龍、畫鳥、畫魚、孫悟空等等動物和人物造型。
這張照片是戶部巷小吃一條街的街口，進去之后就是這樣了，一條狹窄的步行街上擠滿了行人，大家都在邊走邊看，邊買邊吃。大家知道這是什么嗎？這是鹽焗鵪鶉蛋，外面這一圈是粗鹽巴，里面全部是一個個小鵪鶉蛋。先把鹽巴加熱，利用鹽巴的溫度把里面的鵪鶉蛋焗熟，咸味也就進去了。這是武漢的小吃——熱干面。這小籠包我也吃了，這是豆皮攤子，就是兩層薄薄的豆皮中間鋪上結實的糯米飯，然后切成一小塊一小塊的賣，味道嘛，一般，但是不嘗怎么知道呢？我還吃了面筋，還有肉夾饃。武漢最有名的就是周黑鴨的鴨脖子了，就像江西的煌上煌一樣。因為怕辣，我沒敢嘗試。
我現在重點給大家說說捏泥人和耍猴捏泥人的過程很復雜，這是最后做好之后我拿著小泥人和這位爺爺的合影。爺爺的手很巧，只見他揉、捏、按、壓、推、擠、剪等等手法，調色、塑形。重點刻畫了我的五官和發型。大家看，我的黑眼珠他是一點點揉成小圓點粘上去的，那么細小的眉毛也是他做好之后粘上去的，我身上的扣子他也一個個按照比例做好了，這衣服上和領口上的'花紋是爺爺用梳子在上面壓出來的，很巧妙吧。泥人一開始是很軟的，一壓就變形。怎么帶著上火車呢？我聰明的爸爸把小泥人裝在一只礦泉水空瓶子里，放在旅行箱最底層，這才安然無恙的帶回到家里。
現在我再來給大家說說耍猴表演吧。大家看這張照片，現場有耍猴人和三只猴子，一只最大，我覺得是猴爸爸，一只稍大，我認為是猴哥哥，一只最小的就是猴弟弟了。一開始他們表演了徒手接飛刀，只見耍猴人把三把水果刀甩出去，丟向猴爸爸，猴爸爸左手接住一把，右手接住一把，最后還用嘴巴咬住了一把，看到這驚險的一幕，觀眾們立即爆發出一陣陣喝彩和掌聲。（這亮晃晃的就是水果刀了）
然后他們表演了翻跟頭，耍猴人對猴爸爸說“三個”，可是猴爸爸只翻了兩個就怎么都不肯翻了，耍猴人氣急敗壞，從包包里找出一條長鞭子要打猴爸爸，沒想到猴爸爸這時候也從包包里找出了一把菜刀嚇唬耍猴人，嚇得耍猴人一下跑出去好遠。僵持了一陣之后，耍猴人又從包包里拿出了一把假槍，雖然是假的，但是猴爸爸卻不知道啊，它以為是真的，結果一下就嚇得四腳朝天，立馬躺在地上裝死認輸了。哈哈，是不是很好玩呢。觀眾們也哄堂大笑起來。小猴子這時候就端著盤子到人群里來討錢錢了。大家看的高興、開心，都紛紛把手伸進自己口袋掏錢出來。
這張照片是當天下午我們在武昌火車站檢票進站以后的情景，武昌火車站很大，進站的列車也很多，所以進站上車的通道有這么寬敞。這樣我就和爸爸媽媽一起踏上了南下廣州的火車了。其實，在廣州，爸爸媽媽也擠出時間來帶我去參觀了西漢南越王墓博物館。在那里，我不僅親身了解了古代墓葬的殉葬和陪葬文化，還正好趕上了北京故宮博物館在那里舉辦的典藏如意展覽和出土的陶瓷枕頭展覽。下次有機會再和大家一起交流吧！我的介紹完了，謝謝我的爸爸媽媽，他們不辭辛苦，找機會帶著我開闊眼界、增長見識，謝謝！
民俗作文 篇2
清明節是大家耳熟能詳的傳統節日。
作為中華民族最隆重盛大的祭祖大節，清明節屬于禮敬祖先、慎終追遠的一個文化傳統節日，凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節最重要的習俗為掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。
到了清明節，掃墓的人們都會去先人的墓前鳴放鞭炮。聽家人說放鞭炮，是為了叫醒在墳墓中的'魂靈，讓他們從睡夢中起來收好后輩們供奉的錢材。而現在隨著綠色掃墓的觀念日益深入人心，大家也開始提倡在墓前放幾束花，磕幾個頭，以敬哀思就可以了。
每年四月五日起床后，我們一家就會搭上爸爸的汽車，啟程前往白沙，給死去的親人掃墓。
我們手提祭品，心情沉重地往山上走著。親人墓前的草已長得很高了，外公把墓前的草清理干凈后，我們便將火點起來，把紙錢一張一張的分開后，一點一點地放進火里，燒給在墳墓中居住著的親人的靈魂，再虔誠地插上香，在墳墓前磕幾個頭許下自己的心愿后，最后將花束擺放在墳前，我們才會離開了。
清明掃墓，既是為了紀念死去的親人，懷念他們的音容笑貌；又是一種信仰，在列主列宗之前許下愿，鼓勵讓自己在新的一年多多努力。我想，這就是清明掃墓經久不衰的緣由吧。
民俗作文 篇3
在中國，家家戶戶都有一個大節，一年一度，規模浩大，習俗盛多，在其中的一個月里，大家都要享受這節日的歡樂。這個對中國人最為重要的節日，就是中國年。
從農歷的臘月開始，家家戶戶就開始忙碌了，準備著過年的東西。人們似乎忘記了一年來的勞累，只管全身心投入到年的節日之中。其實，在中國人心里，過年并不是春節，應該是從臘月二十三開始，到元宵節幾乎一個月的時間里，都屬于中國人的年。
臘月二十三號，俗稱的小年，它是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，是民間祭灶的日子。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。不過，民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。祭灶，預示著過年的開始，從這一天起，人們就要在歡樂中忙碌起來了。
在傳統的中國年里，有許多具有中國特色的傳統習俗，在民間，更有從小年到春節的順口溜：“二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。“這些順口溜，在民間家喻戶曉，流傳千年，是中國年節日的象征與傳統。
經過七天的忙碌，人們就要迎接真正的新年了。從除夕開始，到大年初一，這是最高興和熱鬧的時間段。到了新年，家家戶戶要團圓，在外漂泊的游子也要回家過個團圓年。除夕晚上，一家人要聚在一起吃個年夜飯，也是團圓飯。傳統的年夜飯就是餃子，煮餃子時，要鳴放鞭炮。餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內要放上饅頭，意在有余頭。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子里多包有錢、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的`一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長更十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢，以示祝賀。
吃完了歡樂的年夜飯，接著就是守歲了。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
除夕的一夜，家長還要向孩子發壓歲錢。守歲，或拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。
大年初一，互相拜年，祝賀平安度過了一年。到了初二，就是看望朋友和親人的時間。這一天，人們要拿著大包小包的禮品，去朋友或親人家拜年。
到了正月初三“歸寧”節，女婿看老丈人、媳婦回娘家；
正月初四灶神節，恭迎灶神回民間；
正月初五財神節，接財神回民間；
正月初六窮神節，送走窮神；
大年初七“人日節”，安頓身心，休養生息；
正月初八習俗谷日節，
傳說初八是谷子麥子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉；
正月初九的習俗天日節，正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”；
正月初十地生日：石頭生日老鼠嫁女。
過完了這些習俗，年就基本上完了。接下來就是元宵節，像是年的補充，在回味淡去的年味。
民俗作文 篇4
苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。
苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的`惡鬼，會帶來厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……
這就是苗族，一個獨特的民族。
簡評：這篇文章為我們介紹了“苗族的民風民俗”。本文對苗族人民的人口、飲食、鬼神觀念等方面進行說明，說明順序從說明順序符合人的認知規律。語言形象生動而又不失嚴謹。
民俗作文 篇5
星期天，我和爸爸媽媽一起去參觀博物館和民俗展。
我們首先進入博物館的大廳，那里有用木頭做成的六個甲骨文字，分別是：日、月、木、水、火、人。我們進了一個展廳，這個展廳里展覽的全是花花綠綠的年畫。這里展出的主要是河南省非物質文化遺產“安陽滑縣木版年畫”。這些年畫色彩鮮艷，人物栩栩如生，有天地全神、八仙過海、財神爺比干、灶神、壽神……這些年畫全部為手工制作，色彩搭配分明，吉祥喜慶氣氛濃郁，畫面生動形象，有濃厚的國畫韻味。
參觀完年畫展覽，我又體驗了版畫制作，印了一張牡丹花。在工作人員的幫助下，我先是在已雕刻好畫的木版上刷上墨汁，然后將一張宣紙鋪在上面，用一個很大的刷子在宣紙上輕輕地掃了一下，就大功告成了。
博物館參觀之旅完畢，接下來我們參觀了博物館外面的民俗文化展。在這里，我看到好多攤位，每個攤位上都擺放著不同的東西，有剪紙、燈籠畫、捏面人、糖人、吉祥鼓等許多好玩的東西，還有拽糖、梨膏糖、芝麻糖等很多好吃的食物。真是讓人應接不暇。
“咚咚咚……”從不遠處傳來一陣響亮悅耳的聲音。我走過去一看，原來是吉祥鼓發出的聲音。我很驚訝：吉祥鼓那么小，僅用那么一根小棍撐著，怎么一轉動就能發出那么大的`聲響？賣吉祥鼓的阿姨問我：“小姑娘，你知道這個吉祥鼓的聲音是怎么發出來的嗎？”我看了看那小小的鼓，說：“一定是鼓自己在響！”阿姨搖搖頭，說：“鼓沒人敲會響嗎？”我迷惑不解：“對啊，鼓需要有人敲才能響，這個小鼓只靠轉動就能發出洪亮的響聲，難道是里面有什么東西在作怪？”我仔細看了看鼓里面，里面什么東西也沒有啊！阿姨告訴我：“當用小棍轉動吉祥鼓時，在繩子的轉動部位，凹凸不平的松香會把不均衡轉動的力量傳到鼓皮上，就敲響了小鼓，如果沒有松香或者松香磨得光滑了，鼓就不會響了。”
這次參觀博物館和民俗展，我學到了不少知識，真是獲益多多。
民俗作文 篇6
我的家鄉在海南xx，每當到春節的時候，都會熱鬧非凡。
除夕前幾天，濃濃的年味早就在大街小巷里了，大人和小孩都為了能更好的過一個愉快的春節忙得不亦樂乎，都在仔仔細細的清理房子，把不要的東西統統拒之門外，為的就是在春節前把所有的霉運統統趕出家門，引來歡悅的喜氣。我們家也是一樣，家里全民動員，各有各的責任-——我負責把地板掃干凈，拖干凈，還要把茶幾里的東西整理一遍；爸爸負責把整個房間收拾得有條有理，還要再把紗窗拆出來沖洗一下；而媽媽負責把廚房和廁所擦干凈。
過春節，年貨是不可少的。可不是，除夕前一天，一大早，我就和媽媽高高興興地趕在人多之前的時候挑年貨，但爭先恐后的情景還是發生了，超市里擠滿了人群，每個人的購物車里都裝了大包小包的零食和年貨。我也是一樣，進了超市拿到車后，就迅速地仔細挑選，左挑一包右拿一包，幾下就把購物車塞得滿滿當當的。
除夕當晚，吃團圓飯后，我從商鋪里買來了不可計數的火柴炮，打算今天晚上過個癮，左點一個，右扔一個，突然間就劈劈啪啪的響。12點一到，新年的鐘聲剛一敲響，整個xx像是活了過來一樣，家外面到處都是威力十足的`長炮的響聲，天空上都是五顏六色的煙花，火光一亮，那姹紫嫣紅的煙花在天空中翩翩起舞，不一會變成了一朵美麗的花朵。
這就是我的家鄉的春節，怎么樣，熱鬧吧！
民俗作文 篇7
國慶節期間，我和爸爸媽媽一起回到奶奶家看婚禮。
第二天一早，我們就來到親戚家。正準備進入婚禮現場，忽然被人攔住了。我定睛一看，這不是奶奶嗎？怎么不讓進去了？奶奶笑著說：“別急，帶上這個紅子。”我趕緊戴上紅子。原來紅子就是一個大約有十厘米長的紅布條兒。老家的規矩還真特別。
一會兒，婚禮開始了。只見一個紅墊子鋪在地上，兩旁還擺放著兩個美麗的花環，最后面放著一塊粉色的幕布。婚禮現場非常熱鬧，人們把這里擠了個水泄不通，都踮著腳尖，伸長了脖子要看新娘子。首先，新郎走到紅墊子邊上，然后牽起新娘的手，共同走到紅墊子的中央。然后，就有一位哥哥從一個桶里面，拿出一大把喜糖和一些用紅紙剪成的“福”字撒向新郎新娘，這就是撒喜。喜糖一落下來，便有很多大人小孩一起去“搶喜”。搶到的，樂得眉開眼笑，嘴都合不上；沒搶到的，睜大眼睛注視著撒喜的人，期盼下一次自己能搶到“喜”。
我當然也不甘示弱地搶了好多喜糖。不過，我相信一點，不管有沒有搶到喜糖，大家肯定都在心里默默地祝福著這兩位新人白頭到老，天長地久，早生貴子……
婚禮結束后，我們還吃了新娘親手烤的'“福”餅。這次國慶節，我看到了家鄉的婚禮，帶著濃濃的鄉村氣息，過得非常快樂！
民俗作文 篇8
潮汕漁民過去出海捕魚有在左耳上戴金耳環的習俗。以前漁夫出海捕撈，常逢風浪，生命無保障，葬身魚腹的事時有發生。故有“今天我吃魚，明天魚吃我”的俗話。一次臺風過后，一具漁夫尸體漂至異鄉，赤身裸體擱在沙灘上。雖然僥幸免于葬身魚腹，卻成了烏鴉、海鳥的肉食。湊巧同船一幸存者經過這里，不忍目睹，他想把那殘缺的尸首收埋。可是，沿海漁家苦相同，誰家能買得起棺木呢?只得忍著萬分悲慟，趕走烏鴉，就地在沙灘上挖一個坑，將尸首草草埋下。這幸存的`漁夫回家鄉后把這事與人說了。從此，潮汕漁夫常在左耳別上一只耳環，大小不拘，厚薄無妨，根據各自的能力，金、銀、銅均可。一旦遇不測，不論尸體漂到哪里，誰打撈到，憑著良心，根據尸體身上留下耳環的價值，去換取棺木或草席將其掩埋。后來一些漁民以為這是一種裝飾品，也戴起金耳環。解放后，隨著科學的進步和發展，有氣象站，有天氣預報，漁民有收音機，海難少了，漁夫戴耳環的習俗也隨之絕跡。
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