實用的道德作文匯編十篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的道德作文10篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德就像一盞燈，照亮著我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。
做一個有道德的人并不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認為電視上的廣告語對我很有啟發，說：文明，道德在我們身邊不經意的流露著，只要我們從身邊做起，從一點點小事做起就會慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫起來簡單，做起來非常難，這需要用心去體會，去做。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。宋明理學家把“德”稱作是實行某種原則，有所得于心。
有句話這樣說：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度。”是啊，道德就在我們身邊，也許是自己沒有用心去發現。有一次，我在學校看到了一張廢紙，我沒有理會它，不一會，來了一個一年級的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進了垃圾桶。一個那么小的小朋友都有人應有的道德，那道德不是隨處可見嗎?道德——是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富!其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。古往今來，中國著名人物的道德品質都是很高的，他們很注重自己的道德修養，在他們的言行當中，都有一絲絲道德在流露。
道德作文 篇2
道德，是蘊藏在每一個人心中的潛意識。
中華上下五千年的文明鑄造了偉大的中華民族，也孕育了這片土地上勤勞善良的人民，他們有著山一樣的脊梁，海一樣的胸懷，包容天地的氣概。如今，這個具有美好品德的最優秀的國家呈現給世人太多的感動與震撼，并逐漸影響、改變著這個世界。
這個世界上有小偷才會有警察，同樣這個世界上有品德高尚的人，也會有低俗、卑賤的人，老師總是教育我們要好好做人，做人是最重要的，只有做好了人，才能抬起頭，坐得端，行得正。對呀！只要做到問心無愧，做到潔身自好，不管走到哪里你都可以名正言順地做自己，不用對別人卑躬屈膝、低頭哈腰地傷自己的自尊。所以，一個有道德的人也是一個正直的人。
劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，盡管劉禹錫住在簡陋的房子里，但是只要住房子的人品德高尚，這簡陋的房子也就不感到破爛了，所以一個人的道德修養很重要。《禮記》中有一篇《大道之行也》，這篇文章中寫到“故人不獨親其親，不獨子其子”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，告訴我們人們對到他人要向對待自己的親人一樣。見到了錢不是為了自己收藏，要為社會效力，而不會為自己圖私利。這就是大同社會，就是理想、和睦、文明的社會。陶淵明的《桃花源記》中也寫道“黃發垂髫，并怡然自樂”，寫出了桃花源中的老人和小孩都生活得很快樂，生活安樂幸福，但是這種現象實際也是不存在的。我們也向往大同社會，但是光用嘴說是不切實際的，只有人人都有這份心，人人都能付諸行動，把一切幻想化成動力，才可能得以實現。
另外，道德與自信沒有法紀，是第三空地里游蕩的個人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創生。其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。
道德作文 篇3
現代社會，物質相當發達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？
——題記
夕陽西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風走過一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風夾著細沙撲面打來，我不禁打了一個寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。
好不容易來到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時的人們，更不是來來往往的汽車，而是一個不起眼的瑟縮的老奶奶。
她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風吹過，老人抖得很厲害。
或許她視力太差，或許她走得太慢，正當她小心翼翼地過馬路時，一輛自行車從她左側疾駛而來，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時圍過來許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉著。肇事者是一個穿著筆挺西裝的年輕人，他環顧四周，滿臉不耐煩地對老人喊：“起來！起來！”
老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡分明，僵直如枯樹枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過，車輪恰好從眼鏡上輾過。可是，騎車人頭也不回地揚長而去。眼鏡，哪能不碎？
我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時我聽見老人低聲說：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過去把她扶起來，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無其事地推起車走了，只有老人仍在夢囈般地喃喃著：“眼鏡……”
我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說不出話。過了一會兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。
路上耀眼的燈光早已遠離了我們。現在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進去，推開了一扇漆黑的門……
一陣風起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無比茫然。社會上至今猶存的這種現象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點理解，多一點溫暖，多一點愛呢？
我帶著滿腔的同情和滿腹的疑問，走在殘秋的大街上。
道德作文 篇4
幾年前的一個暑假，爸爸回家來接我去廣州玩，在去火車站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車。
在路上，車飛快向前駛去，周圍的樹木仿佛都跟小白兔見了大老虎似的樣子，拼命地向后奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著周圍流動的風景。后來，出租車駛進了一條人流較多的路段。突然，出租車一個急剎車，差點就把我弄了個“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車是因為車在轉彎時遇上了前方駛過來的一輛大卡車。不一會兒，車又緩緩停下了。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見了這一幕，一輛電動車橫倒在地上，一個血肉模糊的人躺在地上，不遠處一輛大卡車停在那里，車上的人跑了。周圍圍了很多人，卻沒有一個人站出來。就在我想這些的時候，一個人從圍觀的人群中走出來，掏出手機，撥打了120，并且打了110報警。那個人找到了地上受傷的人的手機，并撥通了他家人的號碼。不一會兒，警察和救護車還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來，似乎想到了什么，發瘋似的沖到那個人的面前，沖那人吼道：“你不會開車嗎？這么寬的路你都撞上人了，不會開車就不要開嘛！而且還是這樣的大卡車。”那人也沒有說什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來，那個人看見傷者被抬走了，自己也走了。
這時，我也忍不住了。沖上去問他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來，你還會這樣做嗎？”“會呀，當然會。”說完，叔叔笑了。
道德作文 篇5
安靜的教室里突然傳來一陣嘰嘰喳喳的講話聲，碧綠的草坪上猛然砸過來一只礦泉水瓶，干凈的走廊上忽然撒下一把紙屑……也許每個人都碰到過這樣不道德的場面。道德是什么?是尊敬老師?是愛護環境?還是獨立自強，是孝順父母?……是的，道德是一聲輕輕的對不起，道德是一個充滿愛意的微笑。說真的，道是規定，道是標準，德是行動，德是品德。如果沒有正確的道，德就不可踐行。
我簡直無法想象不講道德的地方會變成啥樣?那兒，不會有人撿起地上亂扔的垃圾，那兒，不會有人幫殘疾人負重，那兒，不會有人給春游的幾百名小小學生讓路……道德絕不是可有可無的口號，它是必須去實踐的規矩。
也許有人問：“道德一定要做成驚天動地的大事嗎?”不，道德只需要從身邊小事做起：在校園里，扶起摔倒的小朋友，在家里，替操勞一天的媽媽沏一杯熱茶，在公交車上，給白發蒼蒼的老奶奶讓一次座……只要道德時時刻刻在我心中，這就是大事。
但是，這絕不是一件容易的事兒。就如古人說的“任重而道遠。”它貴在堅持，貴在牢記心中。我要讓道德成為和生活中吃飯睡覺一樣平常。我相信，只要大家像我一樣，心中有道德，行中有道德，那么，世界將變得更美好!
道德作文 篇6
一個人的言行舉止有違公認的社會準則，就會招來“缺德”的斥責聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業，便形成了具有行業特色的職業道德。做官要講官德，教書要講師德，經商要講商德，寫文章要講文德，“白衣天使”要講醫德。每個公民都要恪守社會公德。
德，神圣的字眼，純潔無瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹到晉國傳授其立德思想時說過這樣一段話：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”意思是：人活于天地之間，生生死死是自然規律，權勢利祿也不過是過眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤屋，德潤身”之名言，說的是富貴錢財只能充實一個人的房屋，道德品質方能修身養性。
這些至理名言經受了千百年人生風雨的考驗，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時的天津光榮軟件公司的4個青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護了中華民族的尊嚴，表現了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場誤收顧客13元后，不惜花費3000元在當地電視臺做廣告尋找買主，退還多收的錢款，商德之高尚傳為美德。
商品經濟，物欲橫流，金錢比任何時候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節和祖國尊嚴于不顧，為了賺錢竟然向小學生推銷“皇軍照”。雷州海岸有人面對落水漁民的呼救卻說出“先收費后救人”那種毫無人性的話，眼睜睜地看著12條生命被吞沒。濟南的一家醫院竟有醫護人員從一個癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開減肥藥和補品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。
這些沒有一丁點兒民族骨氣的“商人”，這些見死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫護人員”，金錢的.誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線成了“豆腐渣”。或許他們得到了滿缽的財富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢所買不來的品德。一位哲人說過，喪失了財富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個無德的人無疑是沒有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈予他們太確切不過了。
歸來兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。
道德作文 篇7
中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經濟發展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質產品、劣質食物、充斥著社會的角落，念大學會被大學宰割，去醫院會被醫生宰割，買房子會被開發商宰割，中國這個社會之中，充斥著太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場經濟。但事實上是，為什么西方發達的市場經濟國家沒有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場經濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質生活貧乏，但是還沒有感到如此地無望。的確，那個時候人們還沒有完全放棄對“共產主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操。可是現在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當今的中國社會，中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經濟的沖擊下，人們為了眼前的利益，以個人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價值觀扭曲，直接導致社會行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應了這一點，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀原因，因為中國正處于社會轉型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！
沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者，非常容易墮落，他們為了滿足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點恐懼感和自責心理，中國幾千年來佛教因果報應之理論被如今的無神論者已經掃蕩得所剩無幾。現在的中老年人多少還違忌一點因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發達，經濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點信仰，沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開放以來，中國建立了市場經濟的經濟體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制。可以說，千百年來，中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經濟社會，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進入了市場經濟社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經濟社會的各種現實，與社會現實相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經濟社會的道德倫理基礎。
我們的社會既然已經成了這樣，作為當代大學生的我們總應該為我們的社會盡一點力所能及的責任吧！首先，作為大學生本人來說吧，應該樹立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動。其次，大學生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實踐，多宣傳愛心活動，正所謂“人人付出一點愛，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會會好起來，堅信我們的明天會更美好！
道德作文 篇8
人的生命，總會有完結的時刻。即便歷經滄海桑田，這也是一個不爭的事實。在這短短數載的光陰里，我們又該怎么做呢？
貪婪是人的本性，這無需掩飾！它就好似一個胎記，無論漂亮與否，都必須欣然接受。唯有這樣，我們才能正視它，并且壓制它。可有的人卻不敢面對，百般掩飾，背地里卻把這本性展現得淋漓盡致，以至于到了丑陋的地步。現實的社會固然如此，但我們不能因名利、地位、金錢等等而去扮演這個丑角。如果你拒絕不了誘惑而去扮演了這樣的角色，盡管你覺得自己是光鮮亮麗的演員，但在別人眼中，你只是一個偽裝的小丑。所以，請別讓丑惡的本性玷污了你的心靈！
那怎樣才能壓制住這丑惡的本性呢？我想，唯有道德！
道德，通俗地說就是走在對的道路，做對的事。是時光太匆匆，還是我們太忙碌？我們總是無暇顧及它。當它悄然離去時，我們才感到疲憊、空虛。那是因為心已經積滿塵埃。人性本惡，唯有道德才能還人們一顆干凈、純潔的心!
我始終堅信：道德，是做人的基本原則。唯有德才會仁，唯有仁才會真正做對人。堅持做一個有道德的人，也是我的原則。我不會因旁人無知的嘲諷、內心自私的欲念而打破原則。不知是我高度近視的緣故，還是世態如此，我總覺得社會上守德、盡德的人太少。生活中的一幕幕，總有幾個片段令我心痛：事故現場，圍觀的人多，幫忙的人少；公交車上，搶座的人多，讓座的人少；遇到乞丐，也是視而不見的人多，伸出援手的人少……
慶幸的是，這個社會并不孤單。也總有人把道德放在第一位，不顧世俗的眼光，盡心地做每一件事：擁擠時，讓別人先過；碰撞時，先向人道歉；上車時，按序排隊；路遇老人時，小心攙扶；他人有難時，及時伸出援手……
當你被金錢、名利所誘惑，被貪婪所駕馭時，請擦亮眼睛看看身邊的這些人吧。相信，你荒蕪的心田一定會被滋潤，長出美麗的鮮花！
道德作文 篇9
它，是滋潤心靈的湯藥，是灌溉社會的露水，是散發著芳香的妙齡花朵，熏陶著大地，吞噬了籠罩在大地上的陰霾。它就是道德，就默默開放在市民胸前，等待著我們的發現和學習。
有一朵道德花—名為孫天帥，是一家瑞進電子公司的工人。當背負著沉重經濟壓力的工友們，被迫向無理取鬧的外企老板忍辱下跪時，他傲然挺立，拒絕這無理的要求，斷然甩下胸卡，昂首挺胸地離去，離開了工作崗位的他，卻沒有離開作為一個中國工人的尊嚴，自強精神嵌在了他的心中。正如馬克思所說，生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。這株鮮花，盛開了！
道德有時也是渺小的，多做一個動作，多說一句話，都將是那飄散來的芳香的源頭。
陳珂，是一位默默無聞的學生，他第一個到校，也是最后一個離開，同時是唯一一個為教室關閉電源，為班級全心全意服務的道德之花。他沉默著，但他那為集體服務的意識已扎下了根，凝成了一顆火熱的心，這股濃郁的芳香縈繞在這個集體的周圍，成為了維護集體的核心，含蓄的一株花，花瓣卻如此美麗，如此絲滑，贏得了同學們發自內心的贊賞，成為了盛放在集體里的百花之領導者。
尊重，也是道德之花所推崇的，它好比老者的智慧，勝過財富，同時勝過任何地位。
然而，有一株殘敗的花朵，腐敗在空氣里。她是一位中年婦女，領著他的孩子出現在美國著名企業“巨象集團”總部大廈樓下的花園里，當她看到在一旁修剪灌木的老人，便用鄙夷的眼光看著他，她拉著孩子，從包里拿出幾張廢紙，在孩子的眼下，先后六次朝老人扔出廢紙，來警示孩子要好好學習。老人一語未發，彎下腰來，撿起了廢紙，接著，他所做的唯一的事，便是將這位婦女從“部門經理”這個職位上開除。因為，他就是集團總裁詹姆斯先生！婦女萬萬沒有想到，這個受盡侮辱的老人是她的上司，她更沒想到的是，她的道德之花已在一堆爛泥里沉淀，最終毀滅。
這朵的花，得到了應有的懲罰，我們是否也應該以此為誡？作為維護社會道德的一份子，應該做到尊重別人，只有尊重了別人，才是尊重了自己。一位道德人士，必然會以一種平等的心態，去面對生活中的強者或是弱者，幸運者或是不幸者。
道德的花朵時刻綻放著，讓艷麗的花朵在心田遍地開。此時此刻，道德花聽命：開放吧！驅散那厄人的陰霾，，讓道德的芳香逐漸彌漫！
道德作文 篇10
我們是社會的公民，在社會上，要做一個有道德的人；我們同樣也是學生，要受教育，對于祖國來說，我們要愛學習、愛勞動、愛祖國。
愛學習，葉圣陶先生曾說過：“學習不能沒有中心”，換句話說，學習這個那個，要明白何所為。將趨向“封建時代的權威主義和資本主義的個人主義”呢？還是趨向“使人類的勞動力無限發展的集體主義”？若對這個問題不做決定，學習就像盲人騎瞎馬。所以我們學習要有目的，有方向，有根本。其次要懂得世間某些事物的道理和做法，遇到問題和矛盾能“知”也能“行”，做一個人必須與物和事打交道，打交道必須憑藉“知”和“能”，你不懂得道理和做法，交道就打不成，你的生活必將一塌糊涂，這如何要呢？葉先生的話給了我很大的啟發，我明白了：學習不可學死，要與實際生活融會貫通。
愛勞動，我們要養成一種習慣，潛移默化，勞動也是為社會做出我們的貢獻，所以，愛勞動的人，也是一個有道德的人。既可以在心里留一份光榮，也可以在社會上添一份光彩。
愛祖國，我們要學會做人，其實學習做人才是最難的。葉先生認為：學生在學校里念書，做功課，理由是預備將來做人、做事。這是成千上萬的教師、父母們如是想的，也是成千上萬的學生們信守著的。換句話說，學生過的并不是生活，只是預備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著前面的未來，卻抹殺了當前的現在。因此，從小學以至高等大學里的所有一個個生物只能算“學生”，還不能算“人”，他們只是學了些“科目”，還沒有做“事”。所以現在的我只是一個“學生”，距離“人”還有十幾年的光陰吧。將來固然重要，但是現在卻是通向未來的立足點和出發點，也同樣重要，現在學會做一個夠格的學生，將來才能真正成為一個夠格的公民。把握了現在，就是抓住了未來，待成人之日，愛祖國之時。
這些“三愛”教育確實是社會主人不可缺少的成分，但“家風”教育也很重要，好的家風塑造一個優秀的受教育者，而家風的好壞主要在于家長。“孟母三遷”何嘗不為世人所流傳，“遷”為的就是能有一個好的家風，待“孟”成人，贊其母以《游子吟》，就是這么一個好的家風，塑造了這么一個有才華的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我經常用這句名言來告誡自己，在每個細節，每件事都嚴格要求自己，力求做一個有道德的人，一個對他人有影響的人。
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