觀狼圖騰有感（精選47篇）

　　看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的觀狼圖騰有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　觀狼圖騰有感 篇1

　　最近，我看了一部名叫《狼圖騰》的電影，它讓我印象深刻，我決定寫一寫這部電影并說說感想。

　　在影片中，我看到了狼的忍耐性。無數只狼正在向一群黃羊逼近，村長和陳陣躲在離它們很遠但又能看見它們的地方，拿著望遠鏡向那群饑餓已久地狼群張望。“狼是最有忍耐性的動物。”村長向陳陣介紹，“它們現在在等待最佳捕獵的時機，為了這個時機，這群狼花了足足2個月等黃羊長肥�，F在它們是在等待這群黃羊吃飽后跑不快了再下手�！薄翱�，他們準備進攻了�！贝彘L說。在屏幕上，我看見一只只狼止不住地流口水�！昂簟钡匾宦暎�所有狼都沖了過去，像閃電般在我的眼前一道一道閃過，村長和陳陣起身，村長接著說：“不用看了，那群羊肯定死定了，不信你明天瞧！”第二天，他們去看，見雪洞里冰凍著許多羊，陳陣不禁贊嘆：“狼真是太聰明了，會想出這么好的主意！”我和爸爸媽媽也連聲稱贊。村長說：“他們是等了2個月才終于把這群羊一網打盡的！”我想：狼能忍耐那么長時間等待最佳時機把自己的獵物一網打盡，它們的忍耐性真值得我學習。比如在跳繩比賽中跳著跳著，會很疲憊，有時會肚子疼，可是只要堅持忍一忍，說不定就成冠軍了；在看書過程中，聽到小孩們在樓下玩游戲，忍一忍就不會被他們干擾了，心里只要想：毛主席還特意在菜市場讀書呢！再比如，玩木頭人的游戲時，別人逗你撓你，你忍一忍，就不會笑了……生活中還有許多需要忍耐的事呢！

　　在影片中，我也看到了狼群的團隊精神。當狼群翻墻攻擊羊群時，它們會分工合作，有的在當梯子供同伴翻墻，有的在放哨，有的在撕咬羊群……當狼群去捕獵時，它們會集體去踩點、埋伏、圍截，配合默契，絕對不會單獨行動。因為它們知道單打獨斗的狼根本敵不過老虎和豹子。但當它們團結一心時，草原上的任何動物都不是它們的對手。狼群的團隊合作精神很值得我們學習。比如在拔河比賽時，我們每個隊員就要團結一致、同心協力、毫不松懈，這樣才能打敗對方取得勝利！相反，要是我們每個人沒有集體榮譽感，沒有為班級爭光的信念，累了就放手痛了也放手，那么我們就永遠不會享受到成功的喜悅！

　　觀狼圖騰有感 篇2

　　昨日，閑暇無事，就決定去看最近很多的電影《狼圖騰》，我基本是在基本沒有走神的狀態下看完了全場電影，為一部講故事的電影，它是成功的。

　　狼道作為一種精神崇拜，而今仍在一些國家被追隨。尤其曾經飽受欺凌而試圖崛起的國家，似乎頗有“狼道新天地”。在小說《狼圖騰》中看不到的這一點，卻在電影《狼圖騰》中看到了。在這部影片沒有公映之前，我一直有個疑問，為什么一部中國暢銷小說，由美國人執導？難道僅僅是技術差距嗎？

　　看完此片后，我釋然。美國導演確實更會打動觀眾內心最柔軟之處。美導的《狼圖騰》的最可貴之處，不是渲染狼性，而是充分表達了人性。這部影片最感動我的是，演制員對每一個生命的保護。從畫面，觀眾沒有看到一個小狼被摔死的“直播”，也沒有看到一只羊一匹馬被狼咬死的“實況”，盡管那樣做的經濟成本并不高。這部片子處處都有弱肉強食，但是演創者沒有高舉“叢林法則”、宣揚“狼吃羊是羊的錯”的強盜邏輯，而是誘導人們尊重每個生命，這就是閃光的人性，世間最偉大可貴之物。

　　走出《狼圖騰》放映廳的一刻，我想，如果我們不將它當“小說”“電影”看，不僅圖一樂，而是應作者要求，動點腦子想一想，正解是否應該這樣：不在“羊性”“狼性”間徘徊，堅信“人性”才是人類文明的終南之徑。

　　觀狼圖騰有感 篇3

　　我和媽媽還有弟弟在星期五去看了一部電影《狼圖騰》，它是以狼敘述主體的小說改編的電影，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　電影主要講了一個北京知青陳陳鄉下去了錫林郭勒草原，它誤入狼群，并親眼看見群狼怎么樣在頭狼的帶領下，調兵遣將圍攻黃羊。親眼目睹了無知的牧民搶了狼埋在地底下過冬的黃羊。狼為了報復，利用草原上刮起白毛風的深夜襲擊軍馬群，把軍馬群被趕入湖里，全部凍死了。從此，草場的干部不顧草原人民的反對，對狼進行了趕盡殺絕捕殺。他們掏光狼崽，追殺群狼，還對草原進行了大規模的開發，使草原的生態平橫遭受破壞。陳陳不忍心草原狼遭到如些的殺害，親自進狼窩掏了一只小狼，并進行了圈養，與小狼建立了深厚的感情，但是小狼依然沒有失去狼性，最終通過陳陳的訓練，小狼回到了大自然的懷抱。

　　《狼圖騰》這部電影不但精彩，而且讓我學習了很多東西，明白了很多道理。我知道了，人類殺絕的不僅僅是狼，是草原上的黃羊、草鼠，也殺絕了我們的大自然，破壞了生態平衡。我們要保護大自然，讓動物與人類和諧共處。我們也要學習狼的團隊合作精神，學習狼王善于選擇時機，把握時機。

　　觀狼圖騰有感 篇4

　　這天晚上，小記者和爸爸媽媽一起去看了一場3d電影《狼圖騰》。這部電影使小記者感受頗深。

　　這部電影的梗概是：北京青年楊克和陳陣跟隨大部隊一起到內蒙古大草原插隊。他們和生產隊的隊長在一起生活了兩年。在這兩年間，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的黃羊�？墒怯幸惶�，一群外來人因為貪婪，奪走了所有黃羊。狼只能攻擊人類的羊群。為了生存，蒙古族人先后殺死了一批小狼和成年狼，陳陣捉了一只小狼偷偷養著。最后，所有狼都被人殺死了，草原被肆虐。不舍之下，陳陣把小狼放了。

　　看完了這部電影，雖說沒有留下眼淚，但心中還是十分因感動。人類不遵循大自然的規律，拿走黃羊，殺死小狼，使得狼群不得不向羊群發起了進攻。人類應該遵從大自然，不應該肆意去改變它，破壞它。

　　有一次，小記者看見一只蜻蜓被蜘蛛網罩住。小記者想把蜻蜓救出來，但又轉念一想，說不定蜘蛛為了這份美味已經等候多時了呢！小記者便收回已經伸出的手，靜靜地等待自然的結果。蜘蛛發起進攻，蜻蜓沉著應戰。蜘蛛一會兒上前一小步，一會兒又退回來。過了十分鐘左右，蜻蜓奇跡般地逃走了。蜘蛛只能呆呆地看著蜻蜓的背影。

　　六年級上冊有一篇課文：《鹿和狼的故事》。羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿，利用25年左右的時間，把狼獵殺光了。這樣做的結果是什么？鹿無憂無慮地生存了一段時間，悲劇就發生了：因食物短缺和疾病而死亡的鹿不計其數。人類這才意識到，在生態的“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。人類不能根據自己的片面認識而隨意獵殺動物。

　　人類啊，要明白，大自然不能因為我們的做法而改變它原來的美貌！遵從大自然，人人都要記�。�

　　觀狼圖騰有感 篇5

　　故事發生在廣闊無垠的額侖大草原上。

　　一天，兩名知青來到了這個宛如仙境般的“天堂”。一個叫陳陣，另一個叫楊克。陳陣因為抵擋不住對狼的誘惑，因此陳陣冒險去狼洞掏狼崽。時間飛快地流逝，轉眼間小狼長大了，陳陣在蒙古額侖草原長時期與狼共舞，與自己深愛的小狼結下了深厚的感情，但是最終小狼厭倦了這樣被鐵鏈拘束的生活，在一個月黑風高的夜晚，在父親的再三呼喚中，小狼感到自己被一種神秘的力量號召著，小狼為了得到屬于自己的自由和尊嚴，為了讓自己的生命重新綻放出新的光彩，于是小狼拼命掙脫鐵鏈，導致喉嚨受傷，含恨而終。

　　狼的那一雙冰冷的雙眸中暗藏著鮮為人知的向往——自由，它們那種崇尚自由、追求自由的精神實在讓人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要擁有屬于自己的自由和尊嚴，你的生命就會值得別人尊敬，這樣的一生就會得到新的升華。它讓我明白了一個道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊嚴，只有這樣，你的生活才更加精彩，更加充實，更加快樂，更加美滿，就像影片中的小狼一樣，為了自由和尊嚴，不惜用生命做代價，真是可歌可泣、驚天動地。一旦失去自由，你的生命將黯淡無光，毫無意義。自由對于人類和動物而言

　　是非常重要的，動物失去自由，生命將不受自已掌握；人類失去自由，將一事無成。

　　在我們身邊也有擁有自由，尊嚴的人。比如街頭賣唱的殘疾人，身體的缺陷，沒有擋住對生活的向往和自由，他們一樣擁有尊嚴，身殘志堅，令人尊敬，他們才是生活中的強者。

　　黃昏，一匹孤狼站在遠方，遠遠地俯視著遼闊無邊的額侖大草原，夕陽把它孤獨的影子

　　拉得很長很長，許久，它轉過身，向草原盡頭走去，消失在茫茫暮色之中，從此，額侖大草原上就再也沒有狼種了，自此，就是另一個傳奇的故事的開始……

　　觀狼圖騰有感 篇6

　　在遙遠的從前，遙遠的上世紀六七十年代，北京青年陳陣“逃離”城市，作為知青，下鄉來到了內蒙古。那的確是個好去處，有一望無際的草原，也會有果腹的食物與人民夢寐以求的肉。可是，那片地域也擁有著別處沒有的特別——狼。而陳陣，又會怎樣度過，不知不覺當中，我帶著疑惑，漸漸進入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運，會如何……

　　來到內蒙的陳陣與伙伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過著平淡的生活。但是不久之后，陳陣才發現，這片草原并不是他認為的自由與浪漫，因為他遇到了草原上高貴卻又令人害怕的生物——狼。他曾經從狼口當眾脫生，他也曾親眼見過狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對這種血腥的生物產生了好奇，他竟然想要養一只小狼！起初，我的心都懸了起來，沒想到，他竟然做到了，但是因為一伙貪婪的人偷走了狼群捕食的黃羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態平衡，憤怒的狼群開始攻擊牧民。

　　畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在“戰爭”中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒有保護好馬群，引起了牧民的心中的不滿。然而又發生了一場狼群攻擊村民的戰爭，那是一個恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。

　　隨著狼群的饑餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養的羊。這使草原管理者忍無可忍，開啟了“滅狼行動”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來的，就是陳陣飼養的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之后陳陣才意識到，這才是小狼最好的歸宿，同時，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛情。

　　后來的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強烈的思念感涌上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來快樂。因為終究，狼擁有著世界上最不羈的靈魂……

　　隨著電影落下帷幕，我的內心有很大的波動，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅毅，勇敢，智慧，頑強的。這部電影也讓我重新認識了自然，在電影中，狼并不是粗暴，殘忍的。而人類，卻扮演了狼的角色，開啟了無限的，血腥的殺戮。

　　電影中的狼群教會了我應該強悍智慧，勇于進取，不畏困難。同時我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛自由，它不會被馴服，永遠都不會。它們所喜愛的是自由，不被束縛�；蛟S我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……

　　觀狼圖騰有感 篇7

　　不得不說，這是一部讓我感到十分震撼與感動的電影。

　　半蒙古語半漢語的不時交錯使用，讓我感覺是真的來到了內蒙古的大草原。一望無際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團結、殘酷且具有野性的草原之王——狼。

　　漸漸地，我就被情節所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當，再到一槍一槍地把狼全部打死，領頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死……看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應該是這樣的嗎？但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個個冰雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場面。讓我看到了狼的合作，團結與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養的小狼，還記得在搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，。我想這就是狼與生俱來的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上之所以只有狼獨存，我想原因就在于此吧！

　　這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態平衡的守護者。我們不應該因為自己的貪婪與欲望，而殘忍地殺害他們，只是因為那狼心，狼爪，狼皮，能換錢！沒有買賣就沒有殺害�，F在，珍稀動物的數量正在與日俱減。我想，我們要做的就是尊重生態平衡。學習狼的精神，樹立自己內心真正的圖騰。

　　這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個傳奇的神話。

　　觀狼圖騰有感 篇8

　　當然整部電影演員都表演的很好，這不是偶像劇可以想象他們在拍攝時的艱辛，馮紹峰完全放棄了偶像包袱，應該拍戲時瘦了不少，算是成功的為自己轉型了�？磮蟮勒f過，該電影拍攝前先養狼，培訓狼用了3年時間，這誠意估計也收獲了不少觀眾。

　　其實，狼的世界和人類的世界也并無大區別，就電影而言，那些狼會攻擊人類無非是人類先動了私心，獲取了你不該拿的東西，人類不也是如此嗎？就我而言，人類還未必有狼群團結和單純。

　　觀狼圖騰有感 篇9

　　這是一部現代的影片，描寫的是內蒙古草原上的人們，與草原狼的恩恩怨怨。故事情節離奇曲折，很有看點，由于電影拍攝的過程，是中法合拍（演員陣容都是中國人，拍攝人員都是法方人員）。電影拍攝技巧高超，特技效果驚人，令人回味無窮。

　　按照電影畫面的播放過程，故事情節是這樣的；

　　在史無前例額的文化的革命還沒有徹底結束之前的1967年，知識青年就開始了上山下鄉運動。一批北京的青年人來到了內蒙故的額倫大草原。陳陣和楊克在牧民畢利格老人家里安營扎寨，他們一邊教蒙古人學漢語，一邊實習放牧，很快的就融進了這里的生活。

　　北京青年楊克和陳陣，在畢利格老人的指導下，學會了很多的牧民生活和習慣，并且有了生存的技巧，陳陣在一次與狼的遭遇中，用畢利格老人傳授的辦法，將狼群驅散而自我解脫；當人們將狼獵獲的黃羊竊為私有以后，實際上就與狼結下了怨恨（這是人類自私和貪婪的表露）。

　　因為狼的食物被人們毫不留情的竊走，生存發生了危機，加之每年牧民們都要進行掏狼窩，抓狼崽的殘忍殺戮行為，進一步激化了人們與草原狼的矛盾。這個行動被錯誤地認為是減少狼害的有效行動，但是也出現了不同的聲音，畢利格老人對掏狼窩，抓狼崽這樣說：抓狼崽并不是一個好辦法，狼越少，草原黃鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照樣產生，照樣會威脅牧民的生存。

　　據資料考證，內蒙古大草原，在上個世紀的六七十年代，曾經發生過草原沙漠化的傾向。都以為是草場過度開發而導致的，所以將牧民的游牧方式，改成圈養，但是并沒有解決草原沙漠化的問題。后來經過實地考察后，得出結論，是草原上的黃鼠和兔子過量繁殖而導致的。因為它們的天敵草原狼的減少，而使這些個草原的嚙齒類動物繁殖過快，不但破壞了草場的植被，還使大量的草場荒廢，加速了沙漠化。所以滅絕草原狼的行動，是人類對自己的懲罰！

　　由于牧民們與狼不能夠和平相處，總認為狼的危害不容忽視，但是人們卻忽視了一個問題，就是你不能自私的將狼的食物都給掠奪。由于狼的食物短缺，加之喪子之痛（人們掏狼窩，殺狼崽是上級下達的任務），狼對人們就展開了對人類和家畜的報復。

　　狼群首先襲擊牧民們的飼養牲畜，隨后又襲擊了軍馬場，將軍馬全部驅趕到了一個湖里面，被凍死（這個特技畫面非常的逼真，令人難忘）。至此，狼與人們之間就開展一場你死我活的斗爭，當然，狼絕對不是人們的對手，在人們對狼展開殺戮的過程中，狼逐漸地被趕盡殺絕，電影畫面顯示，一只狼因為被人們的追趕無路可走時們不得不選擇了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人們追趕到窮盡的時候，這匹老狼因達到了生命的極限而自然死亡。畫面中的狼終于露出了善意的面孔，但是它的生命已經窮盡，令人潸然淚下！

　　該部電影，描寫了人與狼共存的矛盾，最終人們認識到了自己的錯誤，下鄉青年陳陣將自己偷偷飼養的狼再放回草原，使這個生靈回歸到騰格里。因為草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼對草原的平衡生態，起著人類無法做到的作用。因為它們具有天性的本能，來遏制不良生存者過渡發展的能力，所以保持了草原的健康發展。因此，將狼視為草原的真正主人，才是符合這個電影的本意，所以叫《狼圖騰》。構建和諧地球，人與自然和諧地相處過程中，就要關愛其它的生命，能夠認識到自身存在的缺點，積極地修正錯誤，才會對其它的生命做到尊重。

　　通過觀看該部電影，我們也獲得了知識，了解了游牧民族的一些風俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是沒有棺槨，把人用白布裹起來，放到一個地方就可以了），畢力克老人臨終遺言是這樣說的：我們是吃肉的，而我們死后，不能埋葬，應該將肉還給草原。

　　還有，用汽車追攆狼，達到37公里后，狼就會自然死亡，看來這個37公里就是狼的歸宿。電影畫面里是這樣的描述的：要把狼的皮毛保護好，不能再開槍了，有槍眼的狼皮是不值錢的，用汽車去追趕，直到狼筋疲力盡死去，我們就能得到好的狼皮了。

　　圖騰，歷來是一個民族所敬仰和祭祀的一個標志，因為圖騰蘊含了一個民族的信息，是至高無上，神圣不可侵犯的。把草原狼作為牧民的圖騰來敬仰，是與時俱進，構建和諧地球的必要手段。狼圖騰是一個舊時代的終結，更是一個新時代的開始。

　　總的來說，這部《狼圖騰》電影值得觀看。

　　觀狼圖騰有感 篇10

　　那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程，無不使我們聯想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著電影情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知、甚至有點愚昧、狼是智慧的、這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典、它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見、為了不使狼群暴露。

　　獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行、只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

　　在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢、一個小時左右，影片放映完，我們又乘車趕回了學校。

　　觀狼圖騰有感 篇11

　　這是我2021年看的第一部電影，我很高興，我在情急之下選擇的電影沒有選錯。因為這真的是一部非常讓人感動，主旨也非常好的電影。

　　我在離別之際選擇的電影，在開場的時候我知道這是剛剛改革的時候知青下鄉的故事。沒有看電影簡介的我在心里想，如果馮紹峰扮演的這個人在下鄉的地方遇到了自己喜歡的姑娘，那離別的時候該有多么痛苦啊。于是我睜大了眼睛看下去。在開場人物的心里獨白就點題了“狼圖騰”是最讓我出戲的地方，但也展現了這部電影的可愛之處。

　　天空出現的由云彩組成的騰格爾和狼格外美麗，我在第一時間也不忘致敬后期。我通過這部電影知道了內蒙古和外蒙古，長了見識。

　　它從動物的身上教會了我們生存的法則和如何為人。電影里最大的智者莫過于蒙古老人，他永遠遵循大自然的法則。不是所有的惡都只是惡，也不是所有的善都只是善。萬物都有雙面性，包括人也有雙面性。它呼吁我們保護自然，不要過度開采，過度獵殺。

　　不過我最喜歡的，是馮紹峰的母愛。他從危險的狼窟里掏出了最后一只小狼。那只剛出生的小狼，和已經成年的長得像哈士奇一樣的狼不同。它還在打著哈欠，它蜷縮著瞇著眼睛，好可愛好可愛。在它很小很小，還不會很大聲的叫的時候，男主用狗媽媽的奶喂養它。那個時候的人還舍不得吃肉，他堅持每頓都讓小狼吃飽飽的肉，不讓他受一點苦難。

　　后來，他的朋友提醒他，狼的天性就是靠自己的能力，拼自己的性命去捕獵。他心里縱然不舍，也狠心地讓小狼崽學會辨別陷阱和讓它學會游泳。他會在小狼耍脾氣絕食的時候心疼、會在它想逃跑的時候兇它但是舍不得打它。他時時刻刻心里都在記掛著這個孩子。他說，這是他養大的孩子。所以，就算它咬了他，他也會很開心很欣慰地說：“太好了，你終于成為一頭真正的狼了。我再也不用擔心你離開我會被欺負了�！彼�以，狼咬了別的孩子，他也會跑很久到鄉里去拿青霉素，為他的孩子承擔責任。

　　我在電影院里看到很多家長都帶自己的孩子來看這部電影，的確，這部電影很適合孩子看。如果我也有孩子，我會和他一起看這部電影，然后告訴他：“媽媽就是這樣把你養大的。”

　　狼沒有人性，就像孩子一樣永遠不聽話。我不知道最后分別的時候那頭小狼有沒有一絲不舍。它有沒有回頭，看到它的爸爸留下的淚水。電影太短了，小狼長得太快了。它怎么那么快就長大了��？它應該慢慢地長，讓男主再多陪陪它才對。

　　我不知道電影的最后有沒有人淚目了。

　　我笑說，這部片子應該叫《馮紹峰養狼記》�；蛟S，我只是想說，不要負了養你長大的人，哪怕他沒有生你，不是你的同類，甚至是你的敵人。

　　觀狼圖騰有感 篇12

　　狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長篇小說，它沒有通過人們往常對狼的看法去寫，而是描述了一個與人們心中對狼的印象截然不同的形象。

　　這本書主要描寫了一個漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼群，見識狼群狩獵、偷襲羊群、挖狼洞、養育小狼崽……這些事漸漸扭轉了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來越著迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結，仿佛都是與生俱來的。

　　雖然狼會捕食人的牲畜，但這并不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災難得到緩解；狼會為了自己的目標去努力奮斗，在這一點上，我們人有時候就遜色了不少。

　　凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點不放，無止境的消滅狼，那么不久后，我們人類也許會面臨更大的災難。

　　在這本書的結尾，作者講述了一個慘烈的悲�。阂驗槿祟悓�狼的大量捕殺，額侖草原的生態失衡，變成了一個荒漠般的地方，再次來到草原的陳陣心中充滿了悲痛。

　　在自然面前，任何生物都是平等的，沒有誰能肆意剝奪其他生物的生存權利。如果有誰觸犯了自然的法規，那么它將受到自然給它更重的懲罰！

　　觀狼圖騰有感 篇13

　　《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業影片的經紀人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談談感受。

　　故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。

　　看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿，更具現實意義。

　　有價值的作品往往是關注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類的最大悲憫和人文關懷，有著超越意識形態的普世價值�！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質。

　　在荒野生態哲學的視界之內，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調的是，這個尊嚴不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴？大自然是否有尊嚴？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學的視界內，包括動物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。

　　我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴）的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態大草原的背景之下，著力表現人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業化和經濟全球化的大背景之下，生態問題已然成為全球性問題，環境破壞和污染已經成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導演，他有著世界一流藝術家的藝術水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導觀眾。

　　生態文學古已有之，回溯中國幾千年的文學書寫就會發現，對自然環境、對生態的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態文學，是建構于農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態文學，或者說文學中對生態環境的觀照和書寫，是現代工業化迅猛發展之后，人類對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學中“自然”被借用的狀態（要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態的主體性地位，以自然生態的“在場”，去展示工業化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術“座架”一切，人與自然生態的尖銳對立所導致的人類深刻的生態危機，從而呼喚生態倫理。

　　觀狼圖騰有感 篇14

　　狼，有人認為它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼為神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強和尊嚴。在看完這部電影以后，我對狼有了不同的看法。

　　這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結下了不解之緣。他鉆過掏過狼崽、養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同經歷了很多事。

　　在觀看中，我發現，狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風。

　　狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團結合作，將兩者巧妙的結合在一起，就會獲得非常大的勝利！

　　觀狼圖騰有感 篇15

　　在生物學上，人被定義為是最高能量級。打著所謂的征服自然的口號，自以為自己滅了狼群就是草原的霸王，自以為攀越了珠穆朗瑪峰就是山主一樣。然對于這些行為，只能借無言以應對。

　　這部片子相比同時段的很多片子，它是更具意義的，而它也正在傳播一種力量。這種力量不是家長帶孩子逛幾次動物園游幾次海洋館就能懂的。在本質上來說動物園海洋館，都甚至可能為一些孩子營造了一種錯覺——動物就應該在籠子里被觀賞，人類是他們的主人。但于己而言，則強烈建議如果你的孩子已經長大到能夠對事物有一定的思考能力的時候，那就帶他進影院吧——起碼這是真實的自然界。

　　不得不說的是——看到一群狼圍剿馬的時候其實是很震撼的，應著它就是一次直擊人心的全軍覆沒......

　　父親在邊疆西藏當過十多年的兵，狼，也是見過的。那個時候父親在草原開的車出問題了。這種時候是最恐慌的。如果沒有人及時來救你，這就意味著你得在草原過夜，當時父親和一位戰友也算是窮途末路了，撿了很多柴火之類能點燃的東西，彼此相互鼓勵。一共是三天兩夜，每天夜里四周都是狼嚎的聲音。那種在內心深處生出來的恐懼是很瘮人的。父親和戰友都知道——如果狼前來攻擊，他們是完全沒有勝算的，而躲在車里估計還能保他一命。所幸后來還是安全回歸部隊，但是父親卻很少提及這段往事。大概只有真正直面自然的時候，才會懂草原人的情結——他們深知自己的渺小，故而他們懂得敬畏。

　　林丹曾經這樣說：開始打球的時候我很浮躁，可能就跟很多年輕人一樣，一副老子天下第一的表情。后來，我開始發現人活著不能這么酷炫狂拽了。有一次比賽他把毛主席的小像戴在了胸前，第一次有了敬畏比賽，亦或者說是一種心態上的信仰?而那一次，他反正是奪冠了。

　　大義就是這樣，而林丹只是想告訴我們，活著得有一些值得敬畏或者是信仰的東西。就像阿爸，阿爸說我也會遭到報應的，你把神變成了奴隸。那是信仰的力量，從敬畏上升到游牧民族的祖祖輩輩的信仰，所以才能喝著酒吃著肉安心的活著，死了尸身就讓狼吃掉，讓鷹啄掉。

　　影片結尾的時候，導演沒有乏陳可善的開始一骨碌講人與自然，這是很好的。仁者見仁，智者見智。然故事講到這兒了，那么是非對錯也自在人心。

　　觀狼圖騰有感 篇16

　　如果讓人評價狼，那肯都是認為狼怎么怎么不好，這里不好那里不好還有一點，就是關于狼的成語，基本上都是不好的，比后，狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。

　　但是，看了狼圖騰這部電影后，我對狼有了新的認知。先來說說這電影它講了啥，它主要講述了一位青年陳陣在內蒙古自治區內蒙古草原播隊時，與草原狼，游牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴圖戰死在戰場巴圖和另外一名值班人員，在西伯利亞大風卷入內蒙古草原的時候兩個人去趕那名貴的馬，趕的時候狼過來火上澆油，吃馬，他們那兩個人不得不一邊趕馬一邊趕狼，一名戰士的馬被狼吃了，自己也受傷了，大部分馬都受到了驚嚇，跑火了冰河，然后巴圖的馬也死了，他也被摔死了。最后留下了馬，狼都被凍成冰塊的面。

　　最讓人氣憤的，不是巴圖冒死趕馬還被罵，而是他們把狼殺到了快滅絕，他們搶了很過冬的食物，還不聽阿爸勸阻，還去為了狼皮殺小狼，剛出生的小狼被扔到空中摔死，最后還開吉普車拿槍殺狼，說什么保護草原，明明是破壞生態系統，最后，只剩一只狼了，陳陣養的，陳陣走的時候，那狼回來看它，說明狼也是有感情的動物。

　　阿爸的一句話引人深思，羊才是破壞草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命來換取大地的生命。

　　觀狼圖騰有感 篇17

　　我是做低碳方面工作的，所以，影片讓我感受最深的就是保護自然環境，生態平衡的重要。當熒幕出現追殺草原狼，將小狼高高拋向空中時，當將槍口對準美麗的天鵝時，當人們將美麗大草原改做農耕時，我感受到了影片中對自然界環境被破壞的悲愴感情，我的心也隨著劇情的發展變得越來痛。環境問題是一個十分嚴峻必須去面對的問題。全球變暖、大氣污染、世界水資源缺失、物種滅絕等問題也許我們這些在城市中生活的人們沒有切身感受，但是其實它們每一天都在發生。經濟發展與保護自然環境、生態平衡是一個矛盾，如何解決這個矛盾是一個現實問題。影片從不同的民族文化去進行科學與時代的探討，讓電影充滿濃郁的情懷，讓人們懂得尊重自然。感謝導演在展現人與狼情感、矛盾情節的同時，揭示了保護自然環境，生態平衡的大命題。從而使影片的震撼力更強大。

　　祝賀紹峰主演了這么一部意義深刻的史詩級大片，而且演得相當精彩。影片讓我久久不能忘記的是紹峰的眼神。從剛到草原時的迷惘，到被狼圍困時的驚嚇；從對狼產生敬畏想養狼的探究，到掏到狼崽時的那充滿欣喜的笑意；從狼咬了他后怒斥狼時的氣憤，說出你真是一只草原狼啊，到最后和小狼告別，高呼小狼，而天空出現那圖騰時流出激動的淚水。那眼神的變化帶我們走進這部影片的世界里，真摯而感人。感謝紹峰他把人與狼之間的感情演繹的是那么真實。影片的最后，陳陣跟小狼揮手告別，那一刻我的眼淚也不自禁的流出。

　　非常感謝制片人王為民、感謝阿諾導演、感謝主演馮紹峰、感謝馴獸師安德魯、感謝那些狼們、感謝整個團隊，為我們呈獻了這么一部真正意義上大片。為了這份感謝，我也算是拼了。從開拍開始就在給公司的人介紹狼圖騰拍電影啦，回頭都去看吧，真正的狼拍攝，導演是國際導演，主演是馮紹峰。然后，跟家人也說，跟朋友也說，弄得大家一見我就先問電影拍得怎樣啦，什么時候上映。特別獻映開始時，我們正在外面開會，會議結束拉了公司幾個同事直奔電影院，回來的車上還向公司的其他人宣傳，讓他們去看，還幫助查哪些影院有賣。有種全公司動員的感覺，一些人表示，春節等回到家，一定和家里人去看（公司里有許多人家在外地）。包括看過的人都說，回家再看一場，弄得我激動的一直平靜不下來。大年初一一早就去看了，今天（初二）又請姐們兒們一起看了。所以，折騰到這會兒才把電影感受寫出來。

　　觀狼圖騰有感 篇18

　　基于這樣，對于這部一直在網上炒得非常熱火的《狼圖騰》也是懷著萬分的期待，期待在這樣一部作品中，再次展現那狼，那內心底神圣的騰格里。

　　也許是期望太深，當看完這部作品的時候，自己還是有那么幾分悵然。尤其是對于馮紹峰飾演的陳陣，總是感覺根本不像書中的陳陣那樣，尤其是那雙眼睛，完全沒有心中草原的那種犀利，而感覺只是在為了演戲而演戲（當然自己知道，我們的演員付出了很大，而且誰也不知道這樣的眼神確切是什么樣的），也分明感覺到這樣一部據說耗費七年拍攝的電影羽翼還不是那么的豐滿，這也許是由于狼少的緣故吧，畢竟讓我們的導演去找那么多的野狼，并且真正的拍到我們的電影中是不現實的，相信在現在的大環境下，任憑哪一個人也沒有那樣的本事。

　　不過，導演和演員的心血不是白付出的，影片的票房量很高，而且縱觀整部影片，美麗的天鵝湖和現在當下柴靜推出的穹頂之下的中國比較起來，簡直是唯美更加唯美，真希望，這樣的天鵝湖美景真正的存在與我們這個國度，讓自己有機會去體會一下騰格里的神圣。

　　影片中，那股在讀書中升起的對于狼的憐憫愈加強烈，尤其是當看到那匹奔跑后死去的狼的時候，為大自然造物主造就這樣的一個生靈的偉大而贊嘆不已，但是又讓他們在這樣一個蒼穹之下，這樣一處世外桃源下懷著對于人類，確切的說是對于破壞者的仇恨死去感到無比的傷痛。

　　穹頂之下，無論人類、動物還是植物，都是大自然的一份子，都具有上天賜予的生存的權利，按照食物鏈法則，我們有權利去對他們進行捕食、踐踏，但是我們也要記得，這樣的自然法則是在一定的準線之下的。

　　觀狼圖騰有感 篇19

　　《狼圖騰》：故事的背景發生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。

　　姜戎所著的《狼圖騰》在2004年就出版了，盛行一時，我只知道書名卻不知內容。直到2014年，看到一篇關于《狼圖騰》的評價文章，斷斷續續看完書，已是2014年底。緊接著到電影版的《狼圖騰》。

　　電影版《狼圖騰》利用人與狼的關系，呈現給觀眾一條明晰的生態圈：人、羊、狼、黃羊、草。這幾樣互相關聯，或為敵人或為戰友，但擁有一項共同的使命：維護草原的生態平衡。電影中的主線是畢利格阿爸口中、草原人心中的騰格里，很多事件發生的原因都歸總為騰格里的懲罰，他們敬畏騰格里，其實是敬畏自然規律，小心翼翼的遵循規律的發展。電影從多角度描述了人與自然、人與人、人與自己的情感，最后注入草原狼圖騰的精神，為生態環境被嚴重破壞和游牧文明徹底終結而神傷引起人們的反思。

　　對于電影，我總喜歡深思人性、社會規律的發展變化，書籍則不同，往往想象當下文字所表達的場景與感情，是片段式的。書籍《狼圖騰》用大量唯美的詞匯打造出廣闊浪漫的大草原、富有組織紀律性的狼群、被弱肉強食的黃羊、心懷敬畏騰格里的草原人，能夠身臨其境、感同身受。我想這就是閱讀的魅力。

　　不論是電視上的草原，還是現實中的草原，一望無際，讓人忍不住想坐下，冥想，給心靈一片凈土。不過相比草原，我更喜歡草原上高海拔的天空，萬里無云，純凈無比。當然偶爾也會飄來一片云，那么請準備好雨具，因為馬上立即就要下雨了。但當一片云飄來時，發現那么近，就在上空，感覺一伸手就能觸摸到，完全沉浸在自然的神奇美好中，根本無暇顧及是否被淋，雨已飄走。雨來的猝不及防，去的也干脆利索，任由一片云帶著、飄著。一切都那么干凈、純粹。

　　觀狼圖騰有感 篇20

　　今天，我觀看了電影《狼圖騰》，才發現狼并非我所想象的那么兇狠、殘忍，它也是有靈性、有智慧的。

　　《狼圖騰》這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一群蒙古人見識狼群狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢地改變了對狼的壞印象。陳陣漸漸領悟到：狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進人心。

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是真正的王者！

　　狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們八班要學狼的精神，學習上積極拼搏，平日里團結合作，就會叫響全校！

　　觀狼圖騰有感 篇21

　　2014年一大愿望實現指日可待！期待了一年，一直關注動態進程。選擇了法國著名動物導演，導演選擇了同樣外國最優秀的馴獸師，訓練根本不能被馴服的狼，精優搭檔沒理由不期待。看到過各種動物表演，包括獸王，可曾見到狼的身影？以人類追求來說，估計并非未曾嘗試，要么難度太大，達不到目的；要么就是狼根本不會讓人類擺布而無法馴服，這是自然的尊嚴和生命的傲氣！但是以人類追求金錢的欲望估計沒看到表演者出現狼的身影的原因是后者�？墒菫榱诉@部電影，要訓狼，真狼參演，難度之大可想而知，導演和馴獸師的挑戰精神和敬業也讓人由衷心生敬意！因為意味著我們看到的將是心血之作，感恩的心對待。

　　錯過大年初一的首映，回來第一件事是訂票，完愿。迫切接近期待已久的事，激動和擔憂摻雜，能否準確表達？！拿到電影票，等待中。我選座位時才賣了4張票，以為看這片的人不多，結果居然影院坐滿了，神奇的我居然很高興，但愿大家了解理解真愛狼！懷著虔敬的心情坐在熒屏前，帶上3D眼鏡，默默地等候主角。

　　蒙古包上空狼皮迎風飄飛，如同風中真狼勁馳。真狼出現時，那一刻，我也如陳陣一樣，被它迷住，狼，真狼！隨著劇情進展，腦海里不斷涌現出書上的有關描述配以視覺效果，相互補充，更加立體和全方位理解狼。極端天氣的白毛風里人、馬、狼間的激戰，戰場混亂:人趕馬想保住馬隊形便于控制，狼卻故意攪亂馬群，讓其自亂陣腳；人護馬趕狼，狼躲人逐馬，目標始終如一，戰略目標始終鎖定馬群，沒有因為戰場的混亂，刺骨的白毛風，人的利器驅逐，矯健靈活的穿梭于混亂中，游刃有余的始終不懈的貫徹戰略目標，用謀略將馬群趕進雪窩子里。大自然會冰凍封住這些馬，如巨大冰柜可以完好的保存食物到來年。

　　狼打獵利用了雪窩子四面包圍的地形，利用了會出現白毛風的極端天氣更利于捕獵，利用大自然的冰柜功能保存多余食物，和人類用冰箱的原理一樣，這是一種怎樣的智慧？當電影展現了形態各異的滿湖凍結的馬匹時，懂得狼是為了準備來年食物缺乏時的儲備，對于善于利用自然的狼智慧，懂得未雨綢繆，戰略運用氣候、地形、時間，一股敬意自然從內心升騰！必須折服！可是關鍵在這里，觀眾能否理解導演給此特寫鏡頭的意義？不得不說，文字和影像各有優勢，各自只能局部表達部分信息，不可能全方位表達。沒有看過小說就看電影不知道是否會有障礙？如果不能通過影片讓人對狼的智慧和謀略產生來自內心深處的崇拜和佩服，就不會激發起足夠的強烈保護狼和愛狼的動機，對草原的破壞也就會恣意妄為下去，危機不能解除，狼性會隨著狼一起消失！人在搶奪狼用自己的智慧和方式將黃羊趕到雪窩子里利用天然冰柜保存的食物時，狼眼里流出不滿和情緒都會震撼人心。這只是人的貪婪一個縮寫，無度開發草原，還有為了防止狼皮出現槍眼，用汽車追狼直到失去了奔跑的力氣，它也會決然轉過身來面對汽車和它的敵人，目光凜然，再倒下。那一刻，眼神里的不可侵略直接展現出來。人，此時不得不愧然面對！狼倒下時的眼神，令人難忘，這個特寫鏡頭，特別感謝導演。不能準確理解作者和導演的意圖，發現不了狼的智慧，就不能領會狼文化的精髓，隨劇情發展我邊回顧書上的描述，可以相互補充，所以能更好理解導演的表達，但是直接觀影可能效果會有折扣。

　　劇情結束，其他所有觀眾起身準備離開，我依然端坐著，看著屏幕上變動的演員表，認真聽完片尾曲，屏幕上除了白光再無其他影像才依依不舍的最后離開。影視結束，圖騰依舊飛揚！出了影院，一路默然。忘不了狼王倒地前那個眼神！

　　觀狼圖騰有感 篇22

　　電影版《狼圖騰》正在院線火熱上映，出于大家對原小說的喜愛，律所于正月十五組織了大家觀影。通過此次觀影獲益良多，也有了些自己的心得體會。

　　未看影片時，讀到過評論家白燁對于小說《狼圖騰》的評價：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！弊阋娺@部膾炙人口小說的魅力。

　　然而，小說與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓雅克阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時間。

　　一部優秀的作品，才能成就一位優秀的導演，才能成就一位優秀的演員。

　　作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說明大眾對影片的認可。法國導演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復仇的人馬大戰，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個角色詮釋的淋漓盡致，“一個理性和戰斗結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰士�！辈⑼ㄟ^陳陣對小狼情感的脈絡，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術上讓我們大呼過癮的同時，在內容上同樣引起我們的反思。

　　面對現代社會的激烈競爭，我們該如何適應。

　　廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒有相互協作的團隊精神和講求策略的進攻方法，是不會在草原上得以傲立千年。同樣，現代社會競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹立狼性團隊。而作為一個團隊要齊心協力，伺機而動，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。

　　為了生態，我們是否應該放慢腳步。

　　論及電影本身，我認為影片的主題是生態平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動物死后都化作草原的養料。本是草原的生態圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會給草原帶來毀滅性的災難。影片詳細描述了由于人類偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實，現實中我們也是在嘗到苦果之后才發現我們做錯了。近些年來的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來對于環境的掠奪式開發模式下積累的產物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網友們的熱議，正是在于她準確掌握了環境惡化的癥結——人類的肆無忌憚。我們在以工業發展程度衡量國家發展水平的同時忽略了賴以生存的環境，導致如今極端天氣頻發，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機。當影片描述“從東邊來的蒙古人，開發盡了蒙古最后一片草原”，這一情節時，相信大家都會唏噓不已。影片中，草原文明和現代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態，竟感覺如此無力。我們不由得反思在擁有發達的科技之后卻保護不了自身賴以生存的自然環境。不過，這也正折射出轉型期中國一系列社會矛盾的根源：盲目追求發展，追求經濟效益。我想，是時候放慢腳步反思一下，我們的環境還能否承擔起高速增長GDP的折騰。

　　面對文明的碰撞，我們該如何抉擇。

　　本片中，狼圖騰僅僅是一個代表，其展現的恰好是進入現代社會后，人類在社會性和自然性之間的選擇，或者說，圖騰已然成為這兩者分裂的見證。影片中將狼群和人群的活動對立，激發矛盾的同時，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬不得已不會去干擾另外的組群。而作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進步的，認為眼中的萬物都應為自己所驅使，而這恰恰反映出另一種落后的意識——貪婪。當那個蒙古族小伙因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時候，他的內心流露的是欲望;當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時候，他們眼中的激動，是貪婪;當一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實則是赤裸的野性。人類在用卑劣的方式滿足自己的欲求而毫無顧忌。發動機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時，可曾聽見草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落后的標簽;也不能因為現代文明的興盛，而不留余地處處烙上現代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。

　　《狼圖騰》是樸實無華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態展現了一場生動的環保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關乎狼，也關乎我們自身，關乎我們的精神世界。

　　觀狼圖騰有感 篇23

　　姜戎的《狼圖騰》于我有著非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著馬頭琴體驗這個故事的那段時間，想想已經是好多年前的事情了，而為了觀看這部電影，也已經等待7年了，帶著擔心，帶著期待，當得知是讓雅克導演指導，那份期待更加的濃烈。

　　我一直向往著去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無奈多次失之交臂;盡管體驗過巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過蔚藍的大海，蕩漾過平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來自自己在很小的時候，陰錯陽差的被狼救過一命，所以當我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴的時候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動很真和震撼，若不是親身體驗，不會感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。

　　這是一部誠意的作品，從月亮升起的時候，我的眼淚就開始不由的在眼眶里面打轉轉。在最后結束的時候，旁邊作為的男孩問女孩“感動嗎”，雖然女孩輕描淡寫的說“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時代，能看到這樣一部震撼人心的作品實屬罕見了�？赡芪覀儠�為聚眾的種種抱不平，雖然我們知道我們無能為力，雖然今天的我們看他們那時代的思維方式覺得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關己，而真正的局內人，卻有著更加復雜的情感從而不可言喻�！独菆D騰》的制作團隊就是這樣的局外人，帶著一份恭敬心去用自己的理解復述這個故事，若真是局內人，可能出來的效果就會帶著太主觀的感情色彩了。

　　最近一次讀《狼圖騰》的時候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個百無聊賴的日子邂逅了這個熒幕講述的樸實故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復。現在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫下這篇觀后感。

　　或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開始眼淚打轉，全身雞皮疙瘩到最后完全無法言喻形容，只是感觸的看著陳陣看著騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時過進遷，最終要回到原點，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。

　　前幾天聽到了幾個同桌吃飯的客人談論起宗教，若是以前的我可能會爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽著，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長，命運安排太巧妙，世界的變化人類永遠掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結果只不過給我們短淺的目光找一個自圓其說的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺更加的突出，原來，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過盡后淡然一笑，心成長了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉。

　　《狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，無論是從電影手法，色彩構造，演員訓練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢

　　觀狼圖騰有感 篇24

　　在高中時候，經朋友推薦，我偶然的機會看了《狼圖騰》，當時就對被書里的情節迷住了，我利用休息時間，將那本書看完。最近又看了由這本書改變的電影，頗有感觸，想說說自己的感悟。

　　電影基本遵循原小說的情節，但有些許改編，為了電影效果，這里不再贅述。故事講的是陳陣去蒙古草原做知青時的經歷，到了草原他真正的認識到了牧民與狼的關系，牧民與狼即是敵人，又是朋友，狼偷羊，狼是牧民的敵人，但同時狼吃黃羊，兔子，黃羊和兔子對草原的危害很大，狼吃了黃羊和兔子，保護了草原，也就保護了羊的食物，狼間接的是牧民的朋友，所以牧民對狼一直充滿敬意。他們保持著一種微妙的和諧。然而這種和諧被草原的外來者打破了，他們只知一味的索取，他們將狼留著過冬的食物全部搬走，最終激怒了狼群，狼群襲擊牧民的牲畜作為報復。后來這些外來者開始獵殺狼，將狼幾近殺光。人們很高興，因為再也不用擔心狼來偷羊了，可是好景不長，沒過多久，黃羊兔子成災，草原被破壞了，土地裸露在外，慢慢變成沙土，昔日的草原早已不見蹤影，只剩下荒涼的戈壁。

　　故事很簡單，但道理也很簡單，但很多人卻不明白。人們只看到眼前的利益，只貪圖眼前的蠅頭小利，最終大自然是公平的，他會懲罰人類的貪婪。由故事延伸到我們的生活，我們處在那個環境，也許也會像那些外來者一樣，只看到眼前的馬肉，卻看不到日后的黃沙。大自然有它自己的規律，遵守規律就能和諧的生活下去，不遵守規則就會受到大自然的懲罰。

　　電影中有個鏡頭領我映像深刻，在追捕逃跑的狼時，有一頭狼跑了很遠很遠，最后它轉身正視這人類，雖然滿是疲態，但沒有絲毫畏懼，最后它直直的倒下。在那一刻，我明白了為什么蒙古人將狼作為自己的圖騰，狼的剛毅，不屈以圖騰的形式融入了蒙古人的血液里，這也是為什么蒙古人能建立最大的疆土，因為他們有狼的堅韌不拔，狼的兇猛殘忍，所以他們所向無敵。

　　《狼圖騰》是一部很不錯的電影，《狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢？

　　觀狼圖騰有感 篇25

　　“小狼，小狼，開飯啦！”看完《狼圖騰》后，腦袋里浮現的還 是陳陣呼喚小狼的這句話。合上書本，卻驀然發現自己的臉龐，在不知不覺中，已多了兩行熱淚……

　　從一開始的疏離，到逐漸的信任，不僅僅是因為人與狼的朝夕相處，更是因為陳陣他們那種無微不至的一愛一。他們尊重狼，因為狼是騰格爾派下來保護草原的，更是因為狼是他們的老師！狼的智慧，狼的機敏，狼的骨氣，狼的剛毅，值得我們任何一個人學一習一！

　　但，這美好的日子卻沒進行多久。那天，包順貴帶著一行人不由分說的就要來打狼，還 美名其曰為“為民除害”。他們根本不知道狼的重要一性一！一大高科技產品的出現，使狼大規模的死亡。原來那生機勃勃的草原，現在竟有種死如寂賴的悲涼。

　　沒有神的天堂不能算是天堂，沒有狼的草原，更不能算是草原！

　　很快，連這種悲涼都被打破了。草原鼠因為少了個強勁的天敵，便在草原上肆意縱橫。幾乎沒走幾步路，就能踩到一窩草原鼠。然而，那群罪魁禍首，也就是那群破壞了草原生態平衡的侵略者并沒有感到羞愧，更沒有停止侵略的腳步。他們開始把目光轉向草原鼠！他們享受著這種殺戮，享受著那些動物死亡時眼里恐懼的表情，甚至還 欣賞著動物們那充斥著恐懼的眼瞳中倒映出的殘忍的自己。豐功偉績！

　　居民們開始遷移，他們不愿看見這些場景，這些事。這一切的一切都使他們的心靈屢屢受創！他們的臉上，都是淚……逃避。

　　小狼不能忍受被牽著、扯著跟著他們遷移，它的傲骨，使它不能忍受這些事情的發生！“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可以牽。蒙古草原狼，不可牽。”他全身上下傷痕累累，卻仍拼死抵抗，直到一切結束，直到陳陣使它脫離“拘束”，直到它到達騰格里，直到它投入自一由的懷抱……

　　雖然，他的傲氣，使他死去，但是，他又給陳陣等人上了一課：死，也不能病死，也不能等死，要死，也要轟轟烈烈的死，要死的有尊嚴，死的有氣魄！

　　我的靈魂，漫游在草原……

　　牧民不以羊為圖騰，而是用狼做圖騰，是因為狼是騰格爾派下來保護草原的。狼的強壯，狼的智慧，狼的剛毅，最為圖騰最合適不過。狼是當之無愧的天下第一兵家，我們要尊重狼！

　　狼雖以貪婪，殘忍，兇狠著稱，有狼的成語幾乎都是貶義的，但，母狼護崽時散發的母一愛一的光輝，卻使任何生物都感動。說起貪婪，殘忍，兇狠，這個世界上又有哪一種生物比得過人類呢？狼抓草原鼠，總是抓大的，不抓小的。這才使得草原鼠們得以繁衍。而人類，則是見一只殺一只，見一群殺一群，絕不會留情，直到所有生物都滅絕了才肯就此罷休。

　　草原的沙化，森林的退化，都是騰格里給人們的懲罰，而這一切的一切，都是人們咎由自取的，收手吧！讓狼，讓草原，讓草原鼠，讓所有的生物都和平共處吧！

　　觀狼圖騰有感 篇26

　　這個觀點更不新鮮，早在二戰時的納粹德國就有臭名昭著的血統論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統治世界。我沒有發現作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統論有何本質區別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統論”三字了。

　　漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都歸功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻，而把一切負面情形都歸罪于所謂羊性的農耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統治者的游牧血統;宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現，也是因其狼性退化。

　　作者對于這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法

　　觀狼圖騰有感 篇27

　　而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經驗就能感覺到�，F實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛戰驚鴻一現后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節倒是有些歐.亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學學者。

　　其次，來看看這部學術論文中的論點、論據、論述方法。

　　那些諸如環保、生態平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書的主旨無它--血統論罷了，其他的只是高貴血統民族的必然表現。

　　觀狼圖騰有感 篇28

　　狼圖騰這本書已經熱了一年多，現在才寫評論有些晚。因為我對時下流行的商業炒作總是心懷疑慮，直到發現很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

　　首先，作為一本小說，本書的文學性實在不敢恭維。其實既然作者不夠專業，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達的觀點融入故事情節中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現，實在業余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學術報告之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學問的學術報告罷了。這種文體也能當作小說發表，我多少理解了中國現階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據過于冗長的學術論文。

　　如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。看在小說的情節不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風土人情是否真實倒無所謂，情節是否真實也不是評價小說優劣的標準，至少可以當成奇幻類小說閱讀。

　　觀狼圖騰有感 篇29

　　這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個同學帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當時借來看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒認真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發現和我以前的理解大相徑庭。

　　作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢?一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細介紹文章中的人物，立即進入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進攻。從這時開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個景象，豬八戒吃人參果，兩個景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準狼的味蕾都長在胃里了�！边@么風趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當時的生活一定很幸福，很快樂。

　　說到文章內容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說，可能會有一些改動，所以還是勉強地稱主人公為陳陣吧。

　　陳陣剛剛到達草原時，作為一個啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個人的關系只近。一個是地地道道的漢族人，一個是地地道道的蒙古人，這兩個人碰在一起又會出現什么樣的火花呢?幸運的是，正如他們稱呼的那般，這兩個人仿佛是親戚似的，互相關心，除了一些小矛盾，并沒有出現大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個打擾草原的“外來戶”。

　　觀狼圖騰有感 篇30

　　今天，學校組織我們觀看了《狼圖騰》這部電影，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。

　　這部以狼為敘事主體的史詩般的電影，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協

　　在部電影里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　狼捕殺獵物的時候體現的智慧更是令人折服，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　朋友，我們要像狼一樣，學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。

　　觀狼圖騰有感 篇31

　　想著要好好休憩一番的一家人愜意地走進了電影院。

　　選定的電影是今年的賀歲片子《狼圖騰》，以前也曾閱覽過原著的些許篇章。于是乎，擷著那份好奇的想望，再悠哉地戴上3D眼鏡，便開啟了這次的觀影奇遇。

　　故事以一只小狼站在山頂上的孤獨嗥叫拉開了帷幕：1967年，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在饒美的大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也領略到了草原上最令人敬畏的動物：狼。誤闖狼群卻又奇妙脫險的經歷讓陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至在掏狼崽的過程中私自養了一只小狼。就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場殘暴的滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系走到了劍拔弩張的地步……

　　影片落幕，而我心卻頗受震撼。

　　震撼于狼那智慧，那懂得忍耐方成大器的人生至理。黃羊在草原上美美地飽餐著，不曾想狼群圍剿自己家族的計劃正在悄然行進。看狼群如何在狼王的指揮下有條不紊地完善著每一項工作，看狼群如何在巨大的誘惑下毫不動容地伺機將黃羊全部殲滅。果不其然，飽食過的黃羊早已無力再作斗爭，幾千只羊就這樣大敗于幾十只狼。哦，若不是我們祖先的戰略措施也得教于這智慧的狼群？忍耐方可鑄就一生輝煌，我若有所思地點了點頭。

　　震撼于狼那豪邁，那從不屈于人類管轄的奔放品質。記得陳陣的小狼逐漸長大，也愈加向往像其他狼一樣獨立捕食的浩氣�；叵胱约簩�狼的印象，從來也都是以一個奔騰的特寫告終的。這就是它們的生存之道：熱愛自主生活，享受自立拼搏。再回眸于嗥叫的小狼，我對它那眼神有了別樣的理解。

　　震撼于狼那勇氣，那寧死也要自由安詳的崇高精神。包主任正帶著一行人對付狼群，有兩只狼被困在了死路上。本以為它們會放棄斗爭，誰知一只狼毅然從懸崖上縱身跳下，那目光里毫無后悔的念頭；另一只狼跑到洞里，用爪子快速地抓著墻壁，當人們未來得及反應時，“轟”的一聲就使它永遠地埋葬在了那里。自由的真諦就這樣得到了最準確的詮釋，一顆淚珠在眼眶里擴散開來來——寧可一死，也不愿遭受蹂躪。再想想我們的現實生活，有多少人愿意茍且偷生，又有多少人熱衷著舞弊？唯有狼才是最真實、最勇毅的，他們活著是為了生命的禮贊，為了無悔的戰斗。

　　震撼于牧民巴圖在暴風雨之夜卻仍守候著軍馬，震撼于少年巴雅爾在和狼匹鏖戰時卻仍惦念著母親，震撼于知青陳陣看著自己的傷口卻仍摯愛著小狼，震撼于老人畢力格徘徊在死亡線上卻仍思戀著草原……

　　——那故事，讓我永生難忘。

　　觀狼圖騰有感 篇32

　　從小以來，在我的心目中，狼就是壞蛋的象征，貪婪，自私。可是，自從我觀看了電影《狼圖騰》以后，才發現狼并非我所想象的那么壞，它也是有靈性、有智慧的。

　　說說《狼圖騰》吧！這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一群蒙古人見識狼群狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢滴改變了對狼的不良印象。陳陣漸漸領悟到：狼圖騰時一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進人心。

　　狼是一種極具智慧的動物。這種無與倫比的智慧仿佛是與生俱來的。這一點在它捕殺獵物的時候表現的淋漓盡致。它們不打無準備之仗，組織嚴密，不急不躁，等待時機成熟的時候，再利用團體的力量進行戰斗，像是在實踐孫子兵法似的。這種智慧還表現在狼與人類的斗爭中：為了不使狼群暴露，獨處而被發現的狼通常會向狼群相反的方向逃亡，犧牲自己，保全群體，這種事情放在人類身上，又有幾個人會做的呢？年輕的母狼為了保護幼崽，會把敵人引向舊狼窩。

　　狼還是一種極具尊嚴的動物。電影當中，為了不被人類抓住，一匹狼跳崖自盡；一匹狼返回洞穴，用爪子封死洞口，活活悶死。更讓人感動的是狼王，它為了不束手就擒，連續跑了38公里，最終因體力耗盡而死亡，連打狼頭子包順貴也被感動了，讓它留在了倒下的地方。

　　我們人類在批判狼的同時，是不是也應該學學狼身上存在的優點呢？

　　觀狼圖騰有感 篇33

　　在觀看《狼圖騰》這個舞蹈之前，我了解了一下有關于狼圖騰的一些知識。狼圖騰最初是出現在內蒙和蒙古，代表的是天——'騰格里'，草原人在死后會把尸體運到特定的地方，供狼吃掉。他們認為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。因此，狼對于蒙古人來說是一種神的象征。

　　《狼圖騰》是一種蒙古族的民間舞蹈，是屬于男子群舞。舞蹈的服裝也呈現出蒙古族的服裝特色，而且頭上和身上還戴著灰白色的毛，身上披著狼皮，這種裝扮更是給舞蹈增添了舞臺效果。貫穿在舞蹈過程中的音樂先是以深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古馬頭琴曲，還融合了漫畫片天空之城的配樂，甚至還有水流聲，落葉聲，槍聲夾雜在其中，加上舞臺藍色的燈光效果，給人一種身臨其境的感覺�？傮w上的情緒變化是從最初的綿長，深沉，轉向悲傷，凄涼，最后卻是舒緩，溫馨富有生機。而整個舞蹈過程最讓人感觸的是他們動作的變化，面部表情的變化，以及隊形的變化，這種復雜而多變的舞蹈技巧和矯健而優美的舞姿，表達了蒙古草原蒼狼的孤傲、不屈以及團結，展開了一支悲壯唯美的舞蹈。它顛覆了人們一貫對狼的嗜血貪婪負面印象，展示了狼群內部團結的意志以及溫情的一面。

　　這個舞蹈大概在講述狼群的幾個生活片段，包括群體捕獵，狼群遇到槍險，狼群共舞。通過這三個片段來展現狼群的特征。

　　舞蹈開始是在一片昏暗的藍色燈光下，領舞的舞蹈人員，站在舞臺中間，手模仿著狼爪的姿勢，如狼在嚎叫，而周圍的四個演員，也以同樣的姿勢，圍繞著領舞人員。他們的身子都是起伏著，如同在簇擁，跟隨著狼王。當音樂響起時，狼王首先動了起來，做了幾個下腰的動作，接著四個演員也圍著狼王舞動起來，突然之間舞臺上出現了更多的狼，就如自然中的狼群，那種氣勢足以使人戰栗。

　　“等”的一聲，音樂發生了改變，夾雜了些雨滴聲和樹葉沙沙聲，這時隊形也變成了以狼王為首的三角形。狼不斷起伏身子，雙手有力地微向后張開，模仿著狼在戒備時的姿勢，他們應該是在捕獵。繼而，狼嚎聲響起，音樂節奏變得急促起來，狼群在狼王的帶領下奔騰，向獵物發起追擊，場面磅礴大氣。

　　“砰”——伴隨著一聲槍響，狼群中的一只狼被打中，這時音樂靜止，燈光微弱，氣息凝聚。當天空之城的音樂響起時，受傷的狼躺在地上抽搐，掙扎，想要站起來時又倒下去。這時的舞臺氣氛是多么的悲涼，這只受傷的狼是多么可憐。而他的同伴并沒有離開他，而是紛紛過來安慰他，鼓勵他重新站起來。當一陣鳥語聲傳來，受傷的狼終于站了起來，融入狼群。他們一起下腰，偎依在一起，狼王和之前受傷的狼站在中間。表達了他們對同伴的康復的喜悅。受傷的狼與狼王一起領舞，群狼在他們的后方跳舞。群狼不斷重復著屈膝然后站起的抬踏步動作，動作整齊劃一，很有氣勢。舞蹈的結束時，狼王和之前受傷的狼身體相靠，站在中間，群狼屈著膝圍在他們的四周，他們神情從容，目光堅定，似乎是對未來充滿了希望。

　　《狼圖騰》這支舞蹈為我們演繹了狼群的團結與頑強的生命力，這是一種生命之美。同時動作的粗獷奔放，更是展現了蒙族的豪邁氣息。看完《狼圖騰》我不禁感慨萬千，舞蹈一種發現美，展示美的藝術文化，無時無刻不在為我們呈現心靈的震撼。

　　觀狼圖騰有感 篇34

　　故事其實很簡單。北京知青陳陣和楊克，因為文革從北京來到了內蒙古額侖插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也認識了草原上最令人敬畏也是最重要的動物：狼。一次狼口脫險，陳陣對狼有了強烈的興趣，養一只小狼崽。與此同時，一群外來人為了利益掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，狼群和牧民之間的和平被打破，狼群開始向人類逼近。狼群傷害了外來人飼養的羊群，場部主任包順貴發起了一場滅狼運動。最后，額侖的狼群被剿滅。額侖大草原，只剩下最后一匹狼——陳陣飼養的那匹狼。

　　影片結束了，它其實沒有告訴我們結果。但我們心知肚明(原書后記有寫)，失去狼的草原會怎樣生態平衡被打破，牲畜泛濫的草原，最后，只會失去它原有的生機。沒有什么留下，人們也只會離開。

　　影片的情節，被陳陣養的那只小狼串聯起來：狼群的進攻，上級要求飼養的軍馬的死亡，巴圖的死亡，生產隊的被迫遷徙，畢利格被炸傷后死亡，噶斯邁改嫁包主任的弟弟，噶斯邁的兒子被咬傷，那場滅狼運動……也許，還有這額侖大草原最后的結局。

　　人，動物，自然，三者究竟能否再和諧相處我不明白。我在看電影時，不止一次在心中默念道，放了那個小狼崽吧。小狼如同惡鬼一樣，將詛咒帶向他們。小狼崽在被包主任當作誘餌后，一向是那副兇狠的神態，更像是惡魔。

　　但真的是它造成的這一切嗎父母和我一起看的電影，母親一向在想，這一切是誰的錯我一開始也在思考這個問題。

　　一環一環，沒有人說的清這是誰的錯，是誰造成了這一切一切的不幸。也許，騰格里明白。

　　人，動物，自然，三者究竟能否和諧相處我不明白，也許誰都沒有錯，誰都有自己不得己的理由。

　　一切的杯具，起于平衡的被破壞，起于利益分配的不均。也許，少一點私欲，這一切，都不會發生。

　　那草原最后的一匹狼，騰格里會保佑你。

　　觀狼圖騰有感 篇35

　　《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3D實景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。

　　就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場面。“狼馬大戰”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協作力和戰斗力的情節。這場狼群報復性的廝殺發生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，能夠照出我們的諸多不足�！眮碓u價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜�，這個世界就是要團結合作。”

　　觀狼圖騰有感 篇36

　　今天我去看了電影《狼圖騰》。

　　我從狼的行為中看到了我所知道的幾乎所有的軍事策略。狼是等獵物吃飽后跑不動了才出擊，它們分工明確，進退有據。對馬群的攻擊又是另一種戰法。那是在拼速度、拼耐力、拼遠見。狼群的目的就是把馬趕至冰湖，將馬淹死。此外，狼群的團結協作的精神也令我印象深刻。

　　狼似乎不善于表達自己的感情，起碼從人類的角度是可以這樣理解的。但狼又不缺乏母愛，影片中母狼為了自己幼崽的安全，使用計謀來迷惑獵人。

　　令我印象最深刻的'畫面是：為了不讓自己的皮毛被人剝掉，狼跳下山自殺了。這種追求完美，不惜犧牲自己的精神是值得我們學習的。

　　總之，通過觀看電影《狼圖騰》使我對狼的特征有了充分了解，狼的一些優秀品質是值得人類學習的。

　　觀狼圖騰有感 篇37

　　在沒有看過電影《狼圖騰》之前，我對狼是非常厭惡的，但是，看了這部電影后，狼在我心中的形象徹底改變了。而且，我認為很多時候我們還應該向狼學習，學習它們團結、勇敢的精神。

　　在狼群捕殺黃羊的整個過程中，狼群顯得多么有計劃有組織。剛開始，我以為狼群中肯定有一只狼會搶先出擊而打亂計劃，但是，卻發現沒有一只狼會這樣做。那一瞬間，我被深深震撼了。每只狼都會把集體利益放在最前，因為只有這樣才能團結，而我們人類卻不會，因為自己的私心破壞了整個集體。

　　電影中，人類殘忍地把狼群攢下的食物偷走，掏狼仔，捕殺狼，取狼皮。可是，這是違背大自然的規律，而這些只有草原上的蒙古人知道。如果這樣，黃羊就會大量繁殖，會把草原上的草全吃光，而草原就會變成荒原、沙漠。我還深深地記得包貴富開著吉普追趕狼，直到最后一只狼倒下。事實上狼沒倒下，而真正倒下的是我們人類。

　　我們有些人會在尊嚴面前屈服，而狼卻沒有，因為我們少了一份狼的團結，少了一份狼的勇敢，少了一份狼的堅持。

　　觀狼圖騰有感 篇38

　　電影結束后，影院開燈了，我還是聽完了汪峰的《滄浪之歌》再走的。當馬頭琴響起，回想剛才電影中蒼茫的草原，心中升起對草原人、對蒼狼的敬畏。

　　在那場場面恢弘的狼馬大戰中，我們看出狼是具有智慧的。它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗：踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實行孫子兵法。它們又是團結的、勇敢的。在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。

　　可是人類為什么不能和動物和平共處呢？過度開發，過度放牧。人類其實又是殘忍的，剝奪了狼的生存空間。草原的牧民說過，狼的有效數量可以抑制黃羊的無序繁殖，是黃鼠狼和田鼠的天敵。殺死狼就破壞了自然界的生物鏈。

　　我們的大草原已經退化得很少了，這跟人類破壞動物界的生物鏈分不開的。古人描述的風吹草低見牛羊，已經很少看到了。

　　觀狼圖騰有感 篇39

　　星期六,我和媽媽一起觀看了《狼圖騰》這部影片，它讓我對草原、狼群、羊群有了新的認識。

　　這部影片講述了20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。一個叫陳陣的北京青年與幾名知青來到了這里，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　在這部影片里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　我要像狼一樣，學習它們那種強悍智慧，勇于進取的精神。

　　觀狼圖騰有感 篇40

　　昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和團結，看后覺得狼的許多難以置信的戰法都值得我們借鑒。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；狼選擇最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在黃羊吃飽最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。

　　在觀看中，我發現，狼的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。影片中“狼馬大戰”的場面最為驚險和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協作力和戰斗力的情節。這場狼群報復性的廝殺發生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　最值得稱道的是狼在戰斗中表現出來的團隊精神，它們協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰時為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風。

　　狼是團結的。狼雖然經常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己，積極拼搏，團結合作，強悍智慧，勇于進取。

　　觀狼圖騰有感 篇41

　　寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個月前的預告一直勾著我的念想。以前看過文字版的《狼圖騰》小說，也看過不少關于狼圖騰素材。

　　這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮！這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質感和原始的張力，使我聯想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風已蘇醒》。影片力圖從動物與人的沖突對立關懷中重新引發人與自然的關系問題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動真切的表演加上自然風光的紀實表現完全抵消了敘事的缺陷。

　　影片主要敘述了：一個對大草原有著向往，充滿熱忱的青年陳陣，對草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對狼的懼怕到克服了對狼恐懼心理，在到收養了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產生的撲朔迷離的故事！

　　影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養的草原狼，即便這只狼曾經傷害過自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養的，恐懼依然會在，人可以面對和度過而不是認為自己可以掌控或者是消滅內心的恐懼。

　　單從攝影的角度來說，本片絕對的氣勢磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無遺�？上攵�知拍攝難度極大，完全不用特效的實景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場戲，深夜，航拍，各種特寫······相當震撼。沒看過原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀�？呻娪吧婕暗降膬H僅只有表象，沒有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。

　　觀狼圖騰有感 篇42

　　不管分析誰的成功與失敗都是極有必要的，因為在理論上我們可以從那些成功中提煉歸納出能夠反復適用的規律，也可以在諸多失敗中確定雷區，讓我們不去重復別人曾經的錯誤。前幾天在機場買了本《老人與海》，我想這么古老的書被重新出版一定有什么重大發現。然而閱讀之后，竟讓我不知所云。

　　下午閑時，決定去看看越來越受朋友圈關注的《狼圖騰》。由于離放映時間尚早，出發前翻了幾頁放在書桌上的《社會性動物》，看到這本書的前言部分引用了亞里士多德《政治學》中的這段文字：“從本質上講人是一種社會性動物；那些生來離群索居的個體，要么不值得我們關注，要么不是人類。社會從本質上看是先于個體而存在的。那些不能過公共生活，或者可以自給自足不需要過公共生活，因而不參與社會的，要么是獸類，要么是上帝”。我是“牙粉”（“亞粉”的諧音，指亞里士多德的粉絲），《政治學》是他所有著作中我最喜歡的一本，而上面那段文字又是《政治學》中我最喜歡的一段，因此我對之印象深刻。

　　臨出發，我決定還是帶上最近正在閱讀的《話說哲學》，這本書雖非名著，但其中有關于亞里士多德的內容。更為重要的是，如果電影不如預期，在我提前離場后，可以用她來打發剩下來的時間。

　　《老人與�！贰ⅰ渡鐣�性動物》、《政治學》、《話說哲學》、亞里士多德與今天我的這些關鍵詞之間毫不相干，但因為《狼圖騰》這部電影的突然出現，竟讓我能夠將他們聯系在一起，更讓我對《老人與�！愤@部讓我不知所云的小說有了一點點感悟，盡管這些感悟聽起來有些荒唐。

　　《狼圖騰》這部電影對我而言，是國產電影中少有的具有深度的片子。

　　電影主要講述了一個關于蒙古草原中食物鏈的故事，這個食物鏈包括草、黃羊、狼、牧民，狼因為聰明、且有良好的組織性，獲得了更強大的綜合實力，使其居于除人類之外草原食物鏈的頂端，最終形成了狼吃黃羊，黃羊吃草的格局。在整個草原，不管是黃羊，狼，還是牧民的羊群，甚至是牧民都是以草原為生，幾者之間形成了平衡態勢。如果這個平衡被打破，最終草原受損，各方終將都會成為受害者。由于狼群在整個食物鏈中的重要地位，因此狼的數量變化對整個草原生態影響巨大。如果狼的數量增多，就會導致黃羊數量減少，然后狼為了生存就會攻擊牧民的羊群，進而影響牧民生活。相反，如果狼的數量減少，就會導致黃羊數量增多，草進而減少，從而使羊群因缺乏食物而無法生存，最終也將影響牧民生活。因此，在那片蒙古草原上牧民們對狼充滿了敬畏之情，狼成了他們心的圖騰和神。其實，在草原的生物鏈中處于最頂端的不是狼而是人類，因為憑借人類的個體智慧和群體能力，打敗狼輕而易舉，畢竟狼跑得再快也比不過子彈。然而在那片草原上，人能夠尊重狼，且能與狼和平相處，完全是因為那里的牧民信仰“騰格里”，認為“騰格里”是狼與人共同的神。其中的道理很簡單，只有強者堅信與弱者有共同命運的決定者，強者才會為了避免遭受其上位命運主宰者的懲罰，而選擇如兄弟般平等相待弱者，而不去越權決定弱者的命運。也正是因為人與狼這種平等相處才使得草原生態得到永久維系，使牧民們能夠安居樂業。

　　然而草原的生態平衡因不信仰“騰格里”的漢人的突然到來而被打破，這個群體先是過度掠奪狼群囤積用于養育狼崽的黃羊，在狼群進行報復后，又用盡一切手段屠殺狼群，最終使狼群幾近滅絕，草原消失，最終使他們反遭報復。

　　需要我們思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的關系都要赤裸裸的接受弱肉強食的叢林法則調整，哪一方掌握著更強大的暴力，哪一方就能暫時生存下來，另一方則被滅亡，成為勝利者的盤中餐。

　　當你死我活的零和博弈不能避免的時候，如何得以保全，是必須面對的問題。在大草原，黃羊的數量遠比狼多，然而最終黃羊在狼群面前不堪一擊，幾近全軍覆沒，原因不僅在于狼群的團隊作業，更重要的是狼具有策略思維和戰略遠見，并有良好的執行力。正如畢力格老人說的，狼具有極強的耐心和組織能力，他們為了將黃羊一網打盡，精心準備和策劃，并耐心等待時機，以確保萬無一失，輕松以勝。直到他們看到黃羊放松警惕，并因吃得過飽不能奔跑，然后才發起最后一擊，然后將黃羊逼進雪坑，殺死它們后，用冰雪將黃羊保存起來，等到來年春天供小狼崽食用，以使整個種群得以世代延續，并保持優勢地位。同樣，在狼群對比自己強大得多的人類采取報復行動時，他們的那種戰略遠見，以及強大的團隊合作，更是得到了極為完美的體現。在這部電影中，也充分暴露了沒有信仰的漢人在面對危機時自掘墳墓的短視。

　　看完《狼圖騰》后，突然讓我想起《老人與�！分心莻�老漁夫圣迭戈（也譯作“圣地亞哥”）的失敗。在與“那魚”進行個體間的斗爭時，老人的智慧、經驗、沉著與冷靜讓他最終取得了勝利。然而，圣地亞哥在與鯊魚群體的對抗中，卻慘遭失敗。這說明個體的綜合實力再強大，也難敵群體合作的力量，畢竟群體合作產生的能量并不是個體力量的簡單疊加，而這種組合的力量可能會呈極數放大，其放大后的能量有時大得超乎你的想象。所以，老人在面對鯊魚的群體攻擊時，顯得力不從心、不堪一擊。其實，老人對這些道理應是明知的，其早在與“那魚”斗爭的時候，就不斷夢想那“男孩”馬諾林的出現，并期待他的出手相助。

　　在我看來，老人功虧一簣的根本原因在于他的短視和僥幸心理。由于八十幾天的一無所獲，使他感受到極大壓力，這種壓力不僅源自經濟方面，更多因為面子。因此為了在更短的時間內向人們證明他的經驗和能力，老人選擇了孤身一人到遠海冒險作業，尋找常人不能遇到的機會。作為一個有經驗的老漁夫，其應當知道遠離海岸的收益和風險會同時增加，直至風險高過收益，入不敷出。然而，老人為了短期利益，對遠期的風險視而不見。為了耗盡“那魚”的力量，他放任遠距離航行可能產生的惡果；為了給“那魚”最后一擊，他用盡了所有資源；更為致命的是他完全沒有考慮用魚槍刺中“那魚”后，“那魚”的鮮血必然會引來鯊魚，更沒有為此做必要的準備，以預防可能面臨的風險。

　　如果一個短視的投機行為尚有成功的可能，那么一系列投機行為的組合，則必敗無疑，何況老人面對的是那么強大的鯊魚間的群體合作。因此，老人最后無功而返是必然的。其實老人最終的結局，比原來八十幾天的一無所獲更讓他傷心難過。因為鴨子到嘴后帶來的預期更大，那種失敗帶來的反差不是零，而是極大的負數，這種反差足可以將人的信心擊垮。

　　我突然想到，在我們身邊究竟有多少《狼圖騰》中的黃羊和屠殺狼群的漢人，又有多少《老人與海》中的圣地亞哥。

　　觀狼圖騰有感 篇43

　　狼對于中國人來說，是一個“厭惡”“壞蛋”的代名詞。但在蒙古一族，狼卻是被他們視為神靈的一個種族。

　　在之前，我也一直沉浸在中國平原地區的人對于狼的誤解之中，是“狼圖騰”讓我知道狼是一種神奇的動物。在遙遠的蒙古一族，他們數代生活在大草原上，與狼是亦師亦友亦敵。他們的許多招式都是在狼的身上學得的。狼是一個聰明的種族，甚至比人還要聰明，他們比人類更懂得隱忍、團結。他們一起協同作戰，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨、以身殉職。在任何一場戰斗中，這是令對手最恐懼，也是最具有殺傷力的。勒尼.格魯塞的《草原帝國》中曾有言:吾文可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊。更加證實了狼的兇狠，在大草原中，狼矯健的身軀，幽綠的眼睛，以及自身所帶的聰明計謀無一不被蒙古一族認為是上神騰格里賜予的。生是蒙古人，死是蒙古魂。畢利格老人就完美的詮釋了這種蒙古精神，他就像是草原上的一條老狼，各種事情都逃不過他的法眼，但最終因為中原人的侵入，他無能為力，只能眼看著美麗的大草原被肆意掠奪，含恨而去。狼是他們心中的信仰，是騰格里賜予他們的物種，他們不會像中原人一樣趕盡殺絕。

　　在“狼圖騰”中，蒙古一族與狼族都懂得做事不能做盡的道理。身在電影之外的我都能感受到大草原的美麗與幽寂，狼族的哀傷與凄涼。對于各種生態環境及其物種，不能趕盡殺絕，否則，自然將會給予人類一定的懲罰。要維護生態平衡，人類才得以生生不息。

　　觀狼圖騰有感 篇44

　　看完狼圖騰一部電影，多多少少是有點感觸的，這種感覺不深沉卻也不單調。其中，印象頗深的就是人與自然的關系吧！

　　在人類的發展歷程中，經歷了崇拜自然，改造自然，征服自然等幾個重要過程，在此過程中，人與自然矛盾最為緊張時應該就是征服自然時吧！這個時候的人們不太了解大自然的力量，反而是受欲望的趨使對大自然進行肆意的掠奪，然而，種的什么因，就會得到相應的果，隨著大自然資源的減少，狂風，海嘯，荒漠化等自然災害也會隨之而來。

　　讀完狼圖騰也是如此，草原就是一個良性的生態系統，里面的生物需要進行各種各樣的生物活動，狼吃羊，羊吃草更是一種不可磨滅的規則，如果是人刻意或無意的擠進了這條規則，后果不堪設想，正如一般人所想，認為狼是壞的，那么就會去殺狼，這樣一來，狼少了，羊多了，荒漠化嚴重了，生態不平衡了，正如畢利格老人經常說的那樣：“狼是草原上不可缺少的動物，要殺，但不能殺完，要維持生態的平衡。”這位老人可謂是智慧的象征，如果是人們能夠多多的像陳陣那樣聽他的話，草原應該也會好很多吧！

　　生物多樣性減少，草場植被破壞，荒漠化嚴重……一系列的問題出現之后，再去治理，一切不都太晚了嗎？因此，在與自然和諧相處的同時，就需要遵循一定的客觀規律，學會與自然共同發展，方能使天更藍，水更清，草更綠，要知道，綠水青山，才是金山銀山。

　　觀狼圖騰有感 篇45

　　今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂凡一家去看感人的《狼圖騰》。到了電影院，我們買好票，就進入影院把相應的位子找到，坐下來看電影。電影開始了，我非常專注的看：有一個牧民，他在放牧后回家的時候，抄了一條小……今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂凡一家去看感人的《狼圖騰》。

　　到了電影院，我們買好票，就進入影院把相應的位子找到，坐下來看電影。電影開始了，我非常專注的看：有一個牧民，他在放牧后回家的時候，抄了一條小路，在路上，他的馬突然失控了，沖下了一個下坡，接著，就出現了一大群狼，原來馬是被狼嚇的。他不緊不慢的拿起馬鐙，使勁的敲打，狼都嚇跑了。

　　接著，一大群黃羊來了，那群狼盯上了這群黃羊，過了一會兒，黃羊都吃飽了，狼就開始發動攻擊，那些黃羊都吃得太飽了，根本跑不動，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。

　　開春了，狼藏起來的黃羊被壞人全偷走了，這下子小狼仔沒的吃了。那些蒙古族人每年都要讓小狼仔兒升天，可陳陣舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔兒養著，讓小狼仔兒吃母狗的奶，它就這樣一天一天的成長。過了一段時間，小狼長大一些了，陳陣就把自己吃的肉舍下來給它吃。一天，陳陣帶小狼出去玩，它聞到了同伴的味道，就找了去，結果，找到的是死狼，小狼非要去，陳陣不讓它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陳陣叫著：“你這惡狼，竟敢咬我�！毙±锹犃艘灿X得很后悔咬了主人一口，就舔他的傷口。壞人們為了狼皮賣錢，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一兩只。草原上羊越來越多，草都被吃光了，環境也越來越差了。

　　觀狼圖騰有感 篇46

　　《狼圖騰》不僅2113是一部真摯感人的小說，也是一首深情5261纏綿的長詩4102，更是一部人類認識1653自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。

　　草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。

　　不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

　　其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發展的關系。草原人通過與狼的持續較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

　　狼不但讓草原人明白了草原生態學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

　　觀狼圖騰有感 篇47

　　今天，謝老師領我們觀看了《狼圖騰》這一部電影大家可以看一下。先讓我來講一下。

　　這部電影先講了，兩個另從北京來的小伙子，一個是陳陳（馮紹峰）另一個叫楊克，真名就不知道了，他們來內蒙古也知道干什么，但這個陳陳特別喜歡狼，還說要把這里當自己的家。他騎著馬，抄了一個近道，途中有一群狼，眈眈相視，他想起來狼害怕鐵擊的聲音，他就擊打，狼都嚇跑了。他和阿爸去看狼群去追黃羊，去吃黃羊。他們從不急，不會一時心急誤了大事。時機到了才攻擊，他們迫趕黃羊，跑得飛快，但沒狼跑得快，黃羊被基本殲DL，他們去把死黃羊拉上車在那個地方吃黃羊肉。因為西伯利亞冷空氣南下，所以黃羊都被凍僵了。然后可惡的什么干部要把狼崽偷了。陳陳去了才發現，它們都被拋到天上摔死了，然后要狼的皮，說去見騰格里永生。不可能，之后陳陳掏了三只狼被一個惡人送騰格里那兒。陳陳又掏了一只狼，這一次他護的很好。這時狼群已經盯著人們去殺他們的馬，吃他們的羊。陳陳讓狼吃狗的奶，長大后被陳陳訓練成一個合格的狼。這訓練當中咬了一口陳陳，后來這個可惡的干部又讓殺狼，狼被殺了好幾個，太少憐了。

　　通過看這部電影使我明白狼怕鐵擊打的聲音，狼這個動物不好惹，要保持大自然的規律和平衡，要用智慧懂得怎么樣與動物和平相處。這部電影值得一看。

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