《斷舍離》讀書筆記

時間：2025-12-17 14:41:40 小英讀書筆記我要投稿

相關推薦

《斷舍離》讀書筆記范文（精選64篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的《斷舍離》讀書筆記范文，歡迎大家分享。

《斷舍離》讀書筆記范文（精選64篇）

　　《斷舍離》讀書筆記 1

　　米蘭·昆德拉曾說過：在生活重擔的壓迫下，我們的靈魂逐漸發生扭曲、變形，變得不堪重負。于是，本應寧靜舒適的生活負擔著不能承受的生命之重。其實，我們真正需要負擔的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。

　　斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。

　　于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音。”

　　靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

　　隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。

　　站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。

　　留得浮生醉，不怕紅塵囂。

　　看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發揚了國學之精魂，終成一代學界泰斗、國學大師；梅貽琦任教清華大學，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的.淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負累，在《失樂園》的終章，獲得新生。

　　誠如猶太大衛戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們為什么不學會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。

　　立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。

　　《斷舍離》讀書筆記 2

　　父親曾說過，他曾年少輕狂時沉溺于武俠，還說畢生心愿就是做個懲惡揚善的大俠，可惜生錯年代，若早生個五百年，什么郭侃劉過（金庸先生筆下郭靖楊過的原型）都及不上他。

　　父親從小給我講這些故事，我記憶尤為深刻的還是《神雕俠侶》那最經典的橋段，楊過與小龍女十六年的約定，小龍女離開楊過是怕自己的拖累，楊過身受劇毒卻不愿服用救命的.斷情丹，小龍女太愛他才舍棄他一個人跳崖。她斷了聯系，舍棄了幸福，離開了楊過。

　　“問世間情為何物，直教人生死相許。”父親讀出書中那句話，父親還說他們“活”在江湖，必要承受那恩怨情仇，而最后冤冤相報何時了，不過一念之間放下所有的仇恨，哪抵得過時間二字。

　　現在后來我也讀過類似的文字：恩怨兩個字一念放下，腥風和血雨終究會被沖刷，江湖流傳得太真，刻骨銘心的太假，任憑大浪淘沙，空余下年華。

　　我還記得我問過父親：即便這樣你還是想去的地方嗎？他說這大概是你們這年紀的孩子口中的向往吧。更何況江湖在哪里，誰又知道呢。

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這是這詞最早出現的地方。直到后來同父親一樣讀的那些書后，我才想清，所謂江湖，那便是朝野之外所有的地方，凡是進入了這江湖，經歷了點腥風血雨，即便最后退隱，落了個男耕女織，也擺脫不了這江湖中的恩怨情仇。我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來就相忘于江湖。

　　父親說，除卻武俠小說中的人，杜心武先生稱的上是真正的大俠，他舍棄仕途、政治機會，協助孫中山先生完成革命大業，他的拳拳愛國之心和崇高的民族氣節在中華民族危難的抗戰時期的彰顯無遺。父親說他這樣的人還有不少，為了國家斷了與家的聯系，舍棄了妻子和孩子，一生站在抗戰前線，離開家，離開家鄉，甚至離開祖國做一個俘虜被關在過國外，卻寧死不屈。他們都是英雄都是大俠！

　　“正與邪難逃，同歸塵土，不過是無江湖也無俠。”父親又何嘗不是那樣的人呢？為了家庭，為了母親和我，同樣舍棄了自己的夢想，即使他在我少時總摸著我的頭對我說：傻孩子，哪兒來的江湖呢。

　　我知道父親一直有這個江湖夢，為了做所謂的大俠，年少輟學參軍，最終卻為了回家，離開了他最難忘的軍隊和戰友。我知道，也總時刻掛念著那里，出差正好到軍隊那個地方，就一定會去看看，即使已過去了那么多年，即使早已物是人非世事變遷。

　　他斷了做一個大俠的夢，舍棄了過去，離開了軍隊，只為了，我們這個家。那是他最重要的歸屬。

　　“問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去！”

　　《斷舍離》讀書筆記 3

　　一早起來，就聽到客廳里母親在因為某件物品的去留抱怨父親。母親認為有些東西是還可以用的，卻已經被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實上，那些物品已經閑置了很久，再被用到的幾率確實非常低。

　　這時，腦海中浮現出一個最近比較流行的網絡用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。

　　“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。

　　生活中，我們也會經常遇到這樣的`選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時候只注重外表的漂亮，沒想到穿在腳上時間久了會磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會抱怨幾句自己當初沖動的消費，順勢自責一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費了，進而導致心情也郁悶上一陣兒。這個時候，倒不如干脆一點，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯誤消費，無窮無盡地自責，這樣一想，心情卻是舒暢的。

　　但是想到母親勤儉節約了大半輩子，現在讓她學會“斷舍離”確實是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。

　　只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學會舍與得。

　　《斷舍離》讀書筆記 4

　　曾經在整理的過程當中，我們聽說過斷舍離這個概念和詞匯。我知道在這個互聯網發展非常迅速的時間里，有很多人出過斷舍離相關的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。

　　以前我很喜歡這個概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負擔全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松。可是后來我發現很多人覺得在這個旅途當中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒用的東西都要扔掉，他是進行一個簡單的歸納和整理。

　　其實他所節省的是空間的問題。

　　以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時候會有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當下才是眼下最緊要的`話題。

　　我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險的時候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發現很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。

　　也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。

　　這本身并不是什么負擔。

　　漫長的人生旅途當中，你所需要節省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時間，因為它并不會讓你學習到很多。

　　其實斷舍離這個概念也可以很好的運用到現實生活當中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會凌亂。

　　《斷舍離》讀書筆記 5

　　“從加法生活轉向減法生活很重要，‘斷舍離’是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時，日本人山下英子如是說。

　　誠然，人的一生就仿佛背負著沉重的行囊跋涉，從某個層面上說，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠看得多，就必須精簡包袱，將“斷舍離”貫徹到底。

　　“斷舍離”的重點，就是明白自己心靈深處最真實的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵人們簡化生活，不為繁紛復雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧靜安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過著一段原始簡樸的生活。沒有世俗的喧囂，沒有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時光。正是因為梭羅認準了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。

　　“斷舍離”能為人帶來安寧，同時，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的法寶。正如英國作家毛姆所言：“日光不經透鏡曲折，集于焦點，絕不能使物體燃燒”。將心思分散于他物，就無法達到至臻至善的境界。錢鐘書一生專注學問，對于普林斯頓大學的高額聘請，他不為所動；對于讀者的采訪求見，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹立起了中國學術界的`標桿。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問世？

　　只是，道理雖然簡單，行動起來卻十分困難。明明是負重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因為欲壑難填，或許是因為杞人憂天，或許是因為留戀過去……但不管是何種原因，“當斷不斷，反受其亂”，我們應當明白，歷史長河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會隨時光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們再加重我們負擔呢？

　　愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。

　　《斷舍離》讀書筆記 6

　　人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執著中。欲望的無限擴大，使得我們日漸難以招架。或許有時候，“斷、舍、離”是最好的選擇。

　　在這個物欲橫流的時代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質的執念一步步吞噬著我們現代人的思想。人的欲望似乎是個無底洞，當思考到，我到底需不需要這個東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？

　　或許學生中多有這種例子：當看到某某同學有某某物品時，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學那“學”來的物品，對己實則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。

　　明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會更加輕松。

　　這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜。或許21世紀的人們已不再崇尚物品的實用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態的物欲，可能只是為了填補內心的空缺。是安全感？還是虛榮心？

　　有一個朋友，他在對物品上有著近乎發狂的執念。看到好看的，就二話不說，掏錢！我是最煩去他家，因為他家已被他帶來的一個又一個“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個小型雜貨鋪。無數灰塵堆積在各個角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實際并沒有。

　　當他再搬家時，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的`物品，重新開始。他現在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。

　　從關注物品轉換為關注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復在一堆無用的物品中找尋自我。學會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發現屬于自己的最好狀態，丟掉不需要的，學會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。

　　《斷舍離》讀書筆記 7

　　哈佛商學院在經過很多年的研究發現一個現象，幸福感強的成功人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。

　　歌德曾經說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

　　斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。

　　除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關系、左顧右盼反復為難的選擇，也會在經常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。

　　判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標來理解。

　　在關系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。

　　在時間軸里，分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當下，那些以后未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。

　　活在這場人生風雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的`生活理念，而且，原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？

　　斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關系，其實是隱喻人與生活的關系。斷舍離可以清心自在、清空環境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。

　　心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。

　　面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　1、心理匱乏感

　　喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環境中。說心理環境，是因為他們的物質生活未必匱乏，但成長過程中被養育者注入了很多關于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關系，美其名曰“人脈”、“社會關系”。然而，大多數時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄，總是會想著，萬一什么時候用得著。

　　2、“不配得”情結

　　囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值，所以會不斷的創造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關系的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關系里，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”

　　3、與情感的連接

　　有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家里空間越發的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學同學已經走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發生在大家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的親戚，平時親戚間也沒什么來往。可是在街上碰見了，還非得表現出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。

　　4、內在的不清晰

　　對物品的囤積如此，人際關系也是如此。很多人不確定當下對自己來說什么最重要，也不了解自己未來的發展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關系是對自己有益的，也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關系，其它以后再說。

　　如何斷舍離？

　　1、針對心理匱乏感

　　當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

　　2、針對“不配得”情結

　　真正的人脈，來自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關系”，也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個新臺階。

　　3、針對與情感的連接

　　當你覺知到某些人際關系，只是為了維持表面的詳和，其實質只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關系更多連接的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。

　　4、針對內在的不清晰

　　當以上部分你都能明確出來的時候，你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下，開始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發展來說最有益的。然后，你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子

　　《斷舍離》讀書筆記 8

　　帶著黃金三環（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

　　一、為什么要斷舍離？

　　我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態。

　　二、什么是斷舍離？

　　斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。

　　舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離=脫離對物品的'執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開心的方法。

　　三、怎樣才能做到斷舍離？

　　首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。

　　其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

　　《斷舍離》這本書不僅給我帶來心靈的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。

　　《斷舍離》讀書筆記 9

　　《斷舍離》網易蝸牛電子書，因為注冊的之后免費送3天的會員，所以用3天的時間把這本書看完，前所未有的快，而且發現了讀電子書要比紙質的快很多，當然很多的是喜歡這本書。

　　以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的.想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

　　我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯結，每件物品都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

　　聽一個好友分享過打掃家務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調整一個人的心態。

　　人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環境。不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。

　　《斷舍離》讀書筆記 10

　　總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、 “這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應隨意被丟棄，浪費可恥，幾近犯罪。可我認為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚奮發的前提。

　　現在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因為我們迷戀于已有的資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無憂無慮的人。這樣一來，書本上的知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費時間，做化學實驗得出的結論與我毫無關系……

　　我想說，我們應對已有的資源“斷舍離”。

　　試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因為我們缺少的.是克服背誦障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到。”誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現有的資源，一定要堅決“斷舍離”。

　　正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認識了托爾斯泰；正是有對海外留學的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發的前提。

　　在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

　　舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！

　　《斷舍離》讀書筆記 11

　　通常人們認為，成功的經驗和以往技術的累積是一家企業的財富。其實這恰恰阻礙了企業的發展，使得企業難以跟上市場的變化。

　　蘋果公司的iPod和iTunes面市時，我正在索尼公司工作，當時的那種沖擊使我至今記憶猶新。

　　iPod和iTunes從根本上改變了人們聽音樂的方式。人們不再是拿著CD唱機或MD唱機邊走邊聽，而是將音樂復制或下載，存儲到一個大容量存儲器中，帶著整個音樂庫邊走邊聽。隨著這種全新風格音樂播放器的登場，在那之前一直占據壓倒性優勢的索尼Walkman一夜之間就過時了。

　　其實，在網上付費下載音樂這一商業模式最初是索尼公司發起的，但是后來被蘋果公司這個后起之秀超越了。索尼被超越有一系列原因，其中之一就是“以往的成功經驗”——索尼相繼創造了磁帶時代和CD時代，已經有了Walkman的輝煌成功，所以在數碼音樂播放器興起時沒能迅速采取措施。

　　當時，公司突然委任我重振Walkman業務。和Walkman開發團隊交談后，我震驚不已。顯然那時候最大的危機是個人音樂播放器的定義、聽音樂的方式正在發生翻天覆地的變化，可開發團隊竟然想要憑借“高品質的音質”“電池的壽命”，甚至“防水功能”等技術來反敗為勝。

　　我最想在這里強調的是：“所謂的成功經驗，在取得成功的一瞬間就已經成為過去式了。”在這樣的'時代里，懂得舍棄過去成功經驗，勇于培養迎接挑戰的能力將變得越來越重要——為了得到新的東西，就必須放棄當前擁有的東西。為此，我們應該特別關注并且掌握以下6點必備素養。

　　1.懷疑常識的能力

　　對于別人說的話，不要全盤相信，要養成懷疑的習慣，想一想“事實果真如此嗎？”一旦出現疑問，就要立刻自己動手調查取證，并且在腦海中認真思考，形成自己的見解。

　　2.以地球為單位進行思考的能力

　　從“俯瞰漂浮于太空中的整個地球”這個視角，而非世界地圖的視角來構想世界，以更大的格局來俯瞰世界局勢，不斷調整自身所處的位置。

　　3.競爭意識

　　如今，比起“大樹底下好乘涼”的生活方式，越來越多的人選擇勇敢承擔責任、不斷提高自身實力積極迎接挑戰的生活方式，其中堅定的勇氣和競爭意識是必不可少的。

　　4.堅持己見的能力

　　如果不敢打斷大聲講話的人，并且積極傳達自己的意見的話，就會被看作是沒有任何見解的無能之人。

　　5.講故事的能力

　　當今社會，人們的需求幾乎全部能夠得到滿足，如果僅僅出售質量好的產品，顧客是不會購買的——產品質量固然重要，但如果背后沒有一個故事，那就無法打動人心。

　　6.專業意識

　　此處指的是“面對任何困難都能以平常心對待”。

　　《斷舍離》讀書筆記 12

　　我們的父母輩、祖父母輩經歷過物質極度匱乏的年代。對物質匱乏的恐懼植根于他們的內心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應的物品。

　　因此，家里囤積了過量的衛生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱里永遠塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

　　這種情形有些令人哭笑不得，因為我們一面指責著網絡上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問題，一面又自己制造著“僵尸肉”。

　　而《斷舍離》告訴我們，要關注當下，要把選擇物品的時間軸永遠放在現在。不要為了小概率的突發情況，而準備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。

　　我的奶奶常說：什么上市吃什么。她是一位年輕時自己種地，年老后常年混跡于菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益于她喜歡吃應季食品的緣故。

　　現在想來，這種關注當下的理念，我們反而要多向她學習。對于購物時對物品的選擇，應該從重視健康及安全的角度出發，關注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。

　　得益于父母的'教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候并沒有繼承父母整齊收納的習慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標配。這一點，從大學時候住校，看了無數光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學習收納術，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

　　直到看了《斷舍離》，我才意識到，不是收納不夠，而是物品太多了。不知道購買的物品會不會出什么問題而需要退換貨，為備不時之需，把購物小票塞滿了錢包；買洗面奶贈送的化妝品試用裝，總認為出門旅游的時候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤積了三四年；

　　淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發現不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；

　　學生時代留存下來的參考書，因為是書，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來眼不見為凈。當真正開始著手收拾，才發現，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。

　　盡管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質的充裕也讓我們昏了頭腦。當你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當有十個、百個直至無數個選擇的時候，煩惱也就成倍數的增加了。

　　《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學會在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

　　《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。

　　《斷舍離》讀書筆記 13

　　我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的'生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

　　《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。

　　《斷舍離》讀書筆記 14

　　何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。

　　擁有別人沒有的，應因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應做到“則其善者而從之”。

　　古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？

　　斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。

　　拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。

　　段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。

　　11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的`寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。

　　斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

　　舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。

　　斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。

　　斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。

　　《斷舍離》讀書筆記 15

　　《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問題出現。

　　書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：

　　這又是一本關于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。

　　相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。

　　當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的.，值得借鑒，比如：

　　判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。

　　七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

　　周圍的物品應該成為你生活和工作的戰友，而不是累贅。

　　斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。

　　整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執著了，根本就無法達到“離”的境界。

　　只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！

　　《斷舍離》讀書筆記 16

　　這本書居然是張德芬作序的書籍。她在序中提到：想要幸福，必須先放下對于幸福的執念。即好好觀察自己，然后好好與你的負面能量相處。對于書中提到的物品斷舍離概念很大類似之處，放下對于物品的執念，收拾自己的居所。

　　書本從一開始的女生衣柜開始，說起繁多的包袱和使用率不高的事物占據了我們太多的空間。而這些東西中很大一部分則是我們不需要的，或者說根本就可以丟棄，但我們卻沒有把他當做包袱，常常視為自己所擁有的物品保存起來，時間越來越長，而我們的空間就需要越來越大。至此，我們就無法擺脫這種垃圾占據我們的空間。其實，這個故事給我的思考遠不止于此。想象一下，在我們的電腦，我們的工作，我們的時間，我們的眼中，我們的思想、我們的大腦中，無時無刻不在存放著一堆又一堆的垃圾，而我們從未去清理，或者說還將其認為有價值。這顯然對我們有傷害。用斷舍離思維會有些幫助。我總是不斷的追求外在的信息、物質等等的量，卻沒有對信息、物質的價值做出判斷，導致的結果就是經常盲目，無法理清那些對我們才最重要，那些又顯得無足輕重呢？就在這樣的狀態中，我們年復一年，日復一日，目標一次次被遮擋，計劃一次次被拉長，信息無限的.被封筆，時間花費越來越失去時間和確定性。結合《網絡讓我們變笨》，我對于網絡信息對我們大腦的損壞有了更深刻的了解；而透過本書，我對于阻礙我們生活目標和一些生活的繁冗之事有了更為透徹的理解。建立定期5S的習慣，無論這種5S是對于自己家里面的空間，還是電腦的存儲空間，亦或者是自己的事項管理，還是計劃安排，都會有幫助。透過斷舍離不僅改變自己的空間，更可以更換自己的思維，讓自己做出改變，改善我們的狀態，幫助我們的生活。

　　《斷舍離》讀書筆記 17

　　家里雜物總是很多，桌子上、櫥柜里到處都堆積些無用之物，總是覺得有些東西以后會用得上，但實際并沒有多大的作用，還占用著家里的位置。朋友推薦我一本書——《斷舍離》，當我真正的讀過之后才發現，斷舍離不僅僅是扔掉廢棄的“東西”，真正的斷舍離還應該做到：甩掉自身惰性，采取有效行動，促進生活和生命的`新陳代謝，從而迎來煥然一新的人生。

　　當代大多數人存在的普遍現狀：喜歡囤貨，還舍不得扔一些沒有用的東西。就拿我自身來說，在看到購物廣告時總會忍不住買一些非必需品。在面對物品的時候，想的不是“這個東西需不需要”，而是“這個東西還能不能用”，總是相信這個東西還會派上用場，但最后導致櫥柜里、桌子上、沙發上甚至地板上都是些根本不需要的物品。這種思想，致使我們進入到一個物質過剩的時代。斷舍離就是“生活的新陳代謝”，將生活用品鎖定到最適量，才是生活原有的理想狀態。書中說道：“無法放手”的人有三類，而我就是屬于執著過往型。我總是珍藏了以前上學時傳過的小紙條、從小到大戴過的手表、同學送的已經硬掉的棉花糖……要做到斷舍離，首先要不輕易地入手物品，然后就是要對雜物說拜拜。打開自己所有收納盒的蓋子、拉開抽屜、打開衣柜門，讓眼睛看見房間的所有東西，以雜物的量來判斷生活的質。當雜物最適化之后可以進行收納，總而言之斷舍離就是“出”之美學。但斷舍離的出發點在于“如何才能不做收納”。舍棄生活雜物才能進行觀念上的斷舍離，舍得便是獲得，斷舍離給我們帶來極簡生活，而最重要的是“出，則進”，“進，則出”的良性循環，都能提升我們人生的新陳代謝機制，讓生活更上一層樓。

　　《斷舍離》讀書筆記 18

　　川畑伸子，喜歡日本女生臺灣女生說話敘述的方式。娓娓道來，不疾不徐。

　　“當我意識到有些東西對我來說已經不是必須、不合適、令我不舒適的時候，也就是意味著我開始蛻故孳新了”

　　“只有被溫暖的陽光照射，被清爽的風兒吹拂的家，才會彌漫著與眾不同的氣氛。”

　　“ 我們首先要舍棄多余物品疏通生活阻塞，雖然我們舍棄的是有形的東西，但是在我們的生活消除阻塞、回歸正常后，我們自身以及周圍有形的東西，甚至所有人際關系都會朝好的方面發展。”

　　“只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買的價值”。

　　做自己所想，做自己想做，完全呈現出一個讓自己滿意的'自己，所以連自己都迷戀上了自己。于是，再也不像以前那樣在精神上依賴別人，靠別人的認同和欣賞來確定自己的價值。”把那些不必須、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕舍棄，并切斷對它們的眷戀。

　　而整理的意思是“解決，處理。”

　　住所本來就是讓自己得以充電、補充能量的地方，是肉體和心靈成長的地方。

　　雜物多了，能量自然會被消耗。能使自己心情大好的，且是經過精挑細選的東西圍繞著自己。

　　首先，請從身邊的小處，或者一個小角落做起。及時整理一下錢包或者抽屜內的一個小角落都是一種改變。流失的能量竟然一點點開始恢復。擁有新生的力量后，只珍惜對自己來說重要的東西和關系。

　　“我們已經把真正重要的東西刻在心里，藏到靈魂里了。”

　　即使無法平衡，也能活出自己風格。即使沒有很多的衣服用來打扮，也要呈現出屬于自己的類型。沒有必要把知識都匯聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。不管料理做的是好是壞，我都是一個比任何人都要重視我的家庭的好主婦。

　　我已具備人生中所必要的東西。

　　《斷舍離》讀書筆記 19

　　4月份我讀了，人生哲學書籍《斷舍離》，這本書主要講了“斷舍離”是一種“生活整理術，它起源于日本，并在短時間內風靡亞洲，成為近年來都市生活的全新概念。這一概念由山下英子提出，她出生在東京，畢業于早稻田大學文學部，大學期間接觸到瑜伽的行法哲學“斷行、舍行、離行”，將這種心靈修行法延伸成一種生活整理術，發明出一套全新的行為方法：“斷=斷絕不需要的東西，不買、不收、不取；舍=舍棄堆放在家里沒用的東西；離=脫離對物品的執念，了解自己的真正需要，創造游刃有余的自在空間。”

　　此書把“斷舍離”分為生活篇、工作篇和心靈篇三部分，其中我對簡單快樂生活這個章節有喜愛之處，本書講“簡單的生活是快樂的源頭，能夠為我們省去汲汲于外物的諸多煩惱，又能為我們打開解放身心的快樂之門。“簡單生活”并不是要求你放棄理想、放棄追求、放棄工作，而是要學會抓住生活、工作中的本質和重心，以四兩撥千斤的方式，去除掉世俗浮華的`拖累。我們一天天長大，隨著年齡、閱歷的增加，心也變得不似從前那般單純，本應簡單的生活也過得越來越復雜，其實這些變化都源自于內心不斷膨脹的欲望。生活本可以恢復簡單，保持自然的生活方式，不要總是因為外在的影響，而使自己面臨次又一次的痛苦抉擇。定期地清空內心，如同剝竹筍一般，去除那一層層不必要的裝飾和累贅，最后露出最為真實、寶貴的內心，這就是簡單，它可以使人感受到寧靜和快樂。”

　　總之，讀了這本書后，使自己心無雜念，去繁就簡、回歸自然、找到自己的原來，從新奮斗，實現自己的初心。

　　《斷舍離》讀書筆記 20

　　以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風管電加熱器物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

　　我是一個戀舊的.人，對于我來說更多的是對物品的情感聯結，每件物品風管電加熱器都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

　　聽一個好友分享過打掃家風管電加熱器務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來風管電加熱器調整一個人的心態。

　　《斷舍離》讀書筆記 21

　　通過圖片，會看到物品的空間利用是多么“奢侈”，卻又讓人覺得是這么的舒服，便對斷舍離產生了好感。后來為了引導自己合理消費（因為總是有買了的東西，最后是利用率極低的）自己緩解壓力（在我看來清潔房間能解壓），就給自己定了每一個季度進行一次“斷舍離”活動（也就是大清潔），感覺像上方圖片那樣擺放東西也不錯。實踐之后的結果：每次還是總會發現買了之后用得比較少的東西（后來漸漸減少了），同時把一年至半年內的未曾用到的大部分東西清理之后，最后不僅居住的環境寬敞明亮了許多，內心也會莫名覺得很開心。

　　再讀第二次，我也就更認同了作者所說的：“斷舍離是維持生活狀態的工作，也是自我探索的工具。說起來，它就像是不必去深山老林也能進行的修煉。通過反復扔掉破爛兒的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來。與此同時，還能改變客觀環境的氣場。等到內心世界和外在環境中恢復清爽后，才算是完成了“場的進化”。令人不可思議的是，如此一來，人往往能夠發現自己的形象。”

　　在斷舍離里，對物品的收拾是重要的'。在談到篩選物品時，作者提到需要考慮兩個維度：與物品的“關系”及“當下”這條時間軸。比方說，有人送給你一套名牌杯子，但你一直舍不得用反普通不過的東西，有人問你為什么不用它，你可能會回答：“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。如此一來，潛意識里會認為“自己配不上那套名貴的杯子”，自然和物品的關系也不是對等的。認識到了這點，在以后的物品使用或收拾當中，就可以減少諸如物品該不該留或該不該用了這樣的猶豫了

　　《斷舍離》讀書筆記 22

　　什么是斷舍離？

　　斷舍離是禪修。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關系”為核心，取舍選擇物品的技術。

　　斷：斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　通過不斷重復斷和舍，最后會到達“離”這樣的狀態。

　　離：脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　如何斷？

　　物品要有用才有價值。對我有用。

　　如何舍？

　　丟掉與當下的自己無關的物品。使用高于形象的物品，廉價的物品，會使自我貶低。

　　離是一種什么狀態？

　　處于自在、放松的狀態。

　　舍的過程中，整理收納的技巧：

　　七五一原則：看不見的收納空間只能放滿七成、看得見的.收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。

　　三分法：分三類，大類中再分三小類。

　　物品盡量立起來放置。使用物品時，步驟要少。

　　并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

　　我的行動：

　　顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

　　一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來不方便，決定賣掉。

　　加強對物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關注男士物品。

　　斷舍離的技巧不僅僅應用于物品整理。可舉一反三，比如人際交往等。

　　斷舍離期間很痛苦，剛開始過分強迫自己，很焦慮。調整為將斷舍離多循環幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過段時間再舍一部分，不斷重復。

　　要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。

　　《斷舍離》讀書筆記 23

　　山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當下為時間軸。其實，仔細品讀此書，我們不難發現日本作者的觀點跟我國傳統文化里的舍得觀點非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業務上的不斷提升，那么我們就要舍去內心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務技能和業務技能才能真正的提高。

　　這本書的作者所指的斷舍離，是指個人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們日常生活中用不到的物品，或者充盈在內心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當的斷舍離，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個人的'辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個字為什么為什么要放斷在第一位，其實是頗具深意的，作者認為斷舍離是生活的減法哲學，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負累的部分，我們前行的步伐才會輕松。

　　其實，不管是銀行職員還是普通人，我們的內心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質的一種執念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內心時刻被各種念頭所占據，那么我們在工作當中便很難做到專注和認真，如果我們只是一味的追憶昨日業績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當的斷舍離，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態面對未來工作當中的一切挑戰，羈絆少了，人生自然海闊天空。

　　《斷舍離》讀書筆記 24

　　這本書以前也讀過一部分，感覺是我比較喜歡的類型的，當時被別的事耽誤，一直沒有讀完。但是心里從此有斷舍離的一個簡單概念，平時多多少少也會做一些斷舍離的事。

　　這次讀完之后，才真的明白斷舍離真正的意義。生活中很多人都因為舍不得，搞的家里沒用的東西太多，影響效率不說，還會影響心情，最主要的是影響“氣運”。

　　通過讀這本書，也明白了自己的以前舍不得的心理，知道了自己是因為什么原因才導致了自己的舍不得。

　　這本書通過把物品想象成人，跟物品做朋友，來分析自己跟物品的關系。讓我們一點一點的思考，反省，最后斷舍離。

　　舍棄一些東西的'同時，我也反省了一下自己的一些無用社交，有些所謂的“朋友”，是時候從通訊錄中清理出去了。

　　當然還有哪些我們經常緬懷的事情，耿耿于懷的心結，也是時候“斷舍離”了，斬斷過去，活在當下這才是我們應該做的。

　　“以自我為軸心，把時間軸放在當下”，是書中經常提到的一句話。以自我為重心，就是跟物品相處的時候，要以自己為主，而不是以物品的價值為主。物品再貴，也是用了才有價值，如果因為一個東西貴，而舍不得用，束之高閣，那這個東西就是無用的。

　　把時間軸放在當下，則是告訴我們活在當下，跟“不念過去，不懼未來”是一個意思，現在才是最重要的。

　　斷舍離還是一種生活方式，通過斷舍離，讓自己的生活包括整個人，活的更精致，灑脫。我們也可以“試著使用高于自我形象的物品”，來恢復自己對生活的自信，讓自己有更多的動力，來追求更加精致的生活。

　　《斷舍離》讀書筆記 25

　　我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的.，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

　　《斷舍離》讀書筆記 26

　　以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的'斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調整一個人的心態。

　　《斷舍離》讀書筆記 27

　　對整理各步驟的定義不一樣：

　　把沙發上的洗好的衣服疊起來，把散亂的玩具收進玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術中的整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實只要領悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進一步學習整理術，混亂的概念體系會影響你的實踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔東西的意思吧。

　　不過，通過對比我們反而更明白，所謂整理術，萬變不離其宗，不管用哪一個詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。

　　實踐目的不一樣斷舍離讀：

　　斷舍離是借助外在實踐的內在修行，整理術是附贈內在修行的外在實踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的'行為藝術。

　　換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

　　作者開篇就明確表達了斷舍離的目的是整理內心，整理物品只是它的手段。對于初學者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學習收納的必要了。

　　而整理術則是完全外向的，通過外在行動改變外在環境。這一行動從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會達到“離”的境界，不是整理術強求的，也不是整理術的終點。

　　《斷舍離》讀書筆記 28

　　《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書。

　　斷——不買、不收取不需要的東西

　　舍——處理掉堆放在家里沒用的東西

　　離——舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　看書時覺得“斷、舍、離”這三個字用得太到位了——當斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個字，我覺得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。

　　女人天生愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。我家的陽臺從去年暑假時就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著當時因為迷戀所以購買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因為舍不得當做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽，晚上曬月亮的晾著。如何整理，一直是個令人頭疼的難題。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買欲才是治標治本的'好方法。書里也有如何診治購癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢難受的朋友們趁早下手吧！

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。

　　《斷舍離》讀書筆記 29

　　大家都說斷舍離，都在學習斷舍離，一直以來我都沒有看過這本書，屬于只聞其聲不見其面，這幾天商場小妹妹借了這兩本書與我，連續幾天集中碎片時間，很勤力的讀完了……

　　從背景布可以看到我喝茶的時候看…

　　躺瑜伽墊上休息的時候也再看，沒有用我的翡翠書簽，用了一個學習進步的小紅包袋來做書簽，喜慶的不得了，哈哈…下次看財經書，再拈來個恭喜發財的應景，哈哈…

　　平時時間消磨在手機上不知不覺的溜走了，集中起來，原來一天還有這么多的“好”時間……

　　《斷舍離》讀后給我最大的感受是的，我能在物品上斷舍離，在情緒上就不能，做不到不讓別人的情緒干擾自己，做不到不受影響……

　　“從看得見的世界走向看不見的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”，這話真棒！

　　人類最大的罪是不快活，最大的罪竟然不是殺人，恐嚇和暴力，而是不快活。殺人，恐嚇，暴力當然也是罪惡，不過那些基本也都是不了快活所導致的結果所以說，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。而且，不是他人不快活，而是自己………

　　“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來了。”

　　我們很容易就這樣讓自己隨著別人的心情起伏有所波動，讓自己陷進別人的引力圈。是的.，我也經常這樣，比如昨兒，孩子爸輕描淡寫的胡攪蠻纏我就覺得特別煩惱，一路氣的不說話，不開心…

　　其實不應該這樣，而且要讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活的引力圈來，這樣才是最棒的………

　　已經盡力屏蔽掉很多事情，但時不時也會因為他人情緒的好壞自己受到干擾……

　　我熱愛種植，熱愛股票，愛美食，愛讀書，我選擇的都是獨立可以完成的事情，這些愛好都是我害怕交集的表現，這些事情對我沒有傷害，只有慰籍，非常感恩陪伴！……

　　《斷舍離》讀書筆記 30

　　《斷舍離》，一看書名并不理解其意思，一次偶然的電視訪談節目，看到了斷舍離的蘊意，之后翻閱了這本書，才慢慢了解此書。

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品，此書是推薦現代家居整理的書，斷，不買不收取不需要的東西，舍，處理掉堆放在家里沒用的東西，離，離開對物質的執念，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的`空間，斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。

　　這本書從以下幾個方面講起：

　　一、只要了解各種奧妙，就能激發干勁——斷舍離的機制。

　　二、我們為什么沒辦法收拾——無法丟棄的理由。

　　三、先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則。

　　四、身體開始行動——斷舍離的實踐方法。

　　五、前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化。

　　在我們的日常生活中，每過一段時間，自己房間的東西就會增加，特別是女生，愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，到頭來整理時總感覺每一樣東西都很重要，舍不得扔掉，心情越來越煩。生活中的居家整理該如何做到斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？

　　《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路平坦的，因此，我們要學會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要我們用時間不斷豐富自己的閱歷，需要不斷地總結自己的得失，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內容，只有這樣工作生活才能不斷進步。

　　《斷舍離》讀書筆記 31

　　前段時間都比較忙，最近終于可以閑下來看看自己想看的書了，一直就想看山本英子的《斷舍離》，在沒有讀這本書之前，我對斷舍離的概念停留在了就是將需要斷的、需要舍棄的東西做到斷舍離。自從走進了這本書，我對“斷舍離”有了新的定義，下面我將自己讀后的體會一一道來。

　　大家可以思考一個問題，我們身邊的雜物是否是越堆越多，但所有東西卻怎么都丟不掉，因為舍不得、好可惜，還好好的東西怎么舍棄;而且我們在生活中不斷地買新東西，怎么都停不了手，某寶、超市、逛街等等都是我們制造舍不得和好可惜的來源。而且因為"萬一有一天我需要用到"、"萬一沒有了怎么辦"；但特別多的是這樣的想法，內心總是特別有計劃說：“我明天要把屋子收拾的干干凈凈”，但是卻遲遲不肯行動，種種跡象表明自己懶，我之前聽過這樣的一句話：“說話的巨人，行動的矮子。”這個形容很貼切現代人的生活，同時也是我的生活寫照。

　　通過學習斷舍離，我要重新審視自己和物品的`關系，在這本書看到學到，我應該從關注物品轉移到關注自己需不需要它，當我開始這樣考慮的時候，我將會將我身邊所有發的不需要、不適合、不舒服的東西替換成我需要、而且適合、舒服的東西。然后讓我的生活換機變得更舒心、快樂、幸福，讓我的心靈從外在到內在，徹底煥然一新。斷舍離非常簡單，只需要以自己為中心而去思考什么適合此時此刻的自己。如果不符合這個標準，應該立刻淘汰，真正做到斷舍離。

　　斬“斷”物欲。

　　“舍”棄廢物。

　　脫“離”執念。

　　寫完這篇文章之后，我要開始我的實際行動了，我要成為說話的巨人，行動的高子，哈哈！

　　很喜歡文中所說的從“哲學”逐漸升華成“美學”。贊同改變人生的斷舍離。

　　《斷舍離》讀書筆記 32

　　一流的理論，三流的寫作：

　　我在試圖歸納全書梗概的時候，感到非常困難。盡管書中細分了章節，添加了諸多副標題，卻感覺文不符題，且內容重復，使得整本書邏輯混亂、層次不清。

　　后來我讀到一篇評論，不同于其他千篇一律的贊美，作者評價這本書“一流的理論，三流的寫作”，一針見血地解開了我的疑惑。

　　當然，書中有很多作者獨家的真實案例和形象的比喻，可以給我們更生動的啟發，值得一讀。但是即使沒有看過這本書，通過上期的內容梗概，也是完全可以開始實踐的。

　　“斷舍離”不是一個動詞：

　　①斷舍離是幾個詞

　　現在我們已經明白了斷、舍、離是三個詞：兩個動詞（動作）、一個名詞（狀態）。

　　如果把“斷舍離”僅僅理解成一個動詞——“舍”，即扔東西，就完全誤解或輕視了“斷舍離”理念。只舍不斷，不配稱之為“斷舍離”，你可能會繼續著不必要的`購買和丟棄，依然在物質的漩渦中無法自拔。

　　②斷舍離是一個名詞

　　如果硬要把斷舍離看作一個詞，那它也絕不是一個動詞，而是一個名詞，是我們通過斷舍離實踐后領悟到的一種狀態：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“斷”，而是一種天然的生活狀態。

　　“斷舍離”就是“綠舍離”：

　　之前介紹過“綠舍離”，感覺比“斷舍離”更高級，它提倡負責任地扔和買。讀完《斷舍離》后，我覺得兩者并沒有任何沖突，“斷舍離”從來就沒有讓我們不負責任地扔和買呀，從實質來說，斷舍離就是綠舍離。

　　來看看什么是綠舍離。

　　綠，以可持續的理念過生活。購物時盡可能購買環保產品。舍，舍棄囤積行為。lessismore，選擇終極產品療愈自己。離，暫時離開扔東西的行為，向零雜物的方向努力。

　　可以看出，兩者絕不是相互矛盾的，綠舍離是斷舍離的衍生，是斷舍離修行的一種感悟，也就是“離”的狀態。綠舍離更加清晰的詮釋了“離”，解答了很多人誤認為斷舍離后就是要過一種清苦的生活的疑慮。

　　《斷舍離》讀書筆記 33

　　今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

　　“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念。”文章開篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，于是各種收容術，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。

　　《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經有過使用價值，但是如果對于現在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的`過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

　　另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。

　　《斷舍離》讀書筆記 34

　　初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者說，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的.思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

　　在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。

　　《斷舍離》讀書筆記 35

　　剛開始沒有拿到這本書的時候，以為是一部情感類的書籍，讀了之后，發現是一本刺激思維的書籍。斷，舍，離，整體給我從書本本身的大致，就是新城代謝，有進就得有出，有出就得有進，保持平衡，身心平穩。其實斷舍離就是從身邊做起，本來現在的每家的房屋面積有限，而家里總是堆積著各種七七八八的東西，而且沒有歸置好，真的讓人心情不叫不好。為什么總是讓人出去走走，出去外面的空間寬廣，家里比較窄，而且堆積東西多，心情比較毛躁。

　　讀了斷舍離第一章，給我感覺就是斷舍離的過程，我的感覺就是放棄執念，在前行的路程中，輕松前進。不管在家里還是外面都是有一個輕松的心情，輕松首先是從眼睛看的見的地方做起，從身邊的大小事物做起。整齊的家里真的可以讓人心情舒暢，放松心情。在這個方面真的有切身體會，我想到以前不是很愛收拾，地臟了，也不會想著去打掃，被子早上起來，就是一團，沒想過要把它疊的起來。回到家總覺得處于陰雨天氣中。后來結婚了，我的婆家媽是一個很愛整齊的農村婦女，對生活的品質不是那么高，但是就是喜歡整潔，早上起來先洗漱自己，然后就是打掃衛生，從每個房間的床，被子，最后地，桌子上的灰，就是流程式的走一遍。每天家里的地至少會掃三遍，每次吃完飯，都會把客廳的衛生掃一遍，再拖一次。有時候，其實我知道我做的不好，我就盡力去做好這方面，而且刻意留意了這方面的衛生整潔度，但是我做之后，她總是能再補救一番。每次我打掃完，我覺得perfect，她還能再收拾一遍，我發現我敗了。只能拿更高標準要求自己了。

　　讀了斷舍離第二章，整潔的表面，不敢細致去挖掘，書桌，書柜，衣柜，鞋柜，因為多余的東西太多了，穿不上的，舍不得丟掉的，覺得還可能會再用的'，至少占了40%，所以沒事兒還是得整理下家里不需要的，使用不上的東西。想一想，可以歸置下給人捐了，畢竟現在還是有一部分地區的人的生活條件不是那么好，可以將家里不需要的書籍，穿舊的衣服鞋子，包包收拾一下，放進小區的捐贈箱里面。這樣既方便了自己也幫助了別人。

　　我感覺斷舍離的過程就是讓自己更加輕松，放下執念，丟掉認為可惜的東西。

　　《斷舍離》讀書筆記 36

　　聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。

　　什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實施的階段，你會發現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實是一場內心的自省與革命。

　　的確，現在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的`過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

　　《斷舍離》讀書筆記 37

　　山下英子的《斷舍離》曾經風靡一時。

　　日本是個以會收納為榮的國家，每個成年人都要必須學會多種收納方式，特別是女性。這一點，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。

　　斷舍離非常適合不太會收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多余的精力去做其他的事情，所以就會覺得很累。學會了斷舍離，就是學會了不收拾的收拾法。

　　首先，從最小的一個空間開始，如一個抽屜。然后從自己經常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。

　　學會斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個人從此豁然開朗。

　　在本書中我學到了精髓。物品要為人服務，而不是人為物品服務，選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。

　　斷：購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。

　　舍：收拾沒用的'破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好范圍。

　　離：脫離執念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

　　書上說：物質過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。

　　1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

　　2、通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

　　3、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。

　　4、所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴的自己。

　　最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕松。我們就有更多的時間和精力享受生活的陽光。

　　《斷舍離》讀書筆記 38

　　這本書通篇就講了一件事，就是“扔東西”，很佩服作者，可以將這三個字擴展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇。或許，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種壞習慣。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。

　　其實，從今年開始，我已經開始了物質上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了很多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。手機軟件也只保留最基本的，把最浪費時間的App全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發現我的做法與書中的不謀而合。

　　可是，當做完這些后，我發現內心還是不輕松。后來我才發現，物質上的斷舍離好做，但內心欲望的.斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進步起步沒有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”因此，我又從內心真正的審視自身。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。

　　從此，我將自身的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自身和陪伴家人。不再違背內心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當自身真正去遵從內心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內心的充盈和富足。物質和精神的斷舍離感覺自身又一次的涅槃。真好。

　　最后，用一句話結束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費在一些無聊的事情上，我只專注于做自身喜歡的事，只專注于愛自身喜歡的人，只專注于讀自身喜歡的書，只專注于和自身喜歡的世界朝夕相處。”

　　《斷舍離》讀書筆記 39

　　初見這本書，是我領導給我的，看過書中的推薦序之后，確實也被內容所吸引，書中說到，想要提高幸福指數，一定要和內心中的聲音建立一種比擬健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在釋放負能量的時候，要能夠“斷”。如果我們可以及時觀察到自己的負面情緒，我們就已經成功一半了。如果能不“理會”自己的負面情緒，而且樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負能量思考模式。

　　正文觀感：留下當下自己需要用的東西。過去的東西留在回憶，把沒必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學讀的教材，根本不會去看了，就應及時地處理掉。

　　選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。

　　把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因為我們儲備的東西超出必需量。

　　在日常生活中，我總會在不知不覺中掉進折扣的.陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它廉價、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？這本書告訴我不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執著。斷+舍=離。

　　“斷舍離”的好處：

　　1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。

　　2.提升內在能量。簡潔通暢的空間，人會感覺更平靜、愉快、自在。

　　3.提升自己的品味。會更加嚴格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。

　　總結：《斷舍離》提倡的是一種極簡的生活方式，遵從自己的內心，減少不必要，只關注重要的部分。

　　《斷舍離》讀書筆記 40

　　曾經通過意象對話的覺察、體驗，領悟到現實空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關系而啟動了他主動整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實關系的互動發生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關系，覺察內心，回歸感受力，直面困境，激發選擇的動力與智慧。書的內容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著美與細致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營造出一種“余裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的'態度，把內心開放給人生的各種可能性。

　　一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態度，腦海里閃過那些堆砌經年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關系，審視與它們曾經或正在發生的鏈接，選擇用一種適當地態度對待它們------我想我的此舉，不是因為書的立場所激發起的一種暫時沖動，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!

　　《斷舍離》讀書筆記 41

　　這兩年每當我心煩意亂的時候，我會翻開這本書，然后開始家里一頓收拾。這次是恰逢春節，家里需要打掃、收拾一些舊東西，我便再次打開這本書，讓它給我壯壯膽，理直氣壯地扔一些家里平常用不著又舍不得扔的物品。

　　曾經的我認為“多就是好”，大學畢業后工作、買房、結婚、養孩子……過著隨大流的日子，平常的日子里總盼著自己薪水多些，房子大一點或多點，常常逛街或是網購總是買買買，幾年下來把屋里塞得滿當當的，覺得擁有這些自己就能更幸福一些，可當實現了這些小期望后也沒覺得自己有多幸福，無意中有個朋友推薦給我《斷舍離》這本書，剛開始我是在一個聽書app上聽的，我來來回回聽了三四遍，覺得這本書應該對我有療效，于是我買回來這本書。

　　“斷，停止負面的思考模式;舍，順從自己的心，割舍既有;離，松開‘多就是好’的念頭。”

　　這是張德芬老師寫在序言關于的放下對幸福的執念的步驟，這也正是我的目標。

　　本書先介紹斷舍離的機制、思考法則及實踐方法，每一章節作者都有案例幫我們理解，每個案例都觸動人心：扔在一邊的英語口語函授教材、過期的.千紙鶴、曾經的花樣年華和過去的幸福時光等十二個案例，這些案例上我覺察到了自己的影子。

　　“斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術”多精煉的總結。

　　我也拼命想做到作者山下英子所描述的那種境界，可我只能做到第一步扔一些東西，放下一些人和事。

　　初讀，這本書給我的治愈只是暫時，它好似一劑麻醉劑，藥效是短暫的。情緒低落、迷茫的情緒總周而復始的出現，在此之前，我得常翻開它來找點寧靜，我能做的也只有收拾家里的東西，扔掉家里沒有價值的東西，斷掉對物質的執念。現在不再買入無用的東西進入家門，然后再積極地面對兩個孩子和我的生活。

　　看來還是我修煉得不夠，我需要繼續努力斷舍離，爭取早日獲得新生，真希望把這本書的精髓植入我的心靈，讓它與我融為一體，擁有一個充實有陽光的日子!

　　《斷舍離》讀書筆記 42

　　之前聽朋友推薦這本《斷舍離》，但卻一直忙于工作和家庭卻沒能有機會詳細閱讀這本書，終于最近有機會來督促自己讀了這本書，果然在閱讀完斷舍離這本書了之后立馬就想整理一下房間，給環境和自己做個深度的清理。

　　在生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它確實便宜，沒想到即便買回去了，它會不會有使用的價值，還是買了回去之后一直積堆在那兒。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題與結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，拋棄舊的落后思想，這樣你接觸到的工作思路才是最先進的，做出的工作也是最出色的。

　　丟掉不需要的東西，送出用不到的東西。一些原來花大價錢買來的沒用東西也都一股腦丟了。確實如此。東西不丟掉，空間就無法余裕。那么多的東西，欲望，執念困擾著生活，我們就無法靜心。誰也不愿意進到家門看到到處堆的`滿滿衣服、雜物，辦公桌上堆滿有用無用的資料，這會讓人感到壓抑，甚至無法呼吸。這樣的環境怎么會能讓人有愉悅的心情去工作，去生活。當然生活也不光是扔扔扔就能解決掉的，摒棄不需要的部分，留下對自己生活工作有用的部分并且長期保持下去。這應該才是斷舍離要告訴我們的生活哲學。

　　現實中我們每個人的生活注定不是一路坦途的，所以要學會運用“斷舍離”的智慧，首先提高自己的品味修養，從源頭開始從選擇開始，選擇此時最適合最優的東西來為我所用，運用“斷”功。而這就需要花時間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結自己的得失，需要經歷不斷磨礪自己的性格，在工作生活上適時做做減法，時不時地用“舍”功，摒棄一些沒用的東西或者思想，讓我們工作生活的環境更加自如輕松。

　　《斷舍離》讀書筆記 43

　　花了兩天的時間，讀完了斷舍離一書。感覺如下:

　　1.這是一本實用書，也是一種工具書，按照書中的方法行動，你會收獲一個不一樣的家庭空間，和一個我們更加了解的自己。

　　2.借助斷舍離的方法，調整自己與物品的關系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時通過斷舍離可以改變家庭給人的'感覺，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個“場”的能量，從而提升我們的能量，相當于改變風水了。

　　3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當下我真的需要的，重點是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來客人可以用或者這是一件好東西，而買下來，帶回家。再好再貴的東西。只要當下的我不需要，就要斷！

　　4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來沒有用過的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書，收納盒里的“用得上的物品”等。當舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心。活出一個全新的自己。

　　5.離: 就是脫離對物品的執念。這個杯子真好看，買回來以后害怕用壞了，舍不得用，結果幾年過去了，藏在角落的杯子還是沒有用過。一次買回來好多勵志書籍，認為我該努力了，從看書開始吧，結果一本都沒讀完，所有的書都在家里吃灰了......脫離對物品的執念，從我的角度出發，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。

　　6.看完書以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會再穿的衣服和可能會穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發現其實我們常用的物品真的很少，我本來認為我已經很少買衣服了，結果都能舍出來這么多衣服。看來以后買衣服的時候必須要思考:買來以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會舍？

　　綜合評估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結和時間成本。

　　《斷舍離》讀書筆記 44

　　最近一直在閱讀關于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔東西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多。總是整理不好自己的家，其實就是因為有太多其實我們用不到的東西占據了我們的家里的空間，真正用的時候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時用不到的東西即占據了你的空間也占據了你的心靈，耗費了你的能量，應該從現在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的.東西，讓自己的生活更加簡約，過自己真正想要的生活。

　　書不大，字很大，所以內容其實不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進行了分析，找出存在的問題。第二部分，丟掉無用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。

　　作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細，大多數還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節操作不是特別多。主要有收納的三個鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時候所有的東西都要豎起來放著。這就明顯不如《讓人怦然心動的人生整理魔法》書中作者的具體實踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過舉例來說明整理了不需要的雜物后，生活發生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關系變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。

　　我還看了另外一本，發現出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實東西比這本倒是多一些，不過基本理念什么的都沒有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序寫的很好，關于人生的感想寫的很透徹。

　　《斷舍離》讀書筆記 45

　　《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學習到處理物品的書籍。在這個物資充足的時代，現代人所擁有的東西數量，其實已經超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當時物質太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。

　　覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內涵如下：

　　斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

　　有的'人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經濟能力，買一些超出自己預算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

　　學會打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸福快樂的生活。通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們如何處理物品，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費；相反，我們會更加珍惜已經擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動與內心一致。

　　《斷舍離》讀書筆記 46

　　第一次聽到這本書的名字是在一個聽書的微信平臺上，很新奇，很獨特。又聽說作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來了巨大的社會影響。忍不住心癢，借給女兒買書的機會帶回來一本，以快朵頤。

　　此書從表面上是講家庭收納類的，通過收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術。但深讀以后卻發現是一本類似于心理學的著作，通過收拾家中的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得更開闊更開心。通過“斷”“舍”“離”三個階段，讓自已從看得見的世界走向看不見的世界，從而走向更加精彩的人生。

　　當下的世界，是物質的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動下，我們人人奮勇，個個當先，本著買便宜的原則，大量購買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規整，但過不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節約決不浪費的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。

　　斷舍離則成功地解決了這一生活難題。

　　斷，是斷絕想要進入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執念，讓自已處于自在的空間。主角永遠是我們自已，時間永遠是當下，物品是否適用于當下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執行此原則，肯定會得到一個清新整潔的'[]生活環境。清新的環境又影響人的心情，好心情則會讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環，從而提高生活品質，使人生越來越舒服。

　　互聯網時代，信息量浩如煙海，常使我們在工作中疲于奔命。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個全新的自已，遵從自已內心的想法，清醒地分辨出哪些才是我們想要的，哪些是我們該舍棄的，過程中會變得越來越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。

　　到底有沒有這么神奇呢，那就讓我們一起來體驗斷、舍、離吧！

　　《斷舍離》讀書筆記 47

　　一直聽說斷舍離這個概念，朋友圈也經常有朋友在斷舍離，終于沉下心來閱讀這本書，受益匪淺。

　　沒看這本書之前，猜測這可能是一本關于心學的書，最近，我發現我這病挺嚴重的，喜歡猜測，動不動就自以為是，想當然，老子說，為道日損，損之又損，以至于無為。《金剛經》說不住于相。都是說要去掉自己的主觀意識，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒說頭就知道尾巴，現在想來原來是貶義的。

　　這書寫得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來，讓衣櫥寬敞起來，讓廚房寬敞起來，讓抽屜寬敞起來，留學你在用的東西，讓偶爾用的或者長時間不用的東西請出你的家門。然后一切就發生變化了，從物到心發生變化，奇跡就誕生了，好運就來了。

　　山下老師就是很耐心地指導你如何去斷去舍去離，告訴你這個過程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒有太多的言語去告訴你什么哲學啊、人生大道理這類話題，而只是告訴你如何去面對物，這個實實在在的東西，沒有虛，也不玄。

　　是的，當你對你身邊的多余的物開始拋棄，而讓自己所處的環境寬松起來，簡單起來，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開始，也開始了清理心中的垃圾了，因為外在已經習慣了簡單，那么有外及里的功夫大概就到了。

　　就像我剛才說的“猜測”，猜測、懷疑、自以為是其實也是負能量，負能量都消除了，正能量就滿滿。

　　當我們養成了至簡的習慣，那么我們未來在做選擇的時候應該就會還慎重了，比如說買一件衣服，確定要經常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿足購物癮而買呢？推此及彼，其他的事情也會一樣的，那么，人生就發生變化了。

　　這幾天一個人回沈陽，居家隔離不出門，沒事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書，那么多生活用品，太多是不需要的，為什么會買買買？接下來，我要扔扔扔。

　　山下老師也不是說你非得過苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續高尚，只是你得有審美能力，得會裝飾，而不是把豪華奢侈的'東西堆滿家，會“留白”，讓該高尚的東西高尚起來。

　　真的，生活的態度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓練方法，我是頭一回見，但我從心底相信了。

　　《斷舍離》這是是在微信讀書上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒正確地領會山下老師的真意，但我覺得收獲甚豐。

　　《斷舍離》讀書筆記 48

　　對于這本書，我最大的感受是兩個地方：

　　一、對于未來的擔憂，讓我們總是以“現在買比較劃算”，“萬一要用到的時候沒有就麻煩了”作為理由，把當下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒有想過，這種不確定，實際上是對自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時候再去添置，是如此的難以辦到嗎？這讓我聯想到自己經常用的一個邏輯——我要提前學習，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。相反地，我老公就一直理直氣壯地回應——要用的時候再學吧。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預先準備，我到時候就肯定來不及學或者學不會了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒關系，反正只要我要學的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。

　　二、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的`收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道；看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質而非數量，認清屬于當下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當下沒意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設吧，你會明白原因的。我不自覺地聯想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務，也留下三成的機動時間去放松去調適；對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當下的精力投入不至于造成太大的負擔，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應對未來的變化；對于一些準備作為終身事業或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入。

　　《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

　　《斷舍離》讀書筆記 49

　　一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

　　同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

　　最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的.白眼，重則要忍受她的謾罵。

　　只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

　　囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

　　當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

　　雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

　　是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

　　書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！

　　如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！

　　覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

　　而覺得可惜，恰恰是把關注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫

　　《斷舍離》讀書筆記 50

　　我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議:

　　我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發揮出最好的競技水平。

　　一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。

　　山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態整理安排。

　　我們知道環境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質量，還會嚴重影響自己的心態，甚至干擾他人的情緒，導致惡性循環。

　　所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。

　　第二步是舍。丟掉浪費，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環境的混亂，惡化心情。

　　前兩步是一個良性循環。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環境、生活物品和生活主人的和諧狀態。然后一個新的世界將會出現。

　　英子女士把“斷舍離”分為三個層次，其中最極端的`是“離”——擺脫執念，認識自己，愛上自己，成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。

　　事實上，我們可以從中國古代賢人那里學到“斷舍離”的生活智慧。

　　在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之后的斷舍離

　　在這個物欲橫流的世界里，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

　　是時候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。

　　《斷舍離》讀書筆記 51

　　之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......

　　后面考慮，為了教育經常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網上與其他書一起“搭著”買了一本。

　　拿到手以后，發現這本書與我之前想的不完全一樣。

　　《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

　　“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執念。

　　書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環。

　　我第一次見過這種寫文章（講道理）的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質軸”的概念，即“以物質資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”；

　　然后解釋“斷舍離的.工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結合實務。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內務）秩序管理目的和用途。

　　接下來就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

　　隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

　　這本書，刷新了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經歷了從過去物資不足，到現在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

　　總之，值得推薦！

　　《斷舍離》讀書筆記 52

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開始聽說這本書名的時候我以為是一本關于禪教的書，沒想到靜下心來讀的時候，卻發現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會得不是很深刻。

　　斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。

　　斷就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點和收納術是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有行動，心靈就會跟上腳步。可以說，斷舍離就是一種動禪。

　　在生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜，沒想到即便買回去了，它會不會有使用的價值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？教學生也是這樣，要根據實際的情況來辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的.借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書刊，就一直沿用那里面的思想一路下來用到自己的教學上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學習中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學生教育成為難題，現在的學生家長由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務是什么，人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。這本書我很喜歡，有時間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀書筆記 53

　　在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習慣，超市里的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網絡上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當然是全都要”，正是抱著這樣的心態，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因為當你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著。

　　斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉向加法，由不想去整理家的.討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

　　通過學習和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

　　其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調活在當下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因為再放兩年你也用不到。總之別老是想啊想，要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

　　《斷舍離》讀書筆記 54

　　今年閱讀的最有意義的一本書就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統闡釋斷舍離理念的圖書。

　　斷=不買、不收取不需要的東西

　　舍=處理掉堆放在家里沒用的東西

　　離=舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。

　　隨著圖書的暢銷，"斷舍離"成為時尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現代生活的理念。

　　身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因為“舍不得”、“好可惜”;不斷地買新東西，怎么都停不了手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”;……

　　人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學，并由此獲得靈感，創造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環境的“斷舍離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的'執著，“斷舍離”的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

　　斷舍離所要倡導的正是這樣的生活和行為方式。它所標榜的是讓你達到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點禪宗的意思。

　　斷舍離需要你考慮兩個重要的軸線，一個是時間軸一個是關系軸，在時間軸上我們必須關心現在而不是過去和未來，現在你需不需要才是重點，過去的就讓它過去吧;在關系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。

　　通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

　　斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

　　《斷舍離》讀書筆記 55

　　斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質，它再指引我們如何進行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。

　　其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問題時往往歸咎于我們自己心理素質不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閱讀，書中卻告訴了我們如何去有效的進行控制掌控進行斷舍離。

　　斷舍離它其實是一本自我及人本身的`整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹里就早有提及。古語常說：少則得，多則惑。其實對在目前屬于信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白占用經歷。這就是一個重要的理念：占有物品的同時，物品也在占有你。

　　斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。

　　山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上。看著斷舍離是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。

　　《斷舍離》讀書筆記 56

　　各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。

　　它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因為你心態沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約確實能節流，可是因為這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”

　　對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經斷了自己多余的貪念，留下你對的.、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。

　　對于現在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。

　　《斷舍離》讀書筆記 57

　　《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

　　斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀。“沒用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內心被各種情懷舊物占滿時，你的內心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。

　　人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經常給自己的生活和內心做加減法，保持適當的靈活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。

　　《斷舍離》讀書筆記 58

　　之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。

　　后面考慮，為了教育經常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網上與其他書一起“搭著”買了一本。

　　拿到手以后，發現這本書與我之前想的不完全一樣。

　　《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

　　“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執念。

　　書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環與代謝”.....，進一步引申到人類身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環。

　　我第一次見過這種寫文章的'方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質軸”的概念，即“以物質資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”。

　　然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結合實務。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

　　隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

　　總之，值得推薦！

　　《斷舍離》讀書筆記 59

　　“物品要用才有價值。”

　　“物品在此時、當下，應出現在需要它的地方”

　　“物品處于恰當的位置，才能展現出美感”

　　這幾句話出現在這本書的末端。

　　咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。

　　從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。

　　現代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。

　　不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

　　這本書更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的'答案是男人。”

　　其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。

　　最后總結就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。

　　《斷舍離》讀書筆記 60

　　“斷舍離”這個詞好像是挺火，也聽聞過很多次，但一直在我心里就是丟棄家中無用物，把家里的物品壓縮到最少、最剛需，雖然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但總給我一種過極簡無趣生活的感覺。直到讀了《斷舍離》這本書后，才發現這是件上升到生活哲學和美學的事情，并且第二天我神奇的開始扔家里的物品。

　　我覺得對我啟發很大的有3點：

　　1、不是要你把家里清空，而是考慮自己和物品的關系，是否喜愛這個物品？當下這個物品是否還需要？這件物品好像未來可能可以用到，但是真的'會用到嗎？當思考過這些問題之后，開始丟棄和購入物品，慢慢的自己身邊都是自己的喜愛之物，每天看到的都是自己的喜愛之物，心情也會晴朗起來了。

　　2、放下自己的執念，就像我是一個非常戀舊的人，總是喜歡活在以前，同樣也會很多時候和一些陳年舊事，無意義的自我糾纏不清，難以走出來，難以有精力和心情，開始新的生活，一直都讓我覺得很苦惱。現在我發現我對承載情感和記憶的物品都是這樣，無法讓自己丟掉無用物和自己不喜歡的物品，同樣也會讓自己無法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時間就像家里的空間是一樣有限的，讓一些無用和討厭的事物阻塞了好事物到來和安放的空間真是不值得。

　　3、把家里收拾得別人隨時來都很整潔的樣子，家里的東西被外人看到都沒有關系。我直到大學才開始住校，大學室友和高中同桌都幫我整理過東西。高中因為學習資料很多，同桌幫我整理過課桌，并且同學說了句：“劉舒婷，我發現你耶，只喜歡收拾自己，不喜歡收拾東西。”隨時讓自己和家保持好的狀態，人才能活得透亮和真實，不用掖著藏著，而且這是一種很舒服的狀態吧。就像很多外表光鮮，實際上家里很亂，就像以前的我（？）（雖然現在也亂但是在室友的調教下好了很多，謝謝室友們），基本上都很害怕別人突然踏進家里，或者有人來提前把家收拾干凈，沒有人愿意把自己不好的一面暴露。長期已久，總是有種害怕別人靠近自己，發現自己充滿瑕疵的感覺，或者虛偽的掩飾不足，心理充滿恐懼和無法放松的感覺。

　　這本書里面很多概念和思想對我啟示還是挺多，就此結合自身說三條。希望以后能踐行這本書的有益思想，讓自己變得自由和有活力起來。

　　《斷舍離》讀書筆記 61

　　疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質過剩，而斷舍離是從出口解決物質過剩。

　　坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發的廉價洗發水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發的洗發水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節儉，覺得這東西還可以繼續用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在。可事實上，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的'洗發水，等喜歡的洗發水用光了以后也會及時的續上。

　　今天我把這些洗發水都扔掉了。

　　但其實斷舍離的本質還是讓人能夠關注當下，縮小關注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開始練習的時候，包括現在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關注自己的內心。這本書給我最大的感受還是要學會關注的自己的內心，關注當下。

　　當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學術工作者，因果關系需要嚴格的論證。而作者經常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

　　總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實現，但我單純覺得扔東西的感覺就一個字“爽”！

　　《斷舍離》讀書筆記 62

　　各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約確實能節流，可是因為這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的.想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”

　　對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。

　　《斷舍離》讀書筆記 63

　　剛開始買房子的時候，對于收拾整理家，用各種花哨的手段布置家非常感興趣，今天買這個，明天買那個，就連沙發上的抱枕就買了十幾個，現在有了孩子，東西越來越多，哪個屋子都堆得滿滿的，舊的不用的，也不舍得扔，有各種理由不想扔掉。

　　看到這本《斷舍離正能量翻倍的生活整理術》，才豁然開朗，原來整理東西并不僅僅是收拾東西，收拾的還是一份心情、一份生活的態度，舍棄了不用的、多余的、廢舊的東西，得到的東西也會更多，這正是這本書傳達給我們的'正能量。

　　沒看書之前，還覺得收拾房間還有必要寫一本書出來嗎？不就是打掃、收拾、整理嗎？東西還是那些東西，等收拾完了，過幾天又會亂掉的，尤其是有了孩子之后，收納整理變成了大工程，每時每刻孩子都在翻東西、亂扔東西，剛整理完又被打亂了，連抽屜都抽過來抽過去，最后沒辦法就卸下來了，更有衣櫥，只要開開，里面的東西全都扒拉出來。我想我應該學習一下《斷舍離》傳達的精神，舍棄那些“丟了多可惜、說不定哪一天還有用”的想法，破除“不能亂扔東西”的舊式教育理念，還得下定決心放棄“真的很貴的那些東西”、“別人送的那份禮物”、“非常有意義的紀念品”，這些曾經很有紀念意義的物品，已經結束了它們的使命，成為過去生活的一部分，留著它們只能消耗我們的能量，那就送給需要的人、再循環利用，或者捐助出去，給它們找個合適的處理地方吧。

　　以前沒有孩子的時候，茶幾上亂七八糟，也有很多裝飾，孩子爸爸說過我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二凈，啥也沒有了，呵呵。那整理房間就從這樣的地方入手，先易后難，這也是書中作者傳達給我們的方法。在這方面，孩子爸爸比我強，同樣的東西擺放的方式、次序不同，都會影響空間的利用，作者也在書中介紹了幾種常用的收納整理方法，幫助我們更好的“斷、舍、離”。

　　看起來微不足道的“斷、舍、離”，卻蘊含著生活的大智慧，它可以讓我們更加認識自己，解放被囚的心靈。通過整理房間，只保留領自己滿意的東西，會了解自己的行為模式，發現自己的自卑感、發現自己的寂寞與不安，由此踏上了改變自己之路，舍棄了不用的東西，房間變得竟然有序，心情也大好，人際關系將會變好，變得更喜歡自己，不再被規矩、章程束縛。