【精品】道德作文合集4篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的道德作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德作文 篇1

　　9月4日下午1時許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據目擊乘客說，老人們就站在男青年身邊，可能是沒有站穩碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。

　　誠然，該事件中的兩個“主角”都有錯。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實屬不該;老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。“該不該讓座”這一場沒有硝煙的戰火，燒的可謂是愈演愈烈。

　　固然，讓座是一種美德，但僅僅因為沒有通過讓座來彰顯美德就對不讓座的行為進行譴責，這是對道德的誤讀和濫用，是對權力與義務的混淆，筆者認為，讓座是道德層面的.自律，而非公民的義務。乘客買票乘車，即與公交方面達成了契約關系，乘車時支付了相同的票款，就擁有了相同的權利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權利，僅因為乘客沒有讓座就對其進行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權利更是不可取的。

　　沈陽一女孩在公交車上為老人讓座時，因嘟囔了一句“為什么偏是我讓座”，遭到老人家屬暴打;杭州一位小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個耳光;石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來，類似這種強制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓筆者不禁想問，是誰給了這些“弱勢群體”站在道德制高點上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權利?

　　長久以來，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動，是一個人素質與修養的體現，那么，不讓座自然就站在了文明的對立面—不文明、不道德!正是因為這種慣性思維，使得我們在面對他人不讓座時，自然而然的將這種行為與社會冷漠、道德淪喪聯系在一起，由此導致了部分“弱勢群體”理所應當的接受他人讓座，甚至是強制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買票乘車是大家共同享有的權利，讓座是將自己的權益過渡給別人，不讓座也一點兒錯沒有，套用甄嬛傳里熹貴妃的一句話：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。

　　當然，“尊老”是中華民族的傳統美德，但“愛幼”亦然，只有公眾自覺踐行“尊老愛幼”的道德行為、主動弘揚美好道德的社會風尚，我們這個社會才會更加和諧。同時，筆者在此呼吁大眾，遇到問題時多換位思考，正所謂“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德，不發自內心意愿，又怎能稱得上美德呢?

道德作文 篇2

　　10月13日，在佛山黃岐，一面包車將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無人伸援手，接著第二輛車也從女童身上碾過。18個路人經過，都沒救援或報警，直到一名拾荒者發現后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險。

　　冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤”失靈的推土機，橫沖直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。

　　災禍與“冷漠圍觀”結伴而行，已是當下尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被作為道德滑坡的“標本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女童被碾，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發作。車輛兩度碾壓，18人無一搭救，冰冷的看客姿態，印證著道德底線下移的喟嘆。

　　若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當迅即救人，稍減良心上的負罪感，路人也當積極伸手相助。

　　然而，一切都被反轉過來了：司機逃了，路人視若無睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對善美信念的放棄，構成了人心的暗區。于是乎，幼小生命，差點毀于車輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機。

　　個體境遇，總是世態的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了人際關懷的冷暖。不堪想象，當她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對社會的體認，會不會受到負面影響？

　　那些圍觀者，剝離了冷漠的標簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟；“樂于助人”是傳統的人倫美德，漠視生命，會讓良知潰散。或許換個語境，他們也會痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，原因何在？

　　究其癥結，不過是“行善有風險”，出手不得不謹慎。將道德流失歸咎于“世態使然”，是公眾一貫的邏輯轉化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報”，誰還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，其實是偽命題——真正道德，理應跳出物化的代價考量。行善成本，不應是冷漠的通行證。

　　忽略人性反思，是對個體責任的遮蔽。修女特蕾莎說：“你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的.最好的東西獻給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權衡。

　　社會學家孫立平在《國人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規約的拾級而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾斯泰如是說。打破“流沙格局”，構筑人際關懷，需要價值秩序的重新梳理——在社會儲藏室里，多放置些“人本關懷”。人性復蘇了，道德方能走進“春天里”。

道德作文 篇3

　　今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認為對我啟發最大的是父親對“我”的'告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現自己的理想。

　　我也有過類似的經歷，有一回，我在桌子上發現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。

道德作文 篇4

　　誠信是一朵馨香的花朵，讓他人快樂，使自己陶醉。

　　誠信是一首古老的詩歌，讓他人品味，使自己高尚。

　　一個人可以沒有財富，只要他活得坦蕩； 一個人可以沒有名望，只要他問心無愧； 但一個人不能沒有誠信，否則一無所有。 所以因為誠信，生活更加精彩。

　　學習，因為誠信而進步。知之為知之，不知為不知。在學習上一些不懂得題目，學習上出了些問題，要誠實的向別人請教，而不是抄襲別人的作業，偷看別人的作業本來獲取虛假的成績。對自己的學習不誠實，只會帶來傷害。只有遇到難題，自己先思考，再去向老師詢問，這才能在學習上進步，要誠實的面對問題。

　　生活，因誠信而精彩。在公交車上，一位阿姨摸口袋的時候不小心有一張一百元掉在地上。當時并沒有發現，一位小男孩撿起來，順手塞進了口袋里，正高興著呢，天上怎么掉下餡餅呢，不撿白不撿！當阿姨坐好位置，摸摸口袋少了一百元，就叫著說有賊。男孩聽了摸著口袋有點猶豫，但是始終摸出了一百元，慢吞吞的交給阿姨，并和他說明了事情。阿姨只是微微一笑：“沒關系，你很誠實。”讓他小男孩頓時松了一口氣。

　　成功，因誠信更美好。華盛頓小時候用小斧頭砍倒了父親心愛的櫻桃樹，父親十分氣憤，想要給砍樹的人一次狠狠地教訓。正當盛怒的父親，華盛頓一一承認了錯誤。父親深深感動了，雖然櫻桃樹沒了，但是華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都要珍貴。華盛頓就是美國首任總統，誠實的美德一直陪伴在他身邊，受到了愛戴與尊敬。

　　事業，因誠實更順利。在公司里面試，有一個青年在介紹自己時，夸得特別好，有一些都是虛構的，想讓公司直接招他。而另一位，知道自己并沒有什么好，就實實在在的`告訴監考員。結果第二個青年順利通過，而自認為很了不起的青年并沒有選上。因為公司需要一個誠實的人。

　　讓我們用心靈呼喚誠信，讓我們的人生以誠信為基石，讓我們的風采以誠信為旗幟。

　　讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信成為烈日下你同頂的一片綠蔭。

　　做一個有道德的人，誠信是一種美德，因為誠信而更加美好，帶著誠信，踏上一條為你敞開的路吧！