民風(fēng)的作文匯編10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的民風(fēng)的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風(fēng)的作文 篇1
元宵節(jié)，是一個(gè)溫馨，充滿愛的節(jié)日。元宵節(jié)在我的家鄉(xiāng)有些特別的習(xí)俗，這也要從一個(gè)傳說說起……
正月十五是農(nóng)歷的元月，古人把“夜”稱之為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在元宵節(jié)，有許多習(xí)俗，比如說吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習(xí)俗。
在我的家鄉(xiāng)，元宵節(jié)做湯圓是元宵節(jié)最讓人興奮的事情了吧!開始，我認(rèn)為做湯圓太容易了，后來才發(fā)現(xiàn)其實(shí)還挺難的。讓我來說一下我們是如何做的吧!
我們需要準(zhǔn)備一些糯米粉，些許芝麻，一點(diǎn)面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒想到，磨了十分鐘，我就感覺手臂酸得就快斷了。接下來，在糯米粉中加入水，揉成一個(gè)大大的球，再發(fā)酵30分鐘……
哈哈，一切準(zhǔn)備就緒，我們要開始最關(guān)鍵的包湯圓的環(huán)節(jié)!這可是最難，并且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉(zhuǎn)一邊將湯圓皮裹起來，最后變成了一個(gè)圓子。我連試了三次，都失敗了。我問奶奶怎么辦?奶奶說：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒問題啦!”我恍然大悟。看來奶奶做湯圓的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)爐火純青了。這下子我連續(xù)成功做了五個(gè)，一個(gè)個(gè)堪稱完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋?zhàn)永镏笫昼姟Ｖ笫旌螅覀円黄痖_心地品嘗起來，真的太美味了啊!
這就我們家鄉(xiāng)的元宵風(fēng)俗。通過這樣的學(xué)習(xí)不但讓我學(xué)習(xí)到了制作手工食品的經(jīng)驗(yàn)，也讓我們一家人在元宵佳節(jié)，其樂融融，歡聚一堂。
民風(fēng)的作文 篇2
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中華，盛開著五十六多各具特色的民族之花。他們衣著不同，住所不同，食物不同，處處顯示著中華文明高貴深厚的文化底蘊(yùn)。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古文等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來風(fēng)、鶴峰、宜恩、利川、恩施等縣(市)，重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。土家族主要從事農(nóng)業(yè)。織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國(guó)的民錦。土家族無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習(xí)慣每桌七碗，九碗或十一碗，但無八碗十碗，因?yàn)榘送氡环Q為吃花子席，十碗的“十”與“石”同音，都被視為對(duì)客人不尊，故回避“八”和“十”。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其過年最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i，做綠豆粉，煮米酒或咂酒等。豬肉和菜是土家族民間逢年過節(jié)必不可上的大菜。每年農(nóng)歷二月二日被稱為社日，屆時(shí)要吃社菜。端午節(jié)吃粽子，糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一，用一個(gè)巨大的蒸籠裝滿了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠狀，幾個(gè)土家族姑娘圍成一團(tuán)，把糯米捏成餅狀，裹上芝麻即食。
美麗的中國(guó)傳統(tǒng)文化，那一幅幅絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫，反映了中華文化的豐厚博大。
民風(fēng)的作文 篇3
家鄉(xiāng)江西風(fēng)俗非常多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地……今天我就來介紹幾樣。
一是家鄉(xiāng)江西特色餃子，家鄉(xiāng)每一次過除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚，有魚了還不能吃。有人會(huì)問不吃干嘛呢？因?yàn)榧亦l(xiāng)江西人把魚留在桌子上表示年年有余，要是把魚吃了那不成了年年沒余了嗎？
二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒有聽說過。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計(jì)算機(jī)，一些東西。家鄉(xiāng)在門外打爆竹，那個(gè)小孩子開始抓，要是抓到本子那他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的人；要是抓到的是玩具他長(zhǎng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話他長(zhǎng)大的工作一定是計(jì)算機(jī)。讓后家鄉(xiāng)趁他在抓的時(shí)候扔錢給他們，要是小孩子不拿錢的話，家鄉(xiāng)大人都把錢放到他的手上。因?yàn)榧亦l(xiāng)都想要他長(zhǎng)大以后做個(gè)有錢的人。
三是祭拜天地，每次在過年的期間家鄉(xiāng)都要祭拜天地，讓他們保佑家鄉(xiāng)可以全家安全一年里不會(huì)出事。家鄉(xiāng)要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。
家鄉(xiāng)江西還有很多習(xí)俗想要了解的話就到本地去了解吧!
民風(fēng)的作文 篇4
“二十四，燒紙錢，接了祖，過小年”家鄉(xiāng)一直就有著這風(fēng)俗，然而往年由于不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對(duì)民俗產(chǎn)生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動(dòng)先祖的牌位，可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
中國(guó)人是一向規(guī)矩傳統(tǒng)的。也不知自哪個(gè)年代傳下來的，但祖祖輩輩都這么做了，后人自然無權(quán)間斷或廢除，只管照舊就是了！
中國(guó)人是很重情敬上的。沒有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對(duì)自己的一種尊重。
中國(guó)人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會(huì)圍繞在他生前的屋宅，后人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。
中國(guó)人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣，且每一節(jié)程序都賦予一定的意義。
臘月二十四這一日的傍晚時(shí)分，家家戶戶都燃起香火，點(diǎn)響鞭炮。人們總是在家門口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹(jǐn)慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點(diǎn)燃草紙，當(dāng)他趨向旺盛的當(dāng)兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中，仿佛現(xiàn)出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍著飄飄的炮樂涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時(shí)候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾著一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門了。于是，晚上的飯菜自然要?jiǎng)e致一些，平時(shí)舍不得吃的魚肉要拿出點(diǎn)，說是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須念念有詞，大抵是懇請(qǐng)先祖回來過來賜福家人等語。然后才是家里人吃飯。飯畢，撤下供臺(tái)上酒菜時(shí)定要等到飯桌上的收拾干凈，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家里“逗留”些時(shí)日了。確切地何時(shí)送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧！
“接祖”雖不是難事，但必須謹(jǐn)慎細(xì)致。畢竟，其中每一舉動(dòng)都意義非凡，都蘊(yùn)著美的因子。“燃紙放炮”理所當(dāng)然是為了驅(qū)邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖?zhèn)兊男辛校鴵?jù)說先祖?zhèn)冸m亦是鬼魂，卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會(huì)驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進(jìn)了門，自然會(huì)有美酒洗塵壓驚。做儀禮時(shí)，紙的放姿要齊整，燒的要穩(wěn)妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡著順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會(huì)生出疑問：“炮仗煙火有時(shí)是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅(qū)鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目惡心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅(qū)”了。無論從視覺、嗅覺、感覺來說，這都是有違人性，絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗?fàn)幍臉幼恿耍蠹s是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對(duì)稱美拉，至于何以皆為三？這倒讓我覺得愈鈍起來。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開去。依然覓不出極佳的闡釋。權(quán)且謂之“傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的習(xí)慣性使然”。
敬祖孝宗本中華傳統(tǒng)的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂而為之呀！當(dāng)人的心中愉悅了，舒心了，滿足了，則定然是美善的無疑了。
當(dāng)然，一方水土，一處習(xí)俗，地大物博的祖國(guó)各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無疑的。人們那不知所云的喃喃低語迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌著，亙古不移。
我的心緒在暮色煙火中變得虛無飄渺起來，似乎這接祖還接來了另外一種著實(shí)的存在——它不好定出名謂的。
民風(fēng)的作文 篇5
傣族是云南特有民族，相信大家早已聽說過，今天我就詳細(xì)給大家講講傣族吧！
傣族自古以來是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會(huì)主動(dòng)打招呼，無論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，說話輕聲細(xì)語，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時(shí)候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會(huì)給客人的手腕上拴線，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。
傣族最著名的恐怕是潑水節(jié)。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節(jié)。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。
傣族的女子對(duì)發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛在發(fā)髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對(duì)襟或大襟的無領(lǐng)短衫，肥筒長(zhǎng)褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過節(jié)一般熱鬧。同時(shí)還要親請(qǐng)“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據(jù)說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，他們的文化也是非常值得我們?nèi)タ纯矗ヌ骄康摹Ｓ袝r(shí)候的話可以去一趟傣族體驗(yàn)一下哦！
民風(fēng)的作文 篇6
我們中國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗和禮節(jié)，像蒙古族的那達(dá)慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節(jié)，各式各樣，多姿多彩，讓人心動(dòng)。
從西藏回來的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風(fēng)民俗。
大舅舅說，剛到那兒，就碰到了從前的同學(xué)，于是同學(xué)把他帶到家里。讓他看兩個(gè)缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來，酥油在藏族里是視為圣物的。原來是供奉佛祖用的，現(xiàn)在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏 人的房間里永遠(yuǎn)燒著一壺酥油茶，那是為每一個(gè)遠(yuǎn)道而來的客人準(zhǔn)備的。
大舅舅后來跟我說，西藏其實(shí)還有一個(gè)民俗，那就是哈達(dá)。藏族人是一個(gè)非常重禮節(jié)的民族。他們給遠(yuǎn)到而來的客人奉上白色的哈達(dá)，會(huì)讓客人吃雞大腿，因?yàn)檫@是讓客人充滿腳力的象征。
藏族是一個(gè)愛美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因?yàn)樗砩嫌星趧谀芨傻牟刈迦嗣瘛?/p>
藏族的“雪頓節(jié)”
每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶 子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶 子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。
民風(fēng)的作文 篇7
56個(gè)人民族，56朵花，每個(gè)民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風(fēng)，千里不同俗。
滿族里的所有鞋子，上面都繡著花朵，當(dāng)一縷縷微絲的風(fēng)吹過去，那美麗的.花，在搖曳的擺動(dòng)著。在他們的民族里看了都是很平常的事，但在我看來，那可是嘖嘖贊嘆啊！
滿族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長(zhǎng)輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農(nóng)家婦女多用棉麻布料。
滿族男人騎馬時(shí)穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，滿族男子的帽子，夏天的時(shí)候戴著涼帽，戴著不僅涼爽，冬天的時(shí)候，戴著又厚又舒服帽子，顯出萬象更新的氣象。
滿族人是非常注重禮節(jié)。平時(shí)滿族人互相見面時(shí)都要行請(qǐng)安禮，如果遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候，要先行禮請(qǐng)安才能說話，以表示尊敬。
滿族人最隆重的禮節(jié)是抱見禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風(fēng)俗，旗也叫門箋，窗箋。在春節(jié)的時(shí)候每家都要在門楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對(duì)聯(lián)，增加了節(jié)日的喜氣的氣氛。
滿族是我國(guó)少數(shù)民族之一，它是一朵鮮艷的花，它具有著其它民族的不同風(fēng)俗，不同的特色！
民風(fēng)的作文 篇8
艾餃?zhǔn)俏覀兘B興當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)前后家中常吃的美食，清明食艾餃，能驅(qū)邪排毒，越諺有“清明吃艾餃，不怕陣雨澆”之說。
清明未到，我和媽媽也在家里做了一些鮮美的艾餃。我們?cè)谔镩g地頭采來一些艾葉，挑去老葉、艾梗，清洗干凈。接著是煮艾葉，待鍋中的水沸騰后，倒入這鮮嫩碧綠的艾葉，煮艾葉時(shí)不能蓋鍋，還要拿筷子不停地?cái)嚢瑁乐顾伾l(fā)黃。煮到艾葉軟嫩，湯水碧綠，就關(guān)火，等到水有些涼了，就來和粉。先準(zhǔn)備一個(gè)盆子，將米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子里，再舀上煮好的艾葉和湯水，周圍頓時(shí)清香四溢，一邊用手使勁和著面粉，一邊根據(jù)面團(tuán)的濕軟程度添加湯水或面粉。
媽媽雙手不停地和著面粉，最后揉成了一個(gè)均勻的綠色團(tuán)子，軟乎乎如氣球，綠瑩瑩如翠玉，還散著一陣淡淡的幽香。開始包艾餃了，我洗凈手從面團(tuán)上扯下一個(gè)小團(tuán)子來，，把它揉成一個(gè)小圓團(tuán)，再用手一壓，變成了一塊小圓餅，然后雙手拇指和食指輕捏四周，小圓餅成了一個(gè)碗狀大小的圓片，中間厚四周薄。接著把餡料裹進(jìn)去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄干，當(dāng)然根據(jù)個(gè)人的喜好，也可以加其他的餡料，如咸菜竹筍等，最后小心翼翼地把它四邊開口捏緊，這樣一只艾餃就包好了。
我和媽媽忙碌了兩小時(shí)，包了四十多只艾餃，看著這一只只千姿百態(tài)的艾餃：有的像枝頭未成熟的柿子，有的如海面躍動(dòng)的海豚，有的似林間覓食的小兔，心里美滋滋的。媽媽把這些可愛的的艾餃被放進(jìn)了鍋中蒸，二十分鐘后，當(dāng)鍋蓋被掀開時(shí)，香味撲鼻而來，口水在我的嘴里不覺地流了下來……
民風(fēng)的作文 篇9
重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。
民風(fēng)的作文 篇10
我女兒的婆家住在一個(gè)偏僻的小山村，那里群山環(huán)繞，樹木參天，一眼望去峰巒疊嶂，起伏連綿，青山巍巍披翠，碧水悠悠吐秀。一切生態(tài)都是從歷史走來的自然，一切景觀都是大自然鬼斧神工的自然風(fēng)貌。走進(jìn)那里邊走進(jìn)了大自然的懷抱，走進(jìn)了一個(gè)清幽、寧?kù)o的世界。
在那個(gè)小山村住下來之后，撲入我的視野的都是無邊的蒼翠、濃郁，沐浴的都是大自然的碧綠、蔥蘢，呼吸的都是大自然的清新、明凈，吮吸的都是草木的芳香，撞入耳膜的都是泉水叮咚，溪水潺潺流淌出來的樂曲聲。我在神清目爽，心曠神怡中步入了一片清幽、寧?kù)o的凈土，找到了我夢(mèng)寐以求的靈魂的棲息之地。
在那個(gè)小山村，令我陶醉不已的不僅是它的山光水色，封閉的純凈的自然風(fēng)光，而且是那里古樸的風(fēng)土人情，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，憨厚的民風(fēng)。那里的道德風(fēng)尚，人情世故，更令我欣賞不已，贊賞有加，感動(dòng)不已，感慨不已。不僅是一種欽佩、敬仰，而且是一種心靈的震撼。在那里我受到了一種高尚的人格的感染和熏陶，一種純凈的情愫、情懷的陶冶，引起了我的思索，激蕩著我的情懷，給了我一個(gè)潔白的、明凈的心境，一種圣潔的向往和暢想。
小山村的住戶，房舍前后參差不齊，上下錯(cuò)落不一，都是依山而建，臨水而居，后面是高聳云天的大山，前面是潺潺流淌的小溪。一座座木橋飛架，流淌出小橋流水人家。那里的人家家家戶戶幾乎都沒有院落，沒有壘砌的院墻、緊鎖的大門，大都是敞開的，隨便進(jìn)入。家中的用具、糧食等用品，值錢的不值錢的，有用的沒用的都放在院子里。自行車、手推車、摩托車都往院子里一扔，連鎖都不鎖。家家房門不上鎖，晚上睡覺也不插門。此種現(xiàn)象我覺得奇怪，便問親家公：“那些東西都放在院子里，也不鎖，不丟嗎？”他說：“我們祖祖輩輩都是這樣，從來沒聽說過誰家丟過東西。這里不僅沒有小偷，而且也沒發(fā)生過殺人、防火、搶劫等案件，連打架斗毆的也幾乎沒有”。他說的的確不假，我在他那里住了一段時(shí)間，的確沒有聽見過吵架聲、怒罵聲。寂靜的小山村幾乎聽不到什么噪音。村中鄰里之間的關(guān)系處得非常融洽，誰到誰家借用東西，打個(gè)招呼，進(jìn)屋就拿，好像拿自己的東西一樣。
那里真是一個(gè)“路不拾遺，夜無閉戶”的平安、平靜、祥和的小山村。那里互相信任，互相尊重，互相幫助的純樸民風(fēng)，讓我感慨不已，也有些不解，不覺自我發(fā)問道：在商品社會(huì)，物欲橫流，一切都受利益驅(qū)動(dòng)的情況下，還能有這樣純樸的民風(fēng)，還有這樣熱誠(chéng)的鄰里關(guān)系，我真是佩服極了！
還有一件事也讓我不可思議，我女兒的小姑子家開豆腐坊，我去她家串門時(shí)問她一板豆腐能賺多少錢，她說不掙錢，只是剩下豆腐渣喂豬。我說：“你不賺錢圖個(gè)啥？你沒算算，你不僅搭上了人工，起早貪黑，而且耗用了水、點(diǎn)、燃料，那不是虧本經(jīng)營(yíng)嗎？”她說：“我沒考慮那些，我想都是一個(gè)村住著，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，賺他們錢我覺得不過意”。怪不得她的豆腐塊那么大，而且那么好吃，味道非常鮮美，我頓有所悟。對(duì)她的做法，我的心里很矛盾，覺得她可敬，是活雷鋒；又覺得她似乎有些傻，該賺的錢不轉(zhuǎn)，有些可惜。不過我還是覺得她很了不起，一個(gè)普通的小山村村民能有如此高尚的情懷真是難能可貴的。我有覺得這和小山村淳樸的民風(fēng)是分不開的，是祖輩傳下來的風(fēng)氣。
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