道德的作文通用15篇
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編幫大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德的作文1
天，萬里無云;街，人來人往。在如織的人海中，有一個平凡如塵土的我，邊走邊思考著一個問題;這個社會還有道德嗎?有愛嗎?
這個感想，來自于昨晚的電視節目《道德》，在這個節目中，上演了我永遠不會忘記的一幕：一個剛出生的嬰兒，不知道是男是女，他靜靜的躺在路邊，那么乖巧，那么無助。在他的身邊，漸漸圍來了一大群人，嘈雜的聲音特別刺耳，大家議論紛紛。但不管人們說話的聲音多大，人有多么多，小嬰兒一直沒有醒來，不知道為什么，節目看到這里，我也感到奇怪;為什么小嬰兒會放在路邊?爸爸媽媽呢?
這時，一個人把嬰兒抱起，試探了他的鼻息，繼而，他恐慌地說：“這個音嬰兒已經死了”。我大吃一驚，心中迷霧重重，這是怎么回事?這時節目主持人說：“這個嬰兒剛生下不久，肚臍還沒弄好，是被父母丟棄后凍死在路邊的。”聽到這里，我震驚了，感覺自己的心像要跳出來一般，徘徊、流浪卻找不到出口，突然間好累…心中有悲憤萬分。心像被毒蛇撕咬一樣疼痛。虎毒不食子，況且是人，這個社會怎么了?走在人群中的我，一直想著這件事，我心中的憂慮，像一塊千斤大石，搬不開，挪不開。我不斷地感嘆著;社會上還有愛嗎?還有基本的道德和良知嗎?我雖然不知道孩子的父母為何丟棄它，也許他們有難言的苦衷，但我知道，這樣做是一定不對的，既然創造了生命，為何又要扼殺他，更何況還是一個沒有體驗到世界美好的生命!
走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕溫馨的畫面：一位婦女攙扶著自己的拄著拐行動不便的兒子，兒子行動非常不協調，如果沒有母親的幫助，他是不能行走的，母親的臉上淌著汗珠，雖然幫助兒子很累，但他是那么無怨無悔，看兒子時眼神是那么慈愛。這幅母與子的畫面，看起來是多么的溫馨，給人溫暖和感動。母親挽著兒子，兒子依偎著母親，這時，我看到了愛，看到了人身上的“性本善”，看到了人與人之間的感天動地的不棄不離的愛。
看到這一幕，心中舒暢多了，原來的失望與悲憤已漸行漸遠，取而代之的是溫暖和感動，原來，這世界并不都是陰暗和寒冷，也有光明和溫暖，這世間是有愛的，有愛的地方就有溫暖，并且溫暖的地方足多于陰暗的地方。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的人間。”讓我們每個人都奉獻愛，傳遞愛，去關愛每一個需要關愛的人。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么讓美好的社會道德一定能夠傳承下去，社會的正能量就會成為我們生活的主旋律!
道德的作文2
環境道德作為人類道德整體的一部分，從表面上看，是人與自然之間的道德，著重強調人對自然界的態度，實際效果卻是對人類的保護。現代社會需要培育環境道德，這不僅是道德自身的要求，也是可持續發展的必要保障。要將環境道德觀付諸實踐，環境道德教育是一個首要和必要的有效途徑。
1.更新道德價值觀念
道德對象從人與人擴展到人與自然，特別是可持續發展理念的提出，大大拓展了傳統價值觀的內涵。首先要向人們揭示自然的內在價值，使人們能夠將自然視為人類的伙伴，并產生一種尊重自然的態度，產生對自然的親近感情和關懷。其次引導當代人要自覺維護下一代的發展權利，學會正確處理當代人之間、當代人與子孫后代人之間、人與自然之間的利益關系，從而在平等的基礎上真正實現資源共享。
2.樹立合理的利益理念
利益是道德的基礎，道德與利益是統一的。正確對待利益問題也是一切道德的出發點。環境道德作為調節人與人、人與社會之間關于生態環境利益關系的規范，其基本原則就是生態整體利益和長遠利益高于一切。在利用和改進自然引導各種生產和生活的過程中，要注重自然界各個要素的互利共生、協調發展。環境道德將我們置于一種挑戰性的困境中，因為“它們可能會要求我們拋棄一些物質理想，即我們的生活應達到一定的水準以及為了維持這種水準應該進行各種各樣的活動”。盡管如此，培育環境道德并非是可有可無的精神游戲。人類應重新規范人與自然的關系和利益分配，以生態優先的原則重新定位一些產業。
3.加強生態保護意識
人類的生存和發展離不開自然的支持。人們應熱愛自然、尊重自然，了解自然，與自然為友；只有掌握了自然規律，才有可能正確利用規律，滿足人類自身需求，改善和提高人類生活質量。
4.建立適度消費和綠色消費觀念
據有關資料顯示，占世界人口20%的發達國家，每年消耗資源占全球的80%。如果所有國家的生產和消費都如此，那么，對全球生態影響將是毀滅性的。正如《只有一個地球》一書中所指出的：“對消費的喜新厭舊成風，無限制的使用能量，我們的前途只能是生態系統的災難。因此，在消費中考慮對資源環境的影響，以提高生活質量為目的的適度消費和綠色消費應作為可持續的生活方式。
人類開發利用自然資源，必須考慮它們的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必須給它以喘息的機會，讓其能夠休養生息，否則人就在吃子孫飯、斷自己后代的生路。我們應大力宣傳和引導人們購買那些生產使用中對環境和人體健康無害、符合環保要求的綠色產品，培育綠色消費的情感和市場，從根本上杜絕一次性的消費。總之，我們強調：“自然界能夠提供人類生存的資源，而人類消費過的東西又能夠被自然界分解和吸收，成為自然界發育的有益養分，然后再以更多的財富回報人類。
道德的作文3
看到“保護動物”這四個字，許多人腦海里也許會浮現出一些像熊貓、揚子鱷、丹頂鶴等被稱為“國家保護動物”的珍稀動物的形象，而我則不然，看到這四個字，我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件，并聯想到前些年轟動一時的女子虐貓事件等故事。
的確，那些“國家保護動物”指的是一些現存數量較少的動物，實際上，也有相關的法律在嚴令禁止對此類動物的傷害，可是，在部分珍稀動物受到保護的同時，也有一部分沒有受法律保護的動物，他們也受到了人類“黑手”的傷害，面對這些無理由，無道德的傷害，他們顯得無助、可憐，他們只能選擇默默地忍受。
“一個人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物”這是托爾斯泰所說過的話。反過來想，一個傷害動物的人，必定是一個缺乏愛護動物，尊重生命的意識的人，一個不“正直”的人。
也許你會認為，傷害動物的行為，只有那些沒有文化，沒有道德的人才做得出來，可是你知道嗎，在20xx年初，有一位22歲的清華大學的學生，做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動，無論他是否是有其他的想法，這都真真切切地反映出他沒有愛護動物的意識，難道你能說他文化水平低嗎？同樣的，哪怕是個沒有文化的人，身為大自然的一份子，也不能夠做出傷害動物的行為，尤其是對自然界中的野生動物更是要如此，要知道，保護它們，就是保護我們人類自己。
萬物平等，每樣事物都有它存在的價值，你也許想方設法想為保護珍稀動物出一份力，其實大可不必，要知道，保護好你身邊的小動物們，與保護珍稀動物有著相同的意義。
談到保護動物，另一個關于自然的問題也被提了出來，那就是“綠化環境”。地球曾是宇宙中一個美麗的藍色星球，山清水秀，鳥語花香，可現如今，一座座冒著黑煙的煙囪拔地而起，污水肆意橫流，森林被亂砍濫伐，取而代之的則是高聳的摩天大樓，大氣污染，溫室效應……每每想到這些，都不由得一陣心寒。
保護環境，熱愛家園。許多人認為，自己平時亂扔垃圾，不愛護一草一木，對環境的影響是微乎其微的，有了這種思想，人們便不再約束自己，隨意破壞環境。其實，“美化環境”，這不僅僅是一個口號，一句話，更不是一種命令，是要發自內心地去行動，從身邊的小事做起，打造綠色生態家園。
“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫”這是著名作家雨果所說過的話，“冷酷的屠夫”，自然是指近年來頻發的災難性氣候奪取了無數人的性命，歸根結底，這些與我們人類的活動也有著巨大的聯系。全球氣候變暖，隨著在哥本哈根舉行的聯合國氣候變化大會的結束，“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬別以為低碳生活離我們很遙遠，其實，多使用環保袋，節約用水，用電，這些看似很不起眼的小事，都是在為“低碳”貢獻自己的一份力量。
人與自然，相互依存。善待自然，保護自然，尊重自然，不僅僅是你熱愛生命的一種行為，更是一個人道德觀的體現。
道德的作文4
道德是什么？書上的意思，道德就是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。
道德一詞表面上誰都理解。但生活中我不禁困惑，能尋找到道德嗎？
星期天，我和往常一樣到書店去看書。車上的一切也和以前一樣，除了有人上車外，還有人下車了。我靜靜地看著窗外，路邊的景象也早已被我記在腦海里了，它們也是一樣的“循規蹈矩”，該在哪還在哪兒。接著又是一站的到來，人們該上的上，該下的下，不過，有件事引起了我的注意，一位挺著大肚子的婦女也上了車，奇怪的是她手中竟還拎個大箱子，太不方便了。出于本能，我想給她讓座，可自己是有心無力呀！因為我本身就站著呢！但是，這車上的人個個都是熱情如火，急忙給她讓座。這個畫面好溫馨啊……這不就是“道德”嘛！
我拿著報紙正津津有味地看著，在一旁的小妹竟把我剛擺整齊地報紙給弄亂了。天哪！算了，誰讓她是我小妹，只好“認命”了。我再一次地開始收拾這“爛攤子”，咦！一則報道吸引了我：一個司機家境不好，一家三口只靠這出租車掙點錢。一個老板把自己的錢包放在車上忘拿了，他看到錢包時，那人已走遠了，追不上了。他立刻將錢包交給了警察局，當失主拿到錢包時，說：“這里現金一分不差，我自己都不知道是否掉在車上，太謝謝你了。”并且拿錢給司機當作謝禮，司機一口回絕。看，司機本來可以將錢拿走貼補家用，但他沒有……這不就是“道德”嘛！
我家鄉有一個貧困戶，只有老大爺一個人生活，老伴去世早又沒兒女，但是老大爺的鄰居們對他十分好，吃的喝的都是這些好心人給的。大家怕老大爺孤獨，還特地教他打撲克牌，和他聊天。過節時，鄰居們有些家境也不算好的，可個個紛紛解囊給老大爺買件衣服或吃的，好幾次，老大爺都感動哭了。當我回家看望老大爺時，從前不會笑的老人現在每天嘴角都掛著笑容，真虧了那些好心的鄰居們。咦，這不就是“道德”嗎？
我和媽媽上街購物，突然聽到一聲：“別再扔了。”這一句話原來是位中年婦女說的。她看去很蒼老，而且她手中還拾著地上的宣傳單。這使我的好奇心加重了，這位婦女是清潔工嗎？可是卻沒有那特別為工作制做的衣服，她如果不是？又干嘛拾這東西，我的疑惑很快沒了，因為我就站在她邊上，所以聽到了她與另一位婦女的對話。她們用方言說：“這滿地的單子，浪費紙張又污染城市的環境。在鄉下時，比這好多了，我女兒是個大學生，我也要為這個城市做點貢獻，你看看這又浪費又污染還發干什么。”這位婦女樸實的話語，不由得讓我再看她幾眼，這就是“道德”。
原來，道德就在我們的周圍，只要你觀察就會發現。
道德的作文5
德，是中華自古以來的優良美德，道德的舉動不一定是驚天動的，也不一定是催人淚下。道德的舉動也可以是一件微不足到的一件小事但它往往可以體現出一個人個美好的品德。 有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
這一下我可不高興了，我想：這明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？真是郁悶呀！可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。讓他排在前面，自己排在他后面。 媽媽的舉動，更是讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂先來后到這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。這時，媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。這時媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，又問到“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地把頭搖了搖。 這是，剛才那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光，而且，我也感到了一種快樂的感覺，原來，幫住別人，自己也會很開心
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情，要我們去消除
比如20008年，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。讓道德感染我們每一個人
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德的作文6
我的舅婆叫章香閨，今年71歲，是一名來自石柱鎮郎村的普通農村婦女，也是敬老愛親的永康市第三屆道德模范。33年來，她無微不至地照料因高位截癱而臥病在床的舅公，用孱弱的身軀撐起整個家。在我的眼里，舅婆是好妻子、好母親、好舅婆，她用堅強、堅守演繹著人間的真情、真愛。
那是1986年的夏天，當年我的爸爸才3歲。舅公在幫助鄰居建房抬水泥板時，不幸發生了，他不慎從高處跌落，導致頸椎4至5節斷裂，高位截癱。突如其來的打擊讓這個家庭一下子陷入了谷底。聽舅婆說，醫生曾建議她放棄治療，因為高位截癱的病人即使救回來了，一般家庭都很難堅持下去，何況她只是一個農村婦女。但舅婆很堅決，她說不管以后有多累多苦，都要把舅公照顧到人生的終點。
舅公出院后，生活完全無法自理，大小便失禁，每天吃喝拉撒，喂飯喂湯，每兩小時一次的翻身，洗澡擦身，這些全都落在舅婆一人身上。為防止舅公整日待在家中感到煩悶無聊，舅婆還特意找來一輛三輪車，夏天將舅公拉到河邊去乘涼，冬天就拉出去曬曬太陽。我跟爸爸媽媽散步到溪邊的時候，經常能看到舅婆騎著電動三輪車拉著躺在三輪車上的舅公。不論是從床上移動到三輪車上，還是洗澡，舅公的移動全靠舅婆那小小的身軀。“彤彤啊，舅婆年紀大了，抱不動了，等你長大了你來幫幫舅婆抬一下舅公，好嗎？”舅婆笑著對我說。“好的，舅婆，等我長大了，我一人來背，舅婆在邊上看。”我笑著回答道。此刻，在舅婆眼角分明閃現了一點點淚花。
“舅公吃飯的時候為什么要在枕邊放塊毛巾，躺著的時候膝蓋中間夾塊海綿？”我很好奇地問舅婆。“為了讓舅公舒服點，毛巾可以擦汗，海綿墊軟讓膝蓋更舒服。”舅婆如是回答。是啊，這就是無微不至的照顧。舅公曾經是家庭的頂梁柱，他倒下時，我的表伯伯們都還小，要讀書，家里還有四個老人要照顧，六畝多田地要耕種，生活十分困難，有時候燒著柴火舅婆也會忍不住落淚。但面對生活，舅婆始終堅守初心，三十三年來，每天一大早就起床，忙活到晚上12點才休息。耕種忙時，她便拉著舅公一起去田里，便于照料。除了種地，她還會在家做點加工活，撿點廢品賣，靠著自己一雙手，養活了一家老小。我跟妹妹也常去舅公家里幫忙，干點加工活。
不僅如此，舅婆對待他人也是一副熱心腸。雖然家庭很困難，但她拾金不昧，曾多次拾到錢包和現金，最多時1萬元，都努力找到失主還了回去。舅婆忙得抽不開身，卻還幫助村里老人剪頭發、洗頭等，有時候還要給我和妹妹扎頭發。她從不與人發生口角，自己再困難也會幫助他人。鄰居們還有我的爺爺奶奶、爸爸媽媽都很感慨她的善良。
“我從來不覺得自己可憐，也不覺得自己偉大，我只是做了每個人都會做的事。”舅婆說。
33年來，舅婆無怨無悔，精心護理、照顧好舅公，用實際行動踐行了自己的諾言，不離不棄，敬老扶幼，用愛與擔當撐起了一個溫暖的家，舅婆的事跡在當地傳為一樁美談，她也成了大家學習的好榜樣。
道德的作文7
所謂“德”，指的是一個人的品德，包括思想品質、道德修養等所有與精神境界有關的內容。落實到具體學習、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠大的人生目標，并為之奮斗不懈。沒有人生目標的人，不可能成為一個于國于家有用的人，因為他沒有成才的內在需要，或只有一種沒有行動的空想。有了目標，也不一定就能成才，最要緊的是向著這個目標不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進的方向，更有拼搏的動力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無論在何時在何處，都有一種責任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責任感教育，高二的校園責任感教育，高三的社會責任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長輩；在校要遵守校紀校規，學做一個修養高尚、學業優秀的人；踏上社會，要做一個有益于社會、有益于國家的人。我想，這責任感，應該是最基本的“德”，也是最本質的“德”。具有強烈責任感的人，他就會講誠信，就會謙恭禮讓，就會見義勇為，就會以天下為己任。
第三，一個真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規范的引領作用。古人倡導品德教化，出色的人才不僅是學校德育教化的接受者，更應該是德育教化的實踐者、傳播者與施予者。領袖氣質的培養正是有意識地在自我成長的過程中，學會以德化人。
道德是一個人，一個民族，一個國家的靈魂。比如說一個博士生，有著淵博的知識，過人的能力，但是他沒有道德，做一些壞事，那么這個人和其他的犯罪者對人類更加危險。再比如，一個國家，一個民族，沒有基本的道德，無法得到其他國家的認可，無法在世界立足。不管是一個人還是一個國家，一個民族，你沒有基本的道德即使你很強大，別人對你只是表面順從，內心里對你是非常鄙視的。
道德是人類社會的一種重要意識形態，是由人們在社會生活實踐中形成的并由經濟基礎決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關系的心理意識、原則規范、行為活動的總和。它由道德意識、道德規范和道德實踐（道德活動）三個部分構成。
個人道德品質的培養有利于提高社會公德。公民的個人品質高，才會自覺遵守和維護社會公共秩序，維護社會的共同利益，是最基本的道德規范。一個公民個人道德品質高的社會，人與整個社會、人與人、人與自然地關系都會是和諧穩定的。個人道德品質的培養有利于提高個人職業道德水平。一個具有較高的個人道德品質的人始終以高尚的職業道德規范自己，在本崗位上努力做到愛崗敬業、廉潔公道、勇于競爭、敢于創新、團結協作，在行業的改革于發展中發揮著重要的作用。個人道德品質對于樹立好的家庭美德有著重要作用，每個家庭是整個社會的小細胞。具有較高的道德品質的公民，對家庭有著高度的責任感、尊愛長輩、愛護配偶、呵護孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺遵循道德準則。
道德的作文8
花，有了陽光的照耀才能開得更艷，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養。——題記
一
孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有幾個呢？家是我們避風的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結晶。父母養育了我們，為我們任勞任怨，我們難道不應該報答他們嗎？可是在我們的現實生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們為了金錢、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個有孝心，有修養的好子女！
二
在家要做好兒女，在校要做好學生。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門，成為我們遨游知識海洋的向導；伙伴給我們帶來了歡樂，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成為了我們的第二個家……
但是……
在學校里一些調皮的同學會時不時沖撞老師，不把老師放在眼里，對著老師大呼小叫；有些人欺負同學，打罵同學，甚至還會羞辱同學；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學生擁有道德嗎？他們有修養嗎？俗話說：“愛之深，責之切”雖然老師有時候會批評你幾句，可是他們的舉動都體現了對學生的關愛。同學之間雖然會鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團結氣息，其實，當你為班集體在運動會上取得榮譽時；當你默默的為班集體無私奉獻時；當你……你就已經為集體書寫了最美的篇章，奏響了最動聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關愛同學，做一個有修養的好學生！
三
社會是個大家庭，自出生以來我們就生在這個家庭中，我們每個公民都有著自己應盡的責任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標志，而法，是我們道德的'底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個有教養的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現代公民應盡的義務，他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的責任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個有修養的好公民！
作為21世紀公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現在做起，提高自身的修養，成為一個有道德的好學生，好子女，好公民！
道德的作文9
道德就如一泓清泉，給干旱的人們及時送來生存的希望，道德就像一顆大樹，為生活在炎熱的夏天的人們遮陰納涼，道德好似一雙小手，為處在困難的人們出手相助。道德心來源何處，道德的踐行又在哪里能見到呢？道德心是人們發自內心深處的一種實際行動。道德是每個人所具備的，但它有好壞之分。我們身邊常會涌現一些好心人，可有些人卻違背了自己的良心，踐行著道德的劣勢。
當刁娜看到一位女子，被車撞到在路中央，她便毫不猶豫地下車救人。她一邊撥打急救電話，一邊護在傷者身前疏導交通，由于當時天色較暗，刁娜也不幸被撞到，導致小腿兩處骨折。故被人們稱“最美女孩”。刁娜的義舉，讓一場悲劇有了百感交集的結局，刁娜的行動，呼喚著人們的道德復蘇，刁娜的舉手之勞，喚醒著人們真善美的個性
吳菊萍，一位被稱為“最美媽媽”的婦女。當一個2歲女童從十樓墮落時，吳菊萍奮不顧身地沖了過去，并接住了小孩。結果使得她手臂骨折，孩子壓在了她的左臂上，過了一會兒，女孩“哇”一聲哭了，在場的人才松了一口氣。這同樣是道德的體現，是人們對道德的踐行。
有道德的人血液是紅色的，反之就是黑色的。
最讓人心痛的是小悅悅的悲劇。小悅悅，僅兩歲，被車子碾壓了兩次。可在小悅悅被撞倒后的幾分鐘內，18位路人竟沒有一個人施以援手，最后還是一位拾荒婦女把她救了起來。可是由于傷勢太重，小悅悅在兩天后便離開了這個世界。如果那些路人中有一位更早地救起小悅悅，那么她的生命可能依然存在。然而，就在人們的道德缺失下，造就了這場悲劇。熱心腸的拾荒婦女的道德是值得學習的。
一些企業家也留著骯臟的道德血液。譬如健力寶奧運會金罐，這是健力寶公司親手送出的罐子。然而，莊曉巖，一位奧運會冠軍得主，有一天，她突然發現自己精心收藏了19年的奧運會金罐并非是純金制成的。健力寶公司的行為欺騙了奧運冠軍，更期欺騙了消費者的感受，這同樣是道德的淪喪。
道德需要我們踐行，需要我們行動企業家應有道德血液，我們不能像企業家那樣為獲取利潤而踐行所謂的道德。也不能像那些路人一樣對道德的踐行毫不理睬。很多人都說德國人的道德最好，他們從不亂扔垃圾，從不亂吐痰，從不插隊。可見，道德是需要人們從身邊的小事開始踐行。道德的踐行大到轟動整個國家，小到身邊的小事。那么，中國有道德的人又有多少呢？
道德貫穿著生活的點點滴滴，方方面面，生活處處需要道德，而道德又時刻在人們的生活中踐行中。那么一些無道德觀念的人們，請你們擔當起一個社會法人的責任，同時把挽救他人和不傷害他人當做自己的義務。
當一縷清風吹過，請留意世界的豐富多彩，留意身邊的小事，從中感悟道德的存在。當有一份高尚注入腦海時，請時刻保持并踐行它。當清泉流過山澗時，請仔細聆聽美的聲音，感受人類社會的多姿多彩。踐行著美好的道德，使人類也有生機美好的一面
道德的作文10
康德說：“在這個世界上有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深遂，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
然而在物質發達、金錢至上的今天，人們注重物質遠勝于道德理念，一切向錢看，有錢就是“爺”，道德天平失衡，價值觀混亂，做人失去底線，內心冰冷麻木……面對這種錯誤的道德價值觀取向，我們要大聲說不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護自己心中的皓月，堅守心中的道德律。
我們要堅守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因為過馬路的小學生那天使般的微笑；早上再怎么趕時間，也要自覺排隊，只為那些排隊老人的微笑。細小的動作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿幸福。
我們要堅守愛，它是世間最美麗的語言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛遺忘，親人、師長、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經的往事，像風兒吹過你我的衣襟，像花瓣落在我們的手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時花開，將這一長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這源源不斷的愛啊，定可讓你的生命之樹翠綠茂盛，無論是在陽光下，還是風雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。
我們還要堅守純真、誠信，我們要誠實，因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。無論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅守心中的純真，只有純真，內心才可以開出一片燦爛的花。曾記得有一古人說過一句話：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內心純凈，做到真善美，常記起古時一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來，水來，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來得著實委婉實在，甚至有些癡愚，然正因為如此才格外可愛感人，這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無論多么濃重的黑暗，都無法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！
“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩所說，一個人要有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！
道德的作文11
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
道德的作文12
風、我行動"道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做一個有道德的人。
德指內心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，"德"包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然"道"，而各種事物所得之自然為"德"。對人而言，便是品德。宋明理學家把"德"稱作是實行某種原則，有所得于心。在我們生活中，處處都有道德的體現。
1世界著名的電影藝術家格列高立·帕克來華訪問，在上海的記者招待會上，一位記者提出了40多年前的事："帕克先生在中國人民危難的時候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當時是什么原因促使你這樣做的？帕克用最簡單的四句話答復了這個最悠遠的問題。第一句話："本能"第二句話："感情的自然交流"第三句話："因為這是真誠，而真誠的東西是不能分析的。"第四句話:"如果在遇到那樣的情況，我還會照樣做的。"實話實說是美德，也是我們做個有道德的人的前提。
2 1898年，居里夫婦便在一間極為簡陋的房子里開始提煉鐳的工作。矮小破舊的實驗室里，鐵屑飛揚，蒸氣熏人。患著結核病的居里夫人，從早到晚忙個不停：翻到礦石，傾倒溶液，攪拌冶鍋……有時忙得連飯也顧不上吃，每到晚上居里夫婦都累得精疲力竭。經過3年零9個月的艱苦努力，終于從400噸鈾瀝青礦1000噸化學藥品和800噸水中，提煉出1克鐳。居里夫人體重卻減少了14斤。鐳的提煉成功，震動了世界。法國要授予他們獎章，有的國家要出高價買他們的專利。居里夫婦公開宣布：不要勛章，也不賣專利，技術公開。居里夫婦的行為是一種人人應盡的義務—責任，也是道德的另一種體現。
3由于叛徒出賣，向警予于1928年3月20日從法租界巡捕房被引渡給偽武漢衛戍司令部，送進軍法監獄。她經受各種嚴刑拷打，死去活來，仍不服從。敵人改用軟的計策，派警予的同學、軍長的太太勸慰，答應自首可獲自由。警予回答："奴隸式的自由我毫不稀罕。"最后慷慨就義。向警予她不要奴隸式的自由。這種志節是一種可貴的精神力量，也是道德的重要體現。自然是道，規律是德；無心是道，圣心是德；凈欲是道，善欲是德。道德是我們人生中最重要的東西。
我們的人生需要道德，有了道德生命不再空虛；有了道德，人生更加完美；有了道德，命運將對你刮目相待。做一個有道德的人，你將擁有誠實、責任和志節。
道德的作文13
道德是心靈的試金石，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關鍵時刻，道德卻迸發出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現出了許多可歌可泣的閃爍著道德風范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續救回兩個和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時的想法：我是班長，我不能丟下我的同學們！這需要怎樣的勇氣，這體現怎樣的精神！他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！小小年紀的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！他，這位與我們年齡相仿的小學生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚中學初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩你后悔嗎？她搖著頭哽咽地說：不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學。這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強，則國強！從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的鎮定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！這是我們民族氣節的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關頭，更顯現道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！當我們生活在平靜的日子里時，應當經常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關鍵時刻體現出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會臨陣退縮。道德的培養卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現在開始，培養自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德的作文14
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。金錢固然可貴，但金錢應該是通過自己的努力，踏踏實實，一步一步經過合法的途徑賺取，這樣金錢才有他本身的意義和價值。
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現實主義大師。他力圖完整地再現他的時代，對社會弊端作出整段和披露，體現了社會的殘酷和黑暗。在經過大量閱讀著作，考察和研究這個社會，他發現金錢取代了門第成為權力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準。于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂。
《歐也妮葛朗臺》是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說。主宰這一切的則是金錢。
葛朗臺不僅教堂，不信上帝，除了錢他沒有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。他的財產便是他的價值的體現。只要他活著，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢“合法的”賺過來不可。
我們不能說他愛財如命，因為他把錢看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒有讓他犯難，可是要他說出“你的家產一點都沒有了”到讓他感到難以啟齒。
奢侈浪費不是美德，樸素節儉是傳統，但是太過了就是摳門和吝嗇。他把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習。盡管他家財萬官，過日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一只，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說走邊上就好了，如此的吝嗇，到老頭咽氣時，僅留下了近兩千萬家產。活著的時候拼了命的賺錢，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。
表面上他是金錢的主人，其實是金錢的努力。他那可憐的女兒守著他那巨額的財產，卻無家庭，無幸福，也得不到真愛，那些向她示愛的對象都是一些利欲熏心之徒。
他身上概括了拜金主義和守財奴普遍的心理習慣和思想錯誤。和女兒的健康，太太的姓名相比，他自然更疼愛他的金子。女兒把金子送人，覺對是天理不容的強盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因為生病要花錢，他也不愿意太太去世，因為女兒會繼承母親的財產。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。
金錢可以買來很多東西，但是金錢買不來親情，沈三明，友情和愛情。如果將金錢比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢那也還是等于“0”。
葛朗臺是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺的一生都別金錢所占有，他當了一輩子的奴隸，金錢的奴隸。
金錢本身并沒有價值，他只是由來等價交換的工具，只有通過努力得來才會讓他變得有意義。
道德的作文15
有很多人說:“我們要做一個有道德的人。”可是，到底道德是什么呢?我們為什么要有道德呢?做一個有道德的人干嗎呢?
道德有很多種，如：封建社會的道德、奴隸社會的道德、現代社會的道德……只要你有了道德，即使外表再難看，別人也會喜歡你;只要你有了道德，無論走到哪里，都會得到別人對你的尊重……當你開始有了道德，你就會發現，你身邊的好朋友越來越多，而只看重你的外表、錢財的人會越來越少。有一次，我坐著公交汽車，準備去學陽光喔。剛上了車，就急急忙忙地找座位，可是，找了好久，也沒有找到一個座位，唉，看來我只能站著了。
“小朋友，來，坐叔叔這里。”一個叔叔對我說。“謝謝叔叔，那你坐哪兒呢?”“我下一站就到了，你坐吧，小朋友。”叔叔對我點點頭。“那就謝謝你啦。”我毫不猶豫地坐了下去。這時，那位叔叔轉過頭來，對我笑了笑。我這才有機會好好地觀察他的臉：一對濃眉大眼，一個高高的鼻梁上架著一副厚厚的眼鏡，嘴唇厚厚的，有些紅中透黑，一件雪白的襯衫，正好襯出了他皮膚的黑。我怎么越看他越像他少了什么東西似的，再看看，他，他怎么少了一只胳膊!原來他是個殘疾人!他既然是一個殘疾人，他就有理由可以讓別人給他讓座.可是，他不但不坐，還給別人讓座。我真想給他發一個“自強不息，為社會出力，為國家出力”的錦旗。殘疾人叔叔下了車，就上來了一個老爺爺，還有一個青年人，老爺爺提著大包小包，像是從鄉下來城里的;青年人則長著個三角眼，但是半閉著又像綠豆眼。車上很擠，老爺爺擠了半天，才從前面的車門擠到了后面的車門，我正想給老爺爺讓座，就聽見了：“哎呀!”那個青年人一直半閉著的三角眼突然睜大了。
他低下了頭，我也隨著他的目光向下看，只見他那花褲子蓋著的白旅游鞋上有一個不清晰的腳印。站在他身邊的那位老爺爺連聲說：“對不起，實在對不起!”青年生氣地撣撣鞋印，怪聲怪氣地說：“干嘛踩我鞋啊!老頭!”老爺爺說：“對不起，剛剛車沒停穩，我才……”“得了，得了，別廢話了，給我擦!”青年粗暴地打斷了老爺爺的話。
“拿什么擦呀?”老爺爺很委屈。“我不管，反正你得給我擦干凈!要不然，就賠我十塊錢!”“那么多錢?”“十塊錢算什么啊?這鞋子還值兩百多呢!你賠得起嘛你啊!”老爺爺嘆了口氣，無可奈何地從包袱里顫顫取出一張皺巴巴的十塊錢，剛要遞給青年，就被車上的一位阿姨叫住了：“大爺，您甭給他。”又轉過頭來指責青年，“年紀輕輕的，怎么一點兒社會公德都沒有。”一位叔叔又說：“怎么對待老人家的，有你這樣的人么?”這時，車又停了，青年看自己激起公憤了，趁大家不注意，溜下車去。
的確，人要做有用的人，不要做只注重外表，而不幫助別人，不幫助社會的人。
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