關(guān)于道德的作文合集15篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于道德的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于道德的作文1
意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性
怎樣做一個有道德的人？我認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
有時候道德體現(xiàn)在同學(xué)們的互相幫助上。
有一天，我們班的同學(xué)小云中午吃的不合適，下午在教室里吐了一地，只見小云一臉難受的表情，皺著眉，眼角還掛著兩行眼淚。同學(xué)們有的捂著鼻子說：“好臭！好臭！”有的皺起了眉頭說：“怎么這么難聞啊!”還有的高聲怪叫：“太味了，真受不了。”就在大家議論紛紛的時候，小媛毫不猶豫地拿起撮箕向?qū)W校食堂跑去，蹲下來裝了一撮箕煤渣，三步并作兩步地趕到教室，用煤渣把小云吐的東西蓋了起來。等煤渣把水吸干，然后用撮箕把垃圾收了起來，又用拖把把地上拖干凈。
周圍的同學(xué)被他的精神感動了，紛紛行動起來，有的同學(xué)給她接來熱水為她洗臉；有的同學(xué)飛快地打開窗戶；有的同學(xué)為小云捶背。小云帶著眼淚的臉上露出了開心的笑容。
有時候道德體現(xiàn)在嚴(yán)于律己中。
宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢？”許衡說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他是誰的梨？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”結(jié)果一個梨也沒有摘。 在社會主義精神文明高度發(fā)達的今天，在中國正一步步走向世界、向世界開放的今天，我們更應(yīng)該"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。讓我們從自己做起，從身邊做起，做一個有道德的人，不僅為自己在人格上得到別人的贊揚，更為國家在國際社會上形象的美好盡一份力。
關(guān)于道德的作文2
如果你是一位商人，就應(yīng)明碼標(biāo)價，不坑蒙拐騙;如果你是一名醫(yī)生，就應(yīng)恪守醫(yī)德，救死扶傷;如果你是一名法官，就應(yīng)公正明察，維護正義與和平;就算你是一名掃大街的清潔工，你也應(yīng)該將城市清理得和你的臉一樣干凈;因為這，就是你的道德，你的準(zhǔn)則，是你職業(yè)的光輝。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能更好地實現(xiàn)自身價值。有一名司機的事跡曾經(jīng)使千萬人感動。有一天，他像平時一樣載著乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心臟不適。他有心臟病，但藥沒帶在身上，怎么辦?他還有一車乘客。此時他忍住巨痛，用生命的最后一分鐘做了三件事：將車開到最近的公交車站，將車門打開，熄火。然后，安詳?shù)仉x去了。正是他高尚的職業(yè)道德讓他面對自己的生死從容不迫，使他的乘客得到安全保障。他雖然離去，但生命的價值卻得以升華，他身上閃現(xiàn)的道德操守和人性光輝讓他永遠活在了人們心中。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能得到人們的尊崇、社會的認可。在汶川地震中有老師用自己的脊梁頂住倒塌的房梁，將學(xué)生護在懷里;有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命;有戰(zhàn)士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但是無怨無悔!他們的事跡，讓世人感動，敬佩。在國家，在社會眼中，他們便是最優(yōu)秀的老師、警察和戰(zhàn)士!他們的生命，因恪守職業(yè)道德而精彩，而崇高!
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進喜的鐵人精神，中國女排的女排精神，還有載人航天精神?你可記得任長霞的秉公執(zhí)法，焦裕祿的殫精竭慮，宋魚水的魚水情深?這些，我都不會忘記，他們的職業(yè)精神早已化作無限的精神力量，在世間流傳發(fā)揚，使社會更加和諧，人們的思想境界更加高尚。
我知道你不是任長霞，不是王進喜，也許你很平凡，但要知道，無論你在多平凡的工作崗位，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你就因此而不平凡。我們的社會也會因為這一束束輝光而變得更加光明，和諧，美好!
關(guān)于道德的作文3
許多人說：“小時道德不好，長大沒完沒了。”但這次，我卻為了一個小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。
今年五月底，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時間全校的同學(xué)都沸騰了，歡呼聲、叫喊聲頓時回蕩在整個校園里。
這次出游去孔雀園，我們上午先去看了美麗的孔雀，轉(zhuǎn)眼就到了中午。午休時，我先用1元錢買了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本營”（班級活動區(qū)）休息了一會兒，又摸了摸口袋，春游零花錢還沒花完！于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣部“人墻”，買些稀罕玩意兒回來。
我東瞧瞧，西看看。正當(dāng)我發(fā)愁買什么的時候，一個精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個人形大樂高！我喜出望外，可定睛一看昂貴的標(biāo)價，又愣住了，要10元！我這個“窮光蛋”只剩9元了！沒辦法，我只好失望地退出“人墻”，但我還是不甘心，準(zhǔn)備看看我的幾個“鐵哥們兒”有沒有買了樂高人愿意9元賣給我的。可是結(jié)果總是那么不盡人意：
賴彧桐：沒有買。
黃振宇：沒有買。
周遠航：沒有買。
朱鋒：買了但不賣給我。
余秉澤：沒有買。
哎，說好的“有福同享，有難同當(dāng)”呢？
還有啥辦法呢？突然我心生一計：要不，交了9元就跑？人那么多，應(yīng)該不會被發(fā)現(xiàn)。但我又想：這太違反道德了，不太好吧。可我對那個玩具的欲望太大了，簡直百爪撓心。我深吸一口氣，還是決定為了心儀的樂高再一次沖進“人墻”。我從人縫中擠了進去，往柜臺前扔了9元，抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫住：“誒誒誒，差1元，不賣不賣。”我羞愧難當(dāng)，在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，鉆出了人群，溜掉了。我跑到一個角落里，臉上直發(fā)燙，感覺有一群人指著我的鼻子批評我，心中既羞愧又懊惱。
之后的幾天，我不斷地反省自己：錢雖少，事情卻很大。為了一元錢而違背了道德，簡直不應(yīng)該。如果我每次都這樣，那誰還愿意理我呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話我一定認真記在心里。
關(guān)于道德的作文4
那天上午，我和崇曉陽約定一起去買練習(xí)冊，因為他在輔導(dǎo)班吃飯的原因，所以我們就把集合時間定到了十二點半，集合地點就在劇院旁邊的一個炸棒棒雞店的門前。
中午，因為有約定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個月沒吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會兒就吃完了
吃過飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門口，我左看看，右看看，就是不見崇曉陽的身影，我就狠下心來，先去買了一套，等他來了再和他去買他的。
我買完回來，見小崇（崇曉陽）已經(jīng)來了，我們就準(zhǔn)備再去一次書店。就在這時，一個男孩跑了過來，我一看，原來是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過來，我們要去買練習(xí)冊，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二。”小崇流利地答道。
我們?nèi)送校蟛搅餍堑叵驎曜呷ァ５搅藭辏⊥舭芽诖锏腻X炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩(wěn)的語氣問：“一套書幾塊錢？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢遞給了售貨員，還豪氣的說：“那錢不用找了。”售貨員并沒有點清錢數(shù)，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢，心滿意足的走了。
走在路上，我總覺著這件事有什么蹊蹺。這時，小崇問：“汪起凡，你還有幾塊？”“來的時候拿了六十，現(xiàn)在還剩四塊八。”四塊八，我不禁想到，一套書五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢。我鄭重其事的對汪起凡說：“汪起凡，你買書支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢。”汪起凡一聽，臉上立即露出一種小人得志的笑容。“就是呀，你快去把錢換個人家吧。”小崇說。汪起凡臉上仍掛著那種笑，我知道錢一定在他手里，可是他卻騙我們沒有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說：“沒想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了。”因為這件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因為我不敢相信這件事的事實，就憤憤不平地說；“汪起凡，如果你不把錢換回去的話，我就要把這件事昭——告——天——下！”
唉！汪起凡，因為他不遵守道德規(guī)則，所以他的形象也毀滅在我心里了。
規(guī)則為什么美？因為人性之美；人性為什么美？因為心靈之美；心靈為什么美？因為道德之美。道德既是根本，如果不遵守道德規(guī)則，那么你這個人，就徹底失敗了！
關(guān)于道德的作文5
道德，一個很熟悉的詞。但在許多人們心里，它卻陌生了起來。人們是否真正去品味過道德的味道？
道德是什么？它是用愛來編織的花籃。它是以精神力量來喚醒的硬石。生活中每一件小事，都能將個人的道德體現(xiàn)。并且，道德并非是在與他人相處時才能表現(xiàn)出來的，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜遠邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……在他人困難的那一刻，需要身旁你我的一份溫暖。還記得五一二大地震，遼望無際的廢墟，埋沒一個個寶貴的生命。仔細聽！生命在呼喚！當(dāng)生的希望在廢墟間穿過，他們，繃緊了生命的琴弦，不顧一切，不讓希望逃過手心！廢墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的親屬，廢憊的搜救人員……一個個忙碌的身影，在那一刻，顯得異常高大，異常有力！
每個人的生命都會遇到各種各樣的不幸，正因為遇到這些不幸，你才擁有堅強的意志，你也同樣是個有道德的人。也許常常會有這樣那樣的一些事情使我們的心靈哭泣，但愈是這樣的時候愈是需要我們更多一些堅忍。愈是接近勝利的時候愈是難以忍受。在這種時刻，五分堅忍不行，八分堅忍不行，九分堅忍也不行，只有十分堅忍的人，才能達到勝利的彼岸！
每當(dāng)回想起那段話……“這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這個溫和而堅定的老人，胸中盛滿了四十年的艱難。他這支駐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。”這是2009年度感動中國人物評選組委會授予朱邦月的頒獎詞。朱邦月，一個平凡的名字，卻貯滿一生艱難的承諾。誰能像他這樣，拄著拐杖，用微笑，用堅強，把一個沒有血緣的殘疾家庭支撐起？
有了道德，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了道德，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了道德，歡樂可以綻放成滿園鮮花。
從身旁的小事做起，從自己的內(nèi)心開始出發(fā)！我們大家一同做一個有道德的人！
小編說：一個人如若缺乏紀(jì)律，他就注定是一個失敗的人；一個家庭如若缺乏紀(jì)律，這就注定是一個不和諧的家庭；一個社會如若缺乏紀(jì)律，就注定是一個道德敗壞的社會。因此，讓我們以自律為起點，學(xué)會去做一個有德之人。
關(guān)于道德的作文6
3月1日，我懷著一種敬畏之情，觀看了《春暖花開》道德模范先進事跡，心靈受到洗禮、震撼。
倪秀蘭,湖北黃石的一位熱愛教育事業(yè)的模范，一位熱愛兒童的典范，從18歲扎根小山村，堅守農(nóng)村單班點32年，教師、校長、炊事員全是她一個人。在艱苦的小山村，培養(yǎng)了大批農(nóng)村孩子走出大山成為社會有用之才，多么了不起的好老師。
倪老師的行為生動地詮釋了“真愛與無私”。她平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，卻讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那是不平凡的勇毅。倪老師的事跡感染著我們，滋潤我們的心靈。
作為一名普通的教師，我對責(zé)任與義務(wù)的認識又進了一步。教師不僅僅只是一名育人的使者，還有更深重的責(zé)任與義務(wù)，那就是言傳身教，教給學(xué)生做人的道理，開啟他們道德的大門，讓他們向善向美。做更好更優(yōu)秀的自己，讓道德的火炬在學(xué)生中廣泛傳遞，為和諧社會貢獻自己的力量。
作為一名普通的教師，我不由得深深的佩服。我們身邊許多人，在他們平凡的人生中，把平凡演繹成了偉大。我們要學(xué)習(xí)倪老師熱愛學(xué)生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)她艱苦奮斗、舍己為人、無私奉獻的高尚品德。用心中的愛播灑希望的種子，用心中的愛，為孩子們的世界點亮光彩，每時每刻影響、啟迪感化學(xué)生，“隨風(fēng)潛入夜，潤無細無聲”。
雖然當(dāng)今社會關(guān)于“道德淪喪”、“人格扭曲”、“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過倪老師的事跡后，我們無不堅信道德力量的強大。中國之所以從未間斷過自己的歷史，與華夏兒女代代傳承祖國的道德文化關(guān)系密切。也正因為這樣，道德時時蕩滌著我們的靈魂。我們這個社會太需要道德傳承了，它是時代的呼聲，它是精神文明建設(shè)前進的不竭動力。
道德之流永遠涓涓流淌，以每個人心中善良的土壤為源頭，蔓延至世界的每一個角落，穿越過歷史，化作一條奔騰不息的道德長河。
上善若水，真愛無私。
真愛的力量是無窮的，真愛的力量是相互支持的，真愛的力量是可以傳遞的。正是無數(shù)像倪老師這樣的人，用他們的愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓精神文明之花開遍人間。
真愛是一道春風(fēng)吹散冰凍的江水，真愛是一扇陽光照亮前進的方向，真愛是一縷月光折射社會的美麗，真愛是一絲甘泉驅(qū)走心中的焦渴……
倪老師，你永遠激勵我們前進！
關(guān)于道德的作文7
曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……從統(tǒng)計結(jié)果來看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30%的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20%的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!
關(guān)于道德的作文8
道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛無邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。
社會需要像長江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學(xué)森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權(quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區(qū)別于動物群體的根據(jù)之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰(zhàn)勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
關(guān)于道德的作文9
百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養(yǎng)個人的道德素養(yǎng)。
運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。
張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。
在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)鳎删土烁咦鎰钏澋摹斑\籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。
高擎國格，不辱使命，美名傳后世。
定若磐石，愛國之德，十年如一日。
對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。
不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。
惡小不為，善小而為，德賢服于人。
江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊?wèi)?zhàn)士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。
萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？
關(guān)于道德的作文10
蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時燃燒著自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫照。自古以來，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有著奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯(lián)曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復(fù)漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現(xiàn)他是臨危受命，很多人都會有著這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒有這么做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了升華!
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫照。還記得那個為救自己學(xué)生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車撞向?qū)W生，危急之下，張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個看起來文弱的女老師，在關(guān)鍵時刻怎會有那么大的勇氣，那是因為，她有一顆無私奉獻的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫照。76秒，多么平凡而又短暫的時間，而一位司機用這短短的76秒保住了車上所有乘客的生命.這個司機叫吳斌，48歲，是杭州長運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車緩緩?fù)Ｏ拢枭⒊丝?在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個人”，是什么使全市那么多的人為他這么做?那是因為，吳斌那無私奉獻的精神深深打動了他們!
人的生命是有限的，我們無法延長它，無法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長久付出，或如彩虹展現(xiàn)瞬間的美好.我們可以用奉獻來體現(xiàn)生命的價值，用奉獻來換得生命的永恒.
關(guān)于道德的作文11
如果說智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果說智慧是根芽，那么道德便是花葉；如果說智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒有哪一種智慧可以離開道德的根源，也沒有哪一種智慧可以超越道德的范疇！
古人云：世間萬物相輔相成。那么便可以說“智”離不開“道”，“慧”離不開“德”。一個人可以沒有智慧，但決不能沒有道德。因為但丁曾說過：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德的空白！
隨著社會的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟的建立，人民生活水平越來越好，但同時也流露出了人們道德意識的淺薄。如今，社會上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛變成了為目的而不擇手段的無知的愛，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符！
我曾在電視上看到這樣一個例子：一個剛畢業(yè)的大學(xué)生在過馬路時，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過去攙扶，本以為會得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學(xué)生告上法庭的重要證據(jù)。我看后，心情久久無法平靜下來，甚至幾次潸然淚下，不禁問道：誰是誰非，誰對誰錯，亦是你亦是我？一個剛踏入社會的青年人，有著一顆純樸，善良的心，他是對未來的生活充滿信心，但又渺茫無知著。他雖沒有傲人的家世，沒有令人贊不嘆的學(xué)歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心。可現(xiàn)在，僅有的一點善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。
在面對老人摔倒，我到底扶與不扶？成為捆擾我已久的問題。相信這件事情給每一個善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們在道德的面前舉棋不定。我們應(yīng)該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手？不得不說，選擇何種態(tài)度對于我做人的道德標(biāo)準(zhǔn)確實處在了兩難境地。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”道德本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，既然作為一個新時代的接班人，那么什么都不能丟棄！如果，在我的生活中遇到這種事，我也會像那位大學(xué)生一樣義務(wù)返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果！而且我堅定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做！我不能再讓這僅有的一絲陽光消失！
關(guān)于道德的作文12
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的'人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
關(guān)于道德的作文13
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!
樂于助人，是貼近我們學(xué)生最常見的道德。難怪某雜志社對學(xué)生最贊賞的品質(zhì)進行調(diào)查，"樂于助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂于助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當(dāng)之無愧的楷模。秋云，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛云帆濟滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。"
但在回答另一份調(diào)查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時，一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確，"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的準(zhǔn)則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救，居然有人提出"出價一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆! 伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責(zé)任!
關(guān)于道德的作文14
只要學(xué)校放學(xué)，學(xué)校附近的小超市便會被一大幫背著書包的學(xué)生里三層外三層地圍個水泄不通。
今天，小超市里像往常一樣擁擠， 不過，有一個初中生摸樣人的特別舉動引起了我的注意。只見那個人賊頭賊腦地左望望右望望，卻不敢與別人的目光對視，一旦相接，就轉(zhuǎn)移到了貨架上。突然，那個人拿起一包零食問老板價錢，同時，一只手在身后從貨架上攥緊了一包零食，察看四周的動靜。正巧老板娘過來了，他的手馬上松開了。等老板娘走開了，他又故伎重演，假裝拿起另一包零食問價格，另一只手在身后貨架上拿起一個玩具，緊攥在手心里，佯裝從口袋掏錢，順勢把玩具放進口袋，然后裝作口袋中沒錢，把零食放回貨架上。而攥著小玩具若無其事地走了。
看到這一幕，我的心為之一震，為小超市老板的損失感到惋惜，為那個人的行為感到羞恥。因為怕當(dāng)面揭穿他的把戲遭到報復(fù)，時候我悄悄告訴老板剛才的事，讓他以后小心點，留意有人偷竊。
回家路上，我腦海里突然跳出了另外一件事情。
那是在四年級的時候，班上有個同學(xué)在沒人看見的情況下，在樓梯轉(zhuǎn)彎處撿到了一張百元大鈔。一百元對小孩子來說是一筆不小的數(shù)目，何況撿到時又沒人看到，她完全可以偷偷地占為己有。可那個同學(xué)還是將錢交給了老師，老師在問遍所有的同學(xué)確認沒有人丟失錢的情況下，將錢帶回了辦公室。當(dāng)大家為錢感到疑惑時，有一位家長來學(xué)校問是否有人撿到錢，老師拿出了那張大鈔，家長從老師手里接過失而復(fù)的錢時，感激之余大大地夸獎了那個同學(xué)拾金不昧的精神： 這孩子有這樣的品德真是難能可貴，雖然一百塊錢對于大人來說不算什么，對孩子來說可是一個極大的考驗，這孩子不簡單，長大后肯定有出息！ 事后，老師在品德課上大大地表揚了那位同學(xué)，那位同學(xué)一下子成為了品德課討論的焦點。
其實，上帝給我們一對耳朵、一雙眼、一雙手、一張嘴，就是讓我們多聽多記有用的好的東西，多學(xué)多看有益有幫助的知識，多做對社會對國家有益的事情，少說損人利己的話，只要做到這些，成為一個有道德的人并非難事。
關(guān)于道德的作文15
科技發(fā)展的列車一路呼嘯向前，我們舒適地安坐其中，幻想著從此再也無需擔(dān)憂生命的高山險灘，幻想著擁有了科技的鋼鐵外殼，便能平安地奔向遠方。只是，當(dāng)科技之車駛?cè)氲赖碌募t線，縱然擁有鋼鐵般威猛有力的翅膀，也只得開往萬劫不復(fù)的深淵。
如今的道路、大數(shù)據(jù)、云計算讓乘客的心更加踏實，讓握緊方向盤的雙手更加有力;智慧燈桿、高清探頭讓行車更加可控，化前方為一片明亮坦途。可是，你是否還記得，公交車沖出護欄，墜入江河，那位乘客錯過了一站，卻讓14人錯過了后半生。那一刻，智慧燈桿默默佇立，高清探頭靜靜凝望，只是它們終究還是無法阻擋死神的降臨。
再次回望那剎那間的慘劇，撥開悲痛凝結(jié)的霧靄，我們看到，事故的根源在于乘客道德素質(zhì)的低下，亦在于其他人的無視冷漠。
但丁曾言：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”科技的飛速發(fā)展已為我們建造起堅實的壁壘，而道德缺失與肆意妄為的劣根性卻似脫韁的野馬般狠狠地沖撞著壁壘。若我們無法填補道德的缺陷，終有一日，我們親手締造的科技堡壘又會被我們毫無警覺地親手擊碎。
科技固然是我們在時代浪潮中前行的有力船槳，但科技之花惟有以道德之沃土培育，經(jīng)道德之細雨潤養(yǎng)方能熱烈地綻放，方能生生不息地滋長。科技雖能調(diào)整機器的故障，卻無法矯正人心的畸形;科技雖能驅(qū)動時代的車輪滾滾向前，卻無法助力道德素養(yǎng)積淀豐厚。我不希望看到，這個時代，佇立于天地之間的人雖手持科技的利器，卻因道德的缺失而成為空蕩蕩的軀殼。科技的利劍固然能幫助我們抵御潛伏的危險，但前提是我們應(yīng)具備充足的道德意識，站立成完滿的靈魂。
科技與道德是我們交替邁動的雙腿，惟有兩者并行，方能平安地走過河山，迎來極致綻放。拾起自省自察的鋤犁，翻動貧瘠已久的道德的土壤，用善意與溫暖的清流滋潤，用熱情與包容的微風(fēng)輕拂，讓科技的嫩芽蓬勃生長，讓科技之花迎著澄明的陽光怒放。
給歲月以文明，而非給文明以歲月。莫忘那悲痛凝結(jié)的慘案，助科技與道德攜手前行!
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