有關道德作文3篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的道德作文3篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
柴橋有一家水果店，因為那兒的水果既好吃又新鮮，所以，媽媽是這家店的常客。
有一次，媽媽給我買來幾個我最喜歡吃的山竹。媽媽剛進家門，我就奪過她手中的山竹，用刀切開。咦，這怎么回事呢？原來一瓣瓣白色的果肉竟然泛黃了。 媽媽一看，立刻皺起了眉頭，懊惱地說：“虧我還在她店里買了這么多次水果吃呢！這么貴的山竹，還給我挑了個爛的！”我想：應該有好的吧。便一個個切開，沒 想到個個都是爛的！媽媽越看越生氣，我也氣極了，一邊想著沒有水果吃了，一邊上了樓。我聽見媽媽在樓下果斷地說：“明天我找老板娘去，如果不讓我們換新鮮 的水果，以后就不去買了�！�
第二天放學后，我們一家三口一起去換山竹。剛踏進店門，老板娘就笑瞇瞇地招呼我們：“喲，一家子買什么水果呀？”我厭惡地瞥了她一眼：哼，真會裝， 等一下你就啞口無言了。媽媽提起帶來的被切開的山竹，開門見山地說：“老板娘，這是我從你們家買去的山竹�！崩习迥锎舸舻囟⒅街�，滿臉的尷尬。我用得意 的眼光看著老板娘，心想：這次看你怎么說！只見老板娘接二連三地鞠躬，不停地說“對不起，對不起�！彼屛覀冎匦绿粢环N水果，還多給我們優惠了5元，算精 神損失費。
我和爸爸、媽媽上了車。爸爸和媽媽在車上不停地表揚老板娘。媽媽嘖嘖稱贊道：“老板娘真是個講道德的人。”爸爸也應道：“是啊，做生意就是要誠信，要不然，就沒有回頭客了�！�
聽著爸爸和媽媽表揚老板娘的話，不禁讓我想起了《萬年牢》中父親的話：“公平買賣走正道，顧客點頭說聲好，回頭再來這是寶，做生意講實在是萬年 牢�！� 水果店的老板娘只是因為給我們換水果，贏得了我們的信任。我想，人生也是這樣，只要做一個有道德的人，就能換取別人的信任，讓自己的生活更加充實、精彩！
道德作文 篇2
道德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈。而素質則是道德的體現，是道德的力量。
如果說法律是一個國家的行為準繩，那么道德則是法律的后盾和堅強保證，素質是法律和道德的共同體現。
然而，道德收起來是如此的簡單，做到卻是如此的困難。曾牢記著小學的一篇課文——《釣魚的啟示》。敘述著作者在離捕魚開放期前兩個小時釣到了一條極大的鱸魚，卻在父親的嚴厲教導下，不得不放棄他的辛苦成果。但從此他收到了爸爸的啟示，直面對人生中的誘惑始終選擇道德。最終成為享譽世界的建筑設計師。他說：“道德只是個簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。”使我仿佛也有了同樣的啟示，令我受益匪淺。
因此，道德在人的一生中可見有多么重要。社會也需要道德來彌補法律的不足。像德國人那樣，人人都毫不猶豫地去自覺遵守法律與規則，從而也是他們被世人所贊嘆他們的執著。曾有一位留德大學生問他房東為什么如此自覺的遵守規則。他的房東只是一笑：“規則，不就是讓人們來遵守的嗎”留德大學生很無語，但很敬佩德國人的精神。也許，這就是一個國家素質的體現。素質使國家變得文明，道德則是素質的基礎。因此，不少國家無法使國家變革的原因之一就是：即使國家能變，但無法改變國民的精神與思想，也正以如此，魯迅棄醫從文，中國得以改革。
做一個有道德的人。你可以不高尚，但是不能無恥——這就是道德的底線。道德是多種精神的結合——忠孝、仁愛、信義、和平等等。
做一個有道德的人吧，道德是石，敲出法律之火；道德是火，點燃素質之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌！
道德作文 篇3
人類在整體上只是生活，至于向未知不斷發問和探謎只是少數人的專利。他們疏懶于具體實在的世俗生存，而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜。或者說，晦暗不明的未知對他們有著惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對他們有著更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。
看到混沌未開的孩子，常常想，他們眼中也一定會有一個屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實處境。人陷于最基本的無知，只知道有一個生活的世界，而不知道還有一個好奇心的世界。只知道有一個寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個寄予智慧和精神的世界。
具體，實在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關”，這是生活世界的特征。而如何供養一個身體和一個感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個自閉的人生活在一個封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內的`選擇，或者是關于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進了這個生活之世界，被動或被迫成為一個生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。
人來到這個世界，生活之軛便自動加身，但人來到這個世界并不只是為了生活，生活只是一個必要的前提，而不是目的。如果來到這個世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當你的目光從眼前的生存之欲中離開，去關注更加高遠的存在，你的生命才會有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒有一次癡迷醉人的夕陽，沒有一次被永恒的星空深深震撼，沒有一次被變幻萬千的云霞晨霧所吸引，產生無邊的遐想，你就沒有真正活過，你的人生就是汲汲于生存和當下之欲的茍且。
在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩化了，活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。
從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對美的事物的發現和欣賞。前者引導我們去不斷揭示存在的謎底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個不由我們選定的世界，從一開始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時，不可避免的都要過一種生活，而這個世界由于生活的緣故，也不可避免的變成了一個供應生活的世界。但生活絕不應成為我們活著的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬物之永恒。
時代與人生
每個時代都會有每個時代的虛偽，因為每個時代都會有自己的“主題”。在這個主題之下，人將學會偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個時代都會有每個時代的真誠，總會有一些人會為“時代的主題”獻身。如果你偽裝在時代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻身在時代的主題之下，你就內在的失去自我。當然，每個人都無法脫離時代，所以，每個人都無法完整的保有自我。
如果一個時代過于脫離人類生活的常態，那么，這個時代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個時代過于貼近人類生活的常態，那么，這個時代即可能真實，也可能墮落，還可能真實和墮落并存。
任何一個時代都不會是永久的時代，但時代與時代的遞轉和嬗變有時會突然而至，有時又是一個不易覺察的漸進過程。也許，在時過境遷的某一天，我們會忽然發現，時代已然發生了變化，而在當時，我們卻沒有絲毫覺察。對大多數人來說，時代只是一個大的氛圍籠罩，不管時代如何，人們總是在生活。人們會預料到世界會發生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會說五年后，十年后，世界會是什么樣子，但不會說世界最終會是什么樣子。因為世界倘不毀滅，它就不會停止發展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。
對于任何一個特定的時代，它都只是一個暫時的世界表象，終究都會時過境遷。所以，與時代保持相對疏離是必要的，這樣，你才不會失卻必要的清醒。當你以一個清醒者的身份觀察所處的時代時，你就以最深的印記烙印進了時代，同時你也就超越了時代。而如果你考察的基點是整個宇宙，那么，你就會有一種超越人類世界的目光。
平常的人投入生活，不愿平常的人投入時代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊藉，帶有明顯的暫時性和易逝性，只是“應時之需”，而無法“永久”。但也許恰恰因為此，時代才被稱為時代。
我并不否認個人與時代之間存在著一種關系，但我同樣也不肯承認個人與時代存在著某種實質必然的關系。如果某個人覺得自己與時代的關系已經實質必然化，那就說明做為一個人，他已經完全外化，不復再有心靈。
時代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無法置身其外，但人可以選擇相對疏離，以免在不自知中失去自己。做一個不合適宜的人要比做一個贏得整個世界，卻失去自我的人，要幸運得多，也幸福得多。
時代與時代當然有所不同，但對于一個獨立自我的人，所有的時代都沒有什么區別，都不過是生命不足道的外觀。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來的所有時間。
人本質的活在時間和空間中，只是現象的活在社會和歷史中。對于人，時代只是表象之表象，只可外在的順應和觀照，而不可投以生命和心靈。所以，對于時代，保持一份內在的省察和靜觀是必要的，保持適當的距離和評判者的身份是必要的。以免墮入時代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。
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