【精華】道德作文集錦六篇
在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的道德作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經濟發展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質產品、劣質食物、充斥著社會的角落，念大學會被大學宰割，去醫院會被醫生宰割，買房子會被開發商宰割，中國這個社會之中，充斥著太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場經濟。但事實上是，為什么西方發達的市場經濟國家沒有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場經濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質生活貧乏，但是還沒有感到如此地無望。的確，那個時候人們還沒有完全放棄對“共產主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操。可是現在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當今的中國社會，中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經濟的沖擊下，人們為了眼前的利益，以個人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價值觀扭曲，直接導致社會行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應了這一點，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀原因，因為中國正處于社會轉型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！
沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者，非常容易墮落，他們為了滿足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點恐懼感和自責心理，中國幾千年來佛教因果報應之理論被如今的無神論者已經掃蕩得所剩無幾。現在的中老年人多少還違忌一點因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發達，經濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點信仰，沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開放以來，中國建立了市場經濟的經濟體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制。可以說，千百年來，中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經濟社會，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進入了市場經濟社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經濟社會的各種現實，與社會現實相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經濟社會的道德倫理基礎。
我們的社會既然已經成了這樣，作為當代大學生的我們總應該為我們的社會盡一點力所能及的責任吧！首先，作為大學生本人來說吧，應該樹立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動。其次，大學生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實踐，多宣傳愛心活動，正所謂“人人付出一點愛，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會會好起來，堅信我們的明天會更美好！
道德作文 篇2
講道德是我們中國人的一個優良傳統，是取得別人信任的標準。在今天，要想讓我們這個社會變得像一個大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識提高，做個有道德的人。你千萬要記著，其實道德是無處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會永遠伴隨著你。
就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子，小姑娘給過錢，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒跑幾步，就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒法要了，小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧�！毙∨⑦B忙說：“謝謝叔叔！您真好！”
這件事使我深受感動，我覺得這就是一種很好的道德表現。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識，小女孩摔倒跟賣包子的叔叔也沒有任何關系，他完全可以不管�？墒琴u包子的叔叔不僅把小女孩扶起來，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財，不計較自己利益的得失，而且還非常仗義，有愛心，他是一個多么值得我們尊敬和學習的人吶！如果我們都能像他一樣，我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀！
讓我們大家趕快行動起來，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個個獻愛心，共同創建我們的和諧社會吧！
道德作文 篇3
道德綁架
道德綁架在我們日常生活中并不少見，很多人打著道德的名義，去要求，脅迫或者攻擊別人。采用著圣人或者超人的標準去要求別人。我們周圍幾乎時刻都發生著道德綁架的事情，不論是電視上播報的新聞，還是身邊發生的事情，都讓人感到不舒服。
運動會上有項目沒人報，便強制讓誰去，不去就說是沒有集體意識。把自己感動的事情分享給朋友，別人沒什么反應就說是冷血。動車上給老人讓座原本是一種美德，但現在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見不鮮，給我們都造成了很大的困擾。
運動會原本就是讓人開心放松的時間，每個項目都是自愿去參加，有能力的人也不會故意不報。所以為什么一定要強制別人去參加他們并不擅長的項目?并且并不是沒有報名就是沒有集體意識，他們也會在其他方面為班級做出貢獻。分享感動原本是增進友誼的好方法，但卻經常結束一段友誼。不論感動與否都應該尊重別人的觀點，你不能把自己的觀點強加在別人身上。如果朋友被感動了只能說明你們很投緣，不感動也不代表連朋友都不能當了。而對于地鐵讓座這個富有爭議的話題，引用網絡上的一句話“讓座是情分，不讓是本分�！辈灰驹诘赖碌母叨热ブ肛焺e人，每個人都有讓或者不讓的'選擇。讓了給別人一句“謝謝”，不讓也不用去指責別人。
每個人都不容易，不綁架別人，不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實能幫助人們擁有的道德意識，但同時也會寒了很多人心。因為總是有很多自以為熱血，實際上只是在湊熱鬧的人在“真情實感”的實施道德綁架。
道德作文 篇4
最稀有的道德——無私——《做一個有道德的人》讀后感德國作家布萊希特曾說過“無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的�！边@句名言給了我莫大的感受。
作為一個有道德的人首先要做到的便是無私。無私也是一個人最難做到的。每一個人在做某一件事時都是為了自己的利益而去做，很少有人是為了他人而去做，每一個人幾乎都是自私的，都會以自我為中心，在做事時只會顧慮到自己的得失，而絲毫都不會去顧及他人的想法。而他卻不同。他是一個平凡的香港貨車司機，家境清貧。但是，他又很不平凡，他的善舉感動了無數的中國人。四川汶川發生地震時，青海玉樹發生時，無處不見他的身影。身為自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾說“死在公益的路上，是上天對我的恩賜�！彼斑�省吃儉用為中華骨髓庫捐出自己全部的積蓄——10萬港元！他就是那位默默無聞的奉獻者——黃福榮。
學會做一個有道德的人、無私的人，不必轟轟烈烈，也不能偶爾為之，讓我們從生活中的點滴做起。也許一個溫暖的眼神，一個不經意的動作，一句關心的話語，都可以讓我們身邊的人感到溫暖。也許我們做不到像黃福榮那樣的無私奉獻，甚至是把自己的生命也都拋之腦后，但是我們也可以從小事做起，培養這種無私的精神。“贈人玫瑰，手有余香�！蔽覀冊趲椭鷦e人的同時，自己也會在其中獲得快樂。
讓我們一起來做一個有道德的人，做一個“既平凡又不平凡的人”。
道德作文 篇5
面對競爭對手遭遇意外狀況，主動減速讓出榮譽；面對對手的回報又堅決拒絕，這位自行車選手可謂是把好人做到了淋漓盡致，但同時也傷害了他人。
"傷害"一詞何來？面對對手遭遇意外，自己離夢寐以求的榮譽僅一步之遙，這簡直是天賜良機，但納瓦羅卻選擇主動減速，從表面上看是保證比賽公平，展現良好道德品質，發揚體育精神。但實際上是對對手的一種不尊重，仿佛這場勝利不是自己贏得的，而是他人讓與的。最后的三百米，仍存在很多可能性，但納瓦羅并未展現自己的實力，造成了競爭雙方的一種遺憾，給對手帶來了傷害。
另一方面，對手奪得銅牌之后，希望把榮譽讓與自己，又被堅決拒絕。仔細想想埃斯特班退讓獎牌并非無道理。首先，在那種情況下，納瓦羅取得勝利是必然的；其次如果自己接受了這塊獎牌，既讓自己過意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭，實際上沒有為對手考慮，直接將對手置于一個尷尬的境地，更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當，二人還可能結下深厚的友誼；倘若相反，當事一方則可能陷入愧疚與不安之中，甚至可能造成更嚴重的后果。
納瓦羅做這兩個決定時的本意是好的，是想體現體育精神并維護公平。但是真正的體育精神應該是盡自己的最大努力去取得勝利，給對手以尊重。既然是體育競技，就應該賽出自己的真實水平，否則競技也就失去了他本身的意義，也會使對手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式，在最后三百米展現出自己的實力實現公平競爭；賽后在他人給予回報時，不妨滿懷敬意地收下或與其分享這一榮譽。這并非是炫耀自己的實力，而是對對手的尊重。
現實生活中的案例比比皆是。有時人們可能會為了取悅一個人而刻意設置一場"我取得了勝利"的戲。但倘若當事人了解事件緣由，難道會更開心嗎？
我認為在做這些善事之時，有一部分人的內心不是純粹為了弘揚真善美，還夾雜了些許道德上的優越感，希望自己可以通過這件事站在道德的高處，俯瞰眾生。但他們可曾想過，把自己置身于道德高處，也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著滿足感時，或許會使他人心中蒙上一層陰影，從而適得其反。因此我們在行善時，不妨多替他人考慮一下，選擇一種兩全其美的方式，也許能得到意想不到的收獲。
道德作文 篇6
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。 小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？
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