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關于遠見的高三作文（通用22篇）
溫總理在同濟大學演講時說：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”的確，人無遠慮，必有近憂。有遠見可以使國盛民強，而短視勢必導致國敗民亡。
遠見的高三作文 篇1
古今中外，有遠見的人會帶來國盛民強。商鞅，衛(wèi)國沒落貴族的公子哥，在國內不得志的情況下，來到魏國服務于魏相公叔座，希望能夠被公叔座賞識并重用。不幸的是，公叔座不久后便因重病而死，衛(wèi)鞅成了待業(yè)青年。好在，天無絕人之路，很快衛(wèi)鞅便聽說了秦國國君秦孝公招賢納士的通告，于是，躊躇滿志的青年俊秀衛(wèi)鞅，便踏上了前往秦國的道路。面見秦孝公，將其思想坦于宮廷，得秦孝公認同，隨后將秦國視為他實現(xiàn)抱負的地方，他把從各國游走學到的先進治國思想不遺余力地推行變法運動，但商鞅變法侵犯了貴族們的利益，遭到他們的強烈反對，商鞅一鼓作氣，廣推變法和思想，在貴族的壓迫下，通過20年的努力和拼搏，終于使秦國改變了諸侯割據(jù)的劣勢，一躍成為傲視群雄的第一強國。商鞅這一偉大的變法斗士用他卓越的遠見和沉著的.處事方式也成就了一番名盛千秋的事業(yè)。
反之，目光短視將會帶來國敗民亡。乾隆年間，正值英國工業(yè)革命，世界工業(yè)飛速發(fā)展，但清朝統(tǒng)治者還在為那表面的虛假繁榮所歡欣，實行“閉關鎖國”政策，妄圖統(tǒng)治萬世，使中國逐漸與世界脫軌，使東方古老強國逐漸失去昔日的輝煌……美夢在西方列強的炮火聲中碎了，西伯利亞丟了，圓明園被搶了燒了，一紙紙屈辱的條約，一條條的賣國條款，這一切都在昭示著東方巨龍的衰落。如果清朝統(tǒng)治者能夠有遠見，那么中國也不至于生靈涂炭！
不管是過去還是現(xiàn)在，一個井底之蛙只能生活在一個平凡的井洞內，作為新時代的年輕人，我們要吸取前人的教訓，做一個有遠見的人，把握現(xiàn)在，艱苦努力，才能收獲未來豐碩的成果。
遠見的高三作文 篇2
韓非子云：“智術之士，必遠見而明察。”遠見，是立命安身之法寶，是立功成事之良方。世界在不斷變化發(fā)展，因此我們必須要把眼光放長遠，不被現(xiàn)實所縛，展望未來，向前進發(fā)。
“人不應該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。生命不是安排，而是追求。”伍爾芙如是說。然而面對日新月異的社會生活，人們往往目光短淺，只注重眼前的利益，拘泥于一時一事的得失。因此，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，我們需要擁有遠見，超越現(xiàn)實的局限，對未來有正確的認識和把握，勇敢地大步邁向前方。
擁有遠見的人能夠洞悉事物、通曉事理、權衡利弊，充滿著智慧。改革開放以后，當大多數(shù)企業(yè)還在徘徊猶豫之時，海爾公司正是因為擁有遠見，把目光投向海外，率先在海外投資設廠，成為了我國跨國公司的“領頭羊”，最終獲得了經(jīng)濟利益和品牌效益的雙豐收。古代著名謀士范蠡亦是一個擁有遠見智慧的人。他在輔佐勾踐滅掉吳國后，預見了自己將來的結局，于是卸下榮華富貴，退隱江湖，遠離了官場的紛爭。
因為遠見，仁人智者能夠深謀遠慮，透過現(xiàn)象看本質，不被既得的利益誘惑，察人之所未察，行人之所未行，成就人生精彩。
猶記作家劉震云在紐約大學發(fā)表演講時說，如今中國最缺乏的是遠見。遠見對中國來說是“大旱之望云翳”。
反觀當下，缺乏遠見引發(fā)了國人一系列的短視行為，最終危害的只是人類自身。嘉興地區(qū)的有些村民只顧經(jīng)濟增長，大量養(yǎng)豬導致死豬數(shù)量上升，之后又把死豬肆意丟棄到黃浦江里。這些漂浮的死豬污染了水源，影響了人們的'正常用水。我國的東北地區(qū)在早期為了追求工業(yè)化速度，大規(guī)模地進行墾荒開采，導致了森林的破壞，生物多樣性銳減，環(huán)境惡化。這一個個觸目驚心的事實警示我們，缺乏遠見的后果是不堪設想的。
正如20世紀50年代，北京準備拆除明清城墻，建筑家林徽因堅決反對。她上下奔走，大聲疾呼，也沒有保住這段城墻。林徽因后來痛心疾首地說；“等你們有朝一日認識到文物的價值，卻只能悔之晚矣。”誠然，我們不能再讓類似的悲劇重演。所以，我們必須從現(xiàn)在做起，自覺抵制短視行為，用發(fā)展的眼光看問題，從長遠考慮，為未來的飛躍打下基礎。
“人無遠慮，必有近憂。”多一些遠見，少一些短視，方能乘風破浪，全速啟航，到達心中理想的彼岸。
遠見的高三作文 篇3
人之一生，殊為不易。看似平坦寬廣的人生之路，其下卻布滿荊棘。但倘若你有足夠的遠見卓識，你的人生之路便會少去許多阻隔，不信你從下面的歷史終就會看出端倪。
孟母的遠見造就孟子。孟母三遷的故事大家耳熟能詳，她深知家在墓地附近和家在菜場不利于孩子的成長，她在那些地方看到孟軻的狀態(tài)就想到了以后的他，孟母把家選在書院附近，因為在那里的他主動學習知識，樂于進取，孟母知道在這種環(huán)境下的孟軻能成長為一個在學術方面著有建樹的人。是孟母的遠見卓識成就了孟子，讓他擁有“亞圣”之稱，受萬人尊敬，孟母的遠見像一盞明燈，照亮了孟子的前程。
李斯的遠見力挽危局。在秦王嬴政手握大權時，他曾認為外國的門客都不能對秦盡忠，害怕這些人會對秦國不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他見此情形，揮毫書寫《諫逐客令》。列舉諸多國家因中用外國人才而名垂青史的君主，并以“泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細流，故能就其深。”來勸嬴政要廣納人才，嬴政看罷，深感錯誤，遂下令收回成命。李斯的遠見不僅力挽危局，同時也給了他自己一個施展才華的機會，是李斯的遠見給他立足于秦加上了一枚砝碼。
喬布斯的遠見創(chuàng)造品牌。蘋果公司的喬布斯打破產(chǎn)品革新要問顧客的思想，他認為顧客不會知道明天會風靡全球的`產(chǎn)品到底有怎樣的功能，他的發(fā)明與革新使蘋果公司打破諾基亞連多年連續(xù)銷量第一的記錄，在給公司帶來巨大經(jīng)濟利益的同時，也將世界電子產(chǎn)業(yè)推向另一個高峰。喬布斯的遠見不僅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巔！
有遠見的人總是更易于成功的，因為他們的遠見讓他們在走這條并不平坦的人生大道時更能知道如何趨利避害地保護自己，為自己尋找人生的機會，而遠見的來源便是超出常人的智慧和與眾不同的思想。“書中自有黃金屋”，在書本上的智慧不可估量，我們可以在好好讀書的過程中提升自己的智慧與思想。希望每個人都在努力過后成為一個有遠見的人，讓自己的人生之路走的完美精彩！
遠見的高三作文 篇4
秋天到了，雨又滴滴答答地下了起來，地上積起了一片片的小水洼。聽說幾個月前因連日暴雨，各大城市都出現(xiàn)了不同程度的排水困難。究其因，源于城市的地下排水系統(tǒng)不完善，無論數(shù)量還是質量都達不到防汛的要求。
有遠見的人視野廣闊。在報紙上讀到現(xiàn)代城市的排水系統(tǒng)面對暴雨無能為力，而北宋修建的福壽溝卻依然在發(fā)揮著排水作用時，我震驚了。為什么古人的工程千年不頹，而現(xiàn)代文明卻如此不堪一擊?原來，建設城市地下排水系統(tǒng)是一項耗資巨大、費時綿長而且短期內無法看出明顯功效的民生工程，而樓堂館所這些形象工程可以立竿見影，立見政績。所以一些地方政府極不愿意在這“于民有福利，于己無名利”的民生工程上耗時費力。于是燈紅酒綠、豪華氣派的現(xiàn)代都市卻在用著連古代的水利工程都不如的排水系統(tǒng)。那些急功近利的官員眼界狹小，他們只看到“名利”，卻看不到“民生”，而古人卻不僅看到了“千家萬戶”，而且看到了“千秋萬代”，這才有了福壽溝，這才有了都江堰……
有遠見的人目光深邃。戰(zhàn)國時，孟嘗君為齊國的相國，他手下有一個門客叫馮諼。有一次，馮諼被派出去收取孟嘗君封地里老百姓的債務，而他卻將契據(jù)付之一炬，“民稱萬歲”，而孟嘗君“不悅”。一年后，孟嘗君被罷免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日”。孟嘗君回頭對馮諼說：“先生替我買的義，今天終于見到了啊!”由此可見，馮諼深諳“得民心者得天下”的道理，他能拂盡利益的浮塵，直透民心的本質。在馮諼的幫助下，孟嘗君很快重登相位。
有遠見的人常未雨綢繆。人是一棵會思想的葦草，人的行為受思想的`支配，人的思想也表現(xiàn)在行為上。有遠見的人常未雨綢繆，從容應對，輕松摘取勝利的果實，而那些缺少遠見的人常臨渴掘井，臨抱佛腳，其下場也就可想而知了。一個人擁有廣闊的視野和深邃的目光固然十分不易，但最關鍵的那一步還在于行動，所以在暴風雨來臨之前請邁出你的那一步。
雨依舊在下，沒帶雨傘的人在雨中慌張地跑著，其實這雨對于莊稼來說是十分寶貴的，不會以我們的好惡為轉移。當不認識的人共撐一把傘時，我的心笑了，當想起事先帶的那把傘，我笑得更開心了。
遠見的高三作文 篇5
井底之蛙之所以被視為貶義，是因為它見識淺陋，永遠達不到成功的頂峰，因此人要有遠見。
遠見是個人成功的必備條件。秦朝是歷史上第一個實現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝，就遠見而言，秦始皇絕對是名列前茅，通過統(tǒng)一文化來實現(xiàn)六國統(tǒng)一，而且從萬里長城也可見始皇當時的雄才偉略。要論遠見，不得不提孔老夫子，一個奠定中國傳統(tǒng)文化的人，至今他的話，仍然是我們的指路明燈。“溫故知新”、“學而不思者罔”。一個是王朝的統(tǒng)一者，一個是傳統(tǒng)文化的奠定者。他們都有一個共同的特征：有遠見。由此可見，成大事者，必少不了遠見。
遠見是團體蓬勃發(fā)展的重要因素。正因為有遠見，蘋果成功實現(xiàn)轉型，成了電子消費類行業(yè)的老大，不至于像那些固守現(xiàn)狀的愛多電器等最終倒閉的企業(yè)。正因為有了遠見，格力空調努力拓展市場，經(jīng)過一番打拼，在世界上擁有了很高的知名度。正因為將眼光放遠，他們脫穎而出，成為了行業(yè)的霸者。相反，也有一些企業(yè)缺乏遠見，只顧眼前的`一點蠅頭小利，像三鹿、冠生園，遺臭萬年成為他們的必然下場。沒有遠見，有些工廠肆無忌憚地排放廢棄物。沒有了遠見，他們只會陷入到惡性循環(huán)當中去。
遠見是一個國家繁榮昌盛的關鍵。閉關鎖國的政策讓中國長久地落后于世界，但鄧小平的“走出去，請進來”又給人們帶來了希望的曙光，只有不斷的學習，才能不斷的發(fā)展，鄧小平的遠見卓識讓中國走上了繁榮富強的道路，在溫飽不能滿足的條件下，錢學森提出要發(fā)展科技，開創(chuàng)太空領域的研究，這個建議就遠不如袁隆平的發(fā)展水稻研究那樣贏得人心，但歷史證明，錢學森和袁隆平一樣具有遠見卓識，因為一個國家，沒有國防、沒有科技，就是吃得再飽，也只是吃飽的奴隸。
然而遠見并非好高騖遠，而是不拘泥于現(xiàn)實條件，為未來早早點亮勝利的火把。
有遠見的人是成功的人生，有遠見的團體是長久的團體，有遠見的國家是昌盛的國家。
所以，我們要有遠見。
遠見的高三作文 篇6
遠見，是懸崖峭壁的臘梅，避開群芳之妒，香如故；遠見，是涓涓細流于山間的小溪，避開塵世的污垢，清凈透澈；遠見，是翱翔于老天的雄鷹，舍棄黃土的爭奪，獨霸那份天藍。
換言之，遠見是大志、大才、大樂。
遠見，是俯仰宇宙的大志。許汜的求田問舍，一心只謀求安身立命，而無殺敵報國的大志，有了“怕應相見，劉郎才氣”之說。縱使他沒有“壯志一去不復返”的愛國之志，僅僅是“處江湖之遠則憂其民”，將志向立足于民生，也不會落個“羞”字讓后人去批判。志向是草木深埋于地下的根莖，唯有深埋，擁有了那份大氣，才可長成參天大樹，任憑狂風暴雨，安然不動，此乃遠見。
遠見，是開拓未知的大才。柯達等大品牌終因不符合人們的`消費需求，在媒體和科技之間飄搖不定而走向沒落。相反，“蘋果”等大膽開拓未知領域，進行產(chǎn)品轉型，并進行不間斷的產(chǎn)品宣傳，多功能、多媒體的新型產(chǎn)品受到百姓的熱捧也就不足為奇了。若蘋果等企業(yè)依舊遵循老路，只埋頭于機械化、量產(chǎn)化的銷售，視消費者需求為幻影，那么他們和成功只能背道而馳，正是開拓進取的勇氣和膽識——擁有遠見，才有了通往成功之門的金鑰匙。
遠見，是笑傲人生的大樂。“要么趕緊死，要么精彩地活”他是當代青年的楷模——劉偉，生命給了他很多不幸：從小失去雙臂，因疾病而放棄游泳，最終，他卻坐在金色的維也納大廳，用雙腳奏響人生最華美的樂章，成功的背后，是樂觀——成功的助推器。正是那份樂觀，那份遠見，讓他在失去雙臂后勇敢滴站了起來；正是那份遠見，讓他在無法繼續(xù)游泳之后毅然選擇了音樂；正是那份遠見，讓他笑傲人生、鑄就輝煌。生活中的我們，常會因為碰到一些困難便一蹶不振，為什么不能有一些遠見，多一份樂觀，迎來“柳暗花明又一村”呢？
遠見，是大志，是大才，是大樂。
遠見的高三作文 篇7
俗話說：“望著腳拇指走路的人，走不了多遠。”是的，生活需要有遠見，人們才能走得更遠。
曾子殺豬的故事家喻戶曉，曾子的行為表面上看是父親的信守承諾，實則不然，曾子殺豬，一方面很好的在孩子心中樹立了高大的父親形象，有利于今后對兒子的教育。另一方面，信守承諾的行為也是他有遠見的表現(xiàn)，殺豬事小，兒子今后的品德發(fā)展事大。倘使曾子為了一頭豬而失信于兒子，這無異于教兒子撒謊。曾子的遠見在于他意識到了小事對兒子今后發(fā)展的深遠影響，果斷殺豬正是他有遠見的結果。
然而，古代有遠見的人和事比比皆是，卻仍有人像母雞一樣“眼里不過是把糠”。某著名牛奶企業(yè)，置業(yè)界多年良好信譽不顧，懷揣僥幸心理，為獲取暴利，將多種有害添加劑摻入到牛奶中，坑害了廣大消費者，檢查結果一出，社會各界一篇熱議，該企業(yè)聲譽一塌糊涂。這正是該企業(yè)缺乏遠見的結果，該企業(yè)無法拒絕非法營利的誘惑，忽視了長遠發(fā)展，一失足成千古恨，作為一個運行良好的企業(yè)，更應該有遠大的`發(fā)展計劃和營銷策略。努力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品質量，提升售后服務，而不是昧著良心賺取不義之財。
“明者遠見于未萌而智者避危于無形”。現(xiàn)如今，很多人缺乏遠見：污水任意排放，致使江河湖海大面積受污染，無節(jié)制砍伐山林樹木引起水土流失，又使得多少人喪失家園和親人；全球氣候變暖、冰雪消融，多種動物瀕臨滅絕。短期看，受破壞和傷害的是自然，長遠看，這是人類在自掘墳墓。為了長遠的發(fā)展，人類應當認清形勢，明確怎樣才能走的更遠，以近知遠，以一知萬，以微知明。從小事入手，不斷提升環(huán)境質量，保持國家可持續(xù)發(fā)展。
想要發(fā)展，想要走得更遠，就要有遠見，因為“欲窮千里目，更上一層樓。”
遠見的高三作文 篇8
鄉(xiāng)村的樹少了，鳥飛走了，祖先的遺澤被當代人一點點蠶食，呼吸著渾濁的空氣，我不由得嘆了一口氣：要把目光放長遠些，不能再折騰地球了。
有遠見的人視野廣闊，當蒙牛、三鹿一一掛科，雙匯的瘦肉精席卷中國時，國人們才重新拾起誠信一詞，但是，古人的智慧又怎么可能拘泥于這一誠信。因此，有遠見的人希望從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量，來更好地生活。
有遠見的人目光深邃。有志者，事竟成。的確，項羽和勾踐都是有遠見的人，他們目光深邃，不拘泥于眼前的困境，不為一時之得失所蒙蔽，以耐心、勇氣為劍，最終劈開一切險阻，在歷史的星空下照亮后人前行的'道路。
但是，當下的人大多缺乏遠見，目光短淺，古人云：前人栽樹，后人乘涼。祖先為我們留下的許多財富都被糟蹋，其中不僅有物質上的財富，更有精神上的財富，在物競天擇的叢林法則面前，國人們大多沉醉于名利之中，那么，如何獲得名利呢？
這時，申遺誕生了，為了抓住游客的眼球，獲取更大的利益，申遺紅了、火了。但是，隨之而來的卻是遺跡的破壞，據(jù)說，一個漂亮的英國領事館竟然淪落成為一個公共廁所，何其悲哀，因此，我們必須要著眼于未來，為子孫后代留下更多的財富，讓地球不再流淚、流血。
遠遠見的人未雨綢繆。盡管蜀國最終被滅，但是諸葛亮的戰(zhàn)略眼光卻無人可否定，在未出山時，諸葛亮便提出三分天下說，同樣，當下也不乏有遠見之人，他們在環(huán)境、文化、教育方面深謀遠慮，提出了種種建設性的意見。為中國的騰飛燃燒著自我。所以，我們遇事要學習問“為什么、怎么辦？”更要三思而后行。
站在村頭，親撫著挺拔的樹苗，打量著綠油油的田野，我不由地的笑了，隨著環(huán)保意思的普及，人們愈發(fā)重視對環(huán)境的保護，望著不遠處種樹的紅領巾，我的心也笑了。
人是一根會思考的蘆葦，立足于現(xiàn)在，方言未來，人生一定會很精彩。
遠見的高三作文 篇9
荀子曰：以近知遠，以一知萬，以微知明。遠見就是未雨綢繆，使得每件事都能向好的方向發(fā)展。
“前人栽樹，后人乘涼”，古時如果沒有隋煬帝開通大運河，就沒有后來的漕運之興，大運河的開啟，不僅解決了北方的用水短缺問題，而且成為后來貨物流通的重要通道，美好的背后總會有許多的艱難困苦，隋朝烽煙四起，很快滅亡，但也許正是由于隋煬帝的遠見，才有了造福后代的大運河。
“遇見到危險，就避免了一半”，正是桑棗中學的校長的`遠見，才避免了幾百號師生的危險，在08年的汶川地震中，外出辦事的校長并沒有在現(xiàn)場指揮疏散，但卻沒有一個人遇險，這是因為他的遠見，平時就把緊急疏散工作當成了平時的必修課，當?shù)卣鸢l(fā)生時，師生能夠有序地跑到安全的地方。
“望著腳趾走路的人，是走不了遠路的。”回顧高三，有的藝術生拿到了合格證，認為文化分只需要很低，便提早就享受了大學生活，于是他在聽到高考戰(zhàn)鼓的時候，就只有鼠目寸光，因此，高考過后，他順理成章地落了榜，有遠見，就是要把自己的目標定得高一些，才能“運籌帷幄之中，決勝于千里之外。”
美好的未來，都源自現(xiàn)在的艱苦奮斗，對未來危險的預見，才能化險為夷，因此，作為新時代的年輕人，更要吸取前人的教訓，做一個有遠見的人，腳踏實地，把握現(xiàn)在，艱苦努力，才能收獲未來豐碩的成果。
遠見的高三作文 篇10
如果說生命是一艘遠航的船，遠見就是船上的司南；如果說生命是一只飛翔的鳥，遠見就是那明亮的雙眼；如果說生命是一株蒼翠的大樹，遠見就是那深扎的樹根。
要想有遠見，必須得有遠謀。要想成為一個遠見卓識的人，就必須要深謀遠慮，要有長久的考慮，深遠的`謀劃。股神巴菲特是遠謀的典型，全球金融風暴來臨，美國陷入金融危機，華爾街籠罩在一篇黑色當中，股民紛紛拋售股票，股市幾乎崩潰，這時的巴菲特卻在冷靜地觀察著形勢，做著長遠的謀劃——大量買入潛力股，經(jīng)濟危機過后，巴菲特所持股票漲了10多倍，由此可見，有遠見才能走向成功。
要想有遠見，還須有遠志，遠了遠志，我們就會為之謀劃直到成功，相信大多數(shù)人都知道陳勝吳廣起義的故事，當陳勝還是一個勞工的時候，就感慨“燕雀安知鴻鵠之志”，他意識到秦始皇的暴政已經(jīng)激起了民怨，意識到起義勢在必行，他在等待一個時機去施展抱負，于是一聲“王侯將相寧有種乎”后，起義爆發(fā)了，各地農民紛紛響應。遠大的志向意味著你的心在烏云之上，你的目標在遙遠的地方，你不會被短視所困惑，不會被眼前的利益所迷惑，會不慌張，不猶豫地沖上目標，這就是遠見。
要想有遠見，不妨去遠足，如果你總是在一個地方轉悠，那你就會認為世界只有這么大，就意味著你的眼界永遠打不開，就更不要說有遠見了，去遠足，去闖一闖，看的多了，聽的多了，眼界開了，心胸廣了，懂得道理自然就多，看的自然就透，遠見也就自然而然有了。
以遠足為槳，以遠志為帆，再配上遠見這個指南針，駕駛這艘遠見號，你將在成功的路上，乘風破浪。
遠見的高三作文 篇11
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。那靜靜佇立于天際的遠山，總給人一種歷史的沉厚感。他是智者，不言不語便看盡古今多少事。面對人生的得意或失意，山的淡然、沉穩(wěn)、厚積薄發(fā)的確值得我們學習。
亂世英雄——曹操
正所謂“亂世出英雄。”他在戰(zhàn)火紛飛的年代“挾天子以令諸侯”，割據(jù)一方，成為一股不容小視的勢力。他擁有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的曠達胸襟；他擁有平定天下的抱負—“老驥伏櫪，志在千里”道出你的雄心壯志。
風攜著潮濕的空氣吹來，衣襟發(fā)帶隨風飄舞，柔和的風一下子吹散了積壓在他心頭的失落，于是他面對沉浸了多少酸甜苦辣的長江豪邁的吟詩：“烈士暮年，壯心不已！赤壁一戰(zhàn)的慘敗能為對付孫劉二軍積累經(jīng)驗，相信將來笑到最后的定是我曹孟德！”三國中，唯他能如此釋然的看待成敗。他不像劉備，取得荊州后就沾沾自喜，也不像袁紹，兵敗一場就灰心喪氣，再無信心爭霸天下。真英雄也！
山的淡然，曹操學會了
臥薪嘗膽——勾踐
亡國，失所。
苦膽，薪柴。
月光有過破舊的窗戶照進屋里，照見了他靜靜坐在柴草堆上，時而眉頭舒展，時而緊縮。他起身嘗嘗苦膽，在心里暗暗勉勵自己一番。入夢后，他看見自己昔日的家園，原來的子民……當吳國的旗幟在一片刀光劍影、震撼人心的嘶喊聲中被越國的旗幟所替代，往日的苦味這時全化作勝利的喜悅。但是復國后，這種苦味的積淀并沒有結束，反而越來越濃厚，這時的苦是為了記住過去的失敗，從而提醒自己勿驕勿躁。
山的.穩(wěn)重，勾踐學會了。
三個小金人——李安
當奧斯卡頒獎嘉賓輕輕念出最佳導演獎時，空氣都仿佛停頓，我們可以聽見李安緊張的心跳聲，欣喜的心跳聲。站上奧斯卡頒獎臺，李安的腦海里只閃過畢業(yè)后的那些艱苦歲月，那一個個挑燈夜戰(zhàn)研讀劇本的夜晚，那些嘲笑、質疑自己的眼神…。頃刻間，多少心酸一齊涌上心頭，化作晶瑩的淚。
自《臥虎藏龍》、《斷背山》之后，李安第三次舉起小金人。如果不是心懷夢想，想必他早已在聚光燈籠罩的生活中迷失，也不會拍出《少年派》這樣讓人拍案稱奇的電影。因為心懷夢想，所以即使身陷窘境，也有突破重圍的勇氣他如山一般，懷著對天空的向往，所以時時積蓄力量，斗轉星移，終于堆積成頂天立地的山峰。
山的厚積薄發(fā)，李安學會了。
山佇立在那屬于他的一隅天地里，端莊、睿智如老人，生機、活潑如孩子。而山的遠見，今朝誰懂？
遠見的高三作文 篇12
人生的道路上，選擇就似岔路，通向不同的終點。娜塔莉就選擇了吧自己想要的作為奮斗目標的人生路途，也就是這種有遠見的選擇成就了他那輝煌的，令人仰望而不可及的一生。因此，有遠見地選擇才會遇見通向成功的路標。
心存遠見地選擇，要學會所得大于所失的舍棄。“二者不可得兼，舍生而取義者也”便是孟軻面對選擇心存遠見的做法。眼前利益看似可觀，而只有在舍棄他之后才能在它的身后看到終南捷徑。陶潛在舍棄了眼前的名利并歸隱田園后才達到了自己作詩的巔峰。如果他繼續(xù)茍存與官場，他那才華橫溢之風雅怎能為人生所銘記，也許他只會碌碌無為地虛度這一生，不會被我們所熟識。只顧眼前之葉，卻不見遮目的此葉后茂密的`樹林，未免太過得不償失。只有在抉擇是眺目遠方，才能發(fā)覺不一樣的自己，不一樣的人生。
心存遠見地選擇，須持有敢于直面挫敗的勇氣。如果只見挫折就會倉皇竄逃，又怎會靜下心來深慮所處的境地，穩(wěn)重長遠第做出下一步選擇呢？即使身為“愚者”，此時也會化為“智者”，那時的“千慮”必會多得少失。美國南北戰(zhàn)爭期間，在北方軍隊節(jié)節(jié)敗退的緊急情況，林肯鎮(zhèn)定考慮局勢，最終頒布《黑人解放宣言》，扭轉戰(zhàn)局，林肯在壓力面前的泰然，就是有遠見的表現(xiàn)。
心存遠見地選擇，必要作出防患于未然的深慮。這就好比水源較多的人走在沙漠里比水源較少的存活率更高同理。華為公司在10年前就為防止美國出其不意而啟動“備胎”計劃，大量的資金投入便塑造了始終自信的任正非。他所鋪設的5G網(wǎng)絡也會增添中國人的自豪感。這就是心存遠見地選擇，這就是返還未然的深慮。
在日常學習中，遠見的選擇便體現(xiàn)在自習各科時間合理分配。如下午第一節(jié)自習盡量不寫理科作業(yè)，原因是困倦不利于深入思考。
在通向目標的迷路面前，心存遠見地選擇是通向成功的路徑。東隅一角賞不盡世界芳華，只有深慮遠方，必有主見，才能通向繽紛世界的精彩之路。
遠見的高三作文 篇13
人之所以被稱為高級動物，不僅僅因為頭腦比較發(fā)達，更是因為人會合理的安排自己的事情，為自己想要達到的目標做一個周密的安排。
這樣人們實施起來才會得心應手，即使中間會有一些意想不到的事發(fā)展，在你的計劃之外，只要稍作調整就可以了，不影響向既定目標的穩(wěn)定持續(xù)進發(fā)。但大多數(shù)人的人做事卻毫無計劃可言，全憑頭腦中一念的想法就去做，沒有考慮他的可實施性，最終只能是浪費了自己的時間和金錢。在大學畢業(yè)前，我曾在一家食品公司進行實習，我選擇的行業(yè)是營銷策劃，當時我們的營銷總監(jiān)曾這樣對我說：“你選擇行業(yè)一定要慎重，如果你真的喜歡這個行業(yè)，無論面臨什么樣的困難都要堅持下去，你可以換工種，但最好不要換行業(yè)。因為一旦換了行業(yè)，又完全是一個新的開始，你積累的那些學識和經(jīng)驗也就沒多大用處了。如果一個人一生換過三次行業(yè)，這個人可能不在有所成就”。
李笑來老師有一本書《把時間當做朋友》，里面曾不止一次的'提到七年就是一輩子，只要你塌下心來做你喜歡的事，七年你就能把一件事做到這個行業(yè)的頂尖水平。回歸主題來說，如果你沒有明確的計劃，不曾考慮到其中的坎坷與艱辛，從而中途退出，這樣不僅是你的美好時光浪費掉了，而且可能導致最終一生都一事無成。
不要活在永恒的當下，而是要活動未來，把自己的眼光放得長遠一些，這樣就不會因為眼前的一點小小的困難而退縮，一路慢慢走來，再回頭看那勁荊棘與坎坷時，想想也不過就是那樣。
做事要有計劃，把眼光放得長遠一些，不要被困在永恒的當下，這樣才能盡快完成自己的目標。
遠見的高三作文 篇14
求實、遠見是我國古代人民總結出的金玉良言。人們一提起這兩個詞語，就用來贊揚某個人如何踏實求實，如何眼光遠大。但從這則故事來看，我卻不敢茍同。
面對饑餓，兩個人的選擇各有不同：第一個人選擇了那簍魚，而第二個人則選擇了負竿，結果，兩個人都帶著遺憾撤手人間。為什么選擇不同，可結果卻是相同的呢？第一個人得到魚后，就迫不及待地開膛破腹，之后便狼吞虎咽，連魚帶湯吃了個精光。他沒有想到魚簍空空時，他依然要面對著饑餓。另一個人提著魚竿忍饑挨餓，步履艱難地走到海邊，想去釣魚，但也早已筋疲力竭。
第一個人自認為遵循了求實原則：按照事情的實際情況辦率，餓了自然就要盡可能地填飽肚子，但目光過于短淺了。另一個人則心高目遠，他選擇了一個遠久的打算――釣魚。誠然，“高瞻”固然可貴，但他忽略了重要的一點――求實。一個是急功近利，坐吃山空；一個是不切實際，好高，鶩遠，都導致了悲慘的結局。
求實不等于急功近利。人類現(xiàn)在面臨的環(huán)保問題就迫在眉睫。我們需要充足的.資源，就要向大自然索取：砍伐樹木，開鑿山巒。但我們都沒有考慮到，現(xiàn)在過分的開發(fā)，將來會導致什么樣的后果。須知，取之不盡，而用之有竭，鼠目寸光，必釀大禍。去年的長江水災就是最好的實例。今天，河北懷沫縣一座面積達300余畝的大沙丘已經(jīng)“兵臨城下”。距天安門僅72.5公里。現(xiàn)沙丘正以每年四十五米的速度東移。林業(yè)專家估計，如得不到有效治理，沙丘將于50年抵達京城。這絕非危言聳聽，而是迫在眉睫的現(xiàn)實。可見，求實不等于急功近利，應該實事求是地以現(xiàn)實做基礎，把當前利益和長遠利益結合起來。
有了長遠的計劃，但沒有考慮到現(xiàn)在的處境，不切實際地追求過高的目標，這種“遠見”未必是“卓識”，還要有點求實的態(tài)度才好。這就好比蓋樓房，地基尚未打好，何談蓋幾層樓呢？東漢時，有一個少年名叫陳蕃。他為了將來有作為，整日苦讀，都徽得打掃自己的居室。一個朋友勸解他，但這位“志向高遠”的陳蕃卻振振有詞地說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋乎？”這個故事中的陳蕃與文章中的“漁”者正好一樣，想得很遠，但卻不切實際，空忙一場。一屋不掃，何以掃天下？更不要談治理國家了。再如我練習跑步，三分二十秒為優(yōu)秀，達到這個目標應該是循序漸進的，欲速則不達。而我卻由于心急，忽略了我四分二十五秒的現(xiàn)實成績，致使運動過里得了病，成了文章中的“漁”者。
務實者要有長遠目光，有理想的人要腳踏實地。人生的道路上，既需要我們腳踏實地，一步一個腳印地大步向前，也需要我們時不時抬頭望一望前方，是否有一輪希望的紅日從碧空中升起，照亮我們前進的路程。
遠見的高三作文 篇15
“如欲以先王之政，治當世之事，皆守株之類也”。昔人韓非，于諸侯紛爭，百家爭鳴之時，逆天長嘯，留下這般驚世之語。
百家學士群起而攻之，槍打出頭鳥，法家似乎獨木難支。時間與現(xiàn)實檢驗了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著各國的不屑與偏見，秦國塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。
秦始皇盡管因嚴苛酷法使秦朝短壽，但我們無法否認，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國理念為后世所沿襲。從這個意義上講，法家思想功垂百世。
戰(zhàn)果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著成見而流，為守著遠見而流。
馮友蘭在《中國哲學史》中說，儒家訴諸周朝、堯舜的權威；道家的權威源于伏羲、神農時代。不只儒與道，春秋戰(zhàn)國時，各家都將自己的學說訴諸上古權威，他們都認為，這是成立一派學說之基礎，而旁逸斜出，一枝獨秀的蕞爾法家，不過是旁門左道，無根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。
你看《論語》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周。”你看亞圣孟子的豪言壯語，“人皆可以為堯舜”。
千年來，有太多的學士，仰望著他們“至圣先師”的名號，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業(yè)已成為我們這一農業(yè)文明的民族基因，已固化為了全民的成見。于是人們保守，不知進取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。
然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當世人，也超越了后世人，他摒棄成見，革故鼎新地認識到了，歷史是變化的，好的時代，不再過去，而在將來，這是韓非的遠見。
故而，所謂傲睨成見，恪持遠見，是說遠見與成見相悖，遠見超越了時代，必將傲睨那個時代的成見，靜待時光的淘漉。而那一位或一群恪持遠見的`人，不得不集全天下之成見于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛(wèi)者，必將永載史冊。
于是歷史記住了韓非，這個傲睨成見、恪持遠見的靈魂。畢竟，哲人總是超越時代的，正如遠見總是超越成見的。
遠見的高三作文 篇16
遠見卓識之成語解釋為有遠大的眼光和卓越的見解。遠見卓識和目光短淺相對立，遠見卓識不可以分而論之，只有才高八斗學富五車才之鴻儒，他才可稱之為具有了卓識，他才可以有遠大的眼光和卓越的見解。卓識決定著遠見，所以鄙人感悟視力好沒有腦力好看的遠。
行筆到這里僕編撰了一個“囪旁禾桿”的故事：一農夫把秋禾桿堆放于房頂煙囪旁，他的鄰居師塾先生勸說之搬離以防失火。農夫笑道：“禾桿堆放于房頂已一秋而沒有失火，無妨無妨。”他不聽師塾之勸說。師塾回家后讓內人速把放糧食的大缸騰出來，內人問他放什么？他說騰出后盛滿水自有用處。天氣漸寒，不幾天老天爺下了一場大雪，農夫為了燒炕取暖不免燒的禾桿就多了，燃燒不盡的火星飛出了煙囪，終于引燃了禾桿堆。農夫急呼四鄰幫忙滅火，師塾忙喚左鄰右舍來他家取水滅火，一下子幾大缸水有了用武之地，由于取水及時火很快被撲滅了，所幸沒有釀成大禍。大家都納悶了？師塾家怎么會準備這么多缸水呢？師塾向大家解釋到：“秋日我就勸說過他把煙囪旁的禾桿搬離以防失火，到了天寒地凍他燒炕取暖燒的禾桿肯定就多了，燃燒不盡的火星難免會飛出了煙囪引燃禾桿堆，他不聽我勸說，所以我只能早早備好滅火的幾大缸水以防萬一。”大家都稱贊他比可料事如神的諸葛孔明，他謙笑道：“我乃一介之才，只能當個私塾先生罷了，那能和諸葛孔明相提并論。”其實這些事情都屬于未雨綢繆而已，只能叫做有預見性不能稱之為具有遠見卓識。
漢代司馬相如云：“明者遠見于未萌，而智者避危于未形”，看來只有明與智同時具備之人才可能具有遠見卓識。翻開大中華古代發(fā)展史，如果用朝代疆土的范圍來評價某位皇帝具有遠見卓識，僕以為并不合適。古代之國人向來安分守己，只要幾年不發(fā)生戰(zhàn)爭，自然生產(chǎn)很快就會恢復，評價那個朝代皇帝具有遠見卓識是個綜合考評，我認為評價古代之英豪偉人還是偉人評價比較合適，因為他們的見解境界閱歷有相同之處，普通人評價不會全面有一點自不量力。近代史最成功的軍事家、政治家、理論家、書法家，詩人就數(shù)中華人民共和國的主要締造者和領袖毛澤東老人家了，毛澤東是中國歷史上少有的奇才。他領導的.中國共產(chǎn)黨推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，1921年7月1日建立了中國共產(chǎn)黨到1949年10月1日，其間經(jīng)歷了28年，經(jīng)過了新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，建立了中華人民共和國。他的軍事理論多數(shù)學習借鑒發(fā)展了古代軍事家的軍事理論。他喜讀古書議古論今，尤佩服善用兵法的古代皇帝李世民。李世民作戰(zhàn)的顯著特點，他總是能以弱敵強出奇制勝，或以強吞弱穩(wěn)操勝券，其屢建奇功之軍事才能，著實為千古罕有。“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”毛澤東在這里說得非常明白：古代皇帝帶兵打仗的冠軍是李世民，亞軍則是朱元璋。現(xiàn)代有人評選出中國十佳皇帝，僕以為皇帝的遠見卓識還是仰仗于忠于職守具有智慧頭腦的大臣們，沉湎酒色、任用奸臣之帝就會誤國殃民。看中國古代史上一漢二唐兩個鼎盛時期，整體評價唐太宗李世民應是中國歷史上最賢明的皇帝了，貞觀前有謀士房玄齡、杜如晦輔佐，太平盛世年間又不計前嫌加入了王珪和魏征兩個謀士，他的成功取決于招賢納士善于虛心納諫，遠見卓識就在于他能夠意識到“水能載舟，亦能覆舟”，一生真正履行了他名字的意思“濟世安民”，唐太宗能任用賢能、廉潔自律、以身作則、從善如流、聞過即改、視民如子，他注重自身修養(yǎng)，工書法，富文詞，興起了大唐乃至大中華文學藝術發(fā)展史上之鼎盛，他是中國人千年稱頌的好皇帝。
說了國家再論小家，一個家庭也是有其小小的“遠見卓識”，就是預見性吧，教育孩子也是具有其預見性的，孟母三遷就是這個道理，完全依靠學校去教育孩子是不會成才的 。現(xiàn)在的家長沒有原則地屈從于孩子，有求必應，百依百順，嬌生慣養(yǎng)，過度地照顧包辦孩子的一切，給孩子提供的物質生活過分優(yōu)越。朔州市有一家私人幼兒園，每學期收費九千元，學生入園的多少關系到老師的工資，老師們完完全全落實了張藝謀導演的電影名《一個都不能少》，學生要是受了一點點小委屈就會不來幼兒園，所以孩子們就是老師的上帝，這樣家庭嬌慣，幼兒園老師嬌慣，家長問老師孩子學習情況，回答當然是你家孩子是獨一無二的太聰明了，前車之鑒肯定是南洋私立學校了。再說一聲買房的預見性吧，首先是自己有一部分錢，當然不能兩手空空談論買房。買房要看地域的發(fā)展規(guī)劃。僕一友原來和我同住平房，他攢錢到一部分就把平房賣了，換成了小洋樓，又過了幾年把小洋樓也賣了，他又換成了二層街面樓房，一樓門市出租二樓自己住一舉兩得，人家就比我有預見性。
預見性是指一個人對事物發(fā)展的預判和前瞻，它不能和遠見卓識相提并論，但是對普通庶民百姓來說是非常具有使用價值的。有時候一個人預見性的強弱往往決定著一個人的能力和前途。誰不知道考入清華大學最有前途，光有預見性還是不夠的，還需要勤奮的去努力奮斗實現(xiàn)預見的目標。
遠見的高三作文 篇17
在小王同學的連番鼓動后，我勉強決定嘗試一款游戲名叫《紅色警戒3》（簡稱紅警3）。這是一款即時戰(zhàn)略游戲，通過采礦等手段獲取錢，以此建造建筑物，訓練士兵，最終去擊敗敵人。
憑借之前玩別的游戲的經(jīng)驗，我很順利地擊敗了電腦。唉！電腦這智商，三歲小孩啊！源源不斷地造步定向我家沖過來，被我的防御塔割菜一樣解決了。還是我比較有遠見卓識，等到后期造出一堆基洛夫空艦、天啟坦克，霜刃直升機，牛蛙裝甲車，輕松將敵人老家蕩成平地。多么壯觀的場面啊！多么偉大的遠見卓識啊！
一天，小王約我切磋一局紅警。我心想，還不就那回事兒，大后期造一大波部隊，然后滅了你Y的`！
于是，我躊躇滿志地坐在電腦前，與小王展開廝殺。我造了兩個礦廠，這樣經(jīng)濟就有了保障。這時，我派到小王基地偵察的小蜻蜓，發(fā)現(xiàn)小王只出了一個礦。我立刻高興了，我兩個礦，你一個礦，你每分鐘比我少了一千多元的收入，一點遠見卓識也沒有，看我后期搞死你。于是，我便安心地發(fā)展科技、經(jīng)濟、防守并不怎么嚴密。
正當我如身處世外桃源般悠閑之時，突然發(fā)現(xiàn)小王一大波士兵殺了過來，我趕緊派兵防守，滿以為可以防下來。正在這時，小王的基地車開了過來。我驚呆了，小王瘋了嗎？要是沒了基地車，可就造不起來建筑物了啊！
然而小王的基地車頂住我猛烈的火力，沖向我的士兵。NO我驚恐地發(fā)現(xiàn)，一群群士兵被基地車壓死了。小王乘勝追去，開局不過幾分鐘，就把我滅了。
我不得不好好反思了。遠見卓識有錯嗎？為后期做準備有錯嗎？不，遠見卓識沒有錯，但人不能一味遠見卓識，而忽視了當下。
遠見的高三作文 篇18
假若人生是一場旅行，當然可以在某一處停下或定居。守住自己的一方天地。在這條漫漫長路上有寒冷有崎嶇當然也有溫暖有平坦，也許大多數(shù)人會選擇溫暖和安靜而停下來，但這樣就或許成就不了自己的價值，那為什么不試著看或走向遠方呢？
巴爾蒙特用響亮的聲音說：“為了看看陽光，我來到世界。”來到這個世界我們都應該帶著一顆探索的心。
三浦紫苑說：“只要迷上了，就再也無法逃離他的掌控。”不計較得失，不在意好惡，不顧一切被吸引就像一切被黑暗吞噬，不知會被帶向何處的星星。梵高即使如此，他就像那顆星星，他顧不上自己的物質生活，畫買不上價錢他索性直接沉浸在自己的精神世界里。我不得不為他的悲慘和凄苦而動容；但他自己就像一株向日葵在歲月的沉淀中愈發(fā)光彩，他走到了人生的遠方，也向世人展示了自己豐盈的生命。在現(xiàn)在的社會當中人們各種行為都沾染上了些許的功利氣，我們總是只顧眼前的利益，或許早已忘卻了心中的'燭火忘卻了向遠方探索的目標。
我覺得遠見為實是人的眼光和足跡的長遠，人生來就是要探索和追求的，人生真正的價值總是存在于遠方，探索與追求的光輝如燭火在感染著世人，這燭火雖小，但長存不滅，雖少但卻直達萬人心底。余秋雨正是在文學的道路上一直遠行，在昆侖山上，他感受到生命的渺茫，在都江堰上，他講述古人的恩澤，他自己曾說：“中國真正的大文學在遠方。”他幾乎踏遍了中華大地的每一處河山，因為他的作品中所夾帶的民族氣息是當代任何作品所不可媲美的，遠方黃土地上車輪滾滾那是孟子在周游六國，也是因為他相信遠見才能出真知，他在不斷地放遠眼光和足跡，也成就了他浩然若江河的氣度和他自己在諸子百家中獨樹一幟的地位。
漆漆的黑夜中，點亮心中的那盞燈，憑借著那抹微光繼續(xù)向遠方前行。
遠見的高三作文 篇19
這學期，我去完了大新。媽媽說要帶我去見一位爺爺，我很不愉快，但還是去了。
“我?guī)闳サ氖前滓彀谞敔敿依铩Ｋ髮W畢業(yè)后，當了23年的老師，桃李滿天下。“文化運動”以后，走上了廣西民族研究所的領導崗位。走入研究民族和歷史問題的行列。對了，白爺爺還是我國著名的社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一——費孝通的高徒”，媽媽邊走邊說。我心想：費爺爺教出的學生一定很棒吧，不同凡響！
來到白爺爺家，那里擺設得古香古色，書架上擺滿了書，整整齊齊，讓我對他有了一定的敬佩之心。雖然白爺爺已經(jīng)年過花甲，頭發(fā)也白了很多，但雙眼炯炯有神，身體還很筆直，走起路來腳步生輝，精神抖擻，銘滅不了我對他的敬佩之情。
與他交流時，他反應敏捷，妙語連珠，完全不像一個將近80歲的老人，那動作、眼神和姿勢不禁讓我嘖嘖贊嘆。
到面對面交流時，我了解到白爺爺?shù)闹饔校骸段魇┛嫁q》《壯考》《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運兒與棄兒》等。今年有一本叫《南天國與宋朝關系研究》即將由社會科學文獻出版社出版。而由廣西民族出版社出版的《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運兒與棄兒》都受很多人喜歡。
還有一本《壯族社會生活史》字數(shù)最多，有180萬余字，已經(jīng)完稿，正在校對。白爺爺還告訴我們：“有一次，一個人想用100萬買白爺爺?shù)摹秹炎迳鐣钍贰芬粫疾毁u。”為了寫這本書，他不顧自己是花甲之年，親自到泰國去考查傣族文化、緬甸的克欽族文化，因為壯族的“媽媽”的發(fā)音是：“滅”，而他們的'發(fā)音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越嶺，行走在崎嶇的山路上，為了弄清某一個問題，他要從這個村寨走到另一個村寨。他這種不怕困難，不怕艱辛，務以求實的精神是值得我學習的。《壯族社會生活史》講的是我們壯族從出現(xiàn)到解放前發(fā)展變化過程。雖然，他講的這些我聽得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我們民族的來歷和發(fā)展史。
去白爺爺家，讓我了解到我們壯族的許多知識，讓我見識到了編寫一本書，要花上幾年甚至一輩子的精力和心血，也學習到了很多課外知識，讓我在新的一年的第一天，有了新的見識，這真是一堂受益匪淺的課啊！
遠見的高三作文 篇20
有些善意，并非只有在緊要關頭才能感受到它。
有次等紅燈，我低頭看手機，突然有只大手輕輕地護住我，我抬頭看到一個白發(fā)老人，他說：“這車開得太快了。”原來是老爺爺擔心車蹭到我而保護我。
在倫敦街頭常常遇到?jīng)]有交通燈的小路，我每每停下來等著過馬路的時候，汽車也總是停下來，我們就僵在那里，司機總是示意一定要行人先走。
這些細微的善意，讓我感到被這個世界溫柔地對待。無論種族、財富、出身，它們如呼吸的空氣，如土地里鉆出的綠草，不知不覺中讓人們柔軟。那些生命中曾經(jīng)出現(xiàn)的溫柔又害羞的人，他們默默給予善意，卻絕口不提，這是一種恩惠。
很難承認這個事實，但我們確實太久難以感受到善意，就像感官系統(tǒng)生了銹，像忘掉了所有讀過的童話和寓言。在工作中，原本很簡單的事總有人故意設置障礙，并非出于傷害的目的，甚至有時不為獲取利益，只是為了讓別人不那么順利。小心思在兜里捏來捏去，把簡單變復雜，只為讓彼此別太舒服，給人添堵成了一個重要環(huán)節(jié)。
缺乏善意，人們相互不信任，即便收到好意也不敢簡單相信，總是揣測這背后出于什么目的。久而久之，人們惡性循環(huán)，對匱乏善意的世界習以自然，把惡意當常態(tài)，在算計與謊言中筋疲力盡。
缺乏善意，人們不愿意相信那些看上去美好的.人，更愿意偏執(zhí)地認為比自己優(yōu)秀的人只不過交了好運，比自己勤奮的人只不過更功利。他們誹謗自己沒有的品質，看不到他人身上的優(yōu)點，欣賞不到他們發(fā)光的才華和人格。真的智慧不是以刻薄的面目出現(xiàn)的，那充其量是一點自不量力的小聰明。人的困境已經(jīng)很多，真無需再相互添堵。
善意應該是一種常態(tài)，是流在血液里的基因，是不需要大肆宣揚的品質。遇到己所不知的不立刻否定，有一種開放的態(tài)度；遇到與己不同的，不去批判，而去理解和接納。世間沒有絕對的好，沒有絕對的壞，只有善意，是一種遠見。
遠見的高三作文 篇21
所謂的“老鼠過街————人人喊打”。
現(xiàn)在社會上有了很多詐騙的、打劫的、行騙的、偷東西的等等有許多不同的壞人。有一件事，我記得最清楚，這件事我覺得是一種缺得行為：
雨下得很大，“滴滴溚溚”的打在人們的身上。多狂的雨啊，又冷又大的風正吹著人們，人們正趕著回家。就前面有一個寫著“母子上車處”的牌子，有幾個大叔正走著過去，他們過去干嘛了們過去干嘛了，他們又不是盲目的，明知道那里是母子上車處，為什么還要走過去呢？我走著過去，原來他們是裝盲目的.人，唉！世界上竟然有這樣的人啊！這種人雖然他的眼睛是裝著看不到光明的，但他行為、他做的事是真的看不見光明的。只是冷而已，大風而已，用不用裝瘋賣傻的騙別人呀！
還有些人，正在坐公共汽車，看到了有婦女、殘疾、老人上車了也當做是睡覺了，有的看見了，又馬上往窗外看去，當做看不見，這種人真的沒有道德心。他們的心是永遠見不得光明的，他們只是世界上的一只只令人討厭的，一只只過街就會被人打的小老鼠。
做什么事都要對得起天地良心，要對得起自己，一時之錯你沒有告訴別人，那也只是自欺欺人而已。不要當那一只只令人討厭的老鼠，生活在世界上要對得起自己對得起別人，要走正道做人。
遠見的高三作文 篇22
常言道：“站得高方能看得遠。”美國航天專家恩斯特·施圖林格博士站在未來的角度，看到了火星研究所能夠帶來的豐厚回報。也許他的做法會遭到無數(shù)人的質疑和責罵，但憑借這一遠見，施圖林格博士必將收獲他所希望的累累碩果，因為那些目光短淺的人不知道遠見是多么重要！
二戰(zhàn)時，列寧格勒市中心有一個科學研究所的倉庫，里面保存著各種糧食的種子。1942年德軍包圍列寧格勒時，城市鬧饑荒，饑餓的人們以及駐守的軍隊包圍了研究所，希望得到倉庫里的糧食，但科學家堅決不放，說：“這是種子，是蘇維埃將來的希望。”很快，前方浴血奮戰(zhàn)的將軍也來了，科學家依舊說：“這是種子，當我們打敗德軍時，農民可以用這些種子種出糧食，讓蘇維埃人民過上幸福的生活。”將軍聽完，向科學家敬禮，然后帶領士兵離開了。幾個月后，科學家餓死在倉庫旁，列寧格勒的倉庫卻成為一個奇跡，因為戰(zhàn)爭摧毀了所有，卻保住了倉庫里糧食的種子。一位偉大的科學家！他日日夜夜堅守在倉庫旁，忍受著風雨、饑餓、病痛的折磨，眼睜睜看著一個又一個人因饑餓死去。他一定萬分痛心，他一定也希望能夠將倉庫里的`糧食分給那些可憐的人，可他不能這么做。一粒種子就是一份糧食，一份糧食就是一份希望，他必須堅守著，等待戰(zhàn)爭勝利的那一天……一位有遠見的科學家！他的遠見創(chuàng)造了未來的奇跡，為蘇維埃人民帶去了生的希望。可見，一個有遠見的人，能夠改變這個世界多少。他的目光長遠還是淺薄，決定了人生的寬度，他像釘子一樣守在歷史的十字路口，一瞬間，就決定了世界的走向。
君不見，在戰(zhàn)場上的目光短淺，會徒增多少刀下亡魂，甚至導致一個帝國的滅亡。明朝將軍李成梁，一生戎馬，卻因缺乏遠見，讓人扼腕嘆息。時值明朝戰(zhàn)亂多時，李成梁卻做了件不公道的事情：他扶植了努爾哈赤，培養(yǎng)了明朝的敵人。“因為在他看來，所謂努爾哈赤，不過是一只柔弱的貓……然而這只貓逐漸長大了……我們終于知道，它不是貓，而是老虎，它不是寵物，而是野獸。（《明朝那些事兒》）”1609年，李成梁放棄六堡。當時的六堡是遏制女真的重要堡壘。丟失此處，女真軍隊將縱橫遼東、不可阻擋。而李成梁卻放棄了，將這里拱手讓給了努爾哈赤，這便成為明朝走向滅亡的重要因素。缺乏遠見的李成梁，因一味相信自己的決策，沒有認清敵人的真正面目，最終使敵人逐漸強大，而自己所效力的王朝卻在自己的決策下步步走向滅亡。正可謂：建功一世，禍患千秋，萬死不足恕其罪！正是因為他缺乏遠見，一松手，帝國就被摔得粉碎。可見，一個人缺乏遠見，如何能擔當大任，走向成功。
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