山東民俗作文4篇
在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的山東民俗作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山東民俗作文1
我的家鄉——山東濰坊，它是一個物產豐富、鳥語花香的一個好地方，那里景色優美、綠樹成茵，風箏成了這個城市的標志。
在濰坊這個適宜人居的國家園林城市，有數不盡的美景。其中白浪河濕地公園就是一道讓人心情舒暢、流連忘返的地方。
從遠處看，白浪河濕地公園周圍繁花似錦、綠樹成茵；從近處看，白浪河濕地公園一片綠色，就在這綠的仿佛是一塊無暇的翡翠之中，一條寬闊、潔白無瑕的河流從中流過。這就是遠近聞名的白浪河。漫步在白浪河旁，從清澈見底的河水中，看得見河旁樹木歪歪斜斜的影子，快樂的魚兒在水中自一由嬉戲。閉上眼睛，抬頭望著那蔚藍的天空，會覺得自己仿佛就是河水中的一條小魚兒，那種感覺妙不可言。
站在寬闊的白浪河大橋上，寬廣的河面上波光粼粼，河的兩邊綠樹成蔭，鳥語花香。伴著河邊的垂釣者，忽然讓我想到一首“舟行碧波上，人在畫中游”的兩句詩。這時河面上吹來的一陣陣微風，使人感到一絲絲涼意，感到非常得愜意。
漫步在樹林間，耳中，鶯歌燕語，此起彼伏；眼前，樹葉上下翻飛，隨風而舞。走在田野間，田野金黃一片，會忽然覺得造物主是如此神圣、偉大。一陣涼風迎面吹來，柔柔的，癢癢的，像媽媽的手在撫一摩我，又像是姐姐在撓癢癢。這里的一切都是那么清新、那么優雅，令人心情舒暢，流連忘返。
抬頭看天空，蔚藍的天空中飄著朵朵白云，就像是海面上的朵朵浪花。沉醉其間，會覺得自己仿佛就是朵朵浪花中的一朵，歡呼雀躍，悠然自得。
濰坊，我美麗的家鄉，這里物產豐富，這里的人民勤勞善良，這里四季鮮明風景優美，這里處處洋溢著人與自然的和諧之美！
山東民俗作文2
在我們全國各地，有不同的省，也有不同的民族，課本上不是說：“百里不同風，千里不同俗�！甭铮�，今天，我就來給大家講一講我家鄉山東的節氣風俗習慣。在這里，我就給大家講講立春、夏至和立秋的風俗。
立春里的風俗最好玩。在山東的各地都有“咬春”或“嘗春”的習俗。在農村，很多人認為，立春的時候咬一口生蘿卜，就可以消除春天睡懶覺、賴床的習慣。在臨沂地區的一些農村，立春這天人人手里拿著一個生蘿卜，待立春時刻到來的那一瞬間，人們就會不約而同地咬下蘿卜。據說誰在立春那一瞬間咬住了蘿卜，誰就青春永駐，長生不老。不過我認為，這只是人們的一種美好的幻想，因為我到現在還真沒聽說過有那一個人真是青春永駐，長生不老呢!
而“嘗春”類似剛才說的“咬春”，只是吃的是春餅和春盤。這種習俗早在南北朝時就已經有了。杜甫的詩里說“春日春盤細生菜”講的就是“嘗春”。不過現在人們已經用面條、餃子代替了春餅、春盤。
夏至這天，山東各地都要吃面條，俗稱過水面。諺語里都說“冬至餃子夏至面”。不過，在山東也有的地方在夏至時煮新鮮的麥子吃。
而到了立秋這天，山東南部的地區的兒童比賽采集楸葉或桐葉，剪成各種花樣，或插于鬢邊，或佩于胸前。山東在立秋后，天氣仍然很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋洗澡，他們認為立秋洗澡不吉利，會長痱子或者拉肚子。不過我不知道這是為什么，因為我天天洗澡，也沒有拉過肚子，或許這和某個歷史故事有關吧。
這就是我家鄉山東的風俗。
山東民俗作文3
爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的.風俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習慣。守歲的習慣，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶
也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習慣。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。
山東民俗作文4
山東民俗表現出多樣性、地域性。山東腹地濟南、青州、泰安、兗州一帶是傳統的政治、經濟與文化中心。其中，曲阜、鄒城為孔孟故里，孔孟家族習俗不僅影響當地，還遠及國內外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是歷代皇帝封禪之地，也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習俗與民間信仰對周邊地區的民俗傳承有典型意義，可以作為山東民俗的代表。
東部沿海地區以漁業習俗和外出經商的民俗最為突出，漁業習俗又以日照、榮成、蓬萊、長島等地最具典型性。魯東南地區具有山地特征的古代文化發祥較早，保留著較多的傳統民俗事象。并且沂蒙山區在抗日戰爭、解放戰爭時期形成的一系列良風佳俗，新中國建立后，這些良風佳俗進一步發揚光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨具特色。其戲曲曲藝、音樂舞蹈、民間工藝（如剪紙、刺繡）等，都已走向全國、走向世界。
豐富多彩的民俗風情，也孕育出了不同的地域方言。山東方言統屬“北方方言”，分為冀魯官話、中原官話、膠遼官話三個大類。濟南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話，在山東省內屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話，方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺、威海、日照同屬膠遼官話，又稱膠東方言，最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習慣等原因，在語音、詞匯、語法等方面表現出極大的差異性。
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