【必備】春節(jié)民俗作文九篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的春節(jié)民俗作文9篇，歡迎大家分享。

春節(jié)民俗作文 篇1

　　我的家鄉(xiāng)位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，因為這里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，所以有很多的蒙古族人居住在這里，為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關于蒙古族的民風民俗。

　　蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。

　　全世界蒙古族人約為1000萬人。 中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。

　　畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

　　蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現(xiàn)在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。

　　《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學發(fā)明。在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達的時候，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達的時候，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向

　　獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐。帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？

春節(jié)民俗作文 篇2

　　每年春節(jié)都許多傳統(tǒng)的春節(jié)習俗，比如貼春聯(lián)，吃年夜飯，拜年給壓歲錢……而每年最難忘的春節(jié)習俗應該就是掃塵了，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，每家每戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　這次，我和老爸“光榮”地領到了擦玻璃的任務。我們家住在4樓，我一站上窗臺，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來擦“風險極大”的外面，而我，則擦我力所能及的里面。

　　開始擦了，我先用沾過洗潔精的抹布擦窗戶的內側，但由于一年沒擦了，窗戶的邊邊角角已經積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地摳了一圈，緊接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點洗潔精，開始對窗戶“發(fā)起進攻”。

　　我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點洗潔精痕跡時，我拿來一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的污點，但是，一塊又一塊的污點向我“俯首稱臣”了，唯獨這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對我說：“哼！就你這個小孩，還想來拿下我，沒門！”我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點就是不下來，我急壞了，這時，爸爸走了過來，對我說：“不要這么費力，這時，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢個個“舉手投降”了。

　　后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時，媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個人的運勢都寫著“勝利”。

　　春節(jié)習俗是中國的傳統(tǒng)文化，也是春節(jié)重要性的標志，讓我們的春節(jié)過得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的'中國傳統(tǒng)文化。

春節(jié)民俗作文 篇3

　　隨著一陣陣震耳欲聾的鞭炮聲響起，隨著一個個絢麗多彩的禮花綻放，又是新的一年要到來了。“二十九”那天下午，我和爸爸媽媽在家貼吊錢和福字，正忙得不亦樂乎。

　　在街上散步時，我就看見了各家窗戶上各色各樣的吊錢，隨著風在空中飄揚，我也慢慢疑惑起來。“爸爸，吊錢的由來是什么？為什么人們那么喜歡貼它呢？”爸爸是土生土長的天津人，這些天津文化可難不倒他，他拿起一個吊錢，如數(shù)家珍地講了起來……

　　“吊錢有許多種叫法，如“門簽”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。吊錢是姜子牙封神時傳下來的。姜子牙封罷諸神，他的老婆也向他討封，可是神號已滿，姜太公只好封她為窮神。他轉而又想，它若進到窮人家，這家人豈不是更貧窮，于是又附加了個小條件，即“見破不入”，窮神不許進窮人家，只能進富人家。后來人們?yōu)樽钃醺F神的腳步，逢年過節(jié)就用破紙條掛在窗戶上，后來破紙逐漸演變成現(xiàn)在的刻有各種圖案花紋和吉語的吊錢了。”

　　“你細致地看看，吊錢像什么？”“上面是一張普通的紅紙，下面有許多類似‘小穗穗’的東西。”我回答說。“你說得對，它是用一張長方形的紅紙剪刻成花紋圖案，下部好似流蘇，上面寫有“恭喜發(fā)財”等之類的吉祥語，大致數(shù)尺，小不過三寸。富察敦崇在《燕京歲時記》中還為它作了詳細的注解：“掛 千者，用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。”掛錢的歷史是由來已久的。而今人對它的喜愛，又多了一層原因，那就是它名字中的“錢”字，把它們掛在門前檐下，預示著新的一年中，財源會滾滾而來。”

　　“哦，”我恍然大悟，“春節(jié)除了貼吊錢，還要貼其他的裝飾品，那么福字的意義是什么？”

　　“對，”爸爸微笑著說，“"福"字現(xiàn)在的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節(jié)貼"福"字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿。”

　　我忍不住插話：“那么為什么要將"福"字倒過來貼呢？”“表示"幸福已倒""福氣已到"。呀”爸爸回答，“每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節(jié)貼"福"字，是我國民間由來已久的風俗。”

　　我也學著他們的樣子將膠帶粘在吊錢上，把它們貼到各個角落，還和媽媽一起貼了福字，看著自己的“勞動成果”，心里美滋滋的。天色漸暗，飯菜的香氣鉆進了我的鼻孔，我知道：新年的鐘聲即將敲響，我現(xiàn)在不僅對“二十九”這一天已經有了了解，我們還要學習了解民風民俗，熱愛天津的民風民俗，熱愛中國的傳統(tǒng)文化，更要用我們的雙手讓我們的生活變得像像“福字”、“吊錢”一樣紅紅火火、幸福美滿。

春節(jié)民俗作文 篇4

　　春節(jié)傳說之一：貼春聯(lián)和門神

　　據說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就叫做“桃符”。

　　到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　結尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節(jié)民俗作文 篇5

　　我的家鄉(xiāng)在巴馬縣的坡幫村，那里的過年民俗可真有趣。如果你不信，就聽我說說吧！

　　大年三十的早上，爸爸把我和表哥叫過去說：“你們去河邊把我們家的牛、豬、雞、鴨……給帶回來。”說完，把一個籠子和兩條繩子交給了我們，我就拿了一條繩子，心想：“真刺激，我還是第一次去趕牛呢！肯定很好玩。”這樣我就和表哥高高興興地上了路，一路上我們還看見許多小朋友也跟我們一樣，去要他們家的牛、豬、雞、鴨。不一會兒，我們就來到了河邊，我一看河邊什么動物都沒有，更沒見爸爸所說的牛、豬、雞、鴨……只見河邊只有一塊塊各種各樣、形狀各異的石頭，我就問表哥：“我們家的牛、豬、雞、鴨……在哪？”表哥指著河邊的石頭說：“在那里呢。”接著說：“走，一起去把石頭裝進籠子里，這就是我們要的雞、鴨、牛、豬等。”我不懈地問表哥：“這些是石頭呀！怎么是家禽呢？如果把它裝進籠子里呢？等真的牛、豬、雞、鴨來了怎么辦呀？”表哥坐在河邊的大石頭上跟我說：“因為這是我們家鄉(xiāng)的一種風俗，這些石頭代表了牛、豬、雞、鴨……每年年三十的早上，這里的人們都會到河邊來把它們拿回家，先放在門外，到了晚上12點放完鞭炮后才能拿進門放在家里，表示來年家禽興旺、有吃有財?shù)囊馑肌！蔽乙宦牐�這才明白。我心想：既然是這樣，我就多拿幾塊石頭回家，我們家明年就家禽興旺，有多多的牛、豬、雞、鴨等。于是，我就和表哥選了幾塊石頭裝進籠子里，又用繩子綁了幾塊石頭，就高高興興的拿回了家。

　　你們說，這樣的風俗是不是很有趣？

春節(jié)民俗作文 篇6

　　春節(jié)里，家家戶戶必然裝扮得紅紅的，掛紅燈籠、春聯(lián)，貼“福”字等等。總之是用紅的，穿紅的，戴紅的，可以說“紅色”成為人們春節(jié)時最親密的朋友。傳說在古時候，由一個叫“年”的怪物，經常在春節(jié)這個節(jié)日里跑出來害人，后來得知，它非常怕紅彤彤的東西與非常大的響聲，比如一個熟透了的紅蘋果就足以嚇跑它了。后來人們就想了一個辦法，就是在過春節(jié)的時候把家里扮得紅紅的，還經常放鞭炮。

　　在除夕夜里，大家都要熬夜守歲。古時候，有個人曾以吟詩、打麻將來打發(fā)時光，可是現(xiàn)在不同了，科技發(fā)達了，一家人舒舒服服地坐在沙發(fā)上看看春節(jié)聯(lián)歡晚會，小孩子也喜歡看呢！不過為什么要熬夜守歲呢？相傳在古時候有這樣的一個故事：從前有一個叫做“歲”的怪物喜歡吃成年人與老年人，不喜歡吃小孩子。可是，它特別壞，每當遇到小孩子時，就會施法把小孩子變笨。直到有一年新年的時候，一個財主給了他兒子一點錢，并給他系在錦囊里，結果當他兒子遇上“歲”時，“歲”見了這個金光閃閃的東西竟掉頭就跑。此后大家不僅夜里守“歲”，謹防“歲”的偷襲，而且也會適當?shù)亟o自己的孩子一些零花錢，命名為“壓歲錢”。

　　新年就快到了，有那么多有趣的傳統(tǒng)習俗，好期待啊！

春節(jié)民俗作文 篇7

　　今天是大年三十，終于要過年了，傍晚我和媽媽去超市，我們買了很多好吃的，還買了對聯(lián)和福字，最后又買了一大堆煙花爆竹，高高興興的回家了。

　　回家后，我先幫著媽媽把對聯(lián)和福字貼在門上，然后又幫媽媽一起包餃子，餃子煮好了，媽媽把電視打開，我們一邊吃著香噴噴的餃子，一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會，晚會很好看，尤其是劉謙的魔術表演，簡直太神奇了。

　　不知不覺就到了夜里十二點，外面炮竹齊鳴，煙花照亮了夜空，我和媽媽也拿出炮竹、煙花開始燃放，好熱鬧呀，新的一年終于來臨了！

春節(jié)民俗作文 篇8

　　在古代的農業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

　　年糕的口味因地而異。

　　北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

　　北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年。

　　餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

　　因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

　　一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

春節(jié)民俗作文 篇9

　　文廟又稱孔廟，是人們祭祀孔子的地方。聽大人講，在全國的許多城市都建有文廟。

　　漳州，這座歷史文化名城也建有一座文廟。漳州的文廟坐落于充滿歷史烙印的老街區(qū)修文西路，它始建于宋朝，距今約有一千年，是一個國家級文物保護單位。漳州文廟不僅有南宋的朱熹在此講學，鄭成功、黃道周在這里的祭祀孔子而且孔子的后裔也曾居住在這里。因此，漳州文廟一直享有盛名。

　　今年春節(jié)期間，我慕名到漳州文廟參觀，敬謁孔子。

　　穿過修文西路那寫有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文廟，首先映入眼簾的是一尊站立在廣場中央的高大銅像，面容慈祥，雙目炯炯有神，這就是被尊稱為“圣人”的孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學家。他創(chuàng)辦了我國最早的學校——私塾。孔子是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，他的思想對中國甚至世界都產生了深遠的影響。懷著對孔子的崇敬之情，我站在銅像前，深深的鞠了一躬。

　　繞過銅像，拾階而上，便到了氣勢磅礴的大成殿，殿前豎立著六根高大的蟠龍石柱，雕工精美，形象生動。進入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在諄諄教導他的弟子們。坐像前擺放著幾案，兩側站立著銅馬、麒麟，做工細膩，造型優(yōu)美。整個大殿顯得古樸大方。

　　出了大成殿，漫步文廟四周，環(huán)境幽雅，花木飄香。兩側的廂房擺放著許多歷代保留下來的碑文、石雕，顯示了漳州文廟的悠久歷史和顯赫地位。而前來參觀和祭祀的人絡繹不絕，更說明了人們對孔子的敬仰。

　　參觀完文廟，我為中國擁有孔子這樣一位萬世師表而自豪，為中華民族擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪，也更加激勵我繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心！

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