堅(jiān)守道德作文（精選25篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的堅(jiān)守道德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　堅(jiān)守道德作文 1

　　日前發(fā)生在廣州地鐵4號(hào)線里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當(dāng)事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時(shí)均對(duì)自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對(duì)事件的細(xì)節(jié)還原，相同的是兩人對(duì)打斗的責(zé)任認(rèn)定——“主要責(zé)任在對(duì)方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅(qū)使下，這起“老少斗”很可能會(huì)成羅生門，真相只留存在當(dāng)事雙方的.內(nèi)心深處。

　　我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識(shí)，即什么是必須倡導(dǎo)的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無論真相如何，自覺排隊(duì)是必須倡導(dǎo)的，悍然插隊(duì)是必須鞭撻的，制止插隊(duì)更是值得贊揚(yáng)的；文明禮讓是值得倡導(dǎo)的，強(qiáng)逼讓座是需要批評(píng)的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇為是必須倡導(dǎo)的，暴戾打架是必須批判的。

　　雖然雙方都表示后悔，但并沒有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對(duì)方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機(jī)、飛機(jī)上群毆，其原因都是當(dāng)事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì)的恥辱，亟需引起全社會(huì)的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會(huì)氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會(huì)戾氣。當(dāng)人們的內(nèi)心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。

　　對(duì)待這樣一起打斗事件，除了譴責(zé)批評(píng)之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，多站在對(duì)方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說，老人更應(yīng)該成為社會(huì)道德的楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對(duì)這個(gè)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，早已感悟到了是非觀念和文明意識(shí)，甚至早已內(nèi)化為個(gè)人的自覺行為，年輕人也習(xí)慣于把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹立榜樣。

　　這起打斗事件之所以會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當(dāng)事人、社會(huì)集體進(jìn)行了一次反思。因此說這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來的是“負(fù)能量”，但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無疑更能傳遞社會(huì)“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過正反兩個(gè)方面來塑造社會(huì)的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。

　　少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì)的一員，讓我們齊心協(xié)力來營造一個(gè)充滿陽光、充滿關(guān)愛、和諧溫馨的社會(huì)大環(huán)境，一起向社會(huì)傳遞文明“正能量”。

　　堅(jiān)守道德作文 2

　　生活中，有時(shí)我們會(huì)在無人的時(shí)候隨地吐痰、亂扔雜物；有時(shí)我們會(huì)因看到別人在車站蜂擁而上，我們也跟著向前擠去。這些現(xiàn)象，也許我們不會(huì)受到當(dāng)面的指責(zé)，也許我們不會(huì)受到懲罰，但是收住心底那份道德，我們才會(huì)不甘平庸，我們才能對(duì)的起那“人”字。

　　元代大學(xué)者許衡的一句：“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守，并不受到外界的干擾，而養(yǎng)成一種習(xí)慣，來之精神的自覺，那么就會(huì)讓我們的'修養(yǎng)得以升華，達(dá)到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言：“道德是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)”。如果我們不因禍福避趨之，那么我們便將得到人生的無價(jià)之寶。

　　堅(jiān)守心底的那份道德，是一種勇氣，更是一種付出，它代表著我們的心不被利益所驅(qū)使，堅(jiān)守立場淡薄欲望。近代文學(xué)家朱自清，身患胃疾，但不為美國的上等大米折腰；明朝的楊繼盛在奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)溃�上下為其所用之時(shí)，依然以卵擊石，上述彈劾，結(jié)果半路被嚴(yán)氏同僚所截，獄中處死；古時(shí)屈原，面對(duì)朝廷的黑暗，說出：“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們?nèi)缟彛�出淤泥而不染，秉持著自己的本性，保持著高潔的本質(zhì)。即使付出生命的代價(jià)，也在所不辭。

　　堅(jiān)守道德作文 3

　　道德和良心是常談的話題。說起容易，做起來可沒有那么簡單。每個(gè)人思維不一樣，看問題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起，那我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識(shí)彌補(bǔ)。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重。就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，就能創(chuàng)造無窮的財(cái)富。道德是美麗的花，最圣潔的心靈。它讓人問心無愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財(cái)富，是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現(xiàn)身，便會(huì)給我們帶來雨過天晴的好心情。

　　當(dāng)我們和別人鬧矛盾的時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和而好。當(dāng)我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì)幫我們找回自我，當(dāng)我們悲觀失望的時(shí)候，道德會(huì)使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當(dāng)我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì)使我們勇往直前。堅(jiān)信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔(dān)起一切。道德是我們的.立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)然希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在自我做起，自覺地做一個(gè)道德的建設(shè)者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無形。又是很具體的東西。它在對(duì)待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來。

　　古人曾說過：人之初，性本善。人是以良知為本，對(duì)自己所做的一切要負(fù)責(zé)，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對(duì)自己的親人還是朋友，對(duì)所有愛護(hù)自己的人，都要以誠相待。當(dāng)他們?cè)诶Щ笾校��?dāng)他們力不從心的時(shí)候，都應(yīng)該竭力去幫助他們。付出自己應(yīng)有的一切。我們有了良心，我們就有了同情,真誠和善良的感情。假如我們沒有有了良心，就會(huì)使我們變得冷酷無情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì)就沒有愛，同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無情，喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看到的是：他們對(duì)人類充滿了一種寬厚的愛意和關(guān)切。一旦社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們?nèi)撕腿酥�間的相互和睦，相親相愛。那種愛像陽光一樣溫暖著人們的心。

　　有道德，有良心。有愛心的人，在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人，是值得大家敬重的人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的覺悟越來越高了。人類的真誠，善良，樸實(shí)在延續(xù)。康德老人曾說：在世界上，唯有兩樣?xùn)|西，深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內(nèi)心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來越多，愿我們社會(huì)更加和諧，愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì)，造福于人民。

　　堅(jiān)守道德作文 4

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

　　當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

　　每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的.歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

　　逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

　　水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。

　　堅(jiān)守道德作文 5

　　今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。”因?yàn)樗�告訴我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的.小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。

　　堅(jiān)守道德作文 6

　　在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。

　　許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”

　　道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。

　　東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說：“暮夜無知者。”他卻緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。”只要堅(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認(rèn)的引誘。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對(duì)欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對(duì)著美味卻遙不可及的'食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。

　　堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。

　　堅(jiān)守道德作文 7

　　仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

　　在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

　　面對(duì)國君，他一身傲骨;面對(duì)一片天地，他千古詩才;面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

　　面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)

　　在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的`底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

　　面對(duì)兩朝國君，他忠心耿耿;面對(duì)天下百姓，他以身作則;面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　堅(jiān)守道德作文 8

　　曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺恚瑢?duì)定居多年欲入籍者有著嚴(yán)格的社會(huì)公德要求，必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請(qǐng)。有一個(gè)打算申請(qǐng)入籍的人到街對(duì)面的超市購物，因?yàn)闁|西多就將購物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅�沒有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請(qǐng)也因此泡了湯。

　　有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無從談起。更難以想象，一個(gè)對(duì)社會(huì)公德持無所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)保持一顆對(duì)法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。

　　在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達(dá)到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評(píng)的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、文明程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問題。

　　心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的'縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理特別是社會(huì)公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達(dá)到維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。

　　堅(jiān)守道德作文 9

　　在生活中踐行儒家文化，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該做的。它不會(huì)讓我們“擠”不上公交車，而會(huì)使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。

　　你或許聽說過螃蟹效應(yīng)。桶里的螃蟹競相踩在對(duì)方殼上，想爬出桶，可誰也無法到達(dá)桶頂。為什么？混亂無序的擁擠，使它們一個(gè)個(gè)疊在一起，它們只可能永遠(yuǎn)地待在桶底。公交車也是如此，沒有道德禮儀的約束，誰也別想輕易擠上公交車。有了儒家文化，大家互相謙讓，有序乘車，非但不用擠，只需排隊(duì)即可。所以，你不用擔(dān)心“擠不上公交”這個(gè)問題。

　　孔子當(dāng)年，身無分文，忍受著艱苦的環(huán)境，教書育人。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，孔子堅(jiān)守道德禮儀，實(shí)現(xiàn)了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產(chǎn)。

　　反觀之，那些擠不上社會(huì)大巴的.往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”，手上戴著與工資不匹配的大金手表。長江巴士墜江事件中的某女士，因無禮搶奪方向盤，致使全車人的不幸遇難。他們都沒有堅(jiān)守道德底線，禮儀標(biāo)準(zhǔn)，被社會(huì)所唾棄。

　　儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫，美化了社會(huì)，創(chuàng)造了次序。

　　儒家文化值得我們傳承。但不可否認(rèn)的是，這其中仍存在著糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應(yīng)去其糟粕，留其精華。這樣跟著時(shí)代的步伐傳承，才是最有意義的。

　　德與禮，正是其精華所在。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都融入德與禮中，難道還會(huì)有擠不上公交車的現(xiàn)象嗎？孟子曾說：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”這樣一個(gè)路不拾遺，外不閉戶的大同社會(huì)，誰不向往呢？而這便是德與禮的產(chǎn)物。

　　社會(huì)治理有溫度有高度，需要我們每個(gè)人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅(jiān)守儒家道德禮儀的最基本體現(xiàn)。

　　堅(jiān)守道德作文 10

　　曾讀到過這樣一個(gè)片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語文教學(xué)，一位老師突然問教授，你對(duì)有的老師平時(shí)讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度？教授說，這不是教學(xué)問題，不是教育問題，而是良心問題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長打電話，不都是良心活嗎？任何職業(yè)都有它自己的底線，這是我們都清楚的。正如校長推薦文章中所說的底線就是“一個(gè)最可為大家接受的底線。這個(gè)底線定的足夠地低，低到讓大家認(rèn)為，這太容易，太簡單，不做到它甚至說不過去。”

　　“什么是教師職業(yè)的底線？”作為一個(gè)問題越來越凸顯出來，也就是說在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么？”

　　其實(shí)，這個(gè)問題的答案很簡單，就是無論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責(zé)，這就是教師職業(yè)的底線。教師的職責(zé)就是教師應(yīng)該做的事，換句話說，把教師憑良心把應(yīng)該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。

　　關(guān)于教師職業(yè)的底線的認(rèn)識(shí)一直存在著許多誤區(qū)。有人說我也沒有事業(yè)心，對(duì)自己沒有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師；有人說外面的世界很奇妙，外面的'世界很熱鬧，我的價(jià)值體現(xiàn)在炒股、炒房，我的精力我的時(shí)間主要放在這上面；有人說我講求的是工作輕松舒適，我才不會(huì)為了工作累自己；有人說只要我不違法違紀(jì)，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對(duì)待自己的這份教師工作：課不認(rèn)真?zhèn)洹⒉徽J(rèn)真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區(qū)在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內(nèi)的工作當(dāng)成了有事業(yè)心的表現(xiàn)，其實(shí)這樣的表現(xiàn)離事業(yè)心相差很遠(yuǎn)。如果說有事業(yè)心是一個(gè)較高層次的要求，那么對(duì)一個(gè)教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責(zé)任心，亦即盡職盡責(zé)把自己的老師工作做好。退一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應(yīng)以不犧牲教師職責(zé)為前提的，就是說只要你做了教師職業(yè)要求應(yīng)該做的事——履行了教師職責(zé)，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當(dāng)然也不應(yīng)該有人對(duì)你說三道四，因?yàn)槟阌谩熬礃I(yè)”得到了應(yīng)有的回敬。

　　堅(jiān)守道德作文 11

　　在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。

　　堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。

　　堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的'成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。

　　堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞！

　　堅(jiān)守道德作文 12

　　康德說：“在這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深遂，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

　　然而在物質(zhì)發(fā)達(dá)、金錢至上的今天，人們注重物質(zhì)遠(yuǎn)勝于道德理念，一切向錢看，有錢就是“爺”，道德天平失衡，價(jià)值觀混亂，做人失去底線，內(nèi)心冰冷麻木……面對(duì)這種錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀取向，我們要大聲說不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護(hù)自己心中的皓月，堅(jiān)守心中的道德律。

　　我們要堅(jiān)守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因?yàn)檫^馬路的小學(xué)生那天使般的微笑；早上再怎么趕時(shí)間，也要自覺排隊(duì)，只為那些排隊(duì)老人的微笑。細(xì)小的動(dòng)作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿幸福。

　　我們要堅(jiān)守愛，它是世間最美麗的語言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛遺忘，親人、師長、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經(jīng)的往事，像風(fēng)兒吹過你我的衣襟，像花瓣落在我們的`手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)花開，將這一長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這源源不斷的愛啊，定可讓你的生命之樹翠綠茂盛，無論是在陽光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。

　　我們還要堅(jiān)守純真、誠信，我們要誠實(shí)，因?yàn)樯�命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。無論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅(jiān)守心中的純真，只有純真，內(nèi)心才可以開出一片燦爛的花。曾記得有一古人說過一句話：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內(nèi)心純凈，做到真善美，常記起古時(shí)一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來，水來，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來得著實(shí)委婉實(shí)在，甚至有些癡愚，然正因?yàn)槿绱瞬鸥裢饪蓯鄹腥耍�這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無論多么濃重的黑暗，都無法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！

　　“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩所說，一個(gè)人要有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律！

　　堅(jiān)守道德作文 13

　　康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。 某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的報(bào)告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對(duì)“在公共場所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”。

　　“過馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評(píng)價(jià)”。為什么會(huì)這樣呢？我想，這正是我們當(dāng)中一部分同齡人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，正說明他們沒能堅(jiān)守住心中的道德律。 不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ�確的價(jià)值觀，沒有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對(duì)最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的.典范么？ 要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律！ 1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生，將愛心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗�始終堅(jiān)守著自己心中的道德律！ 桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！

　　“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律！

　　堅(jiān)守道德作文 14

　　道德，是在這個(gè)社會(huì)上，對(duì)我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習(xí)中我們都要遵循這個(gè)原則。可現(xiàn)在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì)為了節(jié)省自己的時(shí)間而去插隊(duì)，這樣卻浪費(fèi)了大家的時(shí)間；有些人會(huì)為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們?cè)诮o自己帶來方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。

　　張愛玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷�活是一襲華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每兩小時(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費(fèi)時(shí)間啊。可他們卻沒有想過，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣?xùn)|西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。

　　他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來了那么大的`麻煩：馬路上隨處可見丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？

　　再說說這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設(shè)有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒有一個(gè)人站出來，甚至沒有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì)上前質(zhì)問他們：你的道德哪去了？雖然先來后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢群體啊！尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關(guān)愛他們，幫助他們。

　　做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　堅(jiān)守道德作文 15

　　學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力去綻放，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。

　　學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。

　　何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。

　　學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。

　　一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長，學(xué)校，社會(huì)，乃至國家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。

　　學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。

　　一個(gè)有良知的.學(xué)生絕不會(huì)拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。

　　學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺�默的推著你向前，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。

　　他們都說一份努力一份回報(bào)，你的父母努力的為你，那么你對(duì)他的回報(bào)是什么呢?他們都說舍得，有舍才有得，你的父母為你舍去了太多，那么你覺得他得到什么了呢?

　　學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!

　　堅(jiān)守道德作文 16

　　康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生——一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生去堅(jiān)守。而材料中的老婆婆將牌子擺在攤前而安心的回家做飯，無疑這也是在考驗(yàn)前來買饃的人們是否誠實(shí)守信，能不能堅(jiān)守心中的道德律。古今中外，能夠堅(jiān)守心中道德律的人們總是讓我們心生敬畏，不斷傳頌。

　　堅(jiān)守心中的道德律，幫助他人，快樂自己。2007年1月16日晚上11時(shí)，湖北體彩“七星彩”的中獎(jiǎng)號(hào)碼公布出來后，彩票銷售點(diǎn)的'業(yè)主張建順拿出自己幫彩民李先生代買的彩票一看，居然中了特等獎(jiǎng)。“怎么辦？給，還是留？”這個(gè)選擇讓張建順非常的糾結(jié)。不過最終張建順做出了那個(gè)對(duì)得起自己良心的決定，把中獎(jiǎng)實(shí)情告訴了彩民李先生。張建順“義還500萬”的事跡傳出后，他個(gè)人先后獲得了“湖北省誠信典型人物”“體彩十大好人”等榮譽(yù)。

　　堅(jiān)守心中的道德律，誠信交往，受益一生。西漢初年有一個(gè)叫季布的人。他一生都重守諾言，講究信用。只要是他答應(yīng)的事情，無論有多大困難，他都一定會(huì)辦到。因此人們常說：“得黃金千金，不如得季布一諾。”這也是成語一諾千金的由來。后來，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果，他舊日的朋友不僅不被重金所誘，反而冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。由此可知，正是季布誠信待人，才流傳了朋友對(duì)季布以誠相待的佳話。

　　堅(jiān)守心中的道德律，誠信經(jīng)商，成就輝煌。廣東國際賽車場執(zhí)行董事長劉劍以經(jīng)營小商品起家。1991年他來到了義烏，開始經(jīng)營小商品。兩年后，他一年的利潤就達(dá)到了一千多萬元。劉劍每周都要去廣州一趟，一方面是為買進(jìn)一些新產(chǎn)品，另一方面就是去還欠款。他許諾廠商自己的欠款不會(huì)超過一周。久而久之，他的誠信贏得了合作伙伴的信任。另外，對(duì)于他的客戶，他也是以誠相待，所以當(dāng)時(shí)許多品牌都喜歡找他合作。正如劉劍自己所說：“他們都喜歡和我做生意是因?yàn)槲疫@人講信用！”可以說，正是由于誠信成就了劉劍事業(yè)的輝煌！

　　“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘詩人喬治賽福斯的這首小詩所說，我們要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芬芳，堅(jiān)守住自己心中的道德律！

　　堅(jiān)守道德作文 17

　　在上海地鐵上，一男子隨地吐痰并與前來指責(zé)他的乘客對(duì)罵。一黑衣男子上前十分解氣地給他踢上一腳，而吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)。

　　在當(dāng)時(shí)情況下，黑衣男的“一腳”利索地解決了問題，給吐痰男嚴(yán)厲的教訓(xùn)。可同時(shí)，這種暴力行為違背道德和法律。不可否認(rèn)的是，吐痰男隨地吐痰是不道德的行為，而黑衣男也是出于維護(hù)公共場所干凈的道德而采取的暴力措施。這便是道德與暴力的沖突。

　　產(chǎn)生暴力的原因是沒有控制好情緒。俗話說，沖動(dòng)是魔鬼。情緒可以影響一個(gè)人的狀態(tài)、行為，也可以感染他人。因此，合理調(diào)制情緒是十分重要的。情緒就像是個(gè)雙面人：心情好的時(shí)候，它便助你一臂之力；心情不好的時(shí)候，它可能使你變得不理智，不能客觀解決問題，甚至做出錯(cuò)誤的選擇。

　　所以，在面對(duì)事情時(shí)我們應(yīng)調(diào)控情緒、保持理智，做個(gè)客觀的執(zhí)行者。

　　這種暴力違背道德、法律。作為一個(gè)自然人，生存是基本權(quán)利，活得有尊嚴(yán)也是權(quán)利。黑衣男的行為既不考慮他人的尊嚴(yán)，也不顧及他人生命安全。這一腳下去，雖是解氣，可也讓吐痰男在眾人面前喪失尊嚴(yán)，危及健康甚至生命安全。

　　所以，暴力行為不能成為解決問題的'慣用伎倆，更不能以道德的名義給暴力行為加以庇護(hù)。

　　吐痰男在眾人面前被踢上一腳，這將會(huì)成為他記憶里的陰影。且不說他會(huì)不會(huì)就此痛改前非，難道他內(nèi)心就沒有一點(diǎn)對(duì)黑衣男的不服嗎？縱觀古今，有多少“以暴制暴”的事例發(fā)生？一旦有一點(diǎn)火苗在心里埋下，便很難從此熄滅，其后果也便可想而知。

　　維護(hù)社會(huì)治安本是政府相關(guān)部門的職責(zé)。可在這場事件中，沒有看到相關(guān)部門的影子。或許有，但被淡化了。這也從側(cè)面看出在這一方面管理不強(qiáng)。有關(guān)人員沒有“出手”，卻讓民間人士搶了“風(fēng)頭”。處理民事糾紛等問題，是政府應(yīng)盡的職責(zé)。但是像“吐痰行為”，更需要依靠道德來制約，靠全體社會(huì)成員加以守護(hù)。

　　社會(huì)是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都有各自的職責(zé)，只有每個(gè)人都履行好自己的職責(zé)，才能構(gòu)建和諧社會(huì)！

　　道德便如大海里引航的燈塔，道德更是我們前進(jìn)道路上的陽光。有人埋頭走路，有人仰望燈塔，有人沐浴陽光。

　　總要有人去堅(jiān)守，才能將道德之光，心手傳遞，代代相傳。

　　堅(jiān)守道德，拒絕暴力，遵法守法，才是解決一切沖突的最好方法。

　　堅(jiān)守道德作文 18

　　底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的.底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�茍且活了下來；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚�，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

　　“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以

　　身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

　　堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。

　　堅(jiān)守道德作文 19

　　“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”回想起這句我們?cè)��?jīng)搖頭晃腦讀過的似懂非懂的《三字經(jīng)》，心中不禁泛起對(duì)那單純而善良的童心的渴望。是啊！生活在這物欲橫流的社會(huì)里，面對(duì)紙醉金迷、花燈酒綠的繁華生活，我們的心不免感到迷茫。特別是時(shí)下一些所謂的時(shí)尚潮流不斷推陳出新，充斥著我們的耳目，誘使我們背離道德、泯滅良心，為此，我們必須堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，做一個(gè)有道德的人。

　　堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，我們首先要獨(dú)善其身，不能沉醉于燈紅酒綠的生活。因?yàn)橐晃断硎苌�活�?huì)導(dǎo)致人的腐朽蛻化，最終成為社會(huì)的“寄生蟲”。經(jīng)濟(jì)大騰飛的深圳，在它物質(zhì)華衣的背后卻是一副精神空虛的空殼。因?yàn)樯钲诘男乱淮�不能�?dú)善其身，從小過著安逸腐朽的生活，只靠收房租便衣食無憂的他們終日沉醉于荒淫無度的奢逸生活。這樣的新一代，怎能保證深圳有一個(gè)美好的未來。

　　堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，我們要從小事做起，講文明禮儀。曾聽說過這樣一篇報(bào)道，在英國、美國等國家的一些餐廳及公共場合竟用中文寫一些“不要大聲喧鬧”等公共禮儀標(biāo)語。這簡直是奇恥大辱，這不是拐著彎在罵我們中國人不講公共禮儀嗎？但是，回過頭一看，這也不正給了我們一個(gè)教訓(xùn)嗎？這就說明了外國人認(rèn)為我們中國人的修養(yǎng)不是很高，不講公共禮儀，所以，我們必須從小事做起，講公共文明禮儀，提高自身修養(yǎng)。堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，維護(hù)國家尊嚴(yán)。

　　堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，還要在堅(jiān)守中升華，做個(gè)有愛心的'人。08年到現(xiàn)在，對(duì)我們中國來說真是個(gè)多事之時(shí)，從50年罕見的冰雪災(zāi)害到汶川地震，從玉樹地震到西南大旱，從江南水災(zāi)到舟曲特大泥石流。一次又一次的自然災(zāi)害頻頻襲擊中國，給中國人民帶來巨大的傷痛。但是每在傷痛之余，我們都會(huì)感到心靈的慰藉，原因就在于我們中國人民面對(duì)災(zāi)難時(shí)那股眾志成城的團(tuán)結(jié)力量。每當(dāng)災(zāi)難襲擊受災(zāi)地區(qū)之后，全國馬上就會(huì)掀起一股為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份愛心的熱潮。這是一般多么高尚的首先之風(fēng)啊！所以，讓我們從堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩中升華吧！用愛心鑄一堵無堅(jiān)不摧的道德之墻！

　　堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩，只為維護(hù)世界清正。讓我們從堅(jiān)守道德準(zhǔn)繩中升華吧！

　　堅(jiān)守道德作文 20

　　生活如酒，生活如歌，生活亦如畫，唯有誠信能讓生活變得醇厚，悅耳與美麗。也許生活中再?zèng)]有季布一諾、尾生抱柱的傳說，但誠信之火絕不可熄，因?yàn)椋�它是人生路上最耀眼的光明——這是我讀了《道德八書·堅(jiān)守誠信》后，得到的最深啟迪。

　　先談?wù)勄皫兹盏摹案Ｏ病笔录��?8噸過期半個(gè)月的雞肉豬肉原料摻進(jìn)“麥樂雞”，發(fā)霉發(fā)綠小肉排做成“芝士豬柳蛋堡”上架。經(jīng)東方衛(wèi)視重度爆料后，“上海福喜”事件繼續(xù)發(fā)酵，被牽連的一些串知名食品連鎖店，紛紛跳出來撇清關(guān)系。

　　人們熟知而又曾經(jīng)一度信任的麥當(dāng)勞，肯德基，必勝客，德克士，華萊士等全部都接受上海福喜的供貨。不出所料，前面提到的變質(zhì)肉被證實(shí)“優(yōu)先”供給中國。

　　最令人感到諷刺的是，今年，上海福喜還被評(píng)為“食品安全生產(chǎn)先進(jìn)單位（A級(jí)）”。

　　這一切的一切都是那么令人發(fā)指。他們?yōu)榱俗约旱睦�益，竟然將那些過期的肉依舊重新加工銷售。他們只把利益放在了第一位，絲毫沒有誠信可言，極大地影響了社會(huì)對(duì)消費(fèi)環(huán)境的信心。這并不是技術(shù)性的問題，而是企業(yè)不講誠信，缺乏道德底線的后果。同時(shí)，也暴露出我國企業(yè)誠信體系建設(shè)有待加強(qiáng)。

　　我曾經(jīng)閱讀過這樣一篇文章：一位私營脫水蔬菜廠的老板知道一名女員工護(hù)袖上的大頭針可能掉進(jìn)了脫水蔬菜中后，立即將那些半成品和成品封存，組織人員尋找。一位外商負(fù)責(zé)人暗中考察，最終選定他為合作伙伴。兩天后，在一件脫水蔬菜成品中找到了那枚大頭針。

　　我想，這位老板身上所具備的品質(zhì)是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的，他是一位有誠信，重質(zhì)量，有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。只有這樣的人，才會(huì)受到人們的`信賴和贊賞，才會(huì)取得真正意義上的成功。

　　漫漫人生旅途，需要我們?nèi)ヒ徊揭徊阶吆茫�沿途采摘成功的果�?shí)或是遭遇失意的荊棘，都莫忘了誠信。誠信它并不意味著傻氣，而是意味著我們?cè)敢庥靡活w真誠的心來對(duì)待生活。

　　讓我們用雙手，將人生這部大書譜寫好，讓我們以誠信作催化劑，作五線譜，作調(diào)色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫更美。

　　堅(jiān)守道德作文 21

　　從學(xué)會(huì)說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時(shí)無刻不在我心中。

　　要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。記得看過這樣的故事：一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢，答應(yīng)明天晚上還，因?yàn)樾湃危�這個(gè)小女孩猶豫了一會(huì)兒便答應(yīng)了。可是離還錢的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔(dān)心他不會(huì)來了，正當(dāng)熄燈上床的時(shí)候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的`笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時(shí)才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果啊！

　　其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠(yuǎn)在我心，一直教育著我，鞭策著我。

　　堅(jiān)守道德作文 22

　　道德與人類生活密切相關(guān)，并與之密切相關(guān)。

　　只有當(dāng)人們有道德和文明時(shí)，才會(huì)有法律。法律被用來監(jiān)督人們的行為。道德底線與犯罪只有一線之隔。如果你不小心，你會(huì)成為一個(gè)罪犯。

　　道德，一件很小的事情也能在其中得到體現(xiàn)，也贏得了贊美；然而，你做了一件偉大的事情，并且取得了很大的成就。你應(yīng)該為自己不關(guān)心道德是否存在而感到羞恥。我記得我曾經(jīng)看過這樣一句名言：一個(gè)知識(shí)不完整的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)沒有道德建議的人不能用知識(shí)來彌補(bǔ)。這句話充分表明，雖然有些人并不聰明，但他們受到尊重只是因?yàn)樗麄兊牡赖隆５�是有多少人是真正有道德的呢？只有幾個(gè)。一些知識(shí)分子，那些受過所謂高等教育的人，不明白什么是道德。想起來很難過。

　　這是人們自己的錯(cuò)，不是所有的權(quán)利。據(jù)說社會(huì)的作用不完全正確。這可能是貪婪造成的。在當(dāng)今社會(huì)，生活的節(jié)奏越來越快，時(shí)間越來越緊，這使得人們沒有時(shí)間去干涉別人的事情。他們也想走小路，走進(jìn)后門，體驗(yàn)較少的挫折，節(jié)省時(shí)間。

　　我記得有一次，當(dāng)我和哥哥乘公共汽車的時(shí)候，有一個(gè)老婦人手里沒有抱著一個(gè)嬰兒。這位老婦人滿頭銀發(fā)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上布滿了皺紋。她似乎太老了。每一步都非常艱難，步履蹣跚。當(dāng)時(shí)，汽車已經(jīng)滿了，在場的許多人都是年輕人，但他們對(duì)此視而不見，就好像他們沒看見一樣。他們感到輕松自在。老婦人嘆了口氣，盡力抓住扶手，但我做不到。我非常想站起來。當(dāng)我正要站起來時(shí)，我哥哥先站了起來，把座位讓給了老太太。我記得，在我下車之前，我的大哥也告訴我，我必須在這里等公交車才能找到座位，否則我會(huì)累死的。但是現(xiàn)在，他已經(jīng)主動(dòng)辭職了，這讓我很困惑。下車后，我哥哥向我解釋說，雖然他是這么說的，但看這樣的照片難免有些痛苦。只要有道德的人，他們就會(huì)這樣做。我想，當(dāng)我們每個(gè)人都上幼兒園的時(shí)候，老師教我們要成為有道德的人！但是為什么我們會(huì)忘記所有的基本原則呢？

　　道德無處不在。道德是由人類文明的，而人類是由美德高尚的。只要你愿意，這并不難。讓我們因道德而高尚，攜手為世界創(chuàng)造和諧的明天！

　　如果你問我，“你最崇拜誰？”我會(huì)毫不猶豫地回答：“是我爺爺。”我的祖父已經(jīng)60多歲了。他很高，有一張長方形的臉和一雙小眼睛。以高高的鼻梁為背景，他看起來很明亮。盡管他的兩鬢斑白，但他仍然精神矍鑠，邁著虎步前進(jìn)以獲取權(quán)力。我非常欽佩他的高尚品格。

　　在一個(gè)萬里無云的日子，爺爺帶我出去買冷飲。在路上，我遇到了一個(gè)中年男人和一個(gè)高大強(qiáng)壯的男人，他們不時(shí)地打架和咒罵。“如果你知道的足夠多，跪下承認(rèn)你的錯(cuò)誤，否則……”中年人一邊說，一邊在他面前揮舞緊拳頭，擺出一副怪物的樣子。這時(shí)，高個(gè)子把嘴里的'痰吐到路邊，大聲說道：“你想要什么？我會(huì)害怕你嗎？”這激怒了中年男子，他拿著一個(gè)玻璃瓶，盯著“敵人”。我認(rèn)為：這將是一場精彩的演出。他們以后肯定會(huì)打架。出乎意料的是，爺爺擠進(jìn)人群，對(duì)兩個(gè)人說："年輕人，停止戰(zhàn)斗，做一個(gè)文明的公民。"這時(shí)，我擠進(jìn)了爺爺?shù)纳磉叀Ｎ依�了拉爺爺�(shù)娜棺樱�小聲�?duì)他說：“別逞英雄了，你應(yīng)付不了的。”“沒事的。當(dāng)眾打架不好。我必須勸阻他們。”我為爺爺?shù)脑捀械侥樇t。爺爺做了正確的事情。我應(yīng)該支持他。這時(shí)，中年人抓住爺爺?shù)囊骂I(lǐng)，把他推倒，嚴(yán)厲地說：“老頭，站到一邊去，管好你自己的事。”爺爺站得很穩(wěn)，對(duì)那個(gè)中年人說：“我有幾個(gè)拳頭，你打我，然后和別人打。”說完，爺爺換上了樣子。那個(gè)中年人和我祖父打了幾回合，但他沒有占上風(fēng)。最后他低下頭走開了。我在人群中率先鼓掌。所有在場的人都作出了回應(yīng)。爺爺用他的眼睛尋找另一個(gè)戰(zhàn)士。不知何時(shí)，那人也離開了。然后，爺爺說了聲謝謝，然后拉著我的手向另一個(gè)方向走去。我想：如果社會(huì)上有更多像爺爺一樣的人，社會(huì)就會(huì)和平。

　　在我看來，爺爺是個(gè)守財(cái)奴。平時(shí)，他的衣服有一個(gè)洞，我們都建議他換一件新的，但他總是讓他的奶奶一遍又一遍地補(bǔ)，不愿意再買一件。我們的幾個(gè)孫子向他要錢買零食，但他沒有給他們錢，并教我們不要亂花錢。他最喜歡抽煙，但他不愿意在這上面花錢。我種植自己的煙葉，把它們切碎，用廢紙卷成擴(kuò)音器。我一整天都吃得很甜。但是有一件事改變了我對(duì)他的看法。

　　堅(jiān)守道德作文 23

　　文明是每一個(gè)人都應(yīng)該做到的，不文明的人，那么人生的道路也會(huì)走向歧途。從小到大，我做過文明的事，但有兩件事使我刻骨銘心。

　　我六歲那年，一個(gè)星期天，媽媽帶我去戚城公園玩。我們高興地走進(jìn)公園的大門，本來是非常高興的，可是看到一個(gè)垃圾桶旁邊臟得慘不忍睹。旁邊的垃圾堆成一座小山，使人一看就感到不愉快，“幸虧我?guī)Я艘粋�(gè)小夾子。”媽媽高興地說。我用媽媽的小夾子把垃圾一個(gè)個(gè)夾過了垃圾桶，而且分了類，然后用黑色筆在一張紙上寫道：文明只差一步。用雙面膠粘上，這才心満意足地玩去了。這次揀垃圾讓我明白了文明是不可缺少的，文明是每個(gè)人都必須做到的，可是有的'人還沒有做到真正的文明。

　　我九歲那年，放學(xué)回家前總是買一個(gè)餅來充饑，可是每次把餅吃完后，我都會(huì)想：這么好的環(huán)境，如果扔一片紙，環(huán)境最終會(huì)破壞掉，所以我要把紙扔到垃圾桶里，可是附近沒有垃圾桶，怎么辦呢？看來我只能帶回家了。下了車我飛快的跑著，直到家里，我把那片紙放到了垃圾桶里，投籃——進(jìn)了。我高興極了，又一個(gè)道德冠軍產(chǎn)生了！我以后都要做道德冠軍。

　　文明道德伴我成長，只有文明的人才能到過最終目的地，才能獲得成功。

　　堅(jiān)守道德作文 24

　　道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德無處不在。——筆記

　　其實(shí)我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個(gè)好孩子，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民。

　　在家里應(yīng)該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點(diǎn)。有空時(shí)多和家人溝通，談?wù)勌欤�說說在學(xué)校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔(dān)心。現(xiàn)在我們正在小學(xué)階段，雖然不能在物質(zhì)上幫助家人，可是我們可以好好學(xué)習(xí)在精神上寬慰他們。

　　因?yàn)楦改附o了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學(xué)校我們要尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在同學(xué)之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報(bào)。從此互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。正是在老師的批評(píng)和鼓勵(lì)之中我們懂得了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。正是在老師的尊尊教導(dǎo)中漸漸長大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩滿人間。如果我們要報(bào)答老師就要用成績來報(bào)答老師，讓老師知道自己的努力沒白費(fèi)。

　　在社會(huì)我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的`過道上，碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把‘請(qǐng)’子說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。”讀了這個(gè)故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。這時(shí)我又想起了我自己的一個(gè)故事。

　　有一次，我做公交車去上英語課，我看見一位老奶奶在離我很遠(yuǎn)的地方，就想讓座，當(dāng)時(shí)人很多，我想叫她一下，又怕人家說我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來叫老奶奶過來，又怕位置被別人搶了，過了一會(huì)老奶奶過來了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車了。當(dāng)時(shí)我

　　我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會(huì)立即讓座給他們，他們點(diǎn)頭向我微笑時(shí)，心里很安慰。

　　堅(jiān)守道德作文 25

　　“人什么都可以缺，但是千萬不要缺德”這是我們老師經(jīng)常教育我們的，一但缺了德，就會(huì)被人們厭惡，排棄……因?yàn)榈赖率亲鋈说腵根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中你是否注意到了許多缺德的現(xiàn)象比如：在大街上不尊重清潔員把垃圾丟在車道上，把垃圾扔進(jìn)了河里，不把垃圾放在該放的地方，隨地吐痰……等等。

　　在學(xué)校學(xué)生們不尊重老師，故意和老師頂嘴，故意給老師制造麻煩，惡作劇，捉弄同學(xué)，在教室的墻上以及課桌椅上亂涂亂畫。

　　而在社會(huì)中，司機(jī)不遵守交通規(guī)則發(fā)生事故后司機(jī)肇事逃逸，看見發(fā)生交通事故而只會(huì)笑著袖手旁觀的人，看見老人摔倒而不去扶的人。

　　現(xiàn)在你是否也該想想自己是不是缺少了什么……？

　　我們是一個(gè)社會(huì)主義國家我們要培養(yǎng)道德美德！