道德的作文(匯編15篇)
無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的道德的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德的作文1
怎么做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
《做一個有道德的人》這本書中有一個令人印象尤為深刻的故事，在一個冬天的夜晚，外面刮著寒冷的大風，一對老夫妻在街上找不到旅館，他們困難的尋找著，終于他們找到了一家旅館，但是卻客滿了，倆位老人只好再回到寒風中去，店里的一位小伙計看見了，不忍心讓這對老夫妻受凍，就把自已的房間讓給了那對老夫妻，還為他們送上了飯菜，而自已卻打地鋪。第二天，老夫妻要走了，臨走之前他們要把錢給小伙計，而小伙計堅決不要，還說這是他應該做的。這個故事讓我感觸良多，如果這個世界上大部份人都有小伙計一樣的優良品質，那么這個世界將多么美好啊!
在每一個人的一生中，都會遇到這樣或那樣考驗你道德底線的事。暑假里我在嘟嘟城的游藝廳里打地鼠玩的正開心，一枚硬幣骨碌碌地滾到我的腳下，我一看是兩個小妹妹在換游戲幣，但是她們好像沒發現自已掉了錢，說說笑笑地管自已走了。我拿起硬幣正準備跑去還給她們，卻發現居然是一枚一元人民幣，那可是能換十枚游戲幣，這樣我就能再玩十個游戲，可是老師告訴我們要做個誠實的孩子，我向前的腳步猶豫了。我的腦子里出現了兩個小精靈，善良的說“要做個誠實的孩子”，邪惡的說“十個游戲啊”，慢慢地那個邪惡的小精靈占了上風，忽然我眼前一閃，想起了那個小伙計，“不，我也要做一個有道德的人”我大聲說著，快步向那兩個小妹妹跑去......
道德，是一種愛心，在你需要幫助的時刻，給予最真誠的幫助。在愛心捐款時，我毫不猶豫地拿出了存錢罐里最大的一張一百元投入了校門口的捐款箱，雖然一百元對廣西缺水的小朋友來說還太少，但是有一句話說的好：“人人獻出一點愛，人間永遠是春天”。道德，是一種社會美德，現在小區里垃圾雖然還未分類投放，但我會記得把電池收集起來扔到規定的地方。道德，是一種節約，我們不要讓最后一滴水變成眼淚。如果有人刷牙時開著水龍頭，我會提醒他：“不要浪費水，請把水龍頭關緊。”道德，更是一種自律，要在人前人后一個樣，心中有個聲音時刻提醒著，“沒有規矩，不成方圓。”過馬路時，大家都在闖紅燈而我依然在等待；自習課老師不在時，別人在說話而我依然在埋頭學習。道德，是一朵世界上最美麗的花，擁有它的人會擁有世界上最美麗的風景。
道德，像一扇窗，只有你做一個有道德的人，這扇窗才會為你打開迎接美好的未來。我下定決心，永遠都要做一個有道德的人！
道德的作文2
當一輛無人駕駛的人工智能汽車行駛在懸崖邊，前方突然出現了行人，而又已來不及剎車，在這時它應該選擇保護車內乘客撞向行人還是避開行人墜下懸崖？
這個問題曾一度在各方學者間已發熱議。人類的科技實力足夠實現讓汽車在極短時間內做出其中一種選擇，但從道德角度，應該做出哪種選擇這一論題也許還將一直存在。
這也從另一個角度印證了庫里的觀點，人們對于人工智能的恐懼正是源于計算機永遠無法擁有同人一樣完整健全的價值觀，因為這是人類文明自誕生以來不斷進化凝結而成的產物，毫無疑問它仍將繼續隨著人類文明的發展而不斷向前邁進。簡而言之，人工智能給人類造成的威脅，目前仍是潛在的，是因為其道德的缺失。
由是，再將目光轉向人類自己，在面對上述可能情況時，駕車的若是一個人，他又將做出什么選擇？
我認為，一個有著正確價值觀與同情心的社會人將會本能地選擇后者。若非如此，他在旁人眼中應該比人工智能更加可怕。一個失去了價值觀和同情心的人，根本沒有資格生活在社會中，更無權主宰科技。
沒有了價值觀和同情心的約束，知識將會是危險的。曾震驚全國的名校投毒案，之所以引發如此廣泛又深刻的議論，正是因為主謀并實行殘忍暴行的不是普通人，而是一個有著較高文化水平和知識技能的名校學生。通過這個事件，人們才恍然醒悟，若只注重學生的文化知識或更退而求其次只求學生的應試水平，卻置學生的思想道德品質于不顧的話，將對社會產生極大的負面影響。因為一個沒有正確價值觀和同情心的人，他所擁有的知識越豐富就會對社會形成越大的威脅。
而只有當科技有了價值觀和同情心的指向和引導，才會創造出積極的影響和更高的社會價值。例如一個叫“寶貝回家”的民間公益組織，利用大數據技術和基因識別技術，幫助了無數家庭找回失散的孩子，讓他們真切地體會到科技對人類的巨大貢獻。這樣的事例還有許許多多。只有在價值觀和同情心的正確引導下，科技發展與人類的社會進步才會形成持續的良性循環。
“由是則凡可以得生者何不用也，由是則凡可以避患者何不為也？……人皆有是心也，賢者能勿喪耳。”孟子生于戰國，就已經將人的道德觀價值觀分析得如此透徹。舍生而取義，這是每個人作為“人”都應該具有的道德覺悟。在科技高速發展的今天，我們絕不能失去了價值觀和同情心，若沒有這些，我們同機器除了計算能力更差還有何區別呢？
重視公民的道德建設刻不容緩，只有這樣才能填補科技的道德缺失，使科技這把雙刃劍更多發揮積極作用，推動人類文明不斷向前邁進。
道德的作文3
“道德”這個詞，我想大家應該都不陌生，它是構成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規范的準則。“君子一言，駟馬難追” 的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。
我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽，作為一個中國人該怎么做呢？讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負責，不傷害他人的一種準則。“道德”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信；而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥；八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。
古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢？”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧！
我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯！有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風太大就不去了，事先沒有通知他們，現在單方面取消，這樣的事情我不能做。”所以魏文侯自己駕著馬車，頂著大風趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。
讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學校里注重儀表，團結友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應做一個有道德的人。
道德的作文4
朋友轉發了一條微博，內容為譴責某地舉辦狗肉節的不良行徑。第二天晚上他卻在朋友圈里更新了一條動態，大曬晚上吃的狗肉火鍋。我倒抽了一口涼氣，心情突然有點沉重。
古往今來，以衛道士自居者不可勝數。何為衛道士，顧名思義，即捍衛道德之勇士。現在的衛道士們出沒于各大社交網絡，唾沫橫飛，大肆鞭撻各種不道德現象，猛烈批判各類不道德行為，力圖借各大新興媒體、網絡為平臺，彰顯自己至高至上之光輝形象。于是我們臉頰發燙，低下了頭，在自慚形穢中欽佩其擔負起捍衛道德之重任，感謝其于水深火熱處挽救起我們的人性與道德。
馬克思主義哲學中有這樣一條方法論：發揮主觀能動性要以尊重客觀實際為基礎，使主觀符合客觀。誠如此言，踐行中華民族傳統美德也應于力所能及處。因為道德本身有大小之分：忠孝仁義之德為大，言談舉止之德為小。大道德為人之根本，固然不可拋。然倘若在生活中處處小心，時時關注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，雖甚合遵守道德要從小事做起之論，然終非易事。
當趕時間時不慎撞到他人引來一句“什么素質”的譴責，梗在咽喉的道歉已難以說出口；當低頭玩手機忽略了公交車上的弱勢群體，抬頭發現眾目怪罪的眼神，起身讓座顯然已非美德而成義務；撞到你出于無意，一句“對不起”顯然足以化干戈為玉帛，但卻引來素質高低的懷疑。生活需要寬容，道德無需刻意。
當郊游野外不再敢翻滾于茵茵草地，當漫步河岸不再敢投石入水以泛起層層漣漪，那是因為我怕壓壞了小草，我怕砸傷了小魚，我怕自己被硬扣上“沒道德”的帽子。生活需要詩意，道德無需嚴厲。
我心情郁悶至極卻把一句發泄的粗話干咽回肚；我勞作一天筋疲力盡卻硬著頭皮讓座站了半個多小時；我擦完鼻涕等了一分多鐘紅綠燈只為到對面扔垃圾；我饑腸轆轆卻把手中唯一的漢堡對乞丐拱手施與；我變得越來越不真實，越來越不像我自己，我做著自己不愿意做的事，只圖不落下“沒有道德”的罵名。
道德誠然重要，遵守道德也實需從小事做起，然若過分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高點俯察人生百態，不但會發現事事不道德，人人沒素質，而且大有宋明理學“存天理，滅人欲”之味。其實，當我們評價別人的言行時，倘若能多些許忍讓、理解和寬容，社會也將在不知不覺中多幾分禮讓、友善與和諧……
我們最缺乏什么，就最反對什么，最不能容忍什么。一如馬克·吐溫所言，“人類是唯一會臉紅的動物，也是唯一該臉紅的動物。”由此觀之，衛道士實是最與道德本意背道而馳之人。何為道德本意？無非四字：力所能及。
道德的作文5
古往今來，似乎人們就尤其看重歷代圣賢，孔丘、老聃、南懷瑾…無一不是在道德上有所超越的人，在常人眼中看來，做一個道德高尚的“圣賢之士”似乎難于上青天，因為他們都離我們太遠、太飄渺。可我要說的是，做一個有道德的人，其實非常簡單。自古便有匡衡鑿壁借光的故事，回溯曾經，歷史上向學的文人實在是不可勝數。可倘若問他們為何此般向學？答案不外乎便是為了國家，為了成就一番大業。這是否也是今人在評判古人性情時總要強調他們具有高尚情操的原因呢？勸學中有云：“君子博學而日參省乎己，這知明而行無過已。”暫且不說善于反省，博學是做到高尚的第一步，人因熱愛學習而看的更加長遠，從而變得高尚起來。做一個向學的人吧，豐富的涵養會讓你擁有高尚的情操。或許并非每個人都有成為學者的天賦，雖說自古以來，在學術上成就了一番事業的人有太多太多，但相對于那茫茫人海，終究只是鳳毛麟角。更廣闊的人群是那最普通的勞動者。俗話說：“三百六十行，行行出狀元。”
在我看來，勞動不僅僅是對于技術的磨練，更是一種對于祖國的默默付出。愛崗敬業的勞動者們每時每刻都在為這個社會傳遞著滿滿的正能量，而像警察、法官這樣的置業則更是祖國、社會的良知。我不免又想起那些在貧困山區支教的青年們，他們有的，不僅是一顆熱愛勞動的心，更是一種對于社會的無私奉獻。做一個愛勞動的人吧，感人的經歷會讓你懷抱人世的溫馨。倘若上述兩點都顯得太過于平凡，那么接下來的一點則更是在平凡中凸顯偉大。
不妨想想曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，想想吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，想想范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，想想陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”……面對祖國的危機，又有誰不是懷著一顆熾熱的愛國心？又有誰不是像聞一多那樣“嘔出一顆心來”？是否又因如此，他才擁有了過人的膽識，才擁有了高尚的道德呢？只因為祖國，你在我心里。或許我們現在尚且做不到為國而捐軀撒血，但最起碼我們可以做到珍惜，做到熱愛，從愛自己開始，從愛他人開始，盡我們僅有的力量去愛它—我們的祖國。
做一個愛國的人吧，滿腔的熱血會讓你擁有過人的膽識。向學、愛勞動、愛國，這又何嘗不就是社會上常教導我們的誠信、擔當、負責呢？如此看來，怎樣成為一個有道德的人是否已是顯而易見了呢？做一個向學、愛勞動、愛過的人，做一個點燃向善之志、喚醒向學之心、探尋向美之徑的人，豐富的人生會讓你擁有超越歲月的道德。
道德的作文6
道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給“親”了一口。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的后輪再次向那柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動于衷，假裝什么事都沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無其事的過去。他們竟然可以那么鐵石心腸，無動于衷！幸好有一位撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問，道德在中國社會究竟怎么了？誰給那些冷漠的旁觀者找一個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋癥結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過余生，但是她比那些富豪，司機，過路人富有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多么的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的道德究竟怎么了？政府所創建的精神文明難道只是“金玉其外，敗絮其中”嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關系到一個民族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的丑陋，通過刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大。
道德的作文7
“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。社會道德規范約束著我們的一言一行，讓我們每時每刻都在自覺提醒自己要做一個有道德的人……“什么才是有道德的人?”其實做一個有道德的人并不難，只要你認真的做好每一件事，時刻謹記尊老愛幼是中華民族的優良傳統，拾金不昧是做人應有的品質，做事多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
自然，道德不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德，是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得更美好。古往今來，“德”是一個亙古不變的品質，只有具備了高尚的品德，才能獲得別人的尊重，才會擁有更大的動力，努力學習，努力工作，為自己和他人創造出無盡的財富。
隨著社會的發展，人們日漸對物質有了更大的要求。然而往往是在物質的追求中，人們迷失了自己，失去了思想上的上進心。現在的社會，隨處可見低俗的行為，損人利己，亂扔垃圾屢見不鮮。這個世界是一個集體，不只是有你自己一個人，難道人們能因為這些利益而丟掉做人應有的品質嗎?進而也不只是這樣的。2008年5月12日14時28分，世界將銘記這個悲傷的時刻。幾秒之間，數以萬記的生命消失與世上。但是災難無情人有情，從最高領導人到每一個普通的中國人，大家紛紛伸出援手，共同筑就血脈之墻，生死不離。
5。12事件，感觸了所有人的心靈的經過，在此時此刻，難道人們還愿意為了自己的私利而茍活下去嗎?不，他們都很明白，大家都是一家人，都應該屬于這個世界，這個世界配有他們!
這是一位英雄的教師，當救護人員發現他時，他雙臂張開趴在課桌上，身下死死護住四個學生，四個學生都活下來了，而他卻永遠的離開了人世。他就是德陽市東汽中學的教導主任譚千秋。汶川地震襲來時，東汽中學的教學樓轟然坍塌。就在地震的那一瞬間，他毅然用自己的生命挽救了四條弱小的生命。這足以令人動容不是嗎?它讓我不禁落淚，但淚水是弱者的表現。他知道這么做很危險，他知道這么做將令自己失去生命，但他無私的張開了雙臂。你是否已有感觸，你是否知道自己該怎么去做?你是否一直都是一個有道德的人?
問問自己，有多久沒有褪下現實的面具，閉上眼，去細細聆聽，聆聽真實的自己……
現在的社會并不缺少有能力的人，缺少的是有道德，有高尚品質的人。現在開始，做一個有道德的人，讓自己的心靈得以洗脫，使我們的人生得以升華!
道德的作文8
道德如今是人與人之間廣泛討論的一個重要話題。所謂道德，指的是人們共同生活及其行為的準側、規范。而關于道德，也有不少事例。
很多事情往往是理論上都達成共識，并迎來陣陣贊許。而實踐上卻難以做到。比如排隊，“先來者居前”是中國人說了千百年的準則，至今卻還未實現。
一個寒冷的夜晚，天空紛紛揚揚地下著雪，雪中夾著一顆顆硬硬的雪塊，別人害怕，令人生厭。天冷，路滑，街上的人稀稀疏疏的，十字路口的夜宵后門口還有一排人在那兒，我沒帶手，只好在有燈的地方等待雪停。
“來一杯茶”隨著聲，有濃重外來口音的叫聲。人們的目光齊刷刷地注視著那寒酸的老人身上，接著便是哄堂大笑。他站在雜亂聲中，眼里充滿了不解。“茶，一杯茶”濃重的口音又在店內回響著，可想而知，又是一片歡笑。“抱歉，本店不出售茶。”店員的回答，似乎是禮貌中夾著一絲不屑。
哄笑聲越來越離譜，不知誰高呼：“不買東西快走，不要在這里擋道。”“就是，就是！快走啊!”這句話竟得到多數人的贊同“快走，我可沒時間在耗著！”“哈哈哈……”笑聲此起彼伏。“我要……”。“快走，”一個20歲左右小伙子呵道。“我就是那個……”老人急切地指著那牌子，卻又把手上去縮了回去，因為那可惡的牌上的字，細弱蚊蟲的小字，另他即可畏又無奈，人群又開始驅逐老人。終于，老人被一幫“見義勇為”的青年趕出店門。
不經意間，我看到了墻上寫著“請排隊，謝謝”。字雖大，卻是那么蒼白無力。
雖然這只是意見不起眼的小事，但反映的卻是功德素質的大事。
不但在禮儀上，我們做地不夠好，在環境地保持上，我們也有欠缺。
在路上，我們隨處可聽見許多在贊美外國的街道是多么整潔，風景區多么優美。不錯！日本、新加坡的街道的確整潔，風景不但迷人，而且找不到一點垃圾，為什么我們的環境不如別人呢？照成這“臟”和“亂”的責任又是誰呢？當然是我們，住在中國的每一位公民。
由于科技的發展，人們的生活水平明顯提高了，但卻忽略了一個重要的事，那就是，人們的習慣與功德心。雖然物質生活水準提高了，但人們的生活品質卻沒有提升，而且各種環境衛生和污染都存在于我們的國家。
事實上，一個有公德心的老板寧愿花更多錢修理廢水排放的問題，獲得鄰居的贊許。一公德心的旅客會拾起一些路邊垃圾丟到垃圾桶里，不但保持了清潔，也避免了被果皮滑倒的危險。
如果人人都愿意多做一點，哪怕是發揮一點點的公德心。我相信，我們國家會是令外國家羨慕的國家。從現在開始，讓我們帶動身邊的人，從最小的公德心開始做起，人人做一點，家家做一些，我們的明天不也因此而顯得更完美嗎？
道德的作文9
兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產生了分歧。爭執之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。
我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網絡再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數數看吧，多不勝數。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關注、連續報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發現細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當道德碰撞利益，誰勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。
道德的作文10
列車緩緩駛向另一個天邊時，我頭靠著窗，注視著窗外的景色。是這樣的一片天地，良田桑樹，碧草綠蔭，蘭亭美景。一瞬間到達了遠離城市喧囂的境地。一位農民弓起身，拿著鋤頭在天地耕種，他也享受著自然的哺育，而不是城市的羈絆。但這并不是列車駛向的終點，我渴望的，是另一個沒
有人煙的角落。終于到達了終點，列車緩緩進站。
出站時，一股濃烈的海風撲面而來，這是我渴望的，自然地味道。
走上礁巖時，看滾滾海水撲打巖石，一瞬間涌起了海子說的“面朝大海，春暖花開”的想法。但只是停留在腦海片刻，我的目光便被一對像是父子的兩個人吸引過去了。也許他們和我一樣，是坐列車來看海的。看海的包容，看海的澎湃。那位父親很老，滿臉皺紋，臉上像是有個刀疤，看起來更是滄海桑田。他的穿著很樸素，衣服是布制的，腳上也是一雙破舊的布鞋。而那個兒子很年輕，還只有二十左右的光景，衣著也很時髦。我看見那個兒子吃力地扶著父親走在凹凸不平的巖石上，一直到一個坐落在不遠處的亭子旁，他們坐下休息。我的視線終于轉回到海上，一切又恢復平靜。
過了沒多久，我感覺到后背有人拍我，轉過身去，驚訝地看到是那個老人的兒子滿頭大汗，氣喘吁吁的模樣。我問他有什么事情，他看了一眼那不遠處的亭子后，神情懇求地對我說，這附近沒有其他人了，你能幫我去扶一下那個老人嗎，他想去聽聽海的聲音。
我心里一驚，難道他不是老人的兒子？但不管怎么說，看到他急切的表情，我答應了。
到了亭子里，我看見老人閉著眼，像是在休息。那個年輕人走過去，輕輕地對老人說，我們走吧。隨后我扶上去，和年輕人一左一右，到老人出了亭子，走向海邊。
走的路上年輕人不斷地說著“前面有石塊，小心”“左腳抬起來”這樣的話，老人始終閉著眼，卻一副完全信任的表情。原來這個老人是盲人。
到了一塊巖石上，老人坐下后，就靜靜的端坐著，臉上露出了和藹而享受的神情。年輕人輕輕地召喚我到一旁。我們走到了一個離老人幾步遠的地方坐下來。一邊看著老人一邊談話。
他對我說，其實他不是老人的親人，只是一名大學志愿者，一次在敬老院遇見了老人，知道老人只是一位盲人，最大的心愿就是到海邊聆聽一回海的聲音。老人感動了他，于是就有了現在的一幕。
我在一旁聽得感動卻又慚愧，一時間又不知該說什么。我們坐了很長時間。
臨走時，我和他們合了影。覺得那位年輕人的道德品質深深地影響了我。
回來時列車依舊緩緩駛過這樣的良田桑樹，碧草綠蔭，蘭亭美景。可是，我不再選擇這樣逃避到另一個境地。而是想要和那位年輕人一樣，去做一個有道德的人。
道德的作文11
哲學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個人心底的高貴信仰。”我們每個人都要有一個高尚的信仰――良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，胡錦濤爺爺不也提出了“八榮八恥”來勉勵我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現實的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學習的，我曾經在報紙上看到：出租車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種拾金不昧的良好品質是令人震撼的，讓人折服!我們學校里也發生過數件這種值得人學習的事情，就拿我的小學同學葉致遠來說吧!在一天下午，我們上完音樂課回到教室，途中，他撿到了一只皮夾，內有現金百余元，他毫不猶豫的上交給老師。事后，有人問他：“你為什么不將錢占為己有呢?”他果斷的說：“如果我把錢占為己有失主一定會擔心的。”作為一個學生他能夠為他人著想，把別人放在第一位那是多么的不容易啊!古人曰：“民無德不立，政無德不威。”有德，是修養、是文明、是基石;無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
一個有道德、有修養的人，他會時時刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛科學，遵紀守法、艱苦奮斗，更是一個熱愛祖國的人。
周恩來，孔子，邱少云，雷鋒……死而后已，認真對待學習，堅守紀律，為人民服務。這些偉人都是我們學習的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對于我們來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的學生。
作為21世紀的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵。“少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。”讓我們行動起來，讓社會主義榮辱觀發揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐!
道德的作文12
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取?”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢?而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎?
媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的`表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地搖了搖頭。
這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關系!這不算什么!” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火炬手并著手再走了一邊。
這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區別呢!這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害!實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢?
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
道德的作文13
一個星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點攤吃早點。
快走到一家寵物店的門口時，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發光。
“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張在陽光下照一照，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點起了數量。
“3500元！”當爸爸把這個數字說出來時，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發財了！
只見爸爸微笑著對我說：“兒子，這些錢怎么處理？”
“當然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個發財的機會就要緊緊抓住！”
爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時的我還沉浸在拾到錢的美夢中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因為剛才的話讓他不高興了，我有些羞愧。這時，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導費？或許是他要寄給遠方生病親人的醫藥費……要是失主丟了這筆錢，他將會面臨怎樣的處境呢？
突然，我猛地想起我們剛學過的一篇課文《釣魚的啟示》。文中的“我”不正和現在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的是堅守道德的底線。我也要做一個拾金不昧的人，堅守道德底線！
我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會，民警來到了現場，正在我們向民警說明事情的前因后果時，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請問你們有沒有看到地上掉著3500元錢啊？”民警經過仔細的了解，并調取了監控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農業銀行將錢寄給遠方朋友。當他到銀行正準備將錢放進存款機時，發現自己上衣的口袋是破的，這時才發現錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當走到銅莊寵物店門口時便發現了我們，于是便出現了剛才的那一幕。
經過調查，確認他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。
失主接過這失而復得的鈔票，激動得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。
晚上，我躺在床上，回想著上午發生的事，心里感到無比踏實，無比自豪……
道德的作文14
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。那么，我們該如何做一個有道德的人呢？
在家里，做個好孩子
家庭是人生的搖籃，我們的成長離不開家庭給予我們的溫暖，離不開父母親人帶給我們的關懷。馬克思曾說，還有什么比父母心中蘊含著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀，溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！父母的愛是無私的，有人懂得，可以做到帶癱瘓的母親去上學，百年如一日；有人卻絲毫不顧及父母的感受，頂撞，責罵，甚至動手，無情的傷害，終始父母的愛如水結冰，凝固，再無法融化，無法繼續！
我們無法像孟佩杰一樣，面對爸爸的車禍身亡，媽媽的因病去世，而養母卻癱瘓在床，孟佩杰沒有對生活失去信心，她沒有被悲慘命運所主宰，她用肩膀挑起了家庭的重擔，用真情澆灌了家庭的親情，用愛心融化了家庭的溫暖。
我們是普通的中學生，但我們可以為父母做力所能及的事，即使是幫父母洗洗碗，掃掃地；即使是向父母道一生辛苦，為父母捶捶背洗洗腳；即使是不挑吃穿，不亂花錢。那也是我們愛的表現，是一個有道德的人的表現。
在學校，做個好學生
"感恩的心，感謝有你。"每每想起這首歌，我就在想：要是能把這首歌獻給老師，那該有多好！感恩的心，獻給老師，這也是一個做有道德的人的表現。老師的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。老師的愛普通，卻又偉大；老師的愛平凡，卻又高潔。
宋金萍，為報答老師一年如母親般的呵護和照顧，用28年的歲月去回報早已耳背眼盲的恩師。想想我們，若是個有道德的人，為何師前師后兩個樣？在學校，我們不僅僅是得到老師的關心，而更重要的是要為學校做貢獻。
一個有道德的人，就應尊敬師長，見面行禮，主動問好，推行校園文明用語，做到知禮儀，重禮節；就應關愛同學，熱愛集體；就應積極參加學校活動。認真完成老師布置的作業。做一個真正有道德的人。
在社會，做個好少年
人生的價值在于創造和奉獻。在社會這個大家庭中，我們關心社會，助人為樂。雖是小事，卻是在為社會做貢獻。郭明義能夠多次獻血挽救別人的生命。自己省吃儉用資助貧困的學生。我們雖然做不到他那樣的舍己為人，無私奉獻。但是，我們可以走進敬老院為孤寡老人患病的老人獻愛心，可以參與社區清潔衛生，環境保護，植樹護綠，公益宣傳和文化活動；可以從自己的壞習慣改起，做社會中的文明好少年。
做有道德的人，讓我們從生活中的小事做起，履行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，與時代同行，與文明相隨。努力使自己成為一個有道德的人。
道德的作文15
你維護了利益誰來維護道德。
現在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有閑心去愁"老人跌倒扶不扶"這種自孔子那個年代就得到答案的問題去了。這是個問題嗎?
自"彭宇事件"、"殷紅彬事件"之后，各地方報刊也相繼報出了各種雷同消息。竊不通是不是各地的老頭老太太都有了向他人學習"致富方法"的深刻覺悟，我們先來質疑一下新聞記者的目的。給他們最好的形容就是"唯恐天下不亂".換句話說，造成的轟動越大，波及的范圍越廣，獵奇記者們就越有成就感。他們反映的是一個社會嗎?不，不是的!眾所周知，越是幾率小的、新鮮的、罕見的事兒越具有新聞性。一件類似"張家的貓被汽車撞了，車主畏罪潛逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名離開"這樣的事，文筆再好的記者也寫不成頭條。為了自身的利益，記者們不得不四處挖掘"千年等一回"的消息。可是記者啊!因此急劇滑坡的道德，誰來維護?
不過，也不能全怪記者，畢竟那是人家的職業。一個巴掌拍不響，天知道有多少人民鋪天蓋地的去迎合那一個手掌。微博上數不清次數的轉發，數不清條數的回復，出現了數不清次數的"不敢再扶""該怎么辦".試問，全世界是有多少老頭老太太靠碰瓷兒賺錢?如果說老人思想腐朽，那令人痛心的"小悅悅事件"又該作何解釋?那是個多么干凈的生命，居然有那么多路人不理會。"多一事不如少一事"看起來就那么像真理嗎?最后救起小悅悅的，竟是位拾荒的阿姨!這聽起來多么令人心酸。那些受過高等教育，揣著高等學府學歷證明的有志之士哪去了?那些整天高呼"沒文化，真可怕"的學者們哪去了?學了那么多知識，卻忘記了中華民族的傳統美德。誰可怕?他們學會了"用知識武裝自己",懂得了維護自身的利益，但小學老師就講過，學知識是為了造福人類。連救人都回避，還想造福誰?做任何事情都有風險，但似乎從未聽說有人怕噎死而不吃飯。所以，收起我們的自私吧!你維護了利益，誰來維護道德?
順便說說這些事兒的主角。不管是老人為了貪點錢，還是司機們為了少賠錢，造成的后果都相當嚴重。不僅傷了對方的心，也傷了中國的心。道德也因此受了重創。比起自身那點利益，孰重孰輕?
道德的滑坡不是一兩個人造成的，良好的道德環境也不是一個人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的貪婪吧!扶好摔倒的老人，順便夫妻跌倒的道德。
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