《伯牙絕弦》改寫(xiě)
《伯牙絕弦》改寫(xiě)1
一、教學(xué)背景
六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩(shī)詞，這是學(xué)生第二次接觸文言文，文言文的學(xué)習(xí)方法與古詩(shī)詞基本相同，對(duì)于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，但在本組教材這一大背景下，對(duì)文本進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，特別是從中感受藝術(shù)的魅力，是本課時(shí)一個(gè)難點(diǎn)。
二、教學(xué)課題：《伯牙絕弦》
三、教材分析
《伯牙絕弦》是人教版語(yǔ)文教科書(shū)六年級(jí)上冊(cè)第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事，故事耐人尋味，是交朋結(jié)友的千古楷模。
從整組教材來(lái)看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來(lái)組合課文的，共四篇課文，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操；二是學(xué)習(xí)作者是怎樣在敘事時(shí)展開(kāi)聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學(xué)習(xí)作者表達(dá)感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語(yǔ)言，體會(huì)課文表達(dá)的情感；四是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過(guò)閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。
對(duì)這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
四、教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、了解祖國(guó)有就燦爛古代文化，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
五、教學(xué)方法
以讀貫穿始終，讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語(yǔ)感。在讀的同時(shí)進(jìn)行說(shuō)話和寫(xiě)話的訓(xùn)練，使學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力均得到提高。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫。課的末尾運(yùn)用音樂(lè)升華情感，進(jìn)一步讓學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
六、教學(xué)過(guò)程
（一）積累導(dǎo)入
聽(tīng)說(shuō)同學(xué)們記性很好，有過(guò)目不忘之本領(lǐng)，今天老師想開(kāi)開(kāi)眼界（課件1出示詞語(yǔ)）讓學(xué)生瀏覽，能記下了哪些詞？并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)？（都是寫(xiě)景的、都是abcc式的等等）這一環(huán)節(jié)為后文仿寫(xiě)做鋪墊。
炊煙裊裊波濤滾滾竹葉瀟瀟明月皎皎楊柳依依
芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清風(fēng)徐徐春雨綿綿
（二）讀題正音
1、我們今天要學(xué)習(xí)的課文題目叫：《伯牙絕弦》。（板書(shū)課題）這是一篇古文，就是文言文。
2、指名讀課題。（題目中“絕”和“弦”放在一起比較難讀，而且“弦”的字音本來(lái)就比較難。
3、齊讀課題。
4、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》，也是一片古文，你印象中的古文是怎樣的？
（三）初讀課文
1、同學(xué)們讀課題讀得很有古文的韻味，那么課文是否也能讀出這種味道來(lái)呢？請(qǐng)大家自由大聲讀課文，要求至少讀3遍，把課文讀通順、讀流利。
2、誰(shuí)最勇敢？愿意來(lái)給大家展示一下你的朗讀？（隨即對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）
3、處理古文的節(jié)奏，我們可以借助這個(gè)朋友“/”，也叫停頓符號(hào)。（課件2）就像老師這樣，我們可以學(xué)著在課文中標(biāo)注。
4、下面讓我們一起來(lái)放慢速度，有節(jié)奏地讀讀課文。
5、接下來(lái)聽(tīng)老師讀讀！你們?cè)僭囋嚳础?/p>
6、很好，離開(kāi)這個(gè)朋友，你還會(huì)讀嗎？(課件3)點(diǎn)名朗讀。
7、再看，又發(fā)生變化啦，你還會(huì)讀嗎？（課件4）
（四）理解課文
1、課文讀通讀順了，現(xiàn)在你能來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解嗎？
預(yù)設(shè)：
A、理解“絕”的解釋（斷絕）。（隨即告訴學(xué)生借助注解讀懂課文，這是古文學(xué)習(xí)的一種重要方法。）
B、對(duì)于整個(gè)課題的理解：伯牙把琴割斷了，不彈琴了。
2、隨即追問(wèn)：伯牙不彈琴了，僅僅是今天不彈、明天不彈或者暫時(shí)不彈了嗎？你從哪里讀懂的？
3、交流后讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
①說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
預(yù)設(shè)：
A、伯牙覺(jué)得世上沒(méi)有自己的知音了。
B、伯牙把琴摔破了，一生不彈琴了。
C、伯牙為了子期的死，可以選擇今生不彈琴。
②小結(jié)：這句話讓我們體會(huì)到了伯牙和子期是知音，（板書(shū)：伯牙、子期、知音）伯牙因子期死，居然“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。
③指導(dǎo)朗讀。
4、同學(xué)們，伯牙和子期是知音，你讀出來(lái)了嗎？你是從課文中哪些地方讀懂的？請(qǐng)你拿起筆，劃一劃，書(shū)上批注。
預(yù)設(shè)：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
A、重點(diǎn)理解兩個(gè)“善”字的意思。
B、一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，非常有緣。
C、指導(dǎo)朗讀。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
預(yù)設(shè)：
A、當(dāng)伯牙心里想到高山的時(shí)候，鐘子期透過(guò)伯牙的琴聲看到了高山。
（這是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重巒疊嶂的高山、高聳入云的高山??）
B、作者只用了兩個(gè)字，就把高山表現(xiàn)出來(lái)了，這兩個(gè)字是（“峨峨”）
C、朗讀指導(dǎo)。（泰山的五岳之尊，王者之氣。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。）
D、兩個(gè)語(yǔ)氣詞：哉、兮。
E、比較理解“善”的意思以及“善哉”。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
有了前一句的理解，學(xué)生對(duì)于這句話的理解還是比較容易的。重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。
5、高山也好，流水也罷，伯牙所鼓，鐘子期都能懂。這就是：（伯牙所念，鐘子期必得之。）預(yù)設(shè)：
A、“念”字的理解。（與“志”字意思相近。）
6、、伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家，伯牙所念的肯定不僅僅只是高山、流水。他還會(huì)“念”到哪些景物呢？（課件5）
A、仿寫(xiě)：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”
B、交流。
善鼓琴的伯牙，善聽(tīng)的子期，這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”，這就是——知音。
7、你為伯牙子期之間的友情感動(dòng)了嗎？帶上感動(dòng)朗讀課文前三句話。
（五）感悟友情
1、試想：在遇到子期之前，伯牙會(huì)缺少贊美嗎？為什么唯獨(dú)視子期為知音呢？
2、別人對(duì)伯牙的贊美是怎么樣的？
3、聽(tīng)著這樣的贊美，伯牙的內(nèi)心又會(huì)怎么想呢？
4、伯牙是孤獨(dú)的，他缺的不是聽(tīng)眾，而是真正能聽(tīng)懂琴音的人，正當(dāng)伯牙苦于知音難覓的時(shí)候，上蒼讓他們相逢了,請(qǐng)看——（出示資料6）
春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的音樂(lè),他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無(wú)比.一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲,伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,我仿佛看見(jiàn)了高聳入云的泰山!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的.波濤時(shí),樵夫又說(shuō):"寬廣浩蕩，我好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海呀!"這樵夫就是鐘子期.
5、請(qǐng)問(wèn)：子期懂的僅僅只是伯牙的琴聲嗎？
琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音啊！
6、于是，他們把酒言歡，并相約來(lái)年再相聚。一年后，伯牙乘著扁舟而來(lái)，然而，相約的地方，故人已不在，迎接他的，只是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
7、如果你是伯牙，此時(shí)，你想說(shuō)什么？（課件7）是啊，子期已去，當(dāng)伯牙志在高山，再也不會(huì)有人對(duì)他說(shuō)——（引讀課文）“善哉，峨峨兮若泰山！”當(dāng)伯牙志在流水，再也不會(huì)有人對(duì)他說(shuō)——（引讀課文）“善哉，洋洋兮若江河！”再也不會(huì)有人像子期那樣——（引讀課文）“伯牙所念，鐘子期必得之。”
于是——（引讀課文）“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
（六）結(jié)束語(yǔ)
如今：高山依舊，流水依舊，只是人已去，弦已絕，琴已斷，空留下這一段高山流水謝知音的佳話流傳千古！讓我們記住俞伯牙，記住鐘子期，讓我們帶著千般感慨，萬(wàn)般惋惜，再來(lái)讀讀課文吧！試著背。配樂(lè)高山流水讀背課文。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)2
古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱為琴仙。
有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎(jiǎng)道：彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：好好好，好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！
無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應(yīng)故而去世了，伯牙能不傷心嗎？是的，有何物能和知音相提并論呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)3
在鐘子期墓前，有一個(gè)人瘋狂撥動(dòng)琴弦，高聲吟誦：“憶昔去年春，江邊曾有君······”只見(jiàn)他身高七尺，濃眉大眼，熱淚滾滾而下。此人便是伯牙，在其眼里，似乎還浮現(xiàn)著鐘子期那高瘦的身影。
憶當(dāng)年，在江邊，伯牙與鐘子期飲酒共樂(lè)，遂認(rèn)鐘子期為知音。伯牙琴技高超，鐘子期則善于聽(tīng)琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音，便拋棄了愁悶，整日與鐘子期為伴。
有一天，伯牙與鐘子期在高山上游玩，忽然，天上的烏云聚集起來(lái)，天立刻變得陰沉沉的，從第一滴雨點(diǎn)開(kāi)始，很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅，望空中像蒙了一縷輕紗似的，朦朦朧朧；山上的綠樹(shù)、石頭被雨洗得煥然一新，這景色甚美。俞伯牙想：我正愁沒(méi)事干，何不把這美景用琴聲表達(dá)出來(lái)？于是，伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來(lái)，坐定后，伯牙一揮巧手，這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符，從伯牙的手中流淌出來(lái)。鐘子期陶醉其中，嘆道：“妙啊，高峻的樣子像見(jiàn)到了泰山！”俞伯牙大悅，聽(tīng)見(jiàn)山上巖石縫中潺潺流水聲，又發(fā)靈感，高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽(tīng)，不覺(jué)心曠神怡，乃曰：“好啊，水勢(shì)浩蕩的樣子像看到了江河！”伯牙微笑著想：我所想的，我所彈出的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出，真是吾知音也！
時(shí)隔幾年，伯牙未能與鐘子期相見(jiàn)。今日，伯牙趕去看望鐘子期，未料見(jiàn)到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長(zhǎng)流，悔恨交加，悲痛萬(wàn)分。于是，他操起瑤琴，最后一次為鐘子期彈奏一首曲子，邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
唱罷，伯牙高舉瑤琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了，瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發(fā)誓：終身不再?gòu)椙伲?/p>
《伯牙絕弦》改寫(xiě)4
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——題記
借問(wèn)人間愁寂寞，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三異，明月請(qǐng)風(fēng)酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽(tīng)著。這時(shí)，一個(gè)人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽(tīng)不懂？另一個(gè)人也叫著：說(shuō)好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時(shí)，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個(gè)俞伯牙的人狼狽她出了酒館。
俞伯牙回到山中，悶悶不樂(lè)地說(shuō)：為何從末有人聽(tīng)懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來(lái)，便操起了琴。
正彈到高潮處，他望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一人影，很沉醉的樣子，。他猛然一驚，一不小心用力過(guò)度，拍的一聲琴弦斷了。
我有驚喜，又是疑惑，使走單詢問(wèn)，原來(lái)那人的名鐘子期，是個(gè)框大，伯樂(lè)心中不免不生疑，便坐下斷繼續(xù)撫琴?gòu)棔r(shí)，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動(dòng)，上前拉拄子期的手，嘆：知我者，子期也！他們?cè)谝黄馃o(wú)所不聊，話很投機(jī)，離別時(shí)，他們約定中秋時(shí)節(jié)再到此處相逢。
一歲不到，有一天一個(gè)人來(lái)到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說(shuō)要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛(ài)的琴，祭尊知己終生復(fù)不再?gòu)棥?/p>
八月十五那日，伯牙獨(dú)自來(lái)到山中，見(jiàn)花依舊，不禁觸景情，嘆：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復(fù)彈！人生苦短，短音難求啊！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)5
伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。
他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，啪的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。
打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。
當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？
《伯牙絕弦》改寫(xiě)6
看著身邊這些阿諛?lè)畛械娜耍腋械搅藷o(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí)，我的身邊總是會(huì)圍繞著這樣那樣的人，他們總是會(huì)來(lái)稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽(tīng)懂我琴聲中所蘊(yùn)含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛(ài)的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。
我獨(dú)自一人來(lái)到了山上，找了一片空曠的地方坐下來(lái)，隨即開(kāi)始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見(jiàn)了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好啊！聽(tīng)你這首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊！什么，我驚異地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)衣著雖簡(jiǎn)樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì)是他嗎？我追尋已久的知己？正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時(shí)，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說(shuō)道：沒(méi)錯(cuò)，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時(shí)，我無(wú)比的震驚，心想，原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人！
在接下來(lái)的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地，雖然我與他才相識(shí)了幾日，但我們卻像相識(shí)多年的老友一般。當(dāng)然，我還是會(huì)彈琴給子期聽(tīng)。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時(shí)，他會(huì)說(shuō)：善哉！洋洋兮若江河！當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí)，他會(huì)說(shuō)：善哉！徐徐兮若清風(fēng)！當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時(shí)，他會(huì)說(shuō)：善哉！渺渺兮若炊煙！當(dāng)我……
歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕，不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里，我看見(jiàn)了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后，我又看見(jiàn)了一堆虛情假意，對(duì)我噓寒問(wèn)暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛(ài)的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再?gòu)椙佟?/p>
后來(lái)，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時(shí)候，我都會(huì)去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)7
我叫俞伯牙，生活于春秋時(shí)代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō)：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒(méi)人敢稱第一。可是全國(guó)上下的人都不了解我曲中所蘊(yùn)含的意思。我便出門(mén)游歷，以望能覓得知音。
我來(lái)到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō)：好啊！我投以不屑的目光說(shuō)：你也能聽(tīng)懂我彈的曲子？那個(gè)山村樵夫說(shuō)：當(dāng)然！我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子，他說(shuō)：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō)：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子，當(dāng)下欣喜若狂。但我突然認(rèn)識(shí)到自己有失禮數(shù)，便對(duì)他行了一個(gè)揖禮，他也對(duì)我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō)：你貴姓？他說(shuō)：免貴，姓鐘，字子期。
我們當(dāng)下就成為了知音，一起談天說(shuō)地，討論琴技。不久，晉國(guó)有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書(shū)信一封。第二年，我來(lái)到了信上約定的地方，卻不見(jiàn)子期兄，只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再?gòu)椙伲×⑼晔难裕以阽娮悠诘哪骨懊腿粚⑶偎て啤?/p>
在我走之前，我留了一首詩(shī)：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)8
因?yàn)橐粋�(gè)約定，琴聲裊裊繞梁，卻只能在回憶中去思量;因?yàn)橐粋�(gè)約定，千里馬遇伯樂(lè)，該是怎樣的欣喜?一篇文章，讓心靈與神圣碰撞，友誼就是這樣，需要我們?nèi)プ分穑銜?huì)永久歸屬……
——題記
回眸祖國(guó)歷史上留下的5000串神圣腳印，追憶那英杰輩出的春秋時(shí)期，我們不難會(huì)想起那兩個(gè)閃耀的名字——俞伯牙，鐘子期;不免會(huì)將那段友誼銘刻于心——真情萬(wàn)歲!
美景·朝陽(yáng)。江南的風(fēng)光，一如畫(huà)卷上給人的感覺(jué)，清涼。淡藍(lán)的天空，有些許空曠，忽而飛鴻降落，綠色的蔭蔽剎那被點(diǎn)亮。清晨，伯牙佇立在江邊撫琴，春秋時(shí)期鼎盛一時(shí)的絕妙琴技，引來(lái)了眾人的圍觀、贊嘆。樂(lè)聲清脆，卻不免聽(tīng)出憂傷些許——俞伯牙的琴技雖脫俗，可在這世上卻無(wú)人心領(lǐng)神會(huì)。即興也好，感傷也罷，一曲畢，迎來(lái)的依舊是一片唏噓——只有笑笑罷了，只能笑笑罷了，千里馬縱然用有馳騁萬(wàn)里的粗獷，又有誰(shuí)真正了解沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)鞭策的殤?
江南·水傍。“人在畫(huà)中游，舟行碧波上……”是誰(shuí)輕聲的呢喃，送來(lái)了伯牙觸弦的憂傷，一葉扁舟游江上，舟中瑤琴聲聲傾訴衷腸。夕下的黃昏，還有那點(diǎn)點(diǎn)暈紅，如此纖弱。水鄉(xiāng)的瑤臺(tái)，琴聲依舊是遼遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)。迎接一次又一次的曲畢，那份欣喜，卻無(wú)人歡心同自己，問(wèn)世間，伯牙再無(wú)知音可尋?嘴角劃過(guò)一抹淺笑，我知道，那是一絲憂傷……忽而，卻聞贊嘆于江南岸上——“妙哉，妙哉!”鐘子期的身影映于水面上，泛起層層漣漪，散落一地花語(yǔ)。二人一江一案對(duì)望，伯牙終于找到靈魂指引的希望，趕忙將子期遙于舟上。伯牙琴技無(wú)保留釋放，鐘子期大贊妙語(yǔ)連珠共飲酒，這夜，窗外是夜靜人眠，舟內(nèi)二人卻是與音樂(lè)世界，一醉方休……琴聲美景伊人，伊人不及子期，子期送我箴言一句，我為子期長(zhǎng)歌一曲……
知音、摯友的出現(xiàn)并不長(zhǎng)久，鐘子期隨后便要走……二人約定明年春花爛漫時(shí)，必將在復(fù)還。冬去春來(lái)，天空中劃過(guò)一道燕影，背上琴弦，帶著美景滿眼，伯牙如約而至，卻不料那更勝一籌的琴技，卻送來(lái)了故友辭世的文書(shū)一紙。伯牙悲痛欲絕，走到子期的墓前，春日里，花朵卻在凋零，伯牙明了，連花，都在給予朋友一方寧?kù)o。伯牙坐在子期的墓前，撫琴一曲，那琴音，撼動(dòng)了天地。那聲聲婉轉(zhuǎn)、絲絲牽引——知音哪，我何時(shí)才能在茫茫人海找到你的心?
余音裊裊繞梁，卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前，將今生所愛(ài)拋卻。只為紀(jì)念，那一夜的知音難覓;只為緬懷，我的伯樂(lè)，我會(huì)等待你的赴會(huì)……榮辱不驚，觀庭前花開(kāi)花落;去意無(wú)留，望碧空云卷云舒——親愛(ài)的朋友，為你撫琴一曲，為你賦詩(shī)一首，愿我們的友誼，從此長(zhǎng)久。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)9
那日，一群人花重金求我演奏一曲。演奏完，只聽(tīng)到有人說(shuō)：好啊！妙啊！卻不說(shuō)好在哪里？妙在哪里？罷也，罷也，待我前去無(wú)人之地痛快演奏一曲。
來(lái)到江邊，我自言自語(yǔ)說(shuō)：身在人世間，知音太難尋。我放下愛(ài)琴，盤(pán)腿坐下，心里面想著高山，演奏許久，只聽(tīng)一聲：善哉，峨峨兮若泰山。只看見(jiàn)一人，身著簡(jiǎn)樸，看著像一個(gè)山野柴夫。那人雙手一拱說(shuō)：小生姓鐘，名子期，砍柴路過(guò)此地，聽(tīng)見(jiàn)一首曲子，實(shí)在是妙，太妙了，讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問(wèn)先生大名？我站起來(lái)說(shuō)：我姓伯名牙，叫作伯牙，喜愛(ài)樂(lè)器。子期可否與我再切磋切磋。
我盤(pán)腿坐下彈起來(lái)，心里想著：江河。鐘子期說(shuō)：善哉，洋洋兮若江河！我又彈一曲，心想：白雪。只聽(tīng)鐘子期說(shuō)：皚皚兮若白雪！我又彈一曲，心里想：楊柳。鐘子期說(shuō)：善哉，依依兮若楊柳！我開(kāi)心地說(shuō)道：知我者鐘子期也。往后的日子，我們天天相見(jiàn)。時(shí)光流逝，我和子期約定下一年來(lái)我們第一次見(jiàn)面的地方。
一年過(guò)去了，我來(lái)到老地方，只看見(jiàn)子期的墳。我非常傷心，自斷琴弦，摔破這琴，許諾終生不再?gòu)椙佟?/p>
《伯牙絕弦》改寫(xiě)10
俞伯牙是楚國(guó)有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會(huì)安排他在宴會(huì)上演奏。春風(fēng)滿面的賓客們對(duì)此總會(huì)漫無(wú)邊際地稱贊一番。如果問(wèn)樂(lè)曲到底好在哪里，他們也只能說(shuō)些皮毛，誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè)，為此伯牙很是苦悶。
有一天，伯牙外出游玩，面對(duì)巍巍青山興致上來(lái)了，便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地，被琴聲吸引，駐足傾聽(tīng)。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過(guò)！”子期快活地說(shuō)。
伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風(fēng)，付諸琴聲，子期就能感受到清風(fēng)的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達(dá)什么，子期都能敏銳地感受到，準(zhǔn)確地指出來(lái)。
伯牙十分激動(dòng)，上前握住子期的手，感嘆道：“知我者，鐘子期也！我終于找到知音了！”子期也很興奮。兩個(gè)人相見(jiàn)恨晚，有說(shuō)不完的話。他們談音樂(lè)，談理想，談人生，談得十分盡興。是啊，能得一知音，不是天底下最為暢快的事嗎？
可誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云。一個(gè)月后，俞伯牙又去拜訪鐘子期，卻不幸得知子期已經(jīng)去世的消息。伯牙悲慟欲絕：子期故去，世上再也沒(méi)有知音了！他把琴放在子期墓前的祭臺(tái)上，清淚兩行，撫琴一操，表達(dá)哀悼之情。這正是：高山流水識(shí)琴心，天涯何處覓知音！從今后陰陽(yáng)兩隔，又要回到無(wú)人理解的日子了，這是伯牙難以忍受的！“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！”他割斷琴弦，決絕地往祭臺(tái)上一摔……
聽(tīng)說(shuō)后來(lái)，伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……
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